{"id":2234,"date":"2020-03-01T19:56:02","date_gmt":"2020-03-01T18:56:02","guid":{"rendered":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/2020\/03\/01\/vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami\/"},"modified":"2026-01-28T00:47:37","modified_gmt":"2026-01-27T23:47:37","slug":"vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/sk\/vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami\/","title":{"rendered":"Vatik\u00e1nsky biblista Mauro Biglino, jeho video predn\u00e1\u0161ky s titulkami"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_83 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/sk\/vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami\/#Prednaska_2013\" >Predn\u00e1\u0161ka 2013<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/sk\/vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami\/#Prednaska_2014_cast_1\" >Predn\u00e1\u0161ka 2014 \u010das\u0165 1<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/sk\/vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami\/#Prednaska_2014_cast_2\" >Predn\u00e1\u0161ka 2014 \u010das\u0165 2<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/sk\/vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami\/#Prednaska_2014_cast_3\" >Predn\u00e1\u0161ka 2014 \u010das\u0165 3<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/sk\/vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami\/#Prednaska_2016_cast_1\" >Predn\u00e1\u0161ka 2016 \u010das\u0165 1<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/sk\/vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami\/#Prednaska_2016_cast_2\" >Predn\u00e1\u0161ka 2016 \u010das\u0165 2<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/sk\/vatikansky-biblista-mauro-biglino-jeho-video-prednasky-s-titulkami\/#Prednaska_2017\" >Predn\u00e1\u0161ka 2017<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<p><h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Prednaska_2013\"><\/span>Predn\u00e1\u0161ka 2013<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/1j_dTCKImzM\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/youtu.be\/1j_dTCKImzM<\/a><\/p>\n<p>dob\u0159e<br \/>tak\u017ee, je zde n\u011bkdo<br \/>jako je v po\u0159\u00e1dku, aby tomu tak bylo<br \/>kdo nikdy&#8230;<br \/>kdo nev\u00ed, o \u010dem mluv\u00edm<br \/>krom toho, \u017ee mluv\u00edm o bibli&#8230;<br \/>ale je\u0161t\u011b z toho nic nesly\u0161el?<br \/>skoro nic<br \/>kde je to skoro nic?<br \/>jo, tam, ok<br \/>dal\u0161\u00ed skoro nic<br \/>tak\u017ee jen dv\u011b osoby<br \/>neuv\u011b\u0159iteln\u00e9<br \/>dob\u0159e<br \/>tak\u017ee<br \/>budeme mluvit o bibli<br \/>a to tak trochu specifick\u00fdm zp\u016fsobem<br \/>to je jasn\u00e9<br \/>budeme o n\u00ed mluvit z hlediska doslovn\u00e9 \u010detby<br \/>toto doslovn\u00e9 \u010dten\u00ed d\u011bl\u00e1m proto<br \/>\u017ee<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1m pro tyto dv\u011b osoby<br \/>\u017ee jsem mnoho let p\u0159ekl\u00e1dal hebrej\u0161tinu pro nakladatelstv\u00ed San Paolo<br \/>kter\u00e9 vydalo<br \/>17 knih star\u00e9ho z\u00e1kona<br \/>v m\u00e9m p\u0159ekladu<br \/>a pak, od roku 2010, jsem za\u010dal ty v\u011bci vypr\u00e1v\u011bt po sv\u00e9m<br \/>v t\u00e9 chv\u00edli byl m\u016fj \u00favazek, samoz\u0159ejm\u011b, zru\u0161en<br \/>tak\u017ee m\u00e1m to \u0161t\u011bst\u00ed, \u017ee u\u017e nem\u00e1m co ztratit<br \/>krom\u011b sv\u00e9 tv\u00e1\u0159e&#8230;<br \/>s t\u00edm si ale nic ned\u011bl\u00e1m<br \/>v\u00edm, \u017ee ji neztrat\u00edm<br \/>a<br \/>trochu samolibosti, promi\u0148te mi to, ale&#8230;<br \/>a tedy<br \/>mohu mluvit svobodn\u011b, ps\u00e1t svobodn\u011b<br \/>proto\u017ee u\u017e nejsem ni\u010d\u00edm podmi\u0148ov\u00e1n<br \/>tak\u017ee p\u0159ich\u00e1z\u00ed Bigli<br \/>a, p\u0159ich\u00e1z\u00ed Bigli<br \/>v\u0161echno, co vykl\u00e1d\u00e1m<br \/>nen\u00ed samoz\u0159ejm\u011b pova\u017eov\u00e1no za p\u0159ijateln\u00e9<br \/>nen\u00ed pova\u017eov\u00e1no za p\u0159ijateln\u00e9 tzv. tradic\u00ed<br \/>nebo tzv. doktr\u00ednou<br \/>dnes odpoledne, kdy\u017e jsem sem p\u0159ijel<br \/>jedna osoba mn\u011b p\u0159edala mail<br \/>kter\u00fd obdr\u017eela<br \/>mail, kter\u00fd mluv\u00ed o mn\u011b<br \/>p\u0159e\u010dtu v\u00e1m posledn\u00ed \u0159\u00e1dky<br \/>\u017ee kdy\u017e \u010dlov\u011bk nem\u00e1 v\u00edru<br \/>nutn\u011b se st\u00e1v\u00e1 naivn\u00edm<br \/>a tedy, \u017ee pro podepsan\u00e9ho<br \/>zb\u00fdvaj\u00ed pouze dv\u011b hypot\u00e9zy<br \/>kdo se takto chov\u00e1<br \/>\u010dili jak to d\u011bl\u00e1m j\u00e1<br \/>a je pasti\u010dk\u00e1\u0159<br \/>vyu\u017e\u00edvaj\u00edc\u00ed nevzd\u011blanosti lid\u00ed<br \/>bu\u010f je namy\u0161len\u00fdm \u010dlov\u011bkem<br \/>kter\u00fd m\u00edsto toho, aby \u0161\u00ed\u0159il kulturu<br \/>a d\u011blal vzne\u0161enou a vysoce filantropickou slu\u017ebu<br \/>\u0161\u00ed\u0159\u00ed nevzd\u011blanost<br \/>a chce prosadit sebe sama<br \/>zotro\u010dov\u00e1n\u00edm lid\u00ed<br \/>anebo je s\u00e1m nevzd\u011blancem<br \/>ok? \u010dtu v\u00e1m to \u00fapln\u011b za\u010derstva, dostal jsem to p\u0159ed 3\/4 hod.<br \/>pat\u0159\u00ed to k t\u011bm zdvo\u0159ilej\u0161\u00edm v\u011bcem, kter\u00e9 mi \u0159\u00edkaj\u00ed&#8230;<br \/>\u010dili v z\u00e1sad\u011b jde o toto:<br \/>bu\u010f zotro\u010duji lidi, anebo jsem nevzd\u011blanec<br \/>tak\u017ee v\u00e1m&#8230; ale to o mn\u011b napsali druz\u00ed&#8230;<br \/>tak\u017ee v\u00e1m p\u0159edkl\u00e1d\u00e1m \u010detbu nevzd\u011blanc\u016f<br \/>j\u00e1 m\u00e1m t\u0159et\u00ed hypot\u00e9zu<br \/>mezi zotro\u010dov\u00e1n\u00edm&#8230; takto alespo\u0148 pod\u00e1m ve\u0159ejnou odpov\u011b\u010f<br \/>&#8230;mezi zotro\u010dov\u00e1n\u00edm lid\u00ed a t\u00edm, \u017ee jsem nevzd\u011blanec<br \/>tou t\u0159et\u00ed hypot\u00e9zou je, \u017ee<br \/>&#8230;p\u0159i sedm\u00e9m soustu si i j\u00e1 uv\u011bdom\u00edm, \u017ee to je polenta<br \/>v tomto smyslu<br \/>jsem pozv\u00e1n na ve\u010de\u0159i<br \/>dostanu na tal\u00ed\u0159i polentu, kter\u00e1 mn\u011b chutn\u00e1<br \/>ale<br \/>tato polenta mn\u011b je prezentov\u00e1na<br \/>jako \u017ee to je ten nejvyt\u0159\u00edben\u011bj\u0161\u00ed pokrm<br \/>p\u0159ipraven\u00fd podle receptu, kter\u00fd zn\u00e1 jen n\u011bkolik m\u00e1lo lid\u00ed<br \/>kte\u0159\u00ed ho sami sd\u00edlej\u00ed jen n\u011bkolika m\u00e1lo dal\u0161\u00edm<br \/>osob\u00e1m, kter\u00e9<br \/>sami pova\u017euj\u00ed za hodn\u00e9 obdr\u017eet toto pozn\u00e1n\u00ed a tuto informaci<br \/>a tak mi ji sladce vypr\u00e1v\u011bj\u00ed, p\u011bkn\u011b mi ji ochucuj\u00ed<br \/>a j\u00e1 si d\u00e1m jedno sousto<br \/>a dob\u0159e, v\u011b\u0159\u00edm tomu<br \/>pak si d\u00e1m druh\u00e9, pak t\u0159et\u00ed<br \/>pak ale po\u010d\u00ednaje \u010dtvrt\u00fdm, p\u00e1t\u00fdm, za\u010dnu n\u011bco tu\u0161it<br \/>a kdy\u017e si d\u00e1m sedm\u00e9 sousto \u0159eknu: ne, hele<br \/>toto je polenta<br \/>\u010dili mouka uva\u0159en\u00e1 ve vod\u011b<br \/>\u010dili, j\u00eddlo, v uvozovk\u00e1ch<br \/>a to \u0159\u00edk\u00e1m bez pohrd\u00e1n\u00ed, proto\u017ee mn\u011b chutn\u00e1<br \/>j\u00eddlo nevzd\u011blanc\u016f<br \/>proto\u017ee sta\u010d\u00ed d\u00e1t va\u0159it vodu a nasypat do n\u00ed mouku<br \/>nemus\u00ed u toho moc&#8230;<br \/>tak\u017ee j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee kdy\u017e mn\u011b n\u011bkdo nab\u00eddne polentu<br \/>tak si ji d\u00e1m velmi velmi r\u00e1d<br \/>pouze ale chci, aby mn\u011b bylo \u0159e\u010deno, \u017ee mn\u011b je p\u0159edkl\u00e1d\u00e1n tal\u00ed\u0159 s polentou<br \/>a to je t\u0159et\u00ed hypot\u00e9za k t\u011bm dv\u011bma<br \/>mezi t\u00edm, zda jsem n\u011bkdo, kdo klame lidi, nebo zda jsem nevzd\u011blanec<br \/>\u0159\u00edk\u00e1m ne, \u010dili v ur\u010dit\u00e9 chv\u00edli<br \/>ch\u00e1pu, \u017ee ur\u010dit\u00e9 v\u011bci&#8230; \u0159ekn\u011bme, m\u00e1m pocit, \u017ee za\u010d\u00edn\u00e1m ch\u00e1pat<br \/>\u017ee jistn\u00e9 v\u011bci, kter\u00e9 mi jsou ur\u010dit\u00fdm zp\u016fsobem p\u0159edkl\u00e1d\u00e1ny<br \/>se mi jev\u00ed u\u017e neb\u00fdt takov\u00fdmi<br \/>ok?<br \/>\u0159ekn\u011bme, \u017ee v pr\u016fb\u011bhu let jsem p\u0159i pr\u00e1ci na p\u0159ekladech dosp\u011bl k sedm\u00e9mu soustu<br \/>a tak vykl\u00e1d\u00e1m sedm\u00e9 sousto<br \/>pak si s t\u00edm mus\u00ed ka\u017ed\u00fd ud\u011blat, co chce, v\u010detn\u011b toho, \u017ee \u0159ekne: mn\u011b polenta nechutn\u00e1, d\u00e1m si n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>to je v po\u0159\u00e1dku<br \/>v\u00edte dob\u0159e, tedy t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ichni, krom\u011b dvou<br \/>v\u00edte dob\u0159e, \u017ee nem\u00e1m \u017e\u00e1dn\u00e9 skupiny, n\u00e1sledovn\u00edky, sekty, nic<br \/>d\u00e1v\u00e1m k dispozici sv\u00e9 v\u011bci, a ka\u017ed\u00fd a\u0165 si s t\u00edm d\u011bl\u00e1, co chce<br \/>v\u010detn\u011b toho, \u017ee to n\u011bkdo hned vyhod\u00ed, kdy\u017e se to nel\u00edb\u00ed, a basta<br \/>j\u00e1 d\u011bl\u00e1m konference pouze tam, kde jsem pozv\u00e1n<br \/>ve smyslu, \u017ee nejsem povol\u00e1n\u00edm kazatel, a nem\u00e1m \u017e\u00e1dn\u00e9 pravdy k distribuci<br \/>nen\u00ed m\u00fdm z\u00e1m\u011brem chodit a vypr\u00e1v\u011bt ty v\u011bci<br \/>jedu tam, kam m\u011b lidi zavolaj\u00ed<br \/>pokud m\u011b lidi p\u0159estanou volat, tak p\u0159estanu jezdit<br \/>to nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd probl\u00e9m, proto\u017ee opakuji, nepot\u0159ebuji \u017e\u00e1dn\u00e9ho n\u00e1sledovn\u00edka nebo nohsleda<br \/>ale, dv\u011b v\u011bci&#8230;<br \/>jo, a jak v\u017edy \u0159\u00edk\u00e1m, ptejte se m\u011b kdy chcete, samoz\u0159ejm\u011b<br \/>ne\u010dekejte tedy na konec, a organiz\u00e1to\u0159i a\u0165 mi \u0159eknou, kdy m\u00e1m ud\u011blat pauzu<br \/>proto\u017ee nesleduji \u010das, nem\u00e1m ani hodinky, sami si \u0159ekn\u011bte&#8230;<br \/>tak\u017ee<br \/>dv\u011b v\u011bci, kter\u00e9 jsou st\u011b\u017eejn\u00ed&#8230; &#8230;pokud jde o bibli<br \/>bible, nez\u00e1visle na p\u0159ekladech, nen\u00ed t\u00edm, \u010d\u00edm si mysl\u00edme, \u017ee je<br \/>nen\u00ed t\u00edm, co n\u00e1m je vypr\u00e1v\u011bno<br \/>v tom smyslu, \u017ee to nen\u00ed kniha, kter\u00e1 byla seps\u00e1na takhle&#8230;<br \/>tic\u00edce let zp\u00e1tky<br \/>\u017ee byla inspirov\u00e1na bohem<br \/>a \u017ee do n\u00ed tedy u\u017e nikdo nezasahoval<br \/>a \u017ee byla postupn\u011b p\u0159ed\u00e1v\u00e1na tradic\u00ed, po stalet\u00ed, v\u017edy s respektem atd. atd.<br \/>pravdou je p\u0159esn\u00fd opak<br \/>bible je soubor knih pat\u0159\u00edc\u00ed mezi ty nejv\u00edce<br \/>p\u0159epracov\u00e1van\u00e9, p\u0159episovan\u00e9, p\u0159euspo\u0159\u00e1d\u00e1van\u00e9, promaz\u00e1van\u00e9, dopl\u0148ovan\u00e9, pozm\u011b\u0148ovan\u00e9<br \/>skr\u00fdvan\u00e9, objevovan\u00e9, p\u0159ed\u011bl\u00e1van\u00e9, promaz\u00e1van\u00e9<br \/>upravovan\u00e9 knihy na planet\u011b Zemi<br \/>a to odjak\u017eiva<br \/>a\u017e do chv\u00edle, kdy\u017e mezi 6. a\u017e 9. stolet\u00ed po Kristu<br \/>\u0159ekn\u011bme \u017eidovsk\u00e1 teologie<br \/>poc\u00edtila pot\u0159ebu tu situaci stabilizovat<br \/>\u010dili \u0159\u00edci stop, ud\u011bl\u00e1me to tak, aby ji\u017e ne\u0161lo s bibl\u00ed manipulovat<br \/>a tak definovali \u0159ekn\u011bme kodex<br \/>to je ten, co zn\u00e1me jako masoretsk\u00fd kodex<br \/>proto\u017ee tuto pr\u00e1ci ud\u011blali pr\u00e1v\u011b masoreti<br \/>tzn. str\u00e1\u017eci tradice<br \/>a mimochodem to bylo n\u011bkolik \u0161kol, kter\u00e9 tak\u00e9 mezi sebou soupe\u0159ily<br \/>tak\u017ee to nen\u00ed tak, \u017ee by se ve v\u0161em shodovaly<br \/>a \u0159ekn\u011bme, \u017ee se prosadila tato tiberiadsk\u00e1 \u0161kola<br \/>a tak v z\u00e1sad\u011b v\u0161echny bible, kter\u00e9 m\u00e1me doma, v z\u00e1sad\u011b vych\u00e1zej\u00ed z tohoto kodexu<br \/>z tzv. masoretsk\u00e9ho kodexu<br \/>kter\u00fd je jeden z mo\u017en\u00fdch kodex\u016f, pak v\u00e1m d\u00e1m n\u011bjak\u00fd p\u0159\u00edklad&#8230;<br \/>tak\u017ee za\u010dneme t\u00edm, \u017ee \u0159ekneme, \u017ee m\u00e1me jednu z mo\u017en\u00fdch bibl\u00ed<br \/>a \u0159eknu te\u010f n\u011bco velmi jasn\u00e9ho, abychom si dob\u0159e rozumn\u011bli<br \/>tradice, to znamen\u00e1 tzv. tradice<br \/>nejenom \u017ee nen\u00ed z\u00e1rukou pravdy, ale je jistotou manipulace<br \/>tak\u017ee kdy\u017e sly\u0161\u00edme \u0159\u00edkat, ale toto podle tradice&#8230; ok&#8230;<br \/>ok, pokud to \u0159\u00edk\u00e1 jedna tradice, u\u017e za\u010d\u00edn\u00e1me pochybovat<br \/>takov\u00fd je p\u0159\u00edstup<br \/>proto \u0159\u00edk\u00e1m<br \/>j\u00e1 nem\u00e1m povol\u00e1n\u00ed kazatele, proto\u017ee k tomu bych musel vlastnit pravdu<br \/>ne? n\u011bkdo \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 v\u00edm, jak se v\u011bci maj\u00ed a tak v\u00e1m je povykl\u00e1d\u00e1m<br \/>j\u00e1 to nev\u00edm, jak se v\u011bci maj\u00ed<br \/>j\u00e1 jenom v\u00edm, \u017ee m\u00e1me jednu z mo\u017en\u00fdch bibl\u00ed<br \/>v\u00edm, \u017ee existuj\u00ed jin\u00e9<br \/>jak jsem \u0159ekl, pozd\u011bji ud\u011bl\u00e1m n\u011bjak\u00fd p\u0159\u00edklad<br \/>j\u00e1 pracuji s touto, proto\u017ee \u0159ekn\u011bme<br \/>\u017ee dr\u017eitel\u00e9 moci, pozn\u00e1n\u00ed, o t\u00e9to \u0159\u00edkaj\u00ed \u017ee to je ta, kter\u00e1 je inspirov\u00e1na bohem<br \/>tak\u017ee s n\u00ed pracuji ne proto, \u017ee bych si ji vybral j\u00e1, ale \u017ee ji vybrali oni<br \/>a j\u00e1 nev\u00edm, jestli to je ta prav\u00e1<br \/>to j\u00e1 nev\u00edm, to nev\u00ed nikdo<br \/>proto\u017ee ka\u017ed\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ta prav\u00e1 je ta jeho<br \/>tak\u017ee v\u0161ichni jsou p\u0159esv\u011bd\u010deni, \u017ee maj\u00ed tu pravou<br \/>my m\u00e1me masoretsk\u00fd kodex, Samarit\u00e1ni maj\u00ed jin\u00fd kodex<br \/>je to samarit\u00e1nsk\u00e1 t\u00f3ra<br \/>t\u00f3ra, jak v\u00edte, je prvn\u00edch 5 knih star\u00e9ho z\u00e1kona<br \/>to co zn\u00e1me jako pentateuch<br \/>to je j\u00e1dro bible<br \/>mezi t\u00f3rou Samarit\u00e1n\u016f a t\u00f3rou masoret\u016f je 2000 odchylek, 2000!<br \/>existuj\u00ed bible&#8230; existuje Targumim, co\u017e je bible napsan\u00e1 v aramej\u0161tin\u011b<br \/>a tam ty odchylky jsou&#8230;<br \/>pak se na n\u011bjakou pod\u00edv\u00e1me&#8230; tam jsou odchylky opravdu obrovsk\u00e9<br \/>je to prost\u011b \u00fapln\u011b jin\u00fd text<br \/>ale opravdu naprosto jin\u00fd<br \/>a toto nen\u00ed v\u011bc p\u0159eklad\u016f<br \/>to jsou p\u0159\u00edmo jednotliv\u00e9 biblick\u00e9 kodexy<br \/>kdy\u017e je d\u00e1me vedle sebe a porovn\u00e1me<br \/>mezi masoretsk\u00fdm kodexem, co\u017e je kodex velmi mlad\u00fd<br \/>proto\u017ee, jak jsem \u0159\u00edkal, tato pr\u00e1ce byla vykon\u00e1na mezi 6. a 9. stolet\u00ed po Kristu<br \/>tak\u017ee byla dokon\u010dena \u0159ekn\u011bme v dob\u011b Karla Velik\u00e9ho<br \/>tak\u017ee ne p\u0159ed tis\u00edcilet\u00edmi, v dob\u011b Karla Velik\u00e9ho<br \/>kdy\u017e porovn\u00e1me masoretsk\u00fd kodex s paraleln\u00edmi texty nalezen\u00fdmi v Kumr\u00e1nu<br \/>o t\u011bch asi n\u011bkdo sly\u0161el, a ty jsou mnohem star\u0161\u00ed<br \/>existuj\u00ed odchylky, kter\u00e9 jsou opravdu z\u00e1sadn\u00ed<br \/>z\u00e1sadn\u00ed<br \/>a co tedy masoreti ud\u011blali, ud\u011blali to, \u017ee definovali<br \/>\u0159ekn\u011bme&#8230; v\u00fdznam bible<br \/>proto\u017ee semitsk\u00e9 jazyky jsou zapisov\u00e1ny pouze souhl\u00e1skami<br \/>tak\u017ee v\u00fdznam slova z\u016fst\u00e1v\u00e1 nejasn\u00fd a\u017e do chv\u00edle, kdy dojde k vlo\u017een\u00ed samohl\u00e1sek<br \/>\u010dili tito masoreti tam vlo\u017eili samohl\u00e1sky<br \/>ud\u011bl\u00e1me p\u0159\u00edklad<br \/>ud\u011bl\u00e1me p\u0159\u00edklad z bible, tady je naps\u00e1no LVT<br \/>p\u00ed\u0161e se zprava doleva,<br \/>kdy\u017e tady vlo\u017e\u00edm &#8220;e&#8221;&#8230; samohl\u00e1sky zde neexistuj\u00ed, pou\u017e\u00edvaj\u00ed se te\u010dky a \u010d\u00e1rky ozna\u010duj\u00edc\u00ed zvuk samohl\u00e1sek<br \/>toto slovo takto napsan\u00e9 je &#8220;tevel&#8221;<br \/>a znamen\u00e1 zem\u011b, sv\u011bt, vesm\u00edr<br \/>kdy\u017e z tohoto &#8220;e&#8221; ud\u011bl\u00e1m jin\u00e9 &#8220;e&#8221;<br \/>\u010dte se to st\u00e1le &#8220;tevel&#8221;<br \/>takhle to ale znamen\u00e1 pohlavn\u00ed styk \u017eeny se zv\u00ed\u0159etem<br \/>takhle to je zem\u011b, vesm\u00edr, sv\u011bt<br \/>takhle pohlavn\u00ed styk \u017eeny se zv\u00ed\u0159etem<br \/>nebo pohlavn\u00ed styk mezi tch\u00e1nem a snachou<br \/>jsou to biblick\u00e9 p\u0159\u00edklady, \u017e\u00e1dn\u00e1 fantazie, ano? Leviticus 18, Leviticus 20<br \/>tak\u017ee tuto pr\u00e1ci ud\u011blali masoreti, \u017ee sem vlo\u017eili ty zna\u010dky<br \/>pokud jde o tyto zna\u010dky, tak je\u0161t\u011b dnes existuj\u00ed ur\u010dit\u00e9 exegetick\u00e9 proudy<br \/>hlavn\u011b \u017eidov\u0161t\u00ed vyklada\u010di, je\u017e je pozm\u011b\u0148uj\u00ed<br \/>\u010dili odstra\u0148uj\u00ed tyto samohl\u00e1skov\u00e9 zvuky a vkl\u00e1daj\u00ed jin\u00e9<br \/>a m\u011bn\u00ed tak i zna\u010dn\u011b smysl p\u0159\u00edb\u011bh\u016f<br \/>to j\u00e1 ned\u011bl\u00e1m<br \/>proto\u017ee kdybych to ud\u011blal, tak m\u011b zmasakruj\u00ed, krom\u011b toho v\u0161eho ostatn\u00edho&#8230;<br \/>j\u00e1 respektuji ka\u017edou te\u010dku masoret\u016f<br \/>j\u00e1 respektuji ka\u017edou te\u010dku masoret\u016f<br \/>nic nem\u011bn\u00edm, ani jedinou te\u010dku<br \/>bylo mn\u011b \u0159e\u010deno, \u017ee toto je text inspirovan\u00fd bohem<br \/>ok, d\u011bl\u00e1m tedy \u010detbu textu inspirovan\u00e9ho bohem<br \/>te\u010dka. do ni\u010deho nezasahuji<br \/>a d\u011bl\u00e1m to tak, \u017ee p\u0159edst\u00edr\u00e1m<br \/>s t\u00edm \u017ee si uv\u011bdomuji v\u011bci, kter\u00e9 jsem pr\u00e1v\u011b \u0159ekl<br \/>s v\u011bdom\u00edm toho, jak se bible utv\u00e1\u0159ela<br \/>d\u011bl\u00e1m to tak, \u017ee &#8220;d\u011bl\u00e1m jako&#8221;, \u017ee kdy\u017e<br \/>bibli\u010dt\u00ed auto\u0159i n\u011bco napsali, tak cht\u011bli \u0159\u00edct pr\u00e1v\u011b to<br \/>tak\u017ee p\u0159edst\u00edr\u00e1m, \u017ee jazyk m\u00e1 n\u011bjak\u00fd v\u00fdznam<br \/>tady, v tom mailu, kter\u00fd jsem v\u00e1m hned za\u010derstva \u010detl<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee&#8230;<br \/>ten kl\u00ed\u010d ke \u010dten\u00ed, tento kl\u00ed\u010d, je myln\u00fd,<br \/>proto\u017ee ke \u010dten\u00ed jsou jin\u00e9 kl\u00ed\u010de<br \/>jsou to kl\u00ed\u010de teologick\u00e9, spiritueln\u00ed, ezotericko-inicia\u010dn\u00ed, to je v po\u0159\u00e1dku<br \/>s t\u00edm nem\u00e1m \u017e\u00e1dn\u00fd probl\u00e9m<br \/>ty v\u011bci v\u00edm velmi dob\u0159e u\u017e ze st\u0159edn\u00ed \u0161koly<br \/>\u017ee existuj\u00ed v\u0161echny tyto kl\u00ed\u010de ke \u010dten\u00ed<br \/>v\u0161echny, zn\u00e1me je, ne? jsou to kl\u00ed\u010de, kter\u00e9 pou\u017e\u00edv\u00e1 teologie<br \/>zn\u00e1me je u\u017e z d\u011btstv\u00ed<br \/>proto\u017ee v\u00edce m\u00e9n\u011b v\u0161ichni<br \/>ne? proto\u017ee v\u0161ichni jsme pro\u0161li ur\u010ditou v\u00fdchovou<br \/>v po\u0159\u00e1dku, ty v\u0161echny existuj\u00ed<br \/>skv\u011bl\u00e9, no problem<br \/>j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m, nechte m\u011b p\u0159edlo\u017eit m\u016fj kl\u00ed\u010d k \u010detb\u011b nevzd\u011blance<br \/>a tou je \u010detba doslovn\u00e1<br \/>nechte m\u011b ji polo\u017eit vedle t\u011bch ostatn\u00edch<br \/>a nam\u00edsto toho mn\u011b je v\u0161emi zp\u016fsoby \u0159\u00edk\u00e1no, \u017ee to nesm\u00edm d\u011blat<br \/>j\u00e1 to samoz\u0159ejm\u011b d\u011bl\u00e1m d\u00e1l<br \/>v\u0161emi zp\u016fsoby mn\u011b je \u0159\u00edk\u00e1no, \u017ee to nesm\u00edm d\u011blat<br \/>a k tomu existuje d\u016fvod<br \/>proto\u017ee p\u0159i pou\u017eit\u00ed tohoto kl\u00ed\u010de ke \u010dten\u00ed vyplouvaj\u00ed napovrch v\u00fdznamy<br \/>kter\u00e9 jsou<br \/>mohou b\u00fdt myln\u00e9<br \/>jo? proto\u017ee je mo\u017en\u00e9, \u017ee n\u00e1m n\u011bkdo navypr\u00e1v\u011bl kupu blbost\u00ed, pravda to je n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>j\u00e1 ale mluv\u00edm o tom textu<br \/>vyplouvaj\u00ed napovrch v\u00fdznamy, kter\u00e9 maj\u00ed logiku a soudr\u017enost<br \/>a srozumitelnost, kter\u00e1 ani nevy\u017eaduje v\u00fdklad<br \/>sta\u010d\u00ed si je p\u0159e\u010d\u00edst<br \/>sta\u010d\u00ed si je p\u0159e\u010d\u00edst<br \/>\u010d\u00e1st t\u011bchto v\u00fdznam\u016f se mimochodem nach\u00e1z\u00ed i v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1me doma<br \/>pak si n\u011bco p\u0159e\u010dteme&#8230;<br \/>proto\u017ee ty v\u00fdznamy tam u\u017e jsou<br \/>u\u017e od z\u00e1\u0159\u00ed minul\u00e9ho roku na konferenc\u00edch p\u0159ed\u010d\u00edt\u00e1m pouze z bibl\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1te doma<br \/>ani ne\u010dtu sv\u00e9 p\u0159eklady<br \/>proto\u017ee u\u017e tam je v\u0161echno naps\u00e1no<br \/>sta\u010d\u00ed si tu bibli p\u0159e\u010d\u00edst, co\u017e je samoz\u0159ejm\u011b n\u011bco, co ned\u011bl\u00e1me<br \/>ke \u0161t\u011bst\u00ed dr\u017eitel\u016f moci<br \/>ke \u0161t\u011bst\u00ed t\u011bch, kdo p\u00ed\u0161ou takov\u00e9to maily<br \/>proto\u017ee kdy\u017e \u010dlov\u011bk \u010dte pozorn\u011b, dostane se k sedm\u00e9mu soustu<br \/>proto\u017ee v\u0161ichni se dost\u00e1vaj\u00ed k sedm\u00e9mu soustu, kdy\u017e se \u010dte pozorn\u011b<br \/>tak\u017ee&#8230; \u0159\u00edkal jsem&#8230;<br \/>m\u00e1me jednu z mo\u017en\u00fdch bibl\u00ed<br \/>a s ohledem na v\u0161echny \u00fapravy, k nim\u017e v \u010dase do\u0161lo, m\u016f\u017eeme pouze d\u011blat jako \u017ee&#8230;<br \/>toto je podl\u011b m\u011b jedin\u00fd korektn\u00ed, koherentn\u00ed p\u0159\u00edstup, k textu, kter\u00fd takto vznikl<br \/>to ale ne\u0159\u00edk\u00e1m pouze j\u00e1<br \/>ok, jestli chcete, \u0159eknu to trochu jasn\u011bji<br \/>mo\u017en\u00e1 trochu p\u0159\u00edli\u0161<br \/>v roce 1958 na \u017eidovsk\u00e9 univerzit\u011b v Jeruzal\u00e9m\u011b<br \/>byl spu\u0161t\u011bn jeden projekt, projekt Bible<br \/>kter\u00fd \u0159\u00edd\u00ed univerzitn\u00ed profeso\u0159i, \u017eidov\u0161t\u00ed biblist\u00e9<br \/>tedy oni, pouze oni<br \/>a c\u00edlem projektu je<br \/>zrekonstruovat bibli, kter\u00e1 bude co nejbli\u017e\u0161\u00ed<br \/>p\u016fvodn\u00ed bibli, o n\u00ed\u017e nikdo nev\u00ed, jak\u00e1 byla<br \/>vyhradili si na to dv\u011b stalet\u00ed<br \/>tak\u017ee na tom pracuj\u00ed 60 let, a budou na tom pracovat dal\u0161\u00edch 140 let<br \/>za p\u0159\u00ed\u0161t\u00edch 140 let budou m\u00edt bibli<br \/>podobaj\u00edc\u00ed se<br \/>bibli sepsan\u00e9 p\u016fvodn\u011b, o n\u00ed\u017e nev\u00edme, jak\u00e1 byla<br \/>zcela jist\u011b nikdo nebude v\u011bd\u011bt, jak\u00e9 byly v origin\u00e1le vok\u00e1ly<br \/>to nikdy nikdo nezjist\u00ed<br \/>proto\u017ee ty nikdy nebyly zaps\u00e1ny<br \/>my zn\u00e1me pouze vok\u00e1ly zapsan\u00e9 masorety<br \/>\u010dili zapsan\u00e9 t\u011bmi, kdo v tom textu nach\u00e1zeli ur\u010dit\u00fd smysl<br \/>o v\u0161ech t\u011bch ostatn\u00edch se nikdy nic nedozv\u00edme<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee tradice je z\u00e1rukou pravdy<br \/>a na z\u00e1klad\u011b tohoto<br \/>existuj\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed rozli\u0161uj\u00ed mezi pravov\u011brnost\u00ed a nepravov\u011brnost\u00ed<br \/>\u010dili to, co je spr\u00e1vn\u00e9 \u0159\u00edkat o bibli, a co spr\u00e1vn\u00e9 \u0159\u00edkat nen\u00ed<br \/>mezi koordin\u00e1tory toho projektu \u017eidovsk\u00e9 univerzity v Jeruzal\u00e9m\u011b<br \/>je nap\u0159\u00edklad prof. Rofe, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>tento u\u017e na t\u00e9 univerzit\u011b vyu\u010duje 40 let, ok?<br \/>\u017did, biblista&#8230;<br \/>v\u00ed se, \u017ee ka\u017ed\u00fd biblick\u00fd text p\u0159ed\u00e1van\u00fd p\u00edsemn\u011b nebo \u00fastn\u011b nikdy nen\u00ed stejn\u00fd<br \/>texty ze 4. stol. p\u0159ed. Kr. byly jako obr\u00e1cen\u00fd trycht\u00fd\u0159, z 1 slova na vstupu vych\u00e1zelo slov n\u011bkolik<br \/>pro\u010d?<br \/>proto\u017ee ve 4. stol. p\u0159. Kr. se nach\u00e1z\u00edme v obdob\u00ed n\u00e1vratu z tzv. babylonsk\u00e9ho exilu<br \/>jeruzal\u00e9msk\u00e9 kn\u011b\u017estvo se chopilo moci<br \/>a \u0159eklo: od t\u00e9to chv\u00edle my, v z\u00e1sad\u011b<br \/>jsme opatrovn\u00edci tohoto v\u011bd\u011bn\u00ed<br \/>a tak rozhodli, jak\u00e1<br \/>doktr\u00edna m\u00e1 b\u00fdt p\u0159ed\u00e1v\u00e1na<br \/>a od t\u00e9 chv\u00edle v z\u00e1sad\u011b za\u010dali utv\u00e1\u0159et monoteistickou doktr\u00ednu, kter\u00e1 v bibli nen\u00ed<br \/>texty ze 4. stol. p\u0159. Kr. byly jako obr\u00e1cen\u00fd trycht\u00fd\u0159<br \/>z 1 slova na vstupu jich vych\u00e1zelo n\u011bkolik, ve smyslu, kter\u00fd z toho vznikal<br \/>o 2,5 stolet\u00ed pozd\u011bji ale do\u0161lo k opaku, trycht\u00fd\u0159 obr\u00e1til<br \/>a v Jeruzal\u00e9msk\u00e9m chr\u00e1m\u011b n\u011bkdo \u0159ekl: tady toto je ofici\u00e1ln\u00ed text<br \/>od t\u00e9 chv\u00edle v\u0161echny knihy byly upravov\u00e1ny<br \/>a kdy\u017e se n\u011bjak\u00e1 kniha li\u0161ila hodn\u011b<br \/>jako \u017ee ji nemohli upravit, proto\u017ee se p\u0159\u00edli\u0161 rozch\u00e1zela<br \/>tak proto\u017ee ji nemohli zni\u010dit, tak ji poh\u0159bili<br \/>\u010dili to, co neslou\u017eilo jejich doktr\u00edn\u011b, to nechali zmizet<br \/>v bibli, kter\u00e9 m\u00e1te doma, je citov\u00e1no 11 knih<br \/>kter\u00e9 u\u017e neexistuj\u00ed, ofici\u00e1ln\u011b<br \/>mo\u017en\u00e1 v n\u011bkter\u00e9 \u0159\u00edmsk\u00e9 nebo jeruzal\u00e9msk\u00e9 knihovn\u011b jsou<br \/>ofici\u00e1ln\u011b ale nejsou k dispozici<br \/>byly nech\u00e1ny zmizet, proto\u017ee byly p\u0159\u00edli\u0161 explicitn\u00ed<br \/>ne\u0161lo jim je upravit<br \/>a proto\u017ee je norm\u00e1ln\u011b nemohli zni\u010dit<br \/>proto\u017ee p\u0159ezev\u0161ecko byly seps\u00e1ny jejich p\u0159edky<br \/>tak prost\u011b zas\u00e1hli tak, aby nebyli k dispozici<br \/>TOTO JE STAR\u00dd Z\u00c1KON<br \/>v\u0161echno, jen ne inspirovan\u00fd bohem<br \/>resp. pokud ho inspiroval na za\u010d\u00e1tku, pak o n\u011bj \u00fapln\u011b ztratil z\u00e1jem, o tom nejsou pochyby<br \/>tak\u017ee mohu \u0159\u00edct<br \/>na co jsem p\u0159ed chv\u00edl\u00ed poukazoval jedn\u00e9 zn\u00e1m\u00e9<br \/>n\u011bco, co v\u017edycky opakuji, ale&#8230;<br \/>j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m: BIBLE NEMLUV\u00cd O BOHU<br \/>ne\u0159\u00edk\u00e1m b\u016fh neexistuje, proto\u017ee j\u00e1 o bohu nic nev\u00edm<br \/>tak\u017ee pro lidi v\u00edry b\u016fh existuje, existuje, no problem<br \/>j\u00e1 se o to nestar\u00e1m<br \/>j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee ta kniha o bohu nemluv\u00ed<br \/>co\u017e je n\u011bco naprosto jin\u00e9ho, ne\u017e kdy\u017e se \u0159ekne, \u017ee b\u016fh nen\u00ed<br \/>j\u00e1 se nezaj\u00edm\u00e1m o duchovn\u00ed sv\u011bty, proto\u017ee j\u00e1 o duchovn\u00edch sv\u011btech nic nev\u00edm<br \/>existuje plno mistr\u016f, kte\u0159\u00ed v\u011bd\u00ed v\u0161echno, ok<br \/>pokud n\u011bkdo chce pravdu o duchovn\u00edch sv\u011btech<br \/>m\u00e1 stovky dve\u0159\u00ed, u nich\u017e m\u016f\u017ee zazvonit<br \/>a\u0165 ale nezvon\u00ed u m\u011b<br \/>je to jasn\u00e9? proto\u017ee j\u00e1 nem\u00e1m \u017e\u00e1dnou pravdu o duchovn\u00edch sv\u011btech, ani pro sebe, nato\u017e pro ostatn\u00ed<br \/>j\u00e1 \u017eiji \u0161\u0165astn\u011b v nejistot\u011b<br \/>a vlastn\u011b v tom \u00fa\u017easn\u011b plavu<br \/>tak\u017ee ani nemohu n\u011bkomu \u0159\u00edct n\u00e1sleduj m\u011b<br \/>proto\u017ee \u010dlov\u011bku, kter\u00fd by m\u011b cht\u011bl n\u00e1sledovat, bych nedok\u00e1zal \u0159\u00edct, pro\u010d jdeme tam, j\u00e1 ale nev\u00edm, kam jdu<br \/>j\u00e1 ale u\u017e nev\u00edm jak b\u00fdt jasn\u011bj\u0161\u00ed<br \/>i tak u\u017e v\u00edm, \u017ee&#8230; ok&#8230;<br \/>nic<br \/>tak\u017ee<br \/>jedna z v\u011bc\u00ed&#8230;<br \/>d\u00e1m v\u00e1m p\u0159\u00edklad \u00faprav&#8230;<br \/>proveden\u00fdch masorety nebo jin\u00fdmi tradicemi<br \/>v\u00edme, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161<br \/>tak n\u00e1m to \u0159\u00edkaj\u00ed masoreti a my d\u011bl\u00e1me jako, \u017ee to je pravda<br \/>\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 byl potomkem Ivrim\u016f<br \/>\u010dili potomkem Hebrejc\u016f<br \/>kdy\u017e \u010dteme bible psan\u00e9 aramejsky<br \/>je tam naps\u00e1no, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 byl potomkem Jahud\u016f<br \/>\u010dili egyptsk\u00fdch kn\u011b\u017e\u00ed faraona Achnatona<br \/>tedy podle aramejsk\u00e9 bible byl Moj\u017e\u00ed\u0161 Egyp\u0165an<br \/>podle bible masoret\u016f byl Moj\u017e\u00ed\u0161 \u017did<br \/>plus m\u00ednus<br \/>proto\u017ee v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma, se tak\u00e9 p\u00ed\u0161e<br \/>\u017ee kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 mus\u00ed ut\u00e9ct z Egypta<br \/>proto\u017ee zabil \u010dlov\u011bka a chce p\u0159edej\u00edt odsouzen\u00ed<br \/>tak\u017ee odejde do tzv. zem\u011b&#8230; na Sinaj, kdy\u017e to zjednodu\u0161\u00edme<br \/>a tam p\u0159ijde k jednomu prameni, kde n\u011bjac\u00ed t\u00fdpci obt\u011b\u017euj\u00ed jednu holku<br \/>kter\u00e1 se sna\u017e\u00ed napojit dobytek, ochr\u00e1n\u00ed ji<br \/>ta se stane jeho \u017eenou<br \/>ta holka se vr\u00e1t\u00ed dom\u016f a vypr\u00e1v\u00ed sv\u00e9mu otci, co se stalo<br \/>a jej\u00ed otec \u0159ekne: a kdo je ten, co ti pomohl?<br \/>a ona, zat\u00edmco Moj\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ich\u00e1z\u00ed, \u0159\u00edk\u00e1, v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma: tamhle ten Egyp\u0165an<br \/>tak\u017ee i v bibl\u00edch, co m\u00e1me doma, z\u016fstala stopa toho, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 pravd\u011bpodobn\u011b byl Egyp\u0165an<br \/>tak\u017ee tady m\u00e1me tradici, kter\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 byl potomkem Hebrejc\u016f<br \/>a druhou tradici, kter\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee byl potomkem Jahud\u016f<br \/>neptejte se mn\u011b, kter\u00e1 je prav\u00e1, proto\u017ee j\u00e1 to nev\u00edm<br \/>samoz\u0159ejm\u011b<br \/>nev\u00ed to nikdo, ka\u017ed\u00fd m\u00e1 svou pravdu<br \/>v pohod\u011b, ka\u017ed\u00fd a\u0165 m\u00e1 svou v\u00edru, skv\u011bl\u00e9, no problem<br \/>my zn\u00e1me<br \/>tetragram<br \/>JHVH<br \/>co\u017e m\u00e1 b\u00fdt Jahve, \u010dili jm\u00e9no boha<br \/>v bibl\u00edch napsan\u00fdch aramejsky<br \/>jm\u00e9no tady toho nen\u00ed tady to<br \/>ale p\u00ed\u0161e se 2 jody<br \/>\u010dili 2 &#8220;i&#8221;, a \u010dte se to &#8220;aj&#8221;<br \/>tak\u017ee v bibli masoret\u016f m\u00e1me JHVH<br \/>v aramejsk\u00fdch bibl\u00edch Targumim m\u00e1me JOD JOD<br \/>kter\u00e9 jm\u00e9no je prav\u00e9? kdo to v\u00ed&#8230;<br \/>tradice je jistotou minipulace<br \/>a tady to, jak vid\u00edte&#8230; to nemluv\u00edme o p\u0159ekladech, ano? mluv\u00edme o tom, jak je bible naps\u00e1na<br \/>je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e pomysl\u00edme na jej\u00ed p\u0159eklad, naps\u00e1no je toto<br \/>v\u00edme, \u017ee \u017did\u00e9 nemohou vyslovovat Jahveho jm\u00e9no<br \/>ne? proto\u017ee&#8230;<br \/>proto\u017ee se jedn\u00e1 o nevysloviteln\u00e9 jm\u00e9no, to je roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed jednoho<br \/>p\u0159esn\u00e9ho pokynu, kter\u00fd on, a\u0165 u\u017e se jmenoval jakkoliv, dal<br \/>on \u0159ekl: nevolejte m\u011b zbyte\u010dn\u011b<br \/>ale nevolejte m\u011b zbyte\u010dn\u011b neznamen\u00e1 nejmenujte m\u011b<br \/>znamen\u00e1 to: nevolejte m\u011b kv\u016fli v\u0161em va\u0161im blbostem<br \/>vy, proto\u017ee pak uvid\u00edme, kdo to je<br \/>vy si vy\u0159e\u0161te v\u0161echny sv\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti sami<br \/>a kdy\u017e pak budou opravdu n\u011bjak\u00e9 probl\u00e9my<br \/>v\u00e1\u017en\u00e9, tak s t\u00edm p\u0159ijdete a\u017e za mnou<br \/>prvn\u011b ale postupujte podle hierarchie sv\u00fdch \u0161\u00e9f\u016f, kter\u00e9 m\u00e1te jako prost\u0159edn\u00edky<br \/>tak\u017ee \u017did\u00e9&#8230; aby si byli jisti<br \/>\u017ee neporu\u0161uj\u00ed toto pravidlo<br \/>ustanovili, \u017ee ho nikdy nebudou jmenovat<br \/>a tak nam\u00edsto JHVH, Jahve, \u0159\u00edkaj\u00ed Adonaj<br \/>co\u017e v jazyce masoret\u016f znamen\u00e1 M\u016fj Adon<br \/>\u010dili ta koncovka je p\u0159ivlast\u0148uj\u00edc\u00ed p\u0159\u00edpona<br \/>prvn\u00ed osoby singul\u00e1ru<br \/>podle Targumim v\u0161ak Adonaj neznamen\u00e1 M\u016fj P\u00e1n<br \/>ale znamen\u00e1 Adon jm\u00e9nem Aj<br \/>co\u017e byl jeden egyptsk\u00fd velitel<br \/>jak\u00e1 tradice je ta prav\u00e1? nev\u00edm&#8230;<br \/>mus\u00edme ale v\u011bd\u011bt, \u017ee existuj\u00ed<br \/>proto\u017ee jinak se vystavujeme riziku<br \/>a o tady t\u011bch v\u011bcech v\u00edme d\u00edky tomu, \u017ee prov\u00e1d\u00edme \u010detbu nevzd\u011blanc\u016f<br \/>proto v tom po\u0159\u00e1d pokra\u010duji&#8230; \u010detbu nevzd\u011blanc\u016f<br \/>proto v tom po\u0159\u00e1d pokra\u010duji<br \/>jinak se vystavujeme riziku, \u017ee se budeme vyh\u00fdbat \u010detb\u011b nevzd\u011blanc\u016f, \u017ee zav\u0159eme o\u010di<br \/>a \u017ee n\u00e1m bude \u0159\u00edk\u00e1no, \u017ee bible ve skute\u010dnosti \u0159\u00edk\u00e1&#8230; ne ne ne&#8230;<br \/>jedna bible \u0159\u00edk\u00e1 n\u011bjak\u00e9 v\u011bci, jin\u00e1 bible \u0159\u00edk\u00e1 jin\u00e9<br \/>potom jsme svobodn\u00ed a m\u011bli bychom b\u00fdt svobodn\u00ed si vybrat tu, kter\u00e1 se n\u00e1m l\u00edb\u00ed v\u00edc<br \/>my, tady v It\u00e1lii, nebo prost\u011b na katolick\u00e9m Z\u00e1pad\u011b<br \/>m\u00e1me v\u011b\u0159it, \u017ee star\u00fd z\u00e1kon sest\u00e1v\u00e1 ze 46 knih<br \/>prav\u00fdch<br \/>tj. kanonick\u00fdch, inspirovan\u00fdch<br \/>pro Jeruzal\u00e9m, pro \u017eidovsk\u00fd k\u00e1non, je prav\u00fdch knih pouze 39<br \/>\u010dili 7 pro n\u00e1s prav\u00fdch, pro n\u011b prav\u00e9 nejsou<br \/>pro protestanty&#8230; protestanti v z\u00e1sad\u011b n\u00e1sleduj\u00ed \u017eidovsk\u00fd k\u00e1non<br \/>tak\u017ee i pokud jde o protestanty, 7 knih prav\u00fdch pro katol\u00edky, pro n\u011b prav\u00e9 nejsou<br \/>kdybychom se narodili mezi koptsk\u00fdmi k\u0159es\u0165any<br \/>\u010dili v Africe<br \/>bylo by n\u00e1m \u0159e\u010deno, \u017ee prav\u00fdch je v z\u00e1sad\u011b t\u011bch 39<br \/>\u017eidovsk\u00e9ho k\u00e1nonu, plus dal\u0161\u00ed knihy, kter\u00e9 nejsou prav\u00e9 ani pro \u017didy ani pro katol\u00edky<br \/>kter\u00e1 bible je ta prav\u00e1? kdo m\u00e1 pravdu? to nikdo nem\u016f\u017ee \u0159\u00edct, to nikdo nem\u016f\u0159e \u0159\u00edct<br \/>proto\u017ee pro Kopty je jasn\u00e9, \u017ee tam ty knihy jsou prav\u00e9<br \/>a pro n\u00e1s jsou naopak fake<br \/>proto\u017ee tady je n\u011bkdo, kdo od stolu rozhoduje, kter\u00fdm knih\u00e1m m\u00e1me v\u011b\u0159it, a kter\u00fdm knih\u00e1m v\u011b\u0159it nem\u00e1me<br \/>a to jsem je\u0161t\u011b nemluvil o p\u0159ekladech<br \/>pouze o bibli jako takov\u00e9<br \/>mezi masoretskou knihou Izai\u00e1\u0161<br \/>a knihou Izai\u00e1\u0161 nalezenou v Kumr\u00e1nu, prakticky celou<br \/>je v\u00edce ne\u017e 250 odchylek v\u010detn\u011b cel\u00fdch slov<br \/>kter\u00e9 jsou v jedn\u00e9 a nejsou v druh\u00e9<br \/>\u010dili ka\u017ed\u00e1 skupina si sepisovala svoji knihu a p\u0159izp\u016fsobovala si ji<br \/>ka\u017ed\u00e1 skupina<br \/>pak zde je jedna dominantn\u00ed skupina, kter\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1: te\u010f v\u00e1m to \u0159eknu j\u00e1, \u0159ekneme my, kter\u00e9 knihy jsou ty prav\u00e9<br \/>a je to od t\u00e9 dominantn\u00ed skupiny, od n\u00ed\u017e, pochopiteln\u011b, p\u0159ich\u00e1zej\u00ed tyto maily<br \/>proto\u017ee toto je jeden dominik\u00e1nsk\u00fd far\u00e1\u0159<br \/>a je to od dominantn\u00ed skupiny, od n\u00ed\u017e p\u0159ich\u00e1zej\u00ed tyto maily, proto\u017ee nen\u00ed mo\u017en\u00e9 akceptovat<br \/>aby byly vykl\u00e1d\u00e1ny tyto v\u011bci, ale tyto jsou nez\u00e1visl\u00e9 na p\u0159ekladech<br \/>o p\u0159ekladech jsem je\u0161t\u011b neza\u010dal mluvit<br \/>ale takov\u00e1to je bible, takhle je v\u0161em na o\u010d\u00edch<br \/>a to je n\u011bco, co m\u016f\u017eete pochopit sami, sami<br \/>sta\u010d\u00ed jenom cht\u00edt si ty v\u011bci nastudovat&#8230;<br \/>ale ty v\u011bci jsou o\u010dividn\u011b takto<br \/>interpretace s t\u00edm nijak nesouvisej\u00ed<br \/>jestli se tady p\u00ed\u0161e JOD JOD a tady je naps\u00e1no JHVH, to s p\u0159eklady nesouvis\u00ed, to tak je prost\u011b naps\u00e1no<br \/>potom a\u0165 si ka\u017ed\u00fd vybere svoji verzi<br \/>p\u00ed\u0161ou ameri\u010dt\u00ed rab\u00edni, kte\u0159\u00ed jsou velmi otev\u0159en\u00ed, jsou studijn\u00edho typu<br \/>jeden z nich je&#8230; polo\u017eil jsem mu n\u011bkolik ot\u00e1zek o Abrah\u00e1movi&#8230; n\u011bkolik takov\u00fdch kuriozit&#8230; a&#8230;<br \/>prost\u011b jsem po n\u011bm n\u011bco cht\u011bl&#8230; podle m\u011b byl Abrah\u00e1m Sume\u0159an<br \/>byl to Sume\u0159an<br \/>to byla jeho zem p\u016fvodu, n\u011bjakou dobu tam \u017eil, atd. atd. atd.<br \/>a tento \u010dlov\u011bk, dr. Robert Wexler, kter\u00fd je prezidentem American Jewish University v Los Angeles<br \/>u\u010ditel, \u017did<br \/>z americk\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 univerzity v Los Angeles<br \/>mn\u011b p\u00ed\u0161e, \u017ee v\u011bt\u0161ina modern\u00edch znalc\u016f bible<br \/>jejich&#8230; m\u00e1 za to, \u017ee Abrah\u00e1m nikdy neexistoval<br \/>Abrah\u00e1m, pravd\u011bpodobn\u011b, nikdy&#8230;<br \/>most modern biblical scholars, &#8220;scholar&#8221; znamen\u00e1 u\u010denec, ne \u0161kol\u00e1k, jo? v angli\u010dtin\u011b<br \/>&#8220;most&#8221; znamen\u00e1 v\u011bt\u0161ina<br \/>jejich modern\u00edch biblist\u016f m\u00e1 za to, \u017ee Abrah\u00e1m nikdy neexistoval<br \/>no everyone accepts that Moses was historical<br \/>ne v\u0161ichni akceptuj\u00ed, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 existoval<br \/>to p\u00ed\u0161ou s naprost\u00fdm klidem<br \/>s bibl\u00ed je mnohem lep\u0161\u00ed p\u0159edst\u00edrat, d\u011blat jako<br \/>potom, b\u016fh existuje, existuje, super<br \/>na\u0161t\u011bst\u00ed nepot\u0159ebuje tuto knihu<br \/>proto\u017ee kdyby tuto knihu pot\u0159eboval, byl by na tom opravdu \u0161patn\u011b<br \/>b\u016fh existuje, pro lidi v\u00edry, super, j\u00e1 k tomu nem\u00e1m co \u0159\u00edct<br \/>m\u00e1m co \u0159\u00edct k tomu, kdy\u017e mn\u011b n\u011bkdo tvrd\u00ed, \u017ee b\u016fh je ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b&#8230;<br \/>tak\u017ee&#8230; \u017e\u00e1dn\u00e1 ot\u00e1zka?<br \/>pokud jde o boha, n\u011bco o all\u00e1hovi?<br \/>ne nic&#8230; nic, proto\u017ee abychom mohli mluvit o kor\u00e1nu, bylo by pot\u0159eba prvn\u011b mluvit o nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b<br \/>mus\u00edm se dr\u017eet sv\u00e9 cesty&#8230; te\u010f ani nemluv\u00edm o nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b<br \/>tak\u017ee&#8230; tady ten<br \/>kdo byl tady ten? proto\u017ee toto je<br \/>podstata v\u011bci, proto\u017ee, pod\u00edvejte, cel\u00fd zbytek<br \/>j\u00e1&#8230; pod\u00edvejte, dnes tady je moje nejnov\u011bj\u0161\u00ed kniha<br \/>nejnov\u011bj\u0161\u00ed kniha, kterou jsem nazval<br \/>v\u011bdom\u011b: BIBLE NEN\u00cd SVAT\u00c1 KNIHA<br \/>bible nen\u00ed svat\u00e1 kniha, proto\u017ee, opakuji, bible nemluv\u00ed o bohu<br \/>bible n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed jin\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh<br \/>bible n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh o vztahu mezi jedn\u00edm n\u00e1rodem<br \/>a jedn\u00edm individuem, o n\u011bm\u017e n\u00e1m masoretsk\u00e1 bible \u0159\u00edk\u00e1<br \/>\u017ee m\u00e1 tady to jm\u00e9no<br \/>a jedn\u00e1 se o vztah ka\u017edodenn\u00ed, konkr\u00e9tn\u00ed<br \/>jasn\u00fd, mezi jedinci z masa a kost\u00ed<br \/>v\u010detn\u011b jeho<br \/>\u010dili nejde o vztah mezi jedn\u00edm n\u00e1rodem a n\u011bjakou duchovn\u00ed entitou<br \/>jin\u00e1 z m\u00fdch knih m\u00e1 n\u00e1zev: V BIBLI NEN\u00cd STVO\u0158EN\u00cd<br \/>proto\u017ee stejn\u011b jako bible nemluv\u00ed o bohu<br \/>bible nemluv\u00ed ani o stvo\u0159en\u00ed<br \/>\u010dili nemluv\u00ed o stvo\u0159en\u00ed nebes a zem\u011b, vesm\u00edru&#8230; ne<br \/>ne<br \/>bible n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed, opakuji, od prvn\u00edho ver\u0161e Genesis<br \/>to, co je b\u011b\u017en\u00e9 p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no&#8230; tady ji\u017e vstupujeme na pole p\u0159eklad\u016f&#8230; co je p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no<br \/>slovy &#8220;na po\u010d\u00e1tku b\u016fh stvo\u0159il nebesa a Zemi&#8221;<br \/>hebrej\u0161tina n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee na po\u010d\u00e1tku elohimov\u00e9 ud\u011blali s\u00e9rii v\u011bc\u00ed na jednom m\u00edst\u011b, kde se nach\u00e1zela voda a p\u016fda<br \/>ne \u017ee stvo\u0159ili nebe a Zemi<br \/>hebrejsk\u00fd term\u00edn &#8220;bara&#8221;, kter\u00fd je p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n jako &#8220;stvo\u0159it&#8221;<br \/>je term\u00edn, kter\u00fd nikdy nem\u00e1 v\u00fdznam &#8220;stvo\u0159it&#8221;, ani jednou ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b<br \/>nejenom, ten semitsk\u00fd ko\u0159en<br \/>neznamen\u00e1 &#8220;stvo\u0159it&#8221; v \u017e\u00e1dn\u00e9m semitsk\u00e9m jazyce<br \/>nikdy&#8230; \u010dili koncept stvo\u0159en\u00ed, a o to m\u00e9n\u011b koncept stvo\u0159en\u00ed z ni\u010deho<br \/>nen\u00ed ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b p\u0159\u00edtomen<br \/>a i tady opakuji<br \/>j\u00e1 nev\u00edm jak vznikl vesm\u00edr<br \/>pro lidi v\u00edry, vesm\u00edr byl stvo\u0159en bohem, v po\u0159\u00e1dku<br \/>no problem, pokud jde o m\u011b, j\u00e1 to nev\u00edm, tak\u017ee nemohu ani oponovat ani p\u0159ikyvovat, a ani se o to nezaj\u00edm\u00e1m, proto\u017ee&#8230;<br \/>to je jedna z v\u011bc\u00ed, o nich\u017e v\u00edm, \u017ee nez\u00edsk\u00e1m odpov\u011b\u010f<br \/>tak\u017ee tomu nev\u011bnuji ani jednu minutu&#8230; pak, jestli v\u011bda n\u00e1m jednou \u0159ekne, jak vznikl vesm\u00edr, ok<br \/>vezmeme to v potaz&#8230; j\u00e1 se v\u011bnuji bibli a bible o stvo\u0159en\u00ed nemluv\u00ed<br \/>jenom to<br \/>vypr\u00e1v\u00ed n\u00e1m toti\u017e p\u0159\u00edb\u011bh konkr\u00e9tn\u00edho vztahu mezi jedinci<br \/>mezi jedinci, je\u017e bible p\u0159esn\u011b jmenuje<br \/>Elion<br \/>ELION, ELOHIM, JAHVE<br \/>toto jsou t\u0159i jm\u00e9na, jejich\u017e pomoc\u00ed se mluv\u00ed<br \/>o tom, co v p\u0159ekladech&#8230; a tady se dost\u00e1v\u00e1me k j\u00e1dru pudla<br \/>b\u00fdv\u00e1 pod\u00e1v\u00e1no jako &#8220;b\u016fh&#8221;<br \/>tak\u017ee, Elion, to je hebrejsk\u00fd term\u00edn, kter\u00fd b\u00fdv\u00e1 p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n jako Nejvy\u0161\u0161\u00ed<br \/>tak\u017ee poka\u017ed\u00e9, kdy v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma, \u010dtete Nejvy\u0161\u0161\u00ed, v hebrej\u0161tin\u011b je elion<br \/>jenom\u017ee elion nen\u00ed jm\u00e9no<br \/>ale je to, jak se \u0159\u00edk\u00e1, determinativ, \u010dili<br \/>je to vlastn\u011b p\u0159\u00edd. jm\u00e9no, kter\u00e9 ozna\u010duje vlastnost n\u011bkoho<br \/>a elion znamen\u00e1, to\/ten, co je v\u00fd\u0161e<br \/>nap\u0159. to je v bibli pou\u017eito v\u00edcekr\u00e1t jako p\u0159\u00edd. jm\u00e9no<br \/>nap\u0159. kdy\u017e se mluv\u00ed o jedn\u00e9 stavb\u011b<br \/>nap\u0159. v Ezechielovi se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee m\u011bl m\u00edstnosti dole, a pak m\u011bl jednu m\u00edstnost, kter\u00e1 byla &#8220;eliona&#8221;<br \/>tedy horn\u00ed pokoj, kter\u00fd je naho\u0159e, tak\u017ee toto je n\u011bkdo, kdo je naho\u0159e<br \/>pak je pou\u017e\u00edv\u00e1no toto jm\u00e9no&#8230; tak\u017ee p\u0159ekl\u00e1dat \/\/to prvn\u00ed\/\/ jako Nejvy\u0161\u0161\u00ed je suma sum\u00e1rum skoro spr\u00e1vn\u011b<br \/>nen\u00ed spr\u00e1vn\u00e9 ho p\u0159ekl\u00e1dat absolutn\u00edm superlativem, to ale nen\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9, m\u016f\u017eeme to tak pou\u017e\u00edvat<br \/>dal\u0161\u00edm slovem je Elohim, elohim je hebrejsk\u00fd term\u00edn, kter\u00fd odpov\u00edd\u00e1 italsk\u00e9mu term\u00ednu &#8220;b\u016fh&#8221;<br \/>tento term\u00edn je v mno\u017en\u00e9m \u010d\u00edsle<br \/>kter\u00fd je v ital\u0161tin\u011b p\u0159ev\u00e1d\u011bn do jednotn\u00e9ho \u010d\u00edsla<br \/>a p\u0159ekl\u00e1dat elohim jako b\u016fh je d\u00edlo \u010dist\u00e9, naprost\u00e9, absolutn\u00ed, jednozna\u010dn\u00e9 fantazie<br \/>proto\u017ee nikdo na sv\u011bt\u011b nev\u00ed, co znamen\u00e1 term\u00edn &#8220;elohim&#8221;<br \/>\u017e\u00e1dn\u00fd seri\u00f3zn\u00ed u\u010denec semitsk\u00fdch jazyk\u016f ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee elohim znamen\u00e1 &#8220;b\u016fh&#8221;<br \/>jsou to teologov\u00e9, filologov\u00e9-teologov\u00e9, kte\u0159\u00ed to p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed jako b\u016fh&#8230; proto\u017ee to b\u016fh neznamen\u00e1<br \/>nev\u00ed se, co to znamen\u00e1<br \/>tak\u017ee bychom alespo\u0148 m\u011bli m\u00edt zdrav\u00fd rozum, b\u00fdt korektn\u00ed a nep\u0159ekl\u00e1dat ho<br \/>a \u0159\u00edkat elohim, kdekoliv je elohim, \u0159ekn\u011bme elohim<br \/>a pamatovat na to, \u017ee se jedn\u00e1 o mno\u017en\u00e9 \u010d\u00edslo<br \/>co\u017e je uzn\u00e1v\u00e1no, proto\u017ee nelze jinak, tady to je designace plur\u00e1lu<br \/>pak se ale n\u011bkdo v\u0161emi zp\u016fsoby sna\u017e\u00ed pou\u010dovat, \u017ee se jedn\u00e1 o zvl\u00e1\u0161tn\u00ed plur\u00e1l, abstraktn\u00ed, ozna\u010duj\u00edc\u00ed d\u016fstojnost<br \/>majest\u00e1tn\u00ed plur\u00e1l, proto\u017ee to vlastn\u011b znamen\u00e1 b\u016fh, tak\u017ee i kdy\u017e to je plur\u00e1l, ozna\u010duje jenom jednoho<br \/>pak tady je toto: Jahve<br \/>co\u017e je jm\u00e9no, kter\u00e9 se ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b objevuje v jedn\u00e9 chv\u00edli, kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161<br \/>kter\u00fd m\u00e1 s t\u00edmto p\u0159\u00edm\u00fd vztah, a vlastn\u011b je jeho poln\u00edm velitelem, pracuj\u00edc\u00edm pro tady toho<br \/>mu \u0159\u00edk\u00e1: ty jsi ale kdo?<br \/>proto\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 v z\u00e1sad\u011b \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 mus\u00edm p\u0159esv\u011bd\u010dit ostatn\u00ed, aby t\u011b n\u00e1sledovali, ale mus\u00edm \u0159\u00edct, kdo jsi<br \/>proto\u017ee&#8230; Moj\u017e\u00ed\u0161 se ho pt\u00e1: kdo jsi? proto\u017ee v\u011bd\u011bl velmi dob\u0159e, \u017ee to nen\u00ed b\u016fh, proto\u017ee bohu se takov\u00e1 ot\u00e1zka neklade<br \/>a on mu odpov\u00edd\u00e1 a \u0159\u00edk\u00e1 mu: &#8220;ehieh a\u0161er ehieh&#8221;<br \/>to je znovu jedna fr\u00e1ze, kter\u00e1 b\u00fdv\u00e1 p\u0159ekl\u00e1d\u00e1na: &#8220;j\u00e1 jsem, co jsem&#8221;, &#8220;j\u00e1 budu, co budu&#8221;, &#8220;j\u00e1 byl, co byl&#8221;, &#8220;j\u00e1 budu, co byl&#8221;&#8230;<br \/>j\u00e1 u\u017e t\u0159i roky \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee&#8230; a pak mu \u0159\u00edk\u00e1: budete m\u011b p\u0159ipom\u00ednat t\u00edmto jm\u00e9nem<br \/>ne jako Jahve<br \/>proto\u017ee jak\u00e9 byly zvuky vok\u00e1l\u016f, kter\u00e9 vyslovil, to nev\u00edme, to nebudeme v\u011bd\u011bt nikdy<br \/>jedno je jist\u00e9, kdy\u017e On \u0159ekl, budete m\u011b p\u0159ipom\u00ednat t\u00edmto JHVH, hebrejsk\u00fd jazyk neexistoval<br \/>tak\u017ee ani nev\u00edme, jak\u00fdm jazykem mu to \u0159ekl, hebrejsk\u00fd jazyk za\u010dal existovat o n\u011bjak\u00e1 4 stolet\u00ed pozd\u011bji<br \/>tak\u017ee jak\u00fdm jazykem byly vysloveny tyto zvuky? to nev\u00edme<br \/>v\u00edme, \u017ee tyto \u010dty\u0159i souhl\u00e1sky byly zaps\u00e1ny cca<br \/>v\u00edme, \u017ee tyto \u010dty\u0159i souhl\u00e1sky byly zaps\u00e1ny cca 4 stolet\u00ed pot\u00e9, co byly vysloveny<br \/>tak\u017ee jak byly p\u0159ed\u00e1v\u00e1ny b\u011bhem t\u011bch 4 stalet\u00ed?<br \/>to si sami m\u016f\u017eete p\u0159edstavit<br \/>vok\u00e1ly k nim byly p\u0159ipojeny o dal\u0161\u00edch 1600 let pozd\u011bji<br \/>to je to co v\u00edme o jm\u00e9nu Jahve<br \/>o jm\u00e9nu domn\u011bl\u00e9ho boha<br \/>v\u00edme toto, nic&#8230;<br \/>nic&#8230; ani jak\u00fdm jazykem bylo proneseno<br \/>tak\u017ee, abych se vr\u00e1til k tomu mailu, kdo je ten, co klame?<br \/>kdo \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee nev\u00ed nic? nebo kdo \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee o tom jm\u00e9n\u011b v\u00ed v\u0161echno?<br \/>kdy\u017e ani nev\u00edme, jak\u00fdm jazykem bylo proneseno<br \/>kdo je ten, co klame?<br \/>hm?<br \/>to se povedlo s t\u00edm mailem, l\u00edb\u00ed se mi<br \/>tak\u017ee<br \/>proto\u017ee to jedin\u00e9, co m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, je \u017ee tady to jm\u00e9no nen\u00ed hebrejsk\u00e9ho p\u016fvodu<br \/>proto\u017ee ho znali jin\u00ed je\u0161t\u011b p\u0159ed \u017didy<br \/>znali ho jako JH nebo JHV<br \/>a na ugaritsk\u00fdch tabulk\u00e1ch, \u010dili<br \/>\u0159ekn\u011bme sta\u0159\u00ed F\u00e9ni\u010dan\u00e9, sou\u010dasn\u00fd Libanon<br \/>\u010dili jeden z tady t\u011bch&#8230; jednotn\u00e9 \u010d\u00edslo tady t\u011bch je &#8220;el&#8221;<br \/>v z\u00e1sad\u011b, nebo &#8220;eloha&#8221;<br \/>\u010dili jeden el, na jedn\u00e9 z t\u011bchto tabulek, \u0159\u00edk\u00e1: jm\u00e9no m\u00e9ho syna je JHV<br \/>\u010dili tady ten byl synem jednoho z tady t\u011bch<br \/>a to je ps\u00e1no<br \/>jeden \u010dlen \u0159\u00edmsk\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 komunity mn\u011b u\u017e v\u00edce ne\u017e p\u0159ed rokem napsal<br \/>\u017ee tady ten<br \/>byl pravd\u011bpodobn\u011b mlad\u0161\u00edm synem jednoho z \u0161\u00e9f\u016f<br \/>a m\u011bl se osamostatnit a p\u0159edv\u00e9st co um\u00ed, a byl mu d\u00e1n ur\u010dit\u00fd \u00fakol<br \/>na ugaritsk\u00fdch tabulk\u00e1ch se p\u00ed\u0161e, \u017ee jeden el \u0159\u00edk\u00e1: jm\u00e9no m\u00e9ho syna je JHV<br \/>b\u011bhem \u010detby nevzd\u011blanc\u016f vyplouv\u00e1 napovrch \u0159ada v\u011bc\u00ed<br \/>tak\u017ee, nev\u00edme, kdy bylo&#8230; jak\u00fdm jazykem bylo proneseno, tak\u017ee po\u0159\u00e1dn\u011b ani nev\u00edme jak se vyslovovalo<br \/>zcela jist\u011b nev\u00edme, jak\u00e9 samohl\u00e1sky, jak\u00e9 zvuky samohl\u00e1sek tam byly, proto\u017ee ty nebyly<br \/>to, co v\u00e1m mohu \u0159\u00edct je, \u017ee v textu masoret\u016f<br \/>mohlo by se \u0159\u00edct ve v\u011bt\u0161in\u011b p\u0159\u00edpad\u016f<br \/>nen\u00ed vokalizov\u00e1no jako Jahve, ale je vokalizov\u00e1no jako Jehova<br \/>D\u017eeova<br \/>tak\u017ee je vokalizov\u00e1no JEHOVAH<br \/>proto\u017ee ostatn\u011b se nev\u00ed, jak bylo vokalizov\u00e1no p\u016fvodn\u011b<br \/>tak\u017ee o bibli v\u00edme, \u017ee nev\u00edme<br \/>a kdy\u017e nem\u00e1me pravdy k p\u0159ed\u00e1n\u00ed, nesm\u00edme klamal lidi<br \/>proto\u017ee klamat&#8230; klame, kdo \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 ti \u0159eknu, jak to je<br \/>j\u00e1 nev\u00edm, jak to je<br \/>v\u00edm, \u017ee to nen\u00ed tak, jak n\u00e1m je vypr\u00e1v\u011bno s tou jistotou, o tom nen\u00ed pochyb<br \/>tak to nen\u00ed, jak to je doopravdy to nev\u00edm<br \/>jist\u011b ale, jist\u011b<br \/>v\u00edm, \u017ee tady ten nebyl ten, kdo \u0159ekl sv\u00e9 jm\u00e9no hebrejsky<br \/>t\u00edmto zp\u016fsobem, s p\u0159esn\u00fdm v\u00fdznamem, proto\u017ee tak tomu prost\u011b nen\u00ed<br \/>prost\u011b ne<br \/>tak\u017ee, potom se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee elohim<br \/>je jednotn\u00e9 \u010d\u00edslo<br \/>a \u017ee Elion, Elohim a Jahve jsou t\u0159i zp\u016fsoby k ozna\u010den\u00ed t\u00e9ho\u017e boha<br \/>proto\u017ee, p\u0159irozen\u011b, kdy\u017e je pot\u0159eba p\u0159ed\u00e1vat monoteistickou doktr\u00ednu<br \/>nelze ne\u017e tvrdit<br \/>\u017ee to, co je v hebrej\u0161tin\u011b naps\u00e1no pomoc\u00ed r\u016fzn\u00fdch determinac\u00ed, term\u00edn\u016f<br \/>tak se ve skute\u010dnosti vztahuje k jednomu individuu<br \/>tady to je jedna bible<br \/>distribuovan\u00e1 t\u00fdden\u00edkem K\u0159es\u0165ansk\u00e1 rodina<br \/>\u010dili bible pro rodiny<br \/>a pak ji zkonfrontujeme s jinou bibl\u00ed, Deuteronomium 32,8<br \/>v Deuteronomiu 32,8 se p\u00ed\u0161e toto:<br \/>kdy\u017e Nejvy\u0161\u0161\u00ed<br \/>rozd\u011bloval n\u00e1rod\u016fm jejich p\u0159\u00edd\u011bl<br \/>kdy\u017e rozd\u011bloval lidsk\u00e9 potomky a stanovoval hranice lidu<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b je: kdy\u017e Elion<br \/>ur\u010doval p\u0159\u00edd\u011bly a hranice lid\u016f a n\u00e1rod\u016f<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 bible masoret\u016f, tak\u017ee je p\u0159elo\u017eena spr\u00e1vn\u011b<br \/>ud\u011blal to podle po\u010dtu syn\u016f Izraele<br \/>av\u0161ak Elion nep\u0159i\u0159adil n\u00e1rody podle po\u010dtu syn\u016f Izraele, a vlastn\u011b tady to je fr\u00e1ze, kter\u00e1 ned\u00e1v\u00e1 smysl<br \/>a ned\u00e1v\u00e1 smysl, proto\u017ee ve star\u00fdch kodexech, ve v\u0161ech<br \/>je ps\u00e1no, \u017ee Elion u\u010dinil toto rozd\u011blen\u00ed a toto p\u0159id\u011blen\u00ed podle po\u010dtu d\u011bt\u00ed elohim\u016f<br \/>ne podle syn\u016f Izraele<br \/>toto je jedna z mnoha zm\u011bn, kter\u00e9 provedli masoreti, aby dali d\u016fle\u017eitost sv\u00e9mu n\u00e1rodu<br \/>tam se ale \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Elion rozd\u011bloval n\u00e1rody, stanovoval hranice, a p\u0159id\u011bloval je, ne\u0159\u00edk\u00e1 se komu, prost\u011b p\u0159id\u011bloval<br \/>a toto rozd\u011blen\u00ed a p\u0159id\u011blen\u00ed d\u011blal na z\u00e1klad\u011b po\u010dtu d\u011bt\u00ed elohim\u016f<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee p\u0159i t\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti<br \/>p\u0159\u00edd\u011bl, nebo porce&#8230; tady se p\u00ed\u0161e P\u00e1na<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b je Jahve, a ve v\u0161ech p\u0159\u00edpadech, kdy ve sv\u00fdch bibl\u00edch doma najdete P\u00e1n nebo V\u011b\u010dn\u00fd, v hebrej\u0161tin\u011b je Jahve<br \/>tak\u017ee p\u0159ekl\u00e1dat Jahve jako P\u00e1n nebo V\u011b\u010dn\u00fd<br \/>s v\u011bdom\u00edm toho, \u017ee ani nev\u00edme, jak\u00fdm jazykem se to vyslovovalo<br \/>je spr\u00e1vn\u011b nebo to nen\u00ed spr\u00e1vn\u011b?<br \/>je to tak o\u010dividn\u00e9, tak o\u010dividn\u00e9<br \/>ok<br \/>je to p\u0159\u00edli\u0161 o\u010dividn\u00e9, proto se nem\u00e1 d\u011blat \u010detba nevzd\u011blanc\u016f<br \/>proto\u017ee se \u010dlov\u011bk dostane k sedm\u00e9mu soustu<br \/>tak\u017ee, porc\u00ed Jahveho je jeho lid, J\u00e1kob<br \/>J\u00e1kob a jeho potomci<br \/>mimochodem, pozor, J\u00e1kob je synem Iz\u00e1ka, kter\u00fd je synem Abrah\u00e1ma<br \/>\u010dili porc\u00ed Jahveho nen\u00ed Abrah\u00e1m nebo Iz\u00e1k, ale od J\u00e1koba d\u00e1l<br \/>ne Abrah\u00e1m, J\u00e1kob!<br \/>to by \u0161lo rozv\u00e9st v\u00edce&#8230; tak\u017ee&#8230;<br \/>On, \u010dili Jahve, ho na\u0161el v pustin\u011b<br \/>ve \u0159vouc\u00edm zmatku samoty<br \/>postaral se o n\u011bj, vychoval ho, obehnal ho atd. a te\u010f pozor!<br \/>Jahve, tady se p\u00ed\u0161e P\u00e1n, s\u00e1m ho \u0159\u00eddil<br \/>m\u016f\u017eeme v t\u00e9 druh\u00e9 bibli p\u0159e\u010d\u00edst ver\u0161 12?<br \/>P\u00e1n ho vedl s\u00e1m, nebyl s n\u00edm \u017e\u00e1dn\u00fd ciz\u00ed b\u016fh<br \/>ok, d\u00edky, \u017e\u00e1dn\u00fd<br \/>a v hebrej\u0161tin\u011b se p\u00ed\u0161e: nebyl s n\u00edm \u017e\u00e1dn\u00fd ciz\u00ed Elohim<br \/>tak\u017ee se v\u00e1s pt\u00e1m, pokud toto je jedin\u00fd b\u016fh, jak s n\u00edm tam mohl b\u00fdt n\u011bjak\u00fd ciz\u00ed b\u016fh?<br \/>jak by mohl?<br \/>zat\u00edmco pro \u017eidovsk\u00e9 autory to bylo naprosto v po\u0159\u00e1dku<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee kdy\u017e tady ten rozd\u011bloval n\u00e1rody, p\u0159id\u011bloval je<br \/>ud\u011blal to pot\u00e9, co spo\u010d\u00edtal ty sv\u00e9<br \/>a v onom p\u0159\u00edd\u011blu se jemu dostalo toho kousku, a s t\u00edm kouskem nakl\u00e1dal s\u00e1m a nenech\u00e1val si od nikoho pom\u00e1hat<br \/>\u010dtu te\u010f bibli vydanou K\u0159es\u0165anskou rodinou, ne sv\u00e9 vlastn\u00ed p\u0159eklady, ok?<br \/>\u010dtu jako nevzd\u011blanec bible<br \/>kter\u00e9 m\u00e1te doma, \u010detba nevzd\u011blanc\u016f!<br \/>tak\u017ee&#8230; a jak\u00e1 je tam to bible? j\u00e1 to nev\u00edm, nicm\u00e9n\u011b&#8230;<br \/>st\u00e1hl jsem ji z&#8230; prost\u011b n\u011bjak\u00e1 bible, ok<br \/>tak\u017ee<br \/>tady stoj\u00edme p\u0159ed tajemstv\u00edm<br \/>kter\u00e9 samoz\u0159ejm\u011b vy\u017eaduje v\u00fdklady, pakli\u017ee si m\u00e1me myslet, \u017ee tady to je jeden jedin\u00fd<br \/>proto\u017ee, tady se mus\u00ed \u0159\u00edct: ale b\u016fh<br \/>rozpo\u010d\u00edt\u00e1v\u00e1 sebe sama<br \/>b\u016fh b\u016fh b\u016fh, rozpo\u010d\u00edt\u00e1v\u00e1 sebe sama<br \/>rozd\u011bl\u00ed a p\u0159id\u011bl\u00ed n\u00e1rody nev\u00edm komu<br \/>a v tom p\u0159id\u011blov\u00e1n\u00ed<br \/>On si vezme pouze jednu \u010d\u00e1st<br \/>a \u0159ekne o ty ostatn\u00ed \u010d\u00e1sti se nezaj\u00edm\u00e1m<br \/>tak\u017ee pokud jedinou \u010d\u00e1st, kdy\u017e rozpo\u010d\u00edtal sebe sama<br \/>si p\u0159id\u011bl\u00ed a rozhodne se o ni zaj\u00edmat, \u010dili o J\u00e1kobovy potomky<br \/>tak my v\u0161ichni, te\u010f nev\u00edm, jestli je mezi n\u00e1mi n\u011bjak\u00fd potomek J\u00e1koba<br \/>jestli tady je, je s n\u00edm<br \/>ale my v\u0161ichni m\u00e1me pr\u00e1vo \u0159\u00edct: ok, n\u00e1s sis nevybral, \u017eij si sv\u00fdm \u017eivotem, my si budeme \u017e\u00edt na\u0161\u00edm<br \/>rozhodl ses ty, \u017ee se o n\u00e1s nebude\u0161 starat, ne my<br \/>a to u\u017e je docela p\u011bkn\u00e1 z\u00e1hada, nevysv\u011btliteln\u00e9 tajemstv\u00ed v mysli boha<br \/>kter\u00fd se star\u00e1 o definov\u00e1n\u00ed hranic, lid\u016f a n\u00e1rod\u016f<br \/>o jejich p\u0159id\u011blen\u00ed nev\u00ed se komu<br \/>a \u0159ekne j\u00e1 se ale budu starat pouze o tady ty<br \/>a ti ostatn\u00ed mu jsou putna<br \/>toto \u0159\u00edk\u00e1 bible, kterou m\u00e1te doma<br \/>a a\u017e sem se nach\u00e1z\u00edme ve sf\u00e9\u0159e tajemstv\u00ed neproniknuteln\u00e9 bo\u017e\u00ed mysli<br \/>je tady ale je\u0161t\u011b n\u011bco jin\u00e9ho, co celou z\u00e1le\u017eitost dramatizuje<br \/>cel\u00e1 bible, cel\u00e1 bible<br \/>kterou m\u00e1te doma<br \/>je vypr\u00e1v\u011bn\u00edm o tom, jak tady ten<br \/>s t\u011bmi sv\u00fdmi<br \/>masakruje stovky tis\u00edc lid\u00ed<br \/>aby jim vzal \u00fazem\u00ed, na n\u011b\u017e chce dostat ty sv\u00e9<br \/>tak\u017ee mus\u00edme vz\u00edt na v\u011bdom\u00ed, \u017ee tady ten<br \/>si ve\u010der nepamatuje, \u017ee On s\u00e1m tam r\u00e1no tam ty lidi dal<br \/>a kdy\u017e se rozhodne, \u017ee ta \u00fazem\u00ed ho zaj\u00edmaj\u00ed<br \/>nam\u00edsto toho, aby si je s\u00e1m p\u0159id\u011blil, kdy\u017e je b\u016fh, s k\u00fdm pot\u0159eboval diskutovat? s nik\u00fdm<br \/>ne, nam\u00edsto toho, aby si je s\u00e1m p\u0159id\u011blil, \u0159ekne t\u011bm sv\u00fdm:<br \/>te\u010f p\u016fjdeme tam, v\u0161echny je povra\u017ed\u00edme a to \u00fazem\u00ed si vezmeme my<br \/>jsme v kruhu naprost\u00e9ho \u0161\u00edlenstv\u00ed<br \/>prost\u011b pokud to je tak, a to \u0159\u00edk\u00e1m bez obavy z rouha\u010dstv\u00ed<br \/>proto\u017ee to nen\u00ed b\u016fh, tady to je ment\u00e1ln\u00ed deviant<br \/>jako pokud tady to je jeden jedin\u00fd, tak je ment\u00e1ln\u011b chor\u00fd<br \/>ale On jeden nen\u00ed, je tady jeden \u0161\u00e9f, jedna skupina a jeden z t\u00e9 skupiny<br \/>toto n\u00e1m jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1 bible<br \/>v\u0161echno ostatn\u00ed je teologick\u00fd v\u00fdmysl<br \/>o tom nen\u00ed pochyb<br \/>anebo tady ten je ment\u00e1ln\u011b nemocn\u00fd<br \/>ale nejenom On<br \/>On v pr\u016fb\u011bhu ud\u00e1lost\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00fdch bibl\u00ed soustavn\u011b \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>j\u00e1 jsem Elohim Izraele, a to \u0159\u00edk\u00e1 st\u00e1le<br \/>takto se soustavn\u011b ozna\u010duje, ne j\u00e1 jsem B\u016fh, j\u00e1 jsem Elohim tady t\u011bch<br \/>a j\u00e1 jsem \u017e\u00e1rliv\u00fd Elohim<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 t\u011bm sv\u00fdm: kdy\u017e m\u011b zrad\u00edte s jin\u00fdmi elohohimy, kte\u0159\u00ed neexistuj\u00ed<br \/>tak v\u00e1s zabiju<br \/>a to d\u011bl\u00e1, pravideln\u011b, zabil jich 40 tis\u00edc<br \/>co ho zradili s jin\u00fdmi elohimy<br \/>tady to je ps\u00e1no v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma<br \/>sta\u010d\u00ed si je p\u0159e\u010d\u00edst jako nevzd\u011blanec<br \/>sta\u010d\u00ed si je p\u0159e\u010d\u00edst jako nevzd\u011blanec, prost\u011b si je p\u0159e\u010d\u00edst!<br \/>bez p\u0159\u00edli\u0161n\u00e9ho p\u0159em\u00edt\u00e1n\u00ed, je to v\u0161echno naps\u00e1no<br \/>tak\u017ee on je, krom posti\u017een\u00ed ur\u010ditou chorobou<br \/>\u017e\u00e1rliv\u00fd v\u016f\u010di rival\u016fm, kte\u0159\u00ed neexistuj\u00ed<br \/>a pokud to nev\u00ed On, \u017ee neexistuj\u00ed, kdo to m\u00e1 v\u011bd\u011bt?<br \/>ale cvoci by byli Jeho n\u00e1sledovn\u00edci<br \/>a kdybych j\u00e1 n\u00e1le\u017eel k \u017eidovsk\u00e9mu n\u00e1rodu<br \/>tak bych se nasral jako zv\u00ed\u0159e, kdybych sly\u0161el \u0159\u00edkat, \u017ee moji p\u0159edkov\u00e9 byli tak pitom\u00ed<br \/>pro\u010d pitom\u00ed?<br \/>proto\u017ee nerozpoznali, na z\u00e1klad\u011b ka\u017edodenn\u00ed zku\u0161enosti<br \/>efektivitu tohoto p\u0159\u00edb\u011bhu, oni pozn\u00e1vali prav\u00e9ho Boha, toho jedin\u00e9ho, v\u0161emohouc\u00edho, v\u0161ev\u011bdouc\u00edho<br \/>transcendentn\u00edho, duchovn\u00edho<br \/>oni pozn\u00e1vali prav\u00e9ho Boha, toho jedin\u00e9ho, v\u0161emohouc\u00edho, v\u0161ev\u011bdouc\u00edho<br \/>transcendentn\u00edho, duchovn\u00edho, stvo\u0159itele nebes a Zem\u011b<br \/>a, p\u0159e\u010dt\u011bte si bibli, neust\u00e1le ho opou\u0161t\u011bli<br \/>aby se d\u00e1vali do slu\u017eeb Druh\u00fdch, kte\u0159\u00ed neexistovali<br \/>m\u016f\u017ee b\u00fdt n\u011bkdo stupidn\u011bj\u0161\u00ed?<br \/>j\u00e1 bych se na\u0161tval, kdyby se \u0159\u00edkalo n\u011bco takov\u00e9ho o m\u00fdch p\u0159edc\u00edch<br \/>proto\u017ee bych to pova\u017eoval za ur\u00e1\u017eku<br \/>ale oni to d\u011blali<br \/>opou\u0161t\u011bli ho, teoreticky boha v\u0161ev\u0161ev\u0161ev\u0161ev\u0161ev\u0161echno<br \/>a obraceli se k idol\u016fm z kamene nebo kus\u016fm d\u0159eva<br \/>copak nech\u00e1pali ten rozd\u00edl?<br \/>to jako nebyli stavu pochopit ten rozd\u00edl?<br \/>kdy\u017e tady s t\u00edm m\u011bli vztah po stalet\u00ed, minim\u00e1ln\u011b od Abrah\u00e1ma d\u00e1l<br \/>s Moj\u017e\u00ed\u0161em ho vid\u011bli spole\u010dn\u011b stolovat<br \/>p\u0159ipravovali mu vanu ke koupeli, p\u0159ipravovali mu j\u00eddlo, tady tomu, pak uvid\u00edme&#8230;<br \/>a p\u0159esto p\u0159ezev\u0161echno<br \/>ho opou\u0161t\u011bli a obraceli se k n\u011bkomu, kdo neexistoval&#8230; podle doktr\u00edny<br \/>tj. k tzv. pohansk\u00fdm boh\u016fm, kte\u0159\u00ed neexistuj\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou hol\u00fdm v\u00fdmyslem \u010dlov\u011bka<br \/>ale m\u016f\u017ee b\u00fdt n\u011bkdo takhle? nem\u016f\u017ee!<br \/>a oni takov\u00ed ve skute\u010dnosti nebyli<br \/>oni se obraceli k jin\u00fdm, proto\u017ee dob\u0159e v\u011bd\u011bli, \u017ee ti druz\u00ed existuj\u00ed, a jak<br \/>a ti se mimochodem zaj\u00edmali o to stejn\u00e9 \u00fazem\u00ed<br \/>a byli rivalov\u00e9 tady toho, a proto byl tady ten terorizov\u00e1n p\u0159edstavou, \u017ee by ho ti jeho opustili a p\u0159idali se k druh\u00fdm<br \/>a \u0159\u00edkal jim: pokud to ud\u011bl\u00e1te, tak v\u00e1s zabiju<br \/>proto\u017ee nebezpe\u010d\u00ed, \u017ee bude t\u011bmi sv\u00fdmi opu\u0161t\u011bn, zrazen, bylo trval\u00e9<br \/>trval\u00e9, on se toho d\u011bsil<br \/>to je v bibli naprosto evidentn\u00ed! opakuji, ne v m\u00fdch p\u0159ekladech<br \/>v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma<br \/>to je kl\u00ed\u010dov\u00e9<br \/>a je jasn\u00e9, \u017ee tady to nesm\u00ed b\u00fdt akceptov\u00e1no, proto\u017ee kdy\u017e se p\u0159ijme tato z\u0159ejmost, v\u0161echno pad\u00e1<br \/>v\u0161echno pad\u00e1<br \/>moment&#8230; pad\u00e1 v\u0161echno, co na bibli bylo vystav\u011bno<br \/>proto\u017ee, opakuji, ne \u017ee b\u016fh neexistuje, to je n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>pad\u00e1 ten b\u016fh, kter\u00fd byl na z\u00e1klad\u011b bible vymy\u0161len, to je n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>bla bla bla<br \/>kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me do Genesis&#8230; bla bla bla<br \/>v jedn\u00e9 chv\u00edli&#8230;<br \/>\/\/dojde k vyhn\u00e1n\u00ed Adama a Evy z Edenu&#8230;\/\/ bla bla bla<br \/>uprost\u0159ed kv\u011btin&#8230; bla bla bla &#8230;ano, j\u00e1 bych to situoval do oblasti \u00c1zerbajd\u017e\u00e1nu<br \/>pros\u00edm?<br \/>j\u00e1 bych to situoval do oblasti dne\u0161n\u00edho \u00c1zerbajd\u017e\u00e1nu<br \/>\u010dili na z\u00e1pad od Kaspick\u00e9ho mo\u0159e, v oblasti jezer Urmia a Van<br \/>kde se nach\u00e1z\u00ed tzv. poho\u0159\u00ed Urartu, \u010dili Ararat<br \/>kde mimochodem do\u0161lo k mnoha archeologick\u00fdm objev\u016fm, o nich\u017e se t\u00e9m\u011b\u0159 nemluv\u00ed<br \/>objevuje se tam cel\u00e1 \u0159ada n\u00e1lez\u016f<br \/>kter\u00e9 bud\u00ed dojem velk\u00e9 p\u0159\u00edtomnosti lid\u00ed, vzd\u011blan\u00fdch, obzvl\u00e1\u0161t\u011b pokud jde o astronomii<br \/>pr\u00e1v\u011b v tom teritoriu, opravdu velk\u00e1 astronomick\u00e1 st\u0159ediska<br \/>a pak je teda vy\u017eene z toho Edenu a \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>pak P\u00e1n B\u016fh \u0159ekl: hele, ten \u010dlov\u011bk se stal jako jedn\u00edm z n\u00e1s<br \/>jedn\u00edm z n\u00e1s<br \/>bla bla bla<br \/>stal se jako jeden z elohim\u016f<br \/>pokud jde o pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla, pohl\u00eddejme si, aby nepozvedl ruku a neokusil plodu i ze stromu \u017eivota, aby z n\u011bho nejedl a ne\u017eil nav\u017edy<br \/>bla bla bla<br \/>takto j\u00e1 vy\u017eenu \u010dlov\u011bka a na v\u00fdchod\u011b Edenu postav\u00edm cheruby<br \/>bla &#8230;aby st\u0159e\u017eily strom \u017eivota<br \/>tak\u017ee<br \/>tady je opravdu mnoho informac\u00ed<br \/>pokud jde o strom \u017eivota, moje hypot\u00e9za je v m\u00e9 knize, kter\u00e1 je tam vzadu<br \/>ale tady je sp\u00ed\u0161 pot\u0159eba promluvit o Adamovi a Ev\u011b<br \/>bla bla bla<br \/>\/\/te\u010f je jako my\/\/<br \/>p\u0159esn\u011b<br \/>ostatn\u011b oni \u0159\u00edkaj\u00ed<br \/>ud\u011bl\u00e1me, ud\u011bl\u00e1me! Adama k na\u0161emu obrazu a podob\u011b, &#8220;ud\u011bl\u00e1me&#8221;<br \/>ud\u011bl\u00e1me Adama &#8220;podle na\u0161\u00ed podoby&#8221;, ale ne &#8220;k na\u0161emu obrazu&#8221;<br \/>a toto se nep\u00ed\u0161e ani v masoretsk\u00e9 bibli<br \/>tam se p\u00ed\u0161e: &#8220;s t\u00edm n\u011b\u010d\u00edm, co obsahuje n\u00e1\u0161 obraz&#8221;, ne &#8220;k na\u0161emu obrazu&#8221;, co\u017e je n\u011bco \u00fapln\u011b jin\u00e9ho<br \/>toto je jeden p\u0159eklad opravdu \u00famysln\u011b myln\u00fd<br \/>proto\u017ee je ps\u00e1no<br \/>&#8220;s&#8221; t\u00edm n\u011b\u010d\u00edm, co obsahuje n\u00e1\u0161 obraz<br \/>a ud\u011blaj\u00ed tady toho adama<br \/>ud\u011blaj\u00ed mu\u017ee, ne \u017eenu, p\u0159i tady t\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti<br \/>pak bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee elohimov\u00e9 vzali adama<br \/>a um\u00edstili ho do Edenu<br \/>\u010dili nevytvo\u0159ili ho v Edenu, vytvo\u0159ili ho jinde, pak toho mu\u017ee vzali a um\u00edstili ho tam<br \/>a dali mu&#8230; jak \u0159\u00edk\u00e1 bible, proto\u017ee on se m\u011bl starat o to \u00fazem\u00ed<br \/>a t\u00edm mu\u017eem se mysl\u00ed skupina mu\u017e\u016f, proto\u017ee &#8220;adam&#8221; je uveden \u010dlenem<br \/>tak\u017ee se nejedn\u00e1 o jednoho jedince, je to ona skupina naz\u00fdvan\u00e1 &#8220;adam&#8221;<br \/>tak\u017ee tady ti se m\u011bli starat o to \u00fazem\u00ed, \u010dili m\u011bli obd\u011bl\u00e1vat p\u016fdu a chovat dobytek, takto bible jasn\u011b hovo\u0159\u00ed<br \/>pak bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v jednom okam\u017eiku si elohimov\u00e9 uv\u011bdomili<br \/>\u017ee pro toho mu\u017ee, pro adama, nen\u00ed spole\u010dnost zv\u00ed\u0159at dostate\u010dn\u00e1<br \/>a rozhodnou se, \u017ee mu ud\u011blaj\u00ed \u017eenu<br \/>co\u017e znamen\u00e1, \u017ee ti adamov\u00e9, byli to samci, \u017eili sami se zv\u00ed\u0159aty<br \/>svat\u00ed pas\u00e1\u010dci&#8230; ale ve smyslu jejich vlastn\u00ed izolace&#8230;<br \/>a tak tedy st\u00e1le \u017eili sami<br \/>takov\u00e1 je p\u0159edstava, kter\u00e1 mi p\u0159ich\u00e1z\u00ed na mysl, ne? proto\u017ee byli&#8230;<br \/>osoby \u017eij\u00edc\u00ed izolovan\u011b se zv\u00ed\u0159aty, tak se rozhodnou jim ud\u011blat \u017eenu<br \/>a tu ud\u011blali jak? podle bible<br \/>usp\u00ed mu\u017ee, vlastn\u011b ho uvedenou do hlubok\u00e9ho sp\u00e1nku, tak\u017ee nejen \u017ee ho usp\u00ed, uvedou ho do hlubok\u00e9ho sp\u00e1nku<br \/>odeberou mu n\u011bco ze zak\u0159iven\u00e9 bo\u010dn\u00ed \u010d\u00e1sti<br \/>pak uzav\u0159ou maso, kde ud\u011blali ten odb\u011br<br \/>a pomoc\u00ed toho, co odebrali, ud\u011blaj\u00ed \u017eenu<br \/>tak\u017ee ten zp\u016fsob, jak\u00fdm byla ta \u017eena vyrobena, n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 najevo, \u017ee tyto skupiny nebyly mezi sebou plodn\u00e9<br \/>a vlastn\u011b, kdy\u017e se narod\u00ed prvn\u00ed syn, kter\u00fd se jmenuje Kain<br \/>Eva \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to ud\u011blala d\u00edky pomoci jednoho elohima<br \/>\u010dili k narozen\u00ed prvn\u00edho syna byl nutn\u00fd z\u00e1sah n\u011bkter\u00e9ho elohima<br \/>pak d\u011blaj\u00ed dal\u0161\u00ed<br \/>kdy\u017e ud\u011blaj\u00ed prvn\u00edho syna<br \/>jeden elohim \u0159\u00edk\u00e1: tito se stali jako my<br \/>proto\u017ee do t\u00e9 chv\u00edle se o v\u00fdrobu adam\u016f starali oni<br \/>a \u0159eknou: te\u010f je vy\u017eeneme, proto\u017ee pokud tito za\u010dnou \u010derpat i ze stromu \u017eivota<br \/>tak se stanou p\u0159\u00edli\u0161 nebezpe\u010dn\u00fdmi, proto\u017ee budou moci \u017e\u00edt &#8220;le olam&#8221;<br \/>&#8220;le olam&#8221;, to b\u00fdv\u00e1 p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no jako &#8220;v\u011b\u010dnost&#8221; atd., ale ono to ve skute\u010dnosti v hebrej\u0161tin\u011b neznamen\u00e1<br \/>tam nen\u00ed koncept v\u011b\u010dnosti, znamen\u00e1 to dlouh\u00e9 trv\u00e1n\u00ed v minulosti nebo v budoucnosti<br \/>tak\u017ee, tady ti<br \/>m\u011bli strach z toho, \u017ee tam ti, co se stali plodn\u00fdmi, tedy schopn\u00fdmi se reprodukovat<br \/>by mohli z\u00edskat p\u0159\u00edstup k praktik\u00e1m<br \/>zaji\u0161\u0165uj\u00edc\u00edm dlouh\u00e9 trv\u00e1n\u00ed \u017eivota<br \/>a to je obsa\u017eeno pr\u00e1v\u011b v p\u0159\u00edb\u011bhu o stromu \u017eivota, a tak je tam odtud po\u0161lou pry\u010d, \u010dili vy\u017eenou je<br \/>ud\u011blaj\u00ed dal\u0161\u00edho syna, kter\u00fd se&#8230; tak\u017ee tam ten strom \u017eivota pravd\u011bpodobn\u011b p\u0159edstavuje n\u011bjak\u00e9 praktiky zaru\u010duj\u00edc\u00ed dlouh\u00fd \u017eivot<br \/>a sou\u010dasn\u00e1 genetika za\u010d\u00edn\u00e1 prov\u00e1d\u011bt praktiky zaji\u0161\u0165uj\u00edc\u00ed notn\u00e9 prodlou\u017een\u00ed \u017eivota<br \/>tak\u017ee kdy\u017e Kain&#8230; to je ten p\u0159\u00edb\u011bh o Kainovi a \u00c1belovi, Kain zabije \u00c1bela<br \/>Kain je vyhn\u00e1n a \u0159\u00edk\u00e1: kdy\u017e m\u011b ale odtud vy\u017eenete, kdokoliv m\u011b potk\u00e1, tak m\u011b zabije<br \/>pokud ale Adam a Eva byli prarodi\u010de lidstva<br \/>a \u00c1bel u\u017e byl po smrti, kdo byl ten kdokoliv?<br \/>nebyl tam nikdo<br \/>podle doktr\u00edny&#8230; podle bible tam bylo plno lid\u00ed, tak\u017ee on se boj\u00ed, \u017ee bude zabit jin\u00fdmi<br \/>\u010detba nevzd\u011blanc\u016f&#8230; takhle to je ps\u00e1no&#8230;<br \/>Kain m\u00e1 \u0161t\u011bst\u00ed, nen\u00ed zabit, najde \u017eenu, ud\u011bl\u00e1 d\u011bti, vystav\u00ed m\u011bsto atd. atd. a stoj\u00ed na za\u010d\u00e1tku velk\u00e9 civilizace<br \/>obda\u0159en\u00e9 \u0159adou znalost\u00ed, od stavebnictv\u00ed po chov dobytka,<br \/>po zem\u011bd\u011blstv\u00ed, p\u00edsmo atd. atd.<br \/>tak\u017ee tady m\u00e1me p\u0159\u00edb\u011bh o jedinc\u00edch<br \/>kte\u0159\u00ed vytvo\u0159\u00ed skupinu<br \/>mu\u017e\u016f, uvedou ji do ur\u010dit\u00e9 situace, aby tam pracovala, aby to tam spravovala<br \/>to je to, co zn\u00e1me jako pozemsk\u00fd r\u00e1j<br \/>co\u017e ale v hebrej\u0161tin\u011b neznamen\u00e1 &#8220;pozemsk\u00fd r\u00e1j&#8221;, v hebrej\u0161tin\u011b to znamen\u00e1 &#8220;ohrazen\u00e9 a chr\u00e1n\u011bn\u00e9 m\u00edsto&#8221;<br \/>um\u00edst\u011bn\u00e9 v Edenu<br \/>tak\u017ee, m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, \u017ee to bylo jejich velitelsk\u00e9 st\u0159edisko, experiment\u00e1ln\u00ed laborato\u0159, sklen\u00edk, nebo n\u011bco takov\u00e9ho<br \/>vezmou tady ty mu\u017ee a daj\u00ed je tam, po n\u011bjak\u00e9 dob\u011b si v\u0161imnou, \u017ee ti evidentn\u011b nebyli jenom se zv\u00ed\u0159aty \u00fapln\u011b spokojeni<br \/>a tak se rozhodnou, \u017ee vyrob\u00ed \u017eenu<br \/>ze za\u010d\u00e1tku, tady ti, pravd\u011bpodobn\u011b, nejsou plodn\u00ed<br \/>a kuri\u00f3zn\u00ed v\u011bc je tady ta, \u017ee kdy\u017e sn\u00ed tzv. jablko<br \/>tak si ti dva, \u0159\u00edk\u00e1 se, uv\u011bdom\u00ed, \u017ee jsou naz\u00ed<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee se skryli<br \/>a my si v\u0161ichni mysl\u00edme, \u017ee se tam objevil pocit studu<br \/>ale to nen\u00ed, \u017ee ti dva se skryli jeden p\u0159ed druh\u00fdm<br \/>to nen\u00ed, \u017ee ten mu\u017e se styd\u011bl b\u00fdt vid\u011bn \u017eenou a naopak<br \/>skryj\u00ed se oba dva a zakryj\u00ed sv\u016fj pohlavn\u00ed apar\u00e1t p\u0159ed elohimy<br \/>ne mezi sebou<br \/>m\u016f\u017eeme si ale myslet, \u017ee elohimov\u00e9, kte\u0159\u00ed je vid\u011bli nah\u00e9 a\u017e do chv\u00edle p\u0159edt\u00edm, byli najednou pohor\u0161eni?<br \/>ne, proto\u017ee tam je<br \/>p\u0159\u00edb\u011bh o tom, jak oni<br \/>okam\u017eit\u011b pochopili, \u017ee odhalen\u00ed jejich pohlavnosti bylo n\u011bco, co \u0161\u00e9fov\u00e9 necht\u011bli<br \/>tak\u017ee se sna\u017e\u00ed skr\u00fdt skute\u010dnost, \u017ee to objevili<br \/>to ale samoz\u0159ejm\u011b skr\u00fdt nejde, a tak je vy\u017eenou<br \/>tak\u017ee ve skute\u010dnosti, jak \u0159\u00edk\u00e1<br \/>biblista, \u017did, Amos Luzzatto<br \/>\u0159\u00edk\u00e1, tam nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd prvotn\u00ed h\u0159\u00edch a nebyl tam \u017e\u00e1dn\u00fd postih<br \/>byl tam rozsudek post eventum, \u010dili \u0161\u00e9f tady t\u011bch v Gan Edenu \u0159ekl, ok<br \/>cht\u011bli jste tady tuto mo\u017enost, ok, te\u010f<br \/>pozor, pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla, vysv\u011btluje tento biblista, \u017did<br \/>to nen\u00ed pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla tak, jak to ch\u00e1peme my<br \/>\u010dili jako pozn\u00e1n\u00ed n\u011bjak\u00e9ho etick\u00e9ho \u0159\u00e1du, \u017ee n\u011bkdo si je v\u011bdom toho, co je spr\u00e1vn\u00e9&#8230; ne ne ne<br \/>\u0159\u00edk\u00e1:<br \/>od t\u00e9to chv\u00edle budete zakou\u0161et kladn\u00e9 i z\u00e1porn\u00e9 aspekty situace, do n\u00ed\u017e jste se dostali<br \/>\u010dili, cht\u011bli jste tuto sob\u011bsta\u010dnost? ok, jd\u011bte se z n\u00ed t\u011b\u0161it pry\u010d odtud<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 Adamovi: te\u010f kdy\u017e bude\u0161 cht\u00edt j\u00edst, bude to na tob\u011b<br \/>proto\u017ee si to bude\u0161 muset vydob\u00edt<br \/>proto\u017ee dokud s nimi byli tam uvnit\u0159, tak s j\u00eddlem \u017e\u00e1dn\u00fd probl\u00e9m nem\u011bli<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 Ev\u011b: te\u010f pochop\u00ed\u0161 \u017ee d\u011blat d\u011bti p\u016fsob\u00ed bolest<br \/>to nen\u00ed odsouzen\u00ed n\u011bkoho<br \/>to je rozsudek post eventum, typu: cht\u011bls kolo? tak te\u010f mus\u00ed\u0161 \u0161lapat<br \/>to jinak nejde, nem\u016f\u017ee\u0161 na kole sed\u011bt a neh\u00fdbat se, je p\u011bkn\u00e9 jezdit na kole, ale je pot\u0159eba taky \u0161lapat<br \/>ok, tak\u017ee \u0159\u00edk\u00e1: te\u010f pochop\u00ed\u0161 \u017ee d\u011blat d\u011bti p\u016fsob\u00ed bolest<br \/>cht\u011blas to? ok, je to tvoje v\u011bc<br \/>tak\u017ee tam nen\u00ed prvotn\u00ed h\u0159\u00edch<br \/>je to tvoje v\u011bc, tak\u017ee tam nen\u00ed prvotn\u00ed h\u0159\u00edch<br \/>kdy\u017e tam nen\u00ed prvotn\u00ed h\u0159\u00edch, jsme v klidu, nejsme poskvrn\u011bni ni\u010d\u00edm<br \/>a i kdyby tomu tak bylo<br \/>pokud je pravda, \u017ee Kain tam venku na\u0161el plno lid\u00ed, tak to znamen\u00e1, \u017ee tady ti dva nejsou prarodi\u010di lidstva<br \/>a pokud nejsou prarodi\u010di lidstva, tak i kdyby tam byla poskvrna prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu, tak ji na lidsvo nep\u0159enesli<br \/>kdy\u017e u\u017e, tak na sv\u00e9 vlastn\u00ed potomky, te\u010dka. pokud n\u011bco<br \/>to jako fakt ne<br \/>ale pokud n\u011bco, tak by to p\u0159enesli na sv\u00e9 potomky<br \/>tak\u017ee kdy\u017e se d\u011bl\u00e1 \u010detba nevzd\u011blanc\u016f<br \/>\u010dte se jenom to, co m\u00e1te v bibl\u00edch doma<br \/>hodn\u011b se toho pochop\u00ed<br \/>to proto je tady ta pot\u0159eba tam vkl\u00e1dat alegorie, metafory atd. atd. proto\u017ee jinak je jasn\u00e9, \u017ee ty v\u011bci nejsou kompatibiln\u00ed<br \/>s doktr\u00ednou, kter\u00e1 je p\u0159ed\u00e1v\u00e1na<br \/>a je jasn\u00e9, \u017ee na t\u011bchto p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch \u010dten\u00fdch nevzd\u011blanci se ned\u00e1 vytvo\u0159it \u017e\u00e1dn\u00e1 n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 nauka<br \/>proto\u017ee to jsou velmi konkr\u00e9tn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy, velmi konkr\u00e9tn\u00ed<br \/>pak se m\u016f\u017eeme v\u0161ichni domluvit na tom, \u017ee tady ti psali jenom tak<br \/>tak\u017ee, pokud tady ti psali jenom tak, pokud masoreti psali jenom tak<br \/>pokud si ty v\u011bci vym\u00fd\u0161leli, tak v\u0161ichni v\u0161ichni v\u0161ichni v\u0161ichni mus\u00edme akceptovat<br \/>\u017ee z bible se ned\u00e1 nic vyt\u011b\u017eit, proto\u017ee bible neobsahuje \u017e\u00e1dnou pravdu<br \/>leda, kdy\u017e si ji vymysl\u00edme<br \/>jsou to ale oni, kdo maj\u00ed pot\u0159ebu ji vym\u00fd\u0161let<br \/>proto\u017ee<br \/>jinak, to, co n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed bible, je naprosto jasn\u00e9<br \/>a taky snadn\u00e9 k pochopen\u00ed, sta\u010d\u00ed si ji pozorn\u011b p\u0159e\u010d\u00edst<br \/>p\u0159edt\u00edm jsem mluvil o&#8230;<br \/>m\u016f\u017eeme vz\u00edt Soudc\u016f 11,24?<br \/>p\u0159ed t\u00edm jsem mluvil o elohimech, to je v\u011bc, kter\u00e1&#8230; pod\u00edvejte&#8230;<br \/>11,24<br \/>mysl\u00edm<br \/>jo, proto\u017ee j\u00e1 ve sv\u00fdch knih\u00e1ch, v t\u011bchto letech jsem napsal celou \u0159adu nep\u0159ijateln\u00fdch v\u011bc\u00ed, n\u011bkdo z v\u00e1s mo\u017en\u00e1 n\u011bjakou moji knihu \u010detl&#8230;<br \/>tak\u017ee jsem napsal, \u017ee bible nen\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 kniha, \u017ee bible nemluv\u00ed o bohu, \u017ee nemluv\u00ed o duchovn\u00edch sv\u011btech, \u017ee bible nemluv\u00ed o and\u011blech<br \/>ve smyslu, \u017ee bibli\u010dt\u00ed malachimov\u00e9 jsou jedinci z masa a kost\u00ed, stejn\u011b jako je jedinec z masa a kost\u00ed tady Ten<br \/>&#8230;malachimov\u00e9 tedy nejsou duchovn\u00ed bytosti, m\u011bli byste v\u011bd\u011bt, \u017ee and\u011bl\u00e9 byli definov\u00e1ni<br \/>\u010dili \u017ee duchovnost and\u011bl\u016f byla ustanovena na jednom koncilu ve 4. stol. po Kr. ok? 4. stol. po Kristu<br \/>proto\u017ee p\u0159edt\u00edm se neshodovali v tom, \u017ee jsou duchovn\u00ed<br \/>a vlastn\u011b, d\u00e1m v\u00e1m jeden p\u0159\u00edklad<br \/>u c\u00edrkevn\u00edch otc\u016f, nap\u0159. v Tertuli\u00e1nov\u011b De virginibus velandis<br \/>se p\u00ed\u0161e, \u017ee mlad\u00e9 d\u00edvky<br \/>kter\u00e9 se \u00fa\u010dastnily shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, na nich\u017e byli p\u0159\u00edtomni tzv. and\u011bl\u00e9<br \/>si musely zakr\u00fdvat hlavu, dlouh\u00e9 vlasy, z\u00e1vojem<br \/>proto\u017ee dlouh\u00e9 vlasy sexu\u00e1ln\u011b dr\u00e1\u017edily and\u011bly<br \/>tak\u017ee pro jejich ochranu bylo lep\u0161\u00ed, aby se zahalovaly<br \/>toto je v kumr\u00e1nsk\u00fdch textech, v trakt\u00e1tech o brachotech<br \/>to stejn\u00e9<br \/>na shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, na nich\u017e jsou p\u0159\u00edtomni and\u011bl\u00e9, mus\u00ed d\u00edvky chodit se zahalenou hlavou<br \/>proto\u017ee to bylo pro n\u011b nebezpe\u010dn\u00e9, proto\u017ee oni zas takov\u00ed and\u00edlci nebyli<br \/>v dopise Korin\u0165an\u016fm, apo\u0161tol Pavel<br \/>apo\u0161tol&#8230;<br \/>Pavel<br \/>\u0159\u00edk\u00e1:<br \/>na shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edch, na nich\u017e jsou p\u0159\u00edtomni &#8220;angeloi&#8221;, co\u017e je \u0159eck\u00fd p\u0159eklad term\u00ednu &#8220;malachim&#8221;<br \/>d\u00edvky, \u017eeny mus\u00ed chodit s hlavou, se znamen\u00edm pod\u0159\u00edzenosti na hlav\u011b<br \/>\u010dili \u0159ekn\u011bme se zahalenou hlavou<br \/>v\u016fbec ne z respektu p\u0159ed bohem<br \/>kv\u016fli and\u011bl\u016fm<br \/>kv\u016fli and\u011bl\u016fm<br \/>a\u017e s postupem \u010dasu se stali duchovn\u00edmi bytostmi, p\u0159edt\u00edm takov\u00fdmi a\u017e tak nebyli<br \/>pak jim byla p\u0159id\u011bl\u00e1na i k\u0159\u00eddla<br \/>opakuji<br \/>existuj\u00ed and\u011bl\u00e9? v po\u0159\u00e1dku, k tomu nic ne\u0159\u00edk\u00e1m<br \/>nejsou to ti ze star\u00e9ho z\u00e1kona<br \/>ok? v\u017edy d\u011blejme tato rozli\u0161en\u00ed, a\u0165 jsme v\u0161ichni v klidu&#8230;<br \/>bla bla bla<br \/>i v bibli je n\u011bkolik pas\u00e1\u017e\u00ed, kde se p\u00ed\u0161e: potkal jsem jednoho z nich, na\u0161t\u011bst\u00ed je\u0161t\u011b \u017eiju<br \/>bylo lep\u0161\u00ed je nepotkat&#8230; \u010dlov\u011bk byl v\u00edc v klidu, kdy\u017e je nepotkal<br \/>nebyli to \u017e\u00e1dn\u00ed ticho\u0161l\u00e1pci<br \/>tak\u017ee<br \/>tak\u017ee jsem \u0159\u00edkal, tito malachimov\u00e9 byli jedinci z masa a kost\u00ed<br \/>cheruby&#8230; nejenom, \u017ee nejsou and\u011bl\u00e9, ale na rozd\u00edl od malachim\u016f to nebyly ani osoby, byly to stroje<br \/>stroje!<br \/>tak\u017ee ti cherub\u00edni s ohniv\u00fdmi me\u010di, to byly stroje? p\u0159esn\u011b tak<br \/>v\u00edte co p\u00ed\u0161e \u010d\u00e1st \u017eidovsk\u00e9 exegeze?<br \/>ta \u017eidovsk\u00e1 exegeze, co je proti mn\u011b, ok? ne n\u011bjac\u00ed kamar\u00e1di<br \/>cheruby&#8230; \u017did\u016fm je d\u00edky talmudu odjak\u017eiva zn\u00e1mo, \u017ee to byly mechanick\u00e9 objekty<br \/>jak\u00e9si roboty slou\u017e\u00edc\u00ed k atd. atd. atd.<br \/>\u017did\u016fm je d\u00edky talmudu odjak\u017eiva zn\u00e1mo, \u017ee to byly mechanick\u00e9 objekty<br \/>j\u00e1 jsem to vyvodil z m\u00e9 nevzd\u011blan\u00e9 \u010detby masoretsk\u00e9 bible<br \/>to proto v t\u00e9 nevzd\u011blan\u00e9 \u010detb\u011b pokra\u010duji<br \/>malachimov\u00e9<br \/>hebrejsk\u00fd term\u00edn &#8220;malach&#8221;, co\u017e je singul\u00e1r od &#8220;malachim&#8221;, p\u0159elo\u017een do ital\u0161tiny jako &#8220;and\u011bl&#8221;, ozna\u010duje b\u011b\u017en\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti<br \/>\u010dili jedince z masa a kost\u00ed<br \/>v mnoha v\u011bcech m\u00e1 Mauro Biglino pravdu, bible, jak tvrd\u00ed, nen\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 kniha<br \/>j\u00e1 jsem napsal, zdokumentoval<br \/>sna\u017eil jsem se to zdokumentovat, \u017ee bible mluv\u00ed o genetick\u00e9m in\u017een\u00fdrstv\u00ed<br \/>jak ud\u011blali Adama a Evu, jak zas\u00e1hli v p\u0159\u00edpad\u011b Noeho atd.<br \/>\u017ee bible mluv\u00ed o genetick\u00e9m in\u017een\u00fdrstv\u00ed je zn\u00e1mo odjak\u017eiva prost\u0159ednictv\u00edm talmudu<br \/>je zn\u00e1mo \u017did\u016fm odjak\u017eiva, to se p\u00ed\u0161e na internetu<br \/>j\u00e1 jsem v jedn\u00e9 sv\u00e9 knize v\u011bnoval celou jednu kapitolu Satanovi<br \/>abych zdokumentoval, \u017ee Satan ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b neexistuje<br \/>kapitolu o Satanovi Mauro Biglino zpracoval dost dob\u0159e a k tomuto mu opravdu gratulujeme<br \/>to v\u0161echno pouhou \u010detbou nevzd\u011blance<br \/>pouhou \u010detbou nevzd\u011blance<br \/>proto to d\u011bl\u00e1m d\u00e1l<br \/>tak\u017ee, probl\u00e9m je tady ten<br \/>probl\u00e9m je stanovit, zda tady to je b\u016fh, nebo ne<br \/>Soudc\u016f 24&#8230; p\u0159edt\u00edm jsem \u0159\u00edkal, \u017ee je naprosto evidentn\u00ed<br \/>\u017ee tady to je \u0161\u00e9f, tady to je n\u011bjak\u00e1 skupina<br \/>on spo\u010d\u00edt\u00e1 ty sv\u00e9, podle t\u011bch sv\u00fdch ustanov\u00ed hranice, p\u0159id\u011bl\u00ed je<br \/>v r\u00e1mci tohoto p\u0159id\u011blov\u00e1n\u00ed tady tomu p\u0159ipadl jeden kousek<br \/>Jemu se to nel\u00edb\u00ed, nen\u00ed se sv\u00fdm kouskem spokojen, tak bojuje proti koleg\u016fm ve snaze jim sebrat dal\u0161\u00ed kousky<br \/>te\u010dka.<br \/>proto\u017ee jinak by to znamenalo<br \/>\u017ee On rozhoduje, st\u00e1le On si nepamatuje, jak\u00e1 rozhodnut\u00ed ud\u011blal, a aby napravil ta rozhodnut\u00ed, zmasakruje stovky tis\u00edc lid\u00ed<br \/>to je druh\u00e1 mo\u017enost, jin\u00e1 tady nen\u00ed<br \/>pod\u00edvejme se ale, co n\u00e1m bible d\u00e1le \u0159\u00edk\u00e1&#8230; 11,24 m\u016f\u017eeme to p\u0159e\u010d\u00edst?<br \/>copak ty nevlastn\u00ed\u0161 to, co ti Kem\u00f3\u0161, tv\u016fh b\u016fh, dal do vlastnictv\u00ed?<br \/>takto i my budeme m\u00edt ve vlastnictv\u00ed \u00fazem\u00ed t\u011bch, kter\u00e9 P\u00e1n p\u0159ed n\u00e1mi vyhnal<br \/>ok, tady jsme v knize Soudc\u016f<br \/>tady hovo\u0159\u00ed jeden ze soudc\u016f, izraelit\u0161t\u00ed soudci to nebyli ti, kdo zaji\u0161\u0165ovali spravedlnost<br \/>ale poln\u00ed velitel\u00e9, kte\u0159\u00ed p\u0159edt\u00edm, ne\u017e bylo zalo\u017eeno kr\u00e1lovstv\u00ed, Judsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed, Davidovo kr\u00e1lovstv\u00ed, pak \u0160alomounovo atd.<br \/>\u0159ekn\u011bme, povst\u00e1valy tyto jednotliv\u00e9 postavy, kter\u00e9 braly do rukou vl\u00e1du<br \/>ve chv\u00edl\u00edch, kdy bylo nutn\u00e9 si n\u011bco podmanit, v obzvl\u00e1\u0161t\u011b nebezpe\u010den\u00fdch situac\u00edch atd.<br \/>tak\u017ee tito p\u0159eb\u00edrali moc, tady ten, co tady mluv\u00ed, je soudce jm\u00e9nem Jefta<br \/>a jedn\u00e1 s nep\u0159\u00e1telsk\u00fdm lidem, s Amonity<br \/>proto\u017ee oni v\u00e1l\u010dili s Amonity, Moabity, Edomity atd.<br \/>proto\u017ee se p\u0159etahovali a navz\u00e1jem si zab\u00edrali kousky \u00fazem\u00ed<br \/>o trochu men\u0161\u00ed ne\u017e n\u011bjak\u00fd italsk\u00fd region, abychom m\u011bli p\u0159edstavu<br \/>tak\u017ee tento Jefta \u0159\u00edk\u00e1 kr\u00e1li Amonit\u016f:<br \/>vy si dr\u017e\u00edte \u00fazem\u00ed, kter\u00e9 v\u00e1m dal v\u00e1\u0161 Elohim Kem\u00f3\u0161<br \/>my si dr\u017e\u00edme \u00fazem\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1m dal n\u00e1\u0161 Elohim Jahve<br \/>\u010dili tam se opravdu s odzbrojuj\u00edc\u00ed jasnost\u00ed p\u00ed\u0161e<br \/>\u017ee Jefta, Izraelitsk\u00fd vojev\u016fdce<br \/>\u0159\u00edk\u00e1: my jsme pod\u0159\u00edzeni Elohimovi jm\u00e9nem Jahve a dr\u017e\u00edme si \u00fazem\u00ed, kter\u00e1 n\u00e1m On dal<br \/>v\u00e1\u0161 Elohim, kter\u00fd se jmenuje Kem\u00f3\u0161, v\u00e1m dal tam ta \u00fazem\u00ed a vy si je dr\u017e\u00edte, naprosto rovnocenn\u011b<br \/>ne\u0159\u00edk\u00e1 \u017ee n\u00e1m je dal b\u016fh, a tedy&#8230;<br \/>a v\u00e1m je dal Kem\u00f3\u0161, kter\u00fd neexistuje<br \/>proto\u017ee podle t\u00e9to dokr\u00edny nem\u011bl existovat, samoz\u0159ejm\u011b<br \/>zat\u00edmco existoval, a jak&#8230; kdy\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, vy m\u00e1te to, co v\u00e1m dal ten v\u00e1\u0161, my m\u00e1me to, co n\u00e1m dal ten n\u00e1\u0161<br \/>ale to \u017ee existoval onen Kem\u00f3\u0161 v\u011bd\u011bl i moudr\u00fd \u0160alomoun<br \/>kter\u00fd mu nechal postavit kultovn\u00ed m\u00edsta<br \/>proto\u017ee \u0160alomoun, kter\u00fd byl moudr\u00fd, v\u011bd\u011bl, \u017ee Jahve tady dneska je, ale z\u00edtra tady u\u017e b\u00fdt nemus\u00ed<br \/>tak\u017ee si udr\u017eoval dobr\u00e9 vztahy s ostatn\u00edmi jeho kolegy<br \/>kte\u0159\u00ed operovali na stejn\u00e9m teritoriu<br \/>tak\u017ee \u0160alomoun nechal postavit kultovn\u00ed m\u00edsta pro jednoho jm\u00e9nem Kem\u00f3\u0161<br \/>a nechal postavit kultovn\u00ed m\u00edsta pro jednoho jm\u00e9nem Milkom \/\/= Moloch\/\/<br \/>\u010dili dal\u0161\u00edmu elohimovi, kter\u00fd byl v t\u00e9 oblasti<br \/>vlastn\u011b tady ti ni\u017e\u0161\u00ed elohimov\u00e9 se navz\u00e1jem p\u0159etahovali o mal\u00e9 kousky \u00fazem\u00ed<br \/>zat\u00edmco velc\u00ed \u0161\u00e9fov\u00e9, kte\u0159\u00ed dohl\u00ed\u017eeli na velk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e<br \/>Egyp\u0165any, Asy\u0159any, Babyl\u00f3\u0148any, Chetity<br \/>ti se p\u0159etahovali o \u0159\u00ed\u0161e<br \/>ti malinc\u00ed se okr\u00e1dali o mal\u00e9 kousky zem\u011b, nebo se o to alespo\u0148 navz\u00e1jem pokou\u0161eli<br \/>tady to se p\u00ed\u0161e v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma<br \/>to tam \u010dteme&#8230; tady v t\u00e9, jak to je naps\u00e1no?<br \/>\u00fazem\u00ed, kter\u00e9 ti tv\u016fj b\u016fh, to je samoz\u0159ejm\u011b p\u0159eklad, v hebrej\u0161tin\u011b je Elohim Kem\u00f3\u0161, dal do vlastnictv\u00ed, ty si ho dr\u017e\u00ed\u0161<br \/>takto i my si dr\u017e\u00edme to, co P\u00e1n, \u010dili Jahve, n\u00e1\u0161 b\u016fh, n\u00e1\u0161 Elohim, n\u00e1m dal do vlastnictv\u00ed<br \/>\u00fapln\u011b stejn\u00ed&#8230; vy m\u00e1te to va\u0161e, my m\u00e1me to na\u0161e<br \/>te\u010dka.<br \/>pak jsou jmenov\u00e1ni i dal\u0161\u00ed elohimov\u00e9<br \/>a pak jsou jmenov\u00e1ni dal\u0161\u00ed elohimov\u00e9, u\u017e jsem \u0159\u00edkal, Milkom, Baldeor, Balzebub, Balzafon<br \/>je jich tam f\u016fra dal\u0161\u00edch, f\u016fra, v\u0161ichni jsou bibl\u00ed jmenov\u00e1ni<br \/>tak\u017ee pokus o p\u0159ed\u011bl\u00e1n\u00ed tohoto term\u00ednu v jedin\u00e9ho Boha je pokus, kter\u00fd opravdu ned\u00e1v\u00e1 smysl, ned\u00e1v\u00e1 smysl<br \/>proto\u017ee bible n\u00e1m souvisle vykl\u00e1d\u00e1 o pluralit\u011b tady t\u011bch jedinc\u016f<br \/>mysl\u00edm, \u017ee o tady tom by nem\u011blo b\u00fdt pochyb<br \/>\u0159ekn\u011bme<br \/>jsme opatrn\u00ed<br \/>a to vyplouv\u00e1 p\u0159i \u010detb\u011b nevzd\u011blanc\u016f<br \/>pak existuj\u00ed v\u0161echny ty ostatn\u00ed zp\u016fsoby \u010dten\u00ed, ok<br \/>j\u00e1, jak jsem \u0159\u00edkal<br \/>d\u00e1v\u00e1m k dispozici to moje<br \/>ka\u017ed\u00fd a\u0165 si s t\u00edm d\u011bl\u00e1, co chce<br \/>je tady mnoho jin\u00fdch<br \/>to moje je to nejni\u017e\u0161\u00ed \u010dten\u00ed, absolutn\u011b<br \/>jsou tady ostatn\u00ed \u010detby, kter\u00e9 se pohybuj\u00ed opravdu ve v\u00fd\u0161in\u00e1ch<br \/>a, ob\u010das \u0159\u00edk\u00e1m, kdybychom m\u011bli st\u016fl&#8230; prost\u0159en\u00fd&#8230; s f\u016frou t\u011bch nej\u00fa\u017easn\u011bj\u0161\u00edch, nejvyt\u0159\u00edben\u011bj\u0161\u00edch pokrm\u016f<br \/>p\u0159ipraven\u00fdch podle receptur atd. atd. atd. tak j\u00e1 tam pokl\u00e1d\u00e1m jenom va\u0159en\u00e9 brambory<br \/>a basta, j\u00e1 jenom beru brambory a h\u00e1z\u00edm je do vrouc\u00ed vody, to dok\u00e1\u017ee ud\u011blat ka\u017edej nek\u0148uba<br \/>j\u00e1 ale \u0159\u00edk\u00e1m: nechte m\u011b na ten st\u016fl polo\u017eit m\u00e9 va\u0159en\u00e9 brambory<br \/>pak a\u0165 si s nima d\u011bl\u00e1 ka\u017ed\u00fd co chce<br \/>nam\u00edsto toho je mn\u011b neust\u00e1le \u0159\u00edk\u00e1no&#8230;<br \/>pak a\u0165 si s nimi d\u011bl\u00e1 ka\u017ed\u00fd co chce&#8230; nam\u00edsto toho je mn\u011b neust\u00e1le \u0159\u00edk\u00e1no, \u017ee ty va\u0159en\u00fd brambory tam nesm\u00edm d\u00e1vat<br \/>j\u00e1 je tam ale d\u00e1v\u00e1m po\u0159\u00e1t d\u00e1l&#8230; chcete si ud\u011blat p\u0159est\u00e1vku?<br \/>bla bla bla<br \/>tady jeden p\u00e1n m\u011bl jednu ot\u00e1zku<br \/>kde? bla bla bla<br \/>bla bla bla \/\/malachimov\u00e9, pro\u010d terorizuj\u00ed a jak\u00e9 je jejich posl\u00e1n\u00ed\/\/<br \/>ok, posl\u00e1n\u00ed popisuje samotn\u00e9 jm\u00e9no, kter\u00e9 znamen\u00e1 &#8220;nositel\u00e9 p\u0159\u00edkaz\u016f&#8221;<br \/>&#8220;vykonavatel\u00e9 p\u0159\u00edkaz\u016f&#8221;, z \u010deho\u017e poch\u00e1z\u00ed \u0159eck\u00e9 angelos, co\u017e znamen\u00e1 to sam\u00e9<br \/>&#8230;tak\u017ee to byli n\u011bco jako str\u00e1\u017ee?<br \/>ano, byli to vykonavatel\u00e9 p\u0159\u00edkaz\u016f od tady t\u011bch<br \/>ostatn\u011b i z bible se d\u00e1 pochopit, \u017ee kdy\u017e byl Jahve na cest\u00e1ch, tak m\u011bl v\u017edy jednoho nebo dva po boku<br \/>jako sv\u00e9 poskoky, \u0159ekn\u011bme, a d\u00e1val jim r\u016fzn\u00e9 \u00fakoly, aby n\u011bco vykonali<br \/>a oni se samoz\u0159ejm\u011b chovali jako N\u011bkdo<br \/>a jako N\u011bkdo mohli b\u00fdt \u010das od \u010dasu nep\u0159\u00edjemn\u011b agresivn\u00ed, proto\u017ee m\u011bli pocit, \u017ee si mohou voln\u011b d\u011blat co cht\u011bj\u00ed<br \/>tak\u017ee m\u011bli n\u011bjakou pravomoc, kterou jim d\u00e1val elohim<br \/>p\u0159esn\u011b tak<br \/>bla bla bla<br \/>to m\u00e1 v\u00fdznamn\u00fd smysl, to m\u00e1 v\u00fdznamn\u00fd smysl<br \/>prost\u011b to byli mocn\u00ed jedinci maj\u00edc\u00ed pravomoci, a ur\u010dit\u00fdm zp\u016fsobem sv\u00fdmi pod\u0159\u00edzen\u00fdmi opovrhovali<br \/>t\u0159eba \u010dteme, \u017ee Jahve&#8230; moment, hned jsem tam&#8230;<br \/>\u017ee Jahve \u0159\u00edk\u00e1: vy mn\u011b odevzd\u00e1te ka\u017ed\u00e9ho prvorozen\u00e9ho syna, stejn\u011b jako ka\u017ed\u00e9ho prvorozen\u00e9ho samce, \u010dili je to pro n\u011bj to sam\u00e9<br \/>tak\u017ee je nepova\u017eovali&#8230; za n\u011bco v\u00edc&#8230;<br \/>pak, kdy\u017e bude \u010das, si \u0159ekn\u011bme, co s nimi d\u011blal, ale to by bylo na celou p\u0159edn\u00e1\u0161ku<br \/>pros\u00edm<br \/>je n\u011bkde naps\u00e1no, jestli malachimov\u00e9 jsou stejn\u00e9 rasy jako elohimov\u00e9, nebo byli vytv\u00e1\u0159eni jako&#8230;<br \/>ne, to tam nen\u00ed<br \/>v n\u011bkter\u00fdch kodexech vlastn\u011b jsou pas\u00e1\u017ee, kde<br \/>kde se zd\u00e1, \u017ee jako malachimov\u00e9 jsou ozna\u010dov\u00e1ni tit\u00e9\u017e jedinci jako potomci elohim\u016f<br \/>jako kdyby n\u00e1le\u017eeli ke stejn\u00e9 skupin\u011b, m\u016f\u017ee tomu tak b\u00fdt<br \/>ve skute\u010dnosti malachimov\u00e9 jsou funk\u010dn\u00edho \u0159\u00e1du<br \/>mohli bychom \u0159\u00edct v r\u00e1mci n\u011bjak\u00e9 vojensk\u00e9 hierarchie je<br \/>gener\u00e1l, pak plukovn\u00edci, pak poru\u010d\u00edci, podporu\u010d\u00edci atd.<br \/>jako malachim by tedy mohla b\u00fdt definov\u00e1na jedna funkce<br \/>tak\u017ee se nemus\u00ed jednat o rozli\u0161en\u00ed rasov\u00e9ho typu, proto\u017ee<br \/>\u0159\u00edkali jste 10 minut&#8230; tak je vyu\u017eiji s tady t\u011bmi dv\u011bma&#8230;<br \/>kdy\u017e Abrah\u00e1m<br \/>sed\u00ed&#8230; za p\u0159edpokladu, \u017ee existoval&#8230; budeme to tak br\u00e1t&#8230;<br \/>Abrah\u00e1m sed\u00ed ve st\u00ednu sv\u00e9ho stanu<br \/>a vid\u00ed p\u0159ich\u00e1zet, jak \u0159\u00edk\u00e1 bible, 3 ana\u0161imy<br \/>co\u017e je mno\u017e. \u010d\u00edslo od &#8220;i\u0161&#8221;, co\u017e znamen\u00e1 mu\u017e\u0161t\u00ed jedinci<br \/>vid\u00ed, \u017ee p\u0159ich\u00e1zej\u00ed t\u0159i<br \/>vid\u00ed, \u017ee jsou hladov\u00ed, zapr\u00e1\u0161en\u00ed, \u0161pinav\u00ed, \u017e\u00edzniv\u00ed atd. atd. atd.<br \/>\u0159ekne jim: zastavte se, j\u00e1 v\u00e1m p\u0159iprav\u00edm j\u00eddlo, vodu, umyjte se, odpo\u010di\u0148te si, ne\u017e budete pokra\u010dovat atd.<br \/>a po p\u00e1r ver\u0161\u00edch zjist\u00edme, \u017ee jeden z t\u011bch t\u0159\u00ed je Jahve<br \/>Genesis 18<br \/>jeden z t\u011bch t\u0159\u00ed je Jahve<br \/>zastav\u00ed se na p\u00e1r slov k Abrahamovi, naj\u00ed se, napije, umyje se atd. atd.<br \/>z\u016fstane na p\u00e1r slov u Abrah\u00e1ma a ti druz\u00ed dva odejdou<br \/>a v okam\u017eiku, kdy odch\u00e1zej\u00ed, a jdou vykonat funkci posla pro Abrah\u00e1mova synovce Lota, kter\u00fd je v Sodom\u011b<br \/>ti dva ana\u0161im, \u010dili dva mu\u017e\u0161t\u00ed jedinci, \u00fapln\u011b p\u0159esn\u011b jako Jahve, jsou naz\u00fdv\u00e1ni malachim<br \/>\u010dili v tom okam\u017eiku se z nich st\u00e1vaj\u00ed poslov\u00e9 a st\u00e1vaj\u00ed se malachimy<br \/>to je opravdu kr\u00e1sn\u00e1 pas\u00e1\u017e, kter\u00e1 n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 pochopit, \u017ee p\u0159i\u0161li tady ti 3<br \/>v\u0161ichni t\u0159i stejn\u00ed, v\u0161ichni t\u0159i, co p\u00e1chli potem<br \/>ne? byli \u0161pinav\u00ed atd.<br \/>a dva pokra\u010duj\u00ed jako poslov\u00e9 a st\u00e1vaj\u00ed se z nich malachimov\u00e9<br \/>jsou to ale po\u0159\u00e1d ana\u0161imov\u00e9<br \/>ostatn\u011b o p\u00e1r ver\u0161\u016f pozd\u011bji jsou znovu naz\u00fdv\u00e1n\u00ed ana\u0161im<br \/>je zde \u00fa\u017easn\u00e1 zam\u011bnitelnost<br \/>je to v\u0161echno jednoduch\u00e9<br \/>nep\u0159id\u00e1vejme&#8230; kdy\u017e na to nenask\u00e1d\u00e1me z\u00e1voje<br \/>ob\u010das mn\u011b n\u011bkdo p\u00ed\u0161e: ale Biglino, co si mysl\u00ed, \u017ee objevil? nic! j\u00e1 jsem neobjevil nic<br \/>nic<br \/>j\u00e1 \u010dtu to, co je ps\u00e1no<br \/>jenom chci, aby se to nezakr\u00fdvalo<br \/>m\u00e1me-li pou\u017e\u00edt term\u00edn &#8220;odhalil&#8221;<br \/>souhlas\u00edm s n\u00edm ve smyslu, \u017ee se sna\u017e\u00edm odn\u00edmat z\u00e1voje<br \/>kter\u00fdmi to zakryli, aby nebylo mo\u017en\u00e9 pochopit to, co se ch\u00e1pe, kdy\u017e se d\u011bl\u00e1 \u010detba nevzd\u011blanc\u016f<br \/>ostatn\u011b d\u011blat \u010detbu nevzd\u011blanc\u016f je z\u00e1bavn\u00e9, tak\u017ee&#8230; pros\u00edm<br \/>bla bla<br \/>co ale hled\u00e1te vy?<br \/>j\u00e1 uspokojuji svoji zv\u011bdavost, to sta\u010d\u00ed, j\u00e1 nev\u00edm kam dojdu, jestli dojdu k n\u011bjak\u00e9mu c\u00edli, to nev\u00edm<br \/>j\u00e1 uspokojuji svou zv\u011bdavost, co\u017e m\u011b docela dost bav\u00ed<br \/>kdy\u017e m\u011b pak n\u011bkdo \u017e\u00e1d\u00e1, abych o tom mluvil, tak to d\u011bl\u00e1m<br \/>kdy\u017e to po mn\u011b nikdo nebude cht\u00edt, tak o tom v\u00edc mluvit nebudu<br \/>v t\u00e9to chv\u00edli a\u017e do \u0159\u00edjna 2014 nem\u00e1m voln\u00e9 term\u00edny<br \/>v\u0161echny v\u00edkendy&#8230;<br \/>u\u017e nem\u00e1m soukrom\u00fd \u017eivot&#8230;<br \/>a\u017e do \u0159\u00edjna 2014 mus\u00edm mluvit, pak co j\u00e1 v\u00edm&#8230;<br \/>dnes je\u0161t\u011b v noci m\u00e1m od 3 do 5 p\u0159\u00edm\u00fd p\u0159enos do Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f, u\u017e pot\u0159et\u00ed<br \/>tak\u017ee dnes v noci pokra\u010duji s Amerikou<br \/>je to p\u0159\u00edm\u00fd p\u0159enos od New Yorku a\u017e po Los Angeles, cel\u00e9 to p\u0159edn\u00e1\u0161\u00edm j\u00e1, nejsem tam jako host, ch\u00e1pete?<br \/>nen\u00ed to jako \u017ee bych tam m\u011bl n\u011bjak\u00fd vstup<br \/>cel\u00e9 to je v\u011bnov\u00e1no m\u00e9 pr\u00e1ci, jsem tam jedin\u00fd<br \/>na ty dv\u011b hodiny<br \/>bla bla<br \/>ok, jdeme si d\u00e1t&#8230; jo, pros\u00edm<br \/>mluvil jste o Kumr\u00e1nsk\u00fdch textech, kde se z toho n\u011bco d\u00e1 p\u0159e\u010d\u00edst?<br \/>v\u00edte, to nen\u00ed, \u017ee by existovala jedna publikace<br \/>existuj\u00ed nap\u0159\u00edkad studie Luigiho Moraldiho, publikovan\u00e9 nakl. UTET, co\u017e jsou hutn\u00e9 svazky t\u00e9m\u011br 1000 stran, opravdu zaj\u00edmav\u00e9<br \/>a pak tady je plno knih ostatn\u00edch badatel\u016f&#8230; vlastn\u011b ono to bylo rozd\u011bleno mezi badatele<br \/>tak\u017ee ka\u017ed\u00fd z toho vydal kousek, tak\u017ee&#8230;<br \/>kumr\u00e1nsk\u00e1 literatura jako takov\u00e1 neexistuje&#8230; do kter\u00e9, kdy\u017e \u010dlov\u011bk nahl\u00e9dne, tak najde v\u0161echno<br \/>na internetu jsou tak\u00e9 texty, i co byly vyd\u00e1ny, ale<br \/>bla bla<br \/>te\u010f se tomu kv\u016fli ur\u010dit\u00fdm v\u011bcem v\u011bnuji<br \/>pro sv\u00e9 dal\u0161\u00ed pr\u00e1ce<br \/>ale to nen\u00ed, \u017ee by tady byla n\u011bjak\u00e1 knihovna Kumr\u00e1n, kde by bylo v\u0161echno<br \/>bla bla<br \/>a existuje je\u0161t\u011b asi mysl\u00edm 9 papyr\u016f, kter\u00e9 je\u0161t\u011b nebyly publikov\u00e1ny<br \/>u\u017e proto, \u017ee kumr\u00e1nsk\u00e1 ot\u00e1zka z\u0159ejm\u011b zpochyb\u0148uje samotn\u00e9 po\u010d\u00e1tky k\u0159es\u0165anstv\u00ed, tak\u017ee<br \/>po desetilet\u00ed bylo v\u0161echno dr\u017een\u00e9 pod pokli\u010dkou<br \/>proto\u017ee d\u00e1v\u00e1 informace o rozd\u011blen\u00ed esejc\u016f, caddikim\u016f, chasidim\u016f<br \/>a je tam jeden, kter\u00fd by mohl zpochybnit osobu Krista<br \/>je to velmi riskantn\u00ed, velmi riskantn\u00ed<br \/>bla bla \/\/Eva a had\/\/<br \/>&#8220;had&#8221; to znamen\u00e1<br \/>takhle, ty p\u0159\u00edb\u011bhy, abychom si dob\u0159e porozumn\u011bli<br \/>ty p\u0159\u00edb\u011bhy, jako v\u011bt\u0161ina p\u0159\u00edb\u011bh\u016f Genesis<br \/>nejsou plodem \u017eidovsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed<br \/>byly ops\u00e1ny od okoln\u00edch n\u00e1rod\u016f, obzvl\u00e1\u0161t\u011b od Sumeroakka\u010fan\u016f a F\u00e9ni\u010dan\u016f<br \/>u tam t\u011bch<br \/>ty p\u0159\u00edb\u011bhy nebyly podrobeny teologick\u00e9, monoteistick\u00e9 kontrole<br \/>jasn\u011b se mluv\u00ed o tom, \u017ee tam&#8230; byl velk\u00fd \u0161\u00e9f<br \/>jeho\u017e jm\u00e9no nap\u0159&#8230; takhle, toto jm\u00e9no se nach\u00e1z\u00ed i ve f\u00e9ni\u010dtin\u011b<br \/>a tam je pova\u017eov\u00e1n za \u0161\u00e9fa boh\u016f<br \/>tak\u017ee zat\u00edmco tady se z n\u011bho d\u011bl\u00e1 b\u016fh, st\u00e1le on, tam je jasn\u011b \u0159e\u010deno, \u017ee to je k\u00e1po boh\u016f<br \/>naprosto jasn\u011b<br \/>v sumeroakkad\u0161tin\u011b je naz\u00fdv\u00e1n Anu, co\u017e znamen\u00e1 Vrchn\u00ed<br \/>p\u0159esn\u011b jako Elion, Ten co je naho\u0159e<br \/>a je tam \u0159e\u010deno, \u017ee tady ten m\u011bl dva syny<br \/>kte\u0159\u00ed mezi sebou bojovali<br \/>jeden z nich byl ten, co ud\u011blal Adamua, co\u017e je sumeroakkadsk\u00e9 jm\u00e9no Adama<br \/>tak\u017ee ani to nevymysleli, p\u0159evzali to tam odtud<br \/>Adamu nebo Lulu, co\u017e znamen\u00e1 &#8220;sm\u00edchan\u00fd&#8221;<br \/>proto\u017ee byl ud\u011bl\u00e1n z rozd\u00edl\u00fdch materi\u00e1l\u016f<br \/>tak\u017ee, jeden z t\u011bch dvou, kter\u00fd ud\u011blal Adama, Adamua<br \/>je ten, kter\u00fd ho taky m\u011bl v\u00edc r\u00e1d<br \/>to byl ten, kdo cht\u011bl dop\u0159\u00e1t tady tomu Adamuovi, Adamovi<br \/>st\u00e1t se nez\u00e1vislej\u0161\u00edm, v\u00edc se vyv\u00edjet<br \/>ten druh\u00fd, bratr, naopak \u0159\u00edkal: ne, tady ty mus\u00edme dr\u017eet jak jsou, proto\u017ee tady maj\u00ed pracovat a \u0161mitec<br \/>tak\u017ee, v postav\u011b hada<br \/>lze spat\u0159ovat<br \/>nesoulad mezi t\u011bmi dv\u011bma bratry<br \/>proto\u017ee jeden bratr \u0159\u00edk\u00e1: adamy dr\u017eme pod kontrolou, proto\u017ee tady ti se v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nesm\u00ed vyv\u00edjet samostatn\u011b<br \/>ten druh\u00fd, naopak, kter\u00fd je ud\u011blal<br \/>se svou dru\u017ekou, kter\u00e1 se jmenovala Ninchur\u0161ag<br \/>ten druh\u00fd, kter\u00fd je ud\u011blal a cht\u011bl jim d\u00e1t nez\u00e1vislost, tedy poru\u0161il<br \/>p\u0159\u00edkazy bratra a dal jim tady tu mo\u017enost<br \/>a jablko je zn\u00e1zorn\u011bn\u00ed t\u00e9 volby<br \/>a nav\u00edc to ani nen\u00ed jablko, proto\u017ee jablko poch\u00e1z\u00ed z &#8220;malum&#8221;, j\u00edm\u017e byl do latiny p\u0159elo\u017een hebrejsk\u00fd term\u00edn, kter\u00fd znamen\u00e1 prost\u011b &#8220;plod&#8221;<br \/>tam nen\u00ed &#8220;jablko&#8221;, proto\u017ee &#8220;malum&#8221; znamen\u00e1 jak &#8220;zlo&#8221;, tak &#8220;jablo\u0148&#8221;, v latin\u011b<br \/>tak\u017ee do\u0161lo ke slou\u010den\u00ed v\u00fdznamu<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b ale tady ten v\u00fdznam nen\u00ed<br \/>tak\u017ee to je vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o tom okam\u017eiku, kdy oni po dohod\u011b s t\u00edm jedn\u00edm z bratr\u016f u\u010dinili to rozhodnut\u00ed<br \/>vlastn\u011b se rozhodli p\u0159ijmout tu nab\u00eddku<br \/>tak\u017ee jsme zp\u00e1tky, te\u010f se budeme dotazovat<br \/>p\u0159ipraveni?<br \/>mluvili jsme o tom<br \/>\u017ee Jahve&#8230; dostal jako p\u0159\u00edd\u011bl&#8230;<br \/>cht\u011bla jsem se zeptat na jednu v\u011bc z knihy Henochovy&#8230; bla bla bla&#8230; \/\/t\u011blesn\u00e9 spojen\u00ed mezi elohimy a lidmi\/\/<br \/>tak\u017ee, o pohlavn\u00edm spojen\u00ed mezi elohimy a pozemsk\u00fdmi \u017eenami mluv\u00ed i bible, Genesis kap. 6<br \/>kde se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee synov\u00e9 elohim\u016f vid\u011bli, \u017ee dcery adam\u016f jsou p\u0159ita\u017eliv\u00e9<br \/>spojovali se nimi a ud\u011blali d\u011bti<br \/>tak\u017ee, nejprve by bylo pot\u0159eba zopakovat, co bylo naps\u00e1no tady<br \/>\u017ee b\u016fh m\u011bl n\u011bjak\u00e9 syny&#8230;<br \/>byli to potomci elohim\u016f&#8230; pokud elohim je b\u016fh, b\u016fh m\u011bl syny<br \/>a tady ti synov\u00e9 se spojuj\u00ed s lidsk\u00fdmi dcerami<br \/>jinak mimochodem ti, kdo pova\u017euj\u00ed &#8220;elohim&#8221; za Boha, tak \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee tady se to &#8220;elohim&#8221; naopak vztahuje na z\u00e1konod\u00e1rce&#8230;<br \/>jo? jako tady &#8220;elohim&#8221; m\u00e1 znamenat &#8220;z\u00e1konod\u00e1rci&#8221;, &#8220;soudci&#8221;&#8230;<br \/>ne? je jasn\u00e9, kdy\u017e si n\u011bkdo vymysl\u00ed teorii a pak vezme text<br \/>a v \u010d\u00e1stech, kde text neodpov\u00edd\u00e1 teorii, ho zm\u011bn\u00ed, prost\u011b tam vlo\u017e\u00ed v\u00fdznamy podle sv\u00e9ho<br \/>vezm\u011bme Texe Willera a ud\u011bl\u00e1me s n\u00edm p\u0159esn\u011b to stejn\u00e9<br \/>tak\u017ee&#8230; pohlavn\u011b se spojuj\u00ed, ud\u011blaj\u00ed d\u011bti<br \/>kter\u00fdm se \u0159\u00edk\u00e1 &#8220;giborim&#8221;, co\u017e znamen\u00e1 &#8220;slavn\u00ed&#8221; nebo &#8220;mocn\u00ed&#8221; lid\u00e9<br \/>a tady k tomu, pokud to ch\u00e1peme dob\u0159e, nem\u011blo doj\u00edt<br \/>v tom smyslu, \u017ee tady to k\u0159\u00ed\u017een\u00ed, m\u00ed\u0161en\u00ed, se nel\u00edbilo \u0161\u00e9f\u016fm<br \/>ty dva druhy prost\u011b m\u011bly z\u016fstat odd\u011bleny<br \/>mimochodem \u0159\u00edk\u00e1 jeden&#8230;<br \/>\u010dili sp\u00ed\u0161e ne\u017e o h\u0159\u00edch se mohlo jednat o poru\u0161en\u00ed n\u011bjak\u00e9ho pravidla<br \/>my jsme ti kdo vl\u00e1dnou, tam ti jsou ovl\u00e1d\u00e1ni a my se s nimi&#8230; prost\u011b nem\u00eds\u00edme<br \/>a to je tak\u00e9 z hlediska vl\u00e1dnouc\u00ed vrstvy pochopiteln\u00e9<br \/>takto ani na\u0161i koloniz\u00e1to\u0159i se nespojovali s kolonizovan\u00fdmi n\u00e1rody<br \/>proto\u017ee si je udr\u017eovali v podru\u010d\u00ed, opovrhovali jimi atd. atd. atd.<br \/>&#8230;st\u00e1le v Genesis kap. 6, se p\u00ed\u0161e, \u017ee v t\u00e9 dob\u011b, tj. kdy\u017e doch\u00e1zelo k t\u011bmto spojen\u00edm, byli na Zemi nefilimov\u00e9<br \/>&#8220;nefilim&#8221; je term\u00edn p\u0159ekl\u00e1dan\u00fd do \u0159e\u010dtiny jako &#8220;gigantes&#8221;<br \/>co\u017e znamen\u00e1 &#8220;ob\u0159i&#8221;<br \/>a p\u00ed\u0161e se, \u017ee tady byli i potom<br \/>ne\u0159\u00edk\u00e1 se ale, \u017ee by potomci tady t\u011bch byli nefilimov\u00e9, \u0159\u00edk\u00e1 se tam, \u017ee jejich potomci jsou giborimov\u00e9, ne nefilimov\u00e9<br \/>tak\u017ee tady byli ob\u0159i&#8230; \u0159\u00edkal jsem, \u017ee je\u0161t\u011b dnes existuj\u00ed tac\u00ed, kdo m\u011bn\u00ed vok\u00e1ly zapsan\u00e9 masorety<br \/>nap\u0159. n\u011bkte\u0159\u00ed z t\u011bchto exeget\u016f \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee tam nen\u00ed ps\u00e1no &#8220;nefilim&#8221;<br \/>ale dovol\u00e1vaj\u00ed se ko\u0159ene &#8220;nafal&#8221;, kter\u00fd ozna\u010duje interrupci<br \/>a \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee v t\u00e9 dob\u011b se prov\u00e1d\u011bly potraty<br \/>ve smyslu, \u017ee d\u011blali selektivn\u00ed potraty a nech\u00e1vali na\u017eivu&#8230; jenom syny<br \/>teda m\u00e1m pocit, \u017ee odstra\u0148ovali syny a nech\u00e1vali narodit jenom dcery<br \/>tak\u017ee, zm\u011bnou samohl\u00e1sek term\u00ednu &#8220;nefilim&#8221;, z obr\u016f se st\u00e1vaj\u00ed potraty<br \/>ok? a to dne\u0161n\u00ed exeget\u00e9 d\u011blaj\u00ed<br \/>na internetu atd. talmud, cel\u00e1 ta jejich interpretace tady t\u00e9 pas\u00e1\u017ee<br \/>\u010dili sta\u010d\u00ed zm\u011bnit p\u00e1r samohl\u00e1sek a zm\u011bn\u00ed se v\u0161echno<br \/>tak\u017ee se sm\u011ble d\u00e1 \u0159\u00edct, \u017ee kdyby oni pova\u017eovali bibli za svatou knihu, tak by do n\u00ed nezasahovali<br \/>pokud ji n\u011bkdo pozm\u011b\u0148uje, tak ji nutn\u011b nepova\u017euje za svatou<br \/>tak\u017ee&#8230; ti v\u0161ichni se pobou\u0159ili, kdy\u017e jsem vydal prvn\u00ed knihu<br \/>jak se n\u011bkdo jenom opova\u017euje?! ale jsou to oni sami, co<br \/>co pozm\u011b\u0148uj\u00ed literu, tak\u017ee ji nepova\u017euj\u00ed za svatou, proto\u017ee to, co je svat\u00e9, je tabu<br \/>je to z definice tabu, nem\u016f\u017ee se do toho zasahovat<br \/>tak\u017ee pokud do toho mohou voln\u011b zasahovat, zdamen\u00e1 to, \u017ee se jedn\u00e1 o jednu z mnoha knih, jak tomu ve skute\u010dnosti je<br \/>a v t\u00e9 pas\u00e1\u017ei je jedna zaj\u00edmav\u00e1 v\u011bc&#8230; na jednom m\u00edst\u011b se tam p\u00ed\u0161e, \u017ee<br \/>Elohim \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>j\u00e1 u\u017e se nebudu<br \/>s adamem dohadovat<br \/>v\u017edy\u0165 je jenom kusem masa, jeho \u017eivot bude 120 let<br \/>a tam je jeden term\u00edn<br \/>v\u00edte, \u017ee se p\u00ed\u0161e zprava doleva, B\u0160GM<br \/>co\u017e masoreti vokalizovali jako &#8220;be-\u0161a-gam&#8221;<br \/>&#8220;v\/proto&#8221; &#8220;\u017ee&#8221; &#8220;pouze&#8221;, a pak &#8220;basar&#8221;, \u010dili &#8220;proto\u017ee pouze maso&#8221; &#8211;\/\/zde ale &#8220;gam&#8221; = &#8220;tak\u00e9\/po\u0159\u00e1d&#8221;, nikoliv &#8220;pouze&#8221;\/\/&#8211;<br \/>&#8220;v\/proto&#8221; &#8220;\u017ee&#8221; &#8220;pouze maso&#8221;, tedy&#8230;<br \/>j\u00e1 se s adamy u\u017e nebudu dohadovat<br \/>&#8220;v\/proto&#8221; &#8220;\u017ee&#8221; &#8220;pouze maso&#8221;, proto\u017ee jsou vlastn\u011b jenom kus masa<br \/>tak\u017ee jeho \u017eivot bude 120 let<br \/>a pak je tady jeden profesor z bejr\u00fatsk\u00e9 univerzity<br \/>prof. Salibi, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, ne, tady ta vokalizace masoret\u016f je nespr\u00e1vn\u00e1<br \/>proto\u017ee tady se to mus\u00ed rozd\u011blit jinak, je to pot\u0159eba rozd\u011blit tady<br \/>a je to &#8220;be-\u0161agam&#8221; &#8211;\/\/var. &#8220;be-\u0161aga-m&#8221; = v chyb\u011b jejich\/\/&#8211;<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tady to je semitsk\u00fd ko\u0159en, kter\u00fd p\u0159e\u0161el jak do hebrej\u0161tiny, tak do arab\u0161tiny<br \/>kter\u00fd znamen\u00e1 &#8220;l\u00edt organick\u00e9 tekutiny&#8221;<br \/>tak\u017ee tady ten \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tam elohimov\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed:<br \/>my u\u017e nebudeme adamy obohacovat<br \/>&#8220;s&#8221; &#8220;l\u00edt na\u0161i spermatickou tekutinu&#8221;<br \/>a jeho \u017eivot bude 120 let<br \/>tak\u017ee se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tam, podle tady toho profesora americk\u00e9 univerzity v Bejr\u00fatu<br \/>elohimov\u00e9 se rozhodli p\u0159eru\u0161it sv\u016fj p\u0159\u00edsun jejich genetick\u00e9ho materi\u00e1lu<br \/>\u010dili &#8220;u\u017e nebudeme d\u00e1vat na\u0161e sperma&#8221;<br \/>adam\u016fm<br \/>a jejich \u017eivot se t\u00edm zkr\u00e1t\u00ed<br \/>tady to lze, op\u011bt, dohledat v bibli<br \/>proto\u017ee p\u0159edt\u00edm, p\u0159ed tady t\u00edm rozhodnut\u00edm, byli tzv. patriarchov\u00e9, kte\u0159\u00ed \u017eili a\u017e do 800, 900 let<br \/>od t\u00e9 chv\u00edle, v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma, vid\u00edte, \u017ee d\u00e9lka \u017eivota je 600, 500, 400, 300, 200<br \/>a\u017e klesne na 100 a n\u011bco, nap\u0159. Moj\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl 120 let, atd.<br \/>tak\u017ee ve skute\u010dnosti tam bylo obdob\u00ed, kdy doch\u00e1zelo ke spojen\u00edm<br \/>\u010dili d\u00e1vali jim sv\u016fj genetick\u00fd materi\u00e1l, a v jedn\u00e9 chv\u00edli \u0159ekli \u0161mitec<br \/>p\u0159estane p\u0159\u00edsun genetick\u00e9ho materi\u00e1lu<br \/>a \u017eivot \u010dlov\u011bka, toho pokolen\u00ed, t\u00e9 skupiny<br \/>drasticky kles\u00e1, s postupem \u010dasu, proto\u017ee ub\u00fdv\u00e1 genetick\u00e9ho materi\u00e1lu od tady t\u011bch<br \/>ok? odpov\u011bd\u011bl jsem?<br \/>mluvili jsme o tom, \u017ee Jahve dostal jako p\u0159\u00edd\u011bl J\u00e1koba<br \/>a tedy J\u00e1kobovy potomky, \u010dili tzv. 12 patriarch\u016f, \u010dili v\u016fdc\u016f 12ti izraelitsk\u00fdch kmen\u016f<br \/>kdy\u017e \u010dtete pozorn\u011b bibli vid\u00edte, \u017ee p\u0159i po\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed izraelitsk\u00fdch kmen\u016f<br \/>vid\u00edte, \u017ee jednou jich je 8, jednou 9, jednou 10, jednou 11, 12, 13<br \/>a pak ve v\u00fdsledku se jedn\u00e1 o 12<br \/>taky jsem \u0159\u00edkal, \u017ee j\u00e1drem bible je pentateuch, m\u011bli byste v\u011bd\u011bt<br \/>\u017ee v pr\u016fb\u011bhu d\u011bjin bylo obdob\u00ed, kdy pentateuch nebyl pentateuch, ale hexateuch<br \/>\u010dili \u017ee to bylo 6 knih<br \/>bylo obdob\u00ed, kdy jich bylo 7, kdy jich bylo 8, a pak<br \/>rozhodli, \u017ee to bylo penta, \u017ee jich bylo 5<br \/>tak\u017ee i tehdy tam byl n\u011bkdo, kdo rozhodoval takhle od stolu, jak maj\u00ed v\u011bci b\u00fdt<br \/>tak\u017ee, Jahve m\u011bl jako p\u0159\u00edd\u011bl J\u00e1koba<br \/>kter\u00fd se pak po bitv\u011b s jedn\u00edm elem stane Izraelem &#8211;\/\/isra-el = el\u016fv\/bo\u017e\u00ed bojovn\u00edk\/\/&#8211;<br \/>v bibli se ale p\u00ed\u0161e, \u017ee v jednom okam\u017eiku<br \/>tento Jahve jde do zem\u011b \u0160inar, \u010dili do kaldejsk\u00e9ho Uru, tedy do Sumeru<br \/>a jde si tam pro Abrah\u00e1ma<br \/>vezme si Abrah\u00e1ma, ne Abrah\u00e1movu rodinu<br \/>ve smyslu, \u017ee tam \u017eil Abrah\u00e1m\u016fv otec, Abrah\u00e1m a dva brat\u0159i<br \/>Jahve tam p\u0159\u00edjde, vezme si Abrah\u00e1ma a \u0159ekne: ty poj\u010f bojovat se mnou<br \/>ty poj\u010f se mnou, proto\u017ee si p\u016fjdeme vz\u00edt kousky zem\u011b Kana\u00e1n<br \/>tak\u017ee Jahve si vybere jednoho jedince z jedn\u00e9 rodiny<br \/>ostatn\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edci rodiny z\u016fstanou tam, kde jsou<br \/>a opravdu nikdy neuva\u017eovali o tom, \u017ee by n\u00e1sledovali Jahveho<br \/>n\u00e1sledovali elohimy, kte\u0159\u00ed vl\u00e1dli tam, kde p\u0159eb\u00fdvali<br \/>tak\u017ee, v Mezopot\u00e1mii, v zemi mezi dv\u011bma \u0159ekami<br \/>to, co bylo zn\u00e1mo jako Sumer a v bibli to je jako \u0160in-ar<br \/>co\u017e je tedy Sumer, biblick\u00fd Sumer<br \/>kdy\u017e \u010dteme kap. 14 Genesis<br \/>vid\u00edme, \u017ee pr\u00e1v\u011b v Kana\u00e1nu se vedly dobyva\u010dn\u00e9 v\u00e1lky<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se tam tak\u00e9, \u017ee tam byla \u00fazem\u00ed, kter\u00e1 des\u00edtky let, \u010dili u\u017e dlouhou dobu pat\u0159ila vl\u00e1dc\u016fm \u0160inaru<br \/>\u010dili byla pod vl\u00e1dou t\u011bch, kdo vl\u00e1dli v Sumeru<br \/>tak\u017ee Jahve si vezme Abrah\u00e1ma a odvede ho pry\u010d<br \/>ostatn\u00ed z\u016fst\u00e1vaj\u00ed tam a ani v nejmen\u0161\u00edm neuva\u017euj\u00ed o tom, \u017ee by se dali do slu\u017eeb &#8220;boha&#8221;<br \/>proto\u017ee prost\u011b&#8230;<br \/>je docela jasn\u00e9, \u017ee Jahve nen\u00ed b\u016fh<br \/>tak\u017ee tady ti, Abrah\u00e1m a ti jeho, m\u011bli vojsko o po\u010dtu asi 300 lid\u00ed<br \/>to nebyl n\u011bjak\u00fd pas\u00e1\u010dek, pokud existoval, byl to vojev\u016fdce, kter\u00fd m\u011bl sv\u00e9 vojsko<br \/>jde, bojuje, a pak p\u0159i n\u00e1vratu z jedn\u00e9 z t\u011bchto bitev<br \/>potk\u00e1 Melchizedecha, to jm\u00e9no jste asi n\u011bkdy sly\u0161eli<br \/>co\u017e znamen\u00e1 &#8220;malak sadok&#8221;, \u010dili &#8220;kr\u00e1l spravedlnosti&#8221; nebo &#8220;spravedliv\u00fd kr\u00e1l&#8221;<br \/>kter\u00fd v masoretsk\u00e9 bibli<br \/>je kohenem elohim\u016f, \u010dili &#8220;kohen&#8221;, to znamen\u00e1 &#8220;kn\u011bz&#8221;<br \/>potom, kdy\u017e budeme m\u00edt \u010das, p\u0159e\u010dtu v\u00e1m n\u011bco o kn\u011b\u017e\u00edch<br \/>kn\u011bz&#8230; ten term\u00edn pou\u017e\u00edvan\u00fd ve v\u00fdznamu kn\u011bz neznamen\u00e1 &#8220;kn\u011bz&#8221;, jak to ch\u00e1peme my<br \/>tam se kn\u011b\u017e\u00ed nestarali o du\u0161e v\u011b\u0159\u00edc\u00edch<br \/>tam toti\u017e \u017e\u00e1dn\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed nebyli<br \/>a ot\u00e1zka du\u0161e, to bylo to posledn\u00ed, o co by se tam ti v\u0161ichni p\u00e1nov\u00e9 starali<br \/>v knize Kohelet, kap. 3, se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee lid\u00e9 jsou stejn\u00ed jako zv\u00ed\u0159ata<br \/>kdy\u017e um\u0159ou, stanou se popelem jedni i druz\u00ed<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se tam, \u017ee \u010dlov\u011bk&#8230; Kohelet 3,19<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se tam, \u017ee \u010dlov\u011bk nem\u00e1 oproti zv\u00ed\u0159at\u016fm nic nav\u00edc<br \/>tak\u017ee ti kn\u011b\u017e\u00ed tam se o du\u0161e nestarali<br \/>starali se&#8230; sp\u00ed\u0161e porou\u010deli jm\u00e9nem velitel\u016f<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee Melchizedech<br \/>byl kohenem p\u0159\u00edmo Eliona, ne Jahveho, Eliona, \u010dili Toho naho\u0159e, \u0161\u00e9fa<br \/>a Abrah\u00e1m mus\u00ed p\u0159edstoupit p\u0159ed Melchizedecha<br \/>p\u0159edstoup\u00ed p\u0159ed Melchizedecha<br \/>kter\u00fd mu jm\u00e9nem Eliona po\u017eehn\u00e1, n\u011bco jako kdyby Abrah\u00e1m \u017e\u00e1dal imprimatur<br \/>ve smyslu, \u017ee ho tam Jahve p\u0159ivede a on se nech\u00e1 p\u0159ijmout velk\u00fdm \u0161\u00e9fem<br \/>a zaj\u00edmav\u00e1 v\u011bc je, \u017ee v masoretsk\u00e9m textu<br \/>se p\u00ed\u0161e, \u017ee Melchizedek byl kohen elohim\u016f a obzvl\u00e1\u0161t\u011b Eliona<br \/>v nejstar\u0161\u00edch kumr\u00e1nsk\u00fdch textech se p\u00ed\u0161e, \u017ee Melchizedech byl jeden elohim<br \/>\u017ee to byl jeden z nich, kter\u00fd pracoval p\u0159\u00edmo pro Eliona<br \/>a jeliko\u017e v masoretsk\u00e9 teologii nemohl b\u00fdt nikdo dal\u0161\u00ed, kdo by byl &#8220;b\u016fh&#8221;, tak zm\u011bnili&#8230;<br \/>v masoretsk\u00e9 teologii nemohl b\u00fdt nikdo dal\u0161\u00ed, kdo by byl &#8220;b\u016fh&#8221;, tak z &#8220;elohim&#8221; ud\u011blali &#8220;kohen&#8221;<br \/>\u010dili z\u00e1stupce Eliona na tam tom \u00fazem\u00ed<br \/>pravd\u011bpodobn\u011b ale ud\u011blali je\u0161t\u011b dal\u0161\u00ed \u00fapravu<br \/>proto\u017ee tam se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee byl kohenem na \u00fazem\u00ed \u0160\u00e1lemu, \u010dili v Jeruzal\u00e9m\u011b<br \/>ve skute\u010dnosti ale v nejstar\u0161\u00edch kodexech, podle studi\u00ed Luigiho Moraldiho<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Melchizedech nebyl v \u0160\u00e1lemu, ale v \u0160alimu<br \/>co\u017e je lokalita pobl\u00ed\u017e N\u00e1blu v Sama\u0159sku<br \/>tak\u017ee se stalo to, \u017ee \u017eidovsk\u00e1 tradice, kter\u00e1 nemohla akceptovat&#8230;<br \/>v\u00edte jak\u00fd je kontrast se Samarit\u00e1ny, je\u0161t\u011b v evangeli\u00edch se p\u0159ipom\u00edn\u00e1 rozd\u00edl mezi Judeici a Samarit\u00e1ny<br \/>nemohla akceptovat, \u017ee p\u0159\u00edm\u00fd z\u00e1stupce Eliona s\u00eddlil v Sama\u0159sku, a tak zm\u011bnili \u0160alim na \u0160\u00e1lem<br \/>tradice je jistotou p\u0159ekroucen\u00ed<br \/>tak\u017ee d\u011blejme jako, to je lep\u0161\u00ed, d\u011blejme jako<br \/>tak\u017ee jenom tady v t\u00e9 krati\u010dk\u00e9 pas\u00e1\u017ei u\u017e jsou dv\u011b v\u011bci<br \/>kter\u00e9 n\u00e1m tak trochu osv\u011btluj\u00ed, jak\u00e9 typy z\u00e1sah\u016f byly prov\u00e1d\u011bny<br \/>pak si ka\u017ed\u00fd m\u016f\u017ee rozhodnout, jestli z t\u00e9 knihy \u010derpat absolutn\u00ed pravdy, nebo ne<br \/>j\u00e1 bych s t\u00edm trochu probl\u00e9m m\u011bl<br \/>\u010derpat z takov\u00e9to knihy absolutn\u00ed pravdy, tak\u017ee je mnohem lep\u0161\u00ed d\u011blat jako<br \/>bla bla bla \/\/p\u0159edt\u00edm m\u011bl n\u011bkdo n\u011bjakou ot\u00e1zku? ne&#8230;\/\/<br \/>tak to ud\u011bl\u00e1me tak<br \/>hovo\u0159ili jsme o Gan Edenu<br \/>promi\u0148te&#8230; bla bla bla \/\/\u017eidovsk\u00e9 a k\u0159es\u0165ansk\u00e9 velikonoce, p\u016fvod n\u00e1zvu\/\/<br \/>pro k\u0159es\u0165any jde o n\u00e1hradu tam t\u011bch<br \/>bla bla<br \/>tak\u017ee, \u017eidovsk\u00e9 velikonoce ofici\u00e1ln\u011b byly z\u0159ejm\u011b ofici\u00e1ln\u011b ustanoveny<br \/>kolem roku 622 p\u0159. Kr. kr\u00e1lem Jozi\u00e1\u0161em, vl\u00e1dcem jednoho z izraelitsk\u00fdch kr\u00e1lovstv\u00ed<br \/>proto\u017ee&#8230; Judsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed, proto\u017ee tam do\u0161lo k rozd\u011blen\u00ed<br \/>a \u0159ekn\u011bme, \u017ee v dob\u011b Jozi\u00e1\u0161e do\u0161lo k velk\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 reform\u011b<br \/>ta n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 reforma zru\u0161ila lidsk\u00e9 ob\u011bti, kter\u00e9 se a\u017e do t\u00e9 doby prov\u00e1d\u011bly<br \/>p\u0159edev\u0161\u00edm zru\u0161ila ob\u011bti prvorozen\u00fdch, kte\u0159\u00ed byli spalov\u00e1ni v ohni<br \/>On si je nech\u00e1val odevzd\u00e1vat po 8 dnech, kdy\u017e m\u011bli 8 dn\u016f<br \/>Ezechiel 20,25<br \/>a&#8230; tedy<br \/>prvorozen\u00fd syn byl od t\u00e9 doby nahrazov\u00e1n ber\u00e1nkem<br \/>a to i proto, aby se zapomn\u011blo&#8230; nejenom proto, aby se to u\u017e ned\u011blalo<br \/>ale i proto, aby se zapomn\u011blo, \u017ee d\u0159\u00edve byly prov\u00e1d\u011bny na Jeho v\u00fdslovnou \u017e\u00e1dost<br \/>Elohim &#8211; Ezechiel 20,25 &#8211; jasn\u011b vysv\u011btluje: j\u00e1 si uv\u011bdomuji, \u017ee jsem dal&#8230;<br \/>p\u0159e\u010dteme to?<br \/>dal jsem jim dokonce nedobr\u00e9 z\u00e1kony a p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kv\u016fli nim\u017e nemohli \u017e\u00edt<br \/>zne\u010distil jsem je jejich ob\u011btn\u00edmi dary, kdy\u017e v ohni spalovali v\u0161echny prvorozen\u00e9<br \/>abych je dostal do zoufalstv\u00ed, aby poznali, \u017ee j\u00e1 jsem P\u00e1n<br \/>tak\u017ee, v p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00edm ver\u0161i se tak\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1: jeliko\u017e tady ti nedodr\u017eovali m\u00e1 pravidla<br \/>nep\u0159ij\u00edmali m\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed, tak\u017ee j\u00e1, abych je zlomil, vydal jsem na\u0159\u00edzen\u00ed, aby mi spalovali sv\u00e9 prvorozen\u00e9<br \/>a tady to a\u017e do ur\u010dit\u00e9 chv\u00edle platilo<br \/>pak to nahradili t\u00edm ber\u00e1nkem a potom kn\u011b\u017e\u00ed zjistili, \u017ee je\u0161t\u011b pohodln\u011bj\u0161\u00ed je vyb\u00edrat pen\u00edze<br \/>je\u0161t\u011b dnes&#8230;<br \/>lid\u00e9 jsou po\u0159\u00e1d stejn\u00ed, existuj\u00ed dob\u0159\u00ed i \u0161patn\u00ed&#8230; tak\u017ee kn\u011b\u017e\u00ed tehd\u00e1&#8230;<br \/>v Jeruzal\u00e9m\u011b, nebyli jin\u00ed, prost\u011b zjistili, \u017ee je mnohem snaz\u0161\u00ed vyb\u00edrat pen\u00edze, to bylo to slavn\u00e9 v\u00fdkupn\u00e9<br \/>tak\u017ee, tomu ber\u00e1nkovi se \u0159\u00edkalo &#8220;pe\u0161ach&#8221;<br \/>byl tak naz\u00fdv\u00e1n pouze tento ber\u00e1nek<br \/>proto\u017ee jin\u00fdm se \u0159\u00edkalo jinak&#8230; bylo to pouze pro tady tu konkr\u00e9tn\u00ed ob\u011b\u0165<br \/>pouze pro tady tu konkr\u00e9tn\u00ed ob\u011b\u0165, proto\u017ee jin\u00fdm se \u0159\u00edkalo jinak<br \/>a v tady t\u00e9 pas\u00e1\u017ei, kde kr\u00e1l Jozi\u00e1\u0161 d\u011bl\u00e1 n\u00e1bo\u017eenskou reformu, se \u0159\u00edk\u00e1: takov\u00e9to velikonoce je\u0161t\u011b nikdy d\u0159\u00edve nebyly<br \/>tak\u017ee jin\u00fdmi slovy, v z\u00e1sad\u011b: je to poprv\u00e9, co to d\u011bl\u00e1me<br \/>a spojili term\u00edn &#8220;pe\u0161ach&#8221;, i kdy\u017e docela fantaskn\u00edm zp\u016fsobem<br \/>s p\u0159\u00edb\u011bhem &#8220;p\u0159ejit\u00ed&#8221;, p\u0159ejit\u00ed, p\u0159esko\u010den\u00ed jinam<br \/>tak\u017ee, v t\u00e9 dob\u011b se sna\u017eili<br \/>p\u0159etvo\u0159it nebo p\u0159ed\u011blat ur\u010dit\u00fd druh ustavuj\u00edc\u00edho m\u00fdtu v okam\u017eiku vyjit\u00ed z Egypta<br \/>tak\u017ee&#8230; v\u00edte, \u017ee tam do\u0161lo k selektivn\u00ed smrti prvorozen\u00fdch, byli zabiti, um\u0159eli, pouze ti Egyp\u0165an\u016f a ne \u017did\u016f<br \/>proto\u017ee, \u0159\u00edk\u00e1 se tam, \u017ee and\u011bl p\u0159eskakoval&#8230; proto\u017ee byli ozna\u010den\u00e9 krv\u00ed&#8230; p\u0159eskakoval dve\u0159e \u017did\u016f<br \/>tak\u017ee p\u0159eskaloval a zab\u00edjel pouze egyptsk\u00e9 prvorozence<br \/>a tak vznikl tento ustavuj\u00edc\u00ed m\u00fdtus<br \/>tak\u017ee pak tady je ten ber\u00e1nek&#8230; pak, kdy\u017e je vytv\u00e1\u0159ena postava Krista<br \/>kter\u00fd se st\u00e1v\u00e1 ber\u00e1nkem, kter\u00fd bere na sebe h\u0159\u00edchy sv\u011bta<br \/>tak ta nov\u00e1 &#8220;pascha&#8221; nahradila tu starou<br \/>a to definitivn\u00edm zp\u016fsobem, tak to je tvrzeno<br \/>tak\u017ee Kristova ob\u011b\u0165 je jedine\u010dn\u00e1 ob\u011b\u0165, kter\u00e1 m\u00e1 v\u0161eobecnou platnost<br \/>a v\u011b\u010dnou<br \/>a nen\u00ed u\u017e pot\u0159eba d\u011blat jinou, u\u010din\u011bn\u00edm tam t\u00e9 ob\u011bti, byla ud\u011bl\u00e1na jednou prov\u017edy, tak\u017ee&#8230;<br \/>a v\u011b\u010dnou&#8230; a nen\u00ed u\u017e pot\u0159eba d\u011blat jinou, u\u010din\u011bn\u00edm tam t\u00e9 ob\u011bti, byla ud\u011bl\u00e1na jednou pro v\u017edy<br \/>tak\u017ee tady to vytvo\u0159ila k\u0159es\u0165ansk\u00e1 doktr\u00edna<br \/>v moment\u011b, kdy se prosadila na m\u00edst\u011b \u017eidovsk\u00fdch velikonoc<br \/>tak\u017ee je nahradili a p\u0159etvo\u0159ili tady t\u00edm zp\u016fsobem<br \/>tady k tomu \u0159\u00edk\u00e1 jeden k\u0159es\u0165ansk\u00fd teolog, Armin Kreiner<br \/>kter\u00fd vyu\u010duje<br \/>promi\u0148&#8230; tak\u017ee k\u0159es\u0165ansk\u00e9 velikonoce nejsou o Kristov\u011b zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed?<br \/>tak\u017ee, ta ob\u011b\u0165 dost\u00e1v\u00e1 smysl, pokud tady je vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, jinak ne<br \/>on se stal jedin\u00fdm ber\u00e1nkem, platn\u00fdm pro v\u0161echny a nav\u017edy<br \/>kter\u00fd nahradil mnoho ber\u00e1nk\u016f, je\u017e d\u0159\u00edve b\u00fdvali ob\u011btov\u00e1ni, ok?<br \/>tak\u017ee tady to je ta n\u00e1hrada<br \/>bla bla \/\/nedokon\u010den\u00e1 my\u0161lenka\/\/<br \/>bla bla bla<br \/>jo, teolog Armin Kreiner<br \/>kter\u00fd vyu\u010duje teologii na teologick\u00e9 fakult\u011b v Mnichov\u011b<br \/>tak\u017ee, je to katolick\u00fd teolog, univerzitn\u00ed u\u010ditel<br \/>\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ot\u00e1zka p\u0159\u00edpadn\u00e9 existence mimozem\u0161\u0165an\u016f<br \/>za p\u0159edpokladu, \u017ee tady ti, elohimov\u00e9, p\u0159i\u0161li odjinud<br \/>v\u0161echno zpochyb\u0148uje a \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee c\u00edrkev u\u017e nem\u016f\u017ee d\u011blat jenom jako<br \/>\u010dili c\u00edrkev u\u017e nem\u016f\u017ee \u0159\u00edkat, n\u00e9, tady o tom se nemluv\u00ed, proto\u017ee&#8230;<br \/>blbosti, nestoj\u00ed to za to<br \/>on \u0159\u00edk\u00e1: existence i jedin\u00e9ho z tam t\u011bch v\u0161echno zpochyb\u0148uje<br \/>a hlavn\u011b zpochyb\u0148uje christologii<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 Armin Kreiner<br \/>proto\u017ee pokud n\u00e1hodou existuj\u00ed, tak<br \/>to, co bylo vyelaborov\u00e1no s postavou Krista, \u010dili jeho akt ob\u011bti<br \/>k \u010demu\u017e do\u0161lo v dob\u011b, kdy si mysleli, \u017ee Zem\u011b je st\u0159edem vesm\u00edru<br \/>a \u017ee \u010dlov\u011bk je jedin\u00e9 inteligentn\u00ed stvo\u0159en\u00ed vytvo\u0159en\u00e9 Bohem<br \/>tak Krist\u016fv skutek m\u00e1 platnost jedine\u010dnou, v\u0161eobecnou a v\u011b\u010dnou, platnou pro \u010dlov\u011bka a nav\u017edy<br \/>ale pokud existuj\u00ed jin\u00e9 planety, tak Kristus&#8230;<br \/>tam ti sp\u00e1chali prvotn\u00ed h\u0159\u00edch? \u0161el se Kristus nechat zab\u00edt i tam?<br \/>anebo tam p\u016fjde za 10 nebo 100 tis\u00edc let, a\u017e tam oni sp\u00e1chaj\u00ed prvotn\u00ed h\u0159\u00edch?<br \/>my v c\u00edrkvi se u\u017e nem\u016f\u017eeme jenom tak p\u0159etva\u0159ovat, a mus\u00edme se tomu postavit<br \/>\u0159\u00edk\u00e1&#8230;<br \/>v\u017edy\u0165 sv\u011bdky Kristovy existence u\u017e nem\u016f\u017eeme vyslechnout, nem\u016f\u017eeme to ov\u011b\u0159it<br \/>naopak mo\u017en\u00e9 sv\u011bdky kontakt\u016f tady m\u00e1me, ty m\u016f\u017eeme vyslechnout, m\u016f\u017eeme to ov\u011b\u0159it, tam to ne<br \/>tyto biblick\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy<br \/>o t\u011bch, kdo vytvo\u0159ili \u010dlov\u011bka, kdo mu p\u0159edali znalosti<br \/>nejsou jedine\u010dn\u00fdmi p\u0159\u00edb\u011bhy, nejsou origin\u00e1ln\u00edm produktem bible<br \/>ale odpov\u00eddaj\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh\u016fm n\u00e1rod\u016f ze v\u0161ech sv\u011btad\u00edl\u016f, kte\u0159\u00ed v\u0161ichni vypr\u00e1v\u011bj\u00ed stejn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh, v\u0161ichni, v\u0161ichni<br \/>od Maor\u016f po indi\u00e1ny Hopi, Zulu, p\u0159edsaharsk\u00e9 civilizace<br \/>to nemluv\u00edme o St\u0159edn\u00edm v\u00fdchod\u011b, Egyp\u0165anech, \u010c\u00edn\u011b, Indii, Japonsku, seversk\u00fdch s\u00e1g\u00e1ch, Keltech, Inc\u00edch<br \/>v\u0161ichni, v\u0161ichni n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed o tady t\u011bch, co p\u0159i\u0161li odjinud, p\u0159i\u0161li sem a ud\u011blali tady \u0159adu v\u011bc\u00ed<br \/>tak\u017ee se nad t\u00edm dob\u0159e zamysleme<br \/>v\u0161ichni n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed stejn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh<br \/>s rozd\u00edln\u00fdmi jm\u00e9ny, proto\u017ee tady t\u011bm se tady \u0159\u00edk\u00e1 elohimov\u00e9<br \/>Sumeroakka\u010fan\u00e9 j\u00edm \u0159\u00edkaj\u00ed anunna<br \/>u v\u00fdchodn\u00edch Semit\u016f to jsou ilu nebo ila<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se jim d\u00e9vov\u00e9, virako\u010dov\u00e9<br \/>jsou to \u00c1sov\u00e9&#8230; v seversk\u00fdch s\u00e1g\u00e1ch<br \/>atd. v\u0161ichni n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed stejn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh<br \/>ale o tady tom se prost\u011b mus\u00ed \u0159\u00edkat, \u017ee to jsou pov\u00edda\u010dky<br \/>\u017ee to jsou m\u00fdty, v\u00fdmysly<br \/>o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed Matou\u0161, Marek a Luk\u00e1\u0161, kte\u0159\u00ed ho nikdy nevid\u011bli, proto\u017ee Matou\u0161 to nen\u00ed ten u\u010dedn\u00edk, to je jin\u00fd&#8230;<br \/>Matou\u0161, Marek a Luk\u00e1\u0161, kte\u0159\u00ed ho nikdy nevid\u011bli&#8230; a te\u010f Jan<br \/>toho u\u017e nikdo nepova\u017euje za Kristova u\u010dedn\u00edka, byl to jin\u00fd Jan<br \/>tak\u017ee ani ten Jan ho nemusel nikdy vid\u011bt&#8230; m\u016f\u017eeme ale \u0159\u00edkat, \u017ee Jan byl u\u010dedn\u00edkem, je to stejn\u011b jedno<br \/>cel\u00e9 k\u0159es\u0165anstv\u00ed je postaveno na doktr\u00edn\u00e1ch Pavla, kter\u00fd ho nikdy nevid\u011bl<br \/>mluv\u00ed o n\u011bm Skutky apo\u0161tol\u016f sepsan\u00e9 Luk\u00e1\u0161em, kter\u00fd ho nikdy nevid\u011bl<br \/>mluv\u00ed o n\u011bm dopisy p\u0159ipisovan\u00e9 Petrovi, p\u0159ipisovan\u00e9, proto\u017ee tady nen\u00ed jistota, ale budi\u017e, m\u016f\u017eeme \u0159\u00edkat \u017ee je napsal Petr<br \/>mluv\u00ed o n\u011bm dopis Jakuba V\u011bt\u0161\u00edho, pokrevn\u00edho bratra Krista, a tak m\u00e1me v podstat\u011b<br \/>mo\u017en\u00e1 4 postavy, kter\u00e9 ho vid\u011bly<br \/>tak\u017ee mo\u017en\u00e1 m\u00e1me 4, kdy\u017e p\u0159iv\u0159eme o\u010di, a budeme je pova\u017eovat za skute\u010dn\u00e9 v\u0161echny 4<br \/>4 osoby, tj. sv\u011bdci zainteresovan\u00ed v p\u0159ed\u00e1n\u00ed ur\u010dit\u00e9 p\u0159edstavy o jednom \u010dlov\u011bku, o jedn\u00e9 postav\u011b<br \/>na z\u00e1klad\u011b sv\u011bdectv\u00ed 4 osob<br \/>asi n\u011bco p\u0159es miliardu lid\u00ed, dnes, nem\u00e1 probl\u00e9m s t\u00edm v\u011b\u0159it v absolutn\u00ed pravdivost<br \/>existence Je\u017e\u00ed\u0161e Krista<br \/>d\u00edky 4, mo\u017en\u00e1, zainteresovan\u00fdch sv\u011bdk\u016fm<br \/>o tady o t\u011bch p\u00e1nech, kte\u0159\u00ed p\u0159i\u0161li z jin\u00fdch kon\u010din, mluv\u00ed v\u0161echny n\u00e1rody na Zemi, ale je to b\u00e1chorka<br \/>v t\u00e9to logice n\u011bco nehraje<br \/>tady n\u011bco nehraje<br \/>j\u00e1 pat\u0159\u00edm mezi ty, kdo se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, jako historick\u00e1 postava, pravd\u011bpodobn\u011b existoval<br \/>jako m\u00e1m ale snahu v\u011b\u0159it tady t\u011bm \u010dty\u0159em, o to v\u00edce v\u011b\u0159\u00edm n\u00e1rod\u016fm ze v\u0161ech sv\u011btad\u00edl\u016f Zem\u011b<br \/>proto\u017ee v\u0161ichni n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed stejn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh<br \/>v\u0161ichny, v\u0161ichni<br \/>bla bla bla \/\/\u0159eck\u00e9 m\u00fdty, l\u00e9t\u00e1n\u00ed po Zemi\/\/<br \/>tak\u017ee, proto\u017ee nem\u00e1m st\u00e1le dost nep\u0159\u00e1tel, do t\u00e9to posledn\u00ed knihy jsem za\u010dal vkl\u00e1dat v\u011bci<br \/>kter\u00fdmi si znep\u0159\u00e1tel\u00edm mnoho odborn\u00edk\u016f na \u0158ecko a klasick\u00e9 obdob\u00ed<br \/>a, nev\u00edm jestli ho n\u011bkdo z v\u00e1s vid\u011bl, p\u0159ed p\u00e1r m\u011bs\u00edci jsem ud\u011blal booktrailer trvaj\u00edc\u00ed 41, 43 sekund<br \/>a u\u017e roz\u010de\u0159il vody<br \/>a tam \u0159\u00edk\u00e1m&#8230; \u017ee prezident Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f Americk\u00fdch<br \/>a \u010dlenov\u00e9 Nejvy\u0161\u0161\u00edho soudu Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f Americk\u00fdch p\u0159\u00edsahaj\u00ed na bibli<br \/>a j\u00e1 jsem \u0159ekl: kdyby p\u0159\u00edsahali na Iliadu a Odysseu, jejich p\u0159\u00edsaha by m\u011bla \u00fapln\u011b stejnou v\u00e1hu &#8230;ne-li v\u011bt\u0161\u00ed&#8230;<br \/>proto\u017ee Ilias a Odyssea n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed \u00fapln\u011b stejn\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy<br \/>te\u010f tady v t\u00e9 knize to za\u010d\u00edn\u00e1m rozeb\u00edrat, a pokra\u010duji d\u00e1l, za posledn\u00ed rok jsem to cel\u00e9 znovu nastudoval<br \/>ud\u011bl\u00e1me p\u00e1r p\u0159\u00edklad\u016f<br \/>je\u0161t\u011b jsme nehovo\u0159ili o kavodu a ruachu, kdy\u017e budete cht\u00edt a bude \u010das, tak o tom n\u011bco \u0159eknu<br \/>\u010dili o t\u011bch v\u011bcech, kter\u00e9 tady ten P\u00e1n pou\u017e\u00edval k cestov\u00e1n\u00ed<br \/>bylo to hlu\u010dn\u00e9, l\u00e9talo to vysoko atd. atd. pak, kdy\u017e bude \u010das, tak si o tom n\u011bco \u0159ekneme<br \/>v Iliad\u011b a Odysseji se mluv\u00ed o stejn\u00fdch v\u011bcech, mluv\u00ed se o stejn\u00fdch individu\u00edch, kter\u00fdm se \u0159\u00edk\u00e1 theoi<br \/>a, on to stejn\u011b nikdo ne\u010dte<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee cestovali ve vozech<br \/>a my, v p\u0159ekladech, kter\u00e9 m\u00e1me&#8230; proto\u017ee m\u00e1me za to, \u017ee se jedn\u00e1 o d\u00edla, b\u00e1sn\u011b, prost\u011b o pouh\u00e1 d\u00edla poezie<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tyto vozy byly ta\u017eeny ko\u0148mi altonitrenti<br \/>v \u0159e\u010dtin\u011b se to ale tady nep\u00ed\u0161e<br \/>tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee byly &#8220;yps\u00e9ch\u00e9es&#8221;<br \/>co\u017e znamen\u00e1, &#8220;ypsi&#8221; znamen\u00e1 naho\u0159e a &#8220;ch\u00e9es&#8221; je &#8220;rachot&#8221;, &#8220;hluk&#8221;<br \/>tak\u017ee vozy, je\u017e pou\u017e\u00edvali \u0159e\u010dt\u00ed theoi d\u011blaly hluk naho\u0159e<br \/>ne altonitrenti<br \/>altonitrenti v \u0159e\u010dtin\u011b v\u016fbec nen\u00ed, prost\u011b to tam nen\u00ed<br \/>tam je hluk naho\u0159e<br \/>a kdy\u017e klesaly, zdvihal se velk\u00fd oblak<br \/>a v jednom okam\u017eiku urazily vzd\u00e1lenost, ji\u017e \u010dlov\u011bk sed\u00edc\u00ed na ho\u0159e dok\u00e1\u017ee dohl\u00e9dnout pohledem na mo\u0159e<br \/>tak\u017ee kilometry, v jednom okam\u017eiku<br \/>tady to se p\u00ed\u0161e v Iliad\u011b a Odysseji<br \/>mluvili jsme o Gan Edenu<br \/>\u010dili o ohrazen\u00e9 a chr\u00e1n\u011bn\u00e9 zahrad\u011b<br \/>a v knih\u00e1ch 6, 7, 8 Odyssey, kde se mluv\u00ed o Odysseovi proplouvaj\u00edc\u00edm \u00fazem\u00edm Faj\u00e1k\u016f<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee Faj\u00e1k\u016fm vl\u00e1dl kr\u00e1l Alkinoos<br \/>kter\u00fd byl pokrevn\u00ed linie Poseid\u00f3na<br \/>jak v\u00edte, to je jeden z \u0159eck\u00fdch boh\u016f<br \/>Poseid\u00f3n je P\u00e1nem Vod, co\u017e p\u0159esn\u011b odpov\u00edd\u00e1, v sumeroakkadsk\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch, Enkimu<br \/>nebo Eovi, P\u00e1novi Vod<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se, v Odysseji, \u017ee Poseid\u00f3n dal tomuto pokrevn\u00edmu potomkovi<br \/>lod\u011b, kter\u00e9<br \/>pluly bez &#8220;kybern\u00e9tes&#8221;, \u010dili pluly bez kormideln\u00edka<br \/>samy znaly cestu<br \/>nikdy se neztratily, nikdy nenarazily, pluly velmi rychle jak nad vodou, tak pod vodou<br \/>m\u011bl po\u0159\u00e1dnou fantazii, Hom\u00e9r, \u017ee?<br \/>lod\u011b plovouc\u00ed bez kormideln\u00edka, kter\u00e9 samy znaj\u00ed cestu, a nikdy se neztrat\u00ed<br \/>a \u0159ekl jim, tady ty lod\u011b m\u016f\u017eete pou\u017e\u00edvat jenom vy sami, nesm\u00edte je d\u00e1t nikomu k dispozici<br \/>a kdy\u017e Alkinoos jednu d\u00e1 k dispozici Odysseovi, Poseid\u00f3n se rozzlob\u00ed atd. atd. atd.<br \/>Alkinoos m\u011bl jednu zahradu, ohrazenou, jak\u00e1 to n\u00e1hoda<br \/>a v t\u00e9to zahrad\u011b, \u0159\u00edk\u00e1 Odyssea<br \/>p\u011bstovali v\u0161echny druhy ovocn\u00fdch strom\u016f<br \/>s jednou zvl\u00e1\u0161tnost\u00ed<br \/>\u017ee zat\u00edmco na jednom strom\u011b se u\u017e sb\u00edralo ovoce, na jin\u00e9m za\u010d\u00ednaly kv\u00e9st kv\u011bty<br \/>a zat\u00edmco z jedn\u00e9 r\u00e9vy u\u017e se vyr\u00e1b\u011blo v\u00edno, jin\u00e1 za\u010d\u00ednala nasazovat na hrozny<br \/>takto Odyssea \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tam byla trval\u00e1 produkce v l\u00e9t\u011b i v zim\u011b<br \/>bylo to tedy st\u0159edisko urychlen\u00e9 v\u00fdroby<br \/>jak m\u016f\u017eeme my d\u011blat ve sklen\u00edc\u00edch<br \/>to vypr\u00e1v\u00ed Odyssea<br \/>H\u00e9faistos, co\u017e byl ten z nich, co se v\u011bnoval obr\u00e1b\u011bn\u00ed kov\u016f<br \/>byl doprov\u00e1zen dv\u011bma slu\u017ekami, proto\u017ee kulhal, m\u011bl probl\u00e9m s nohou&#8230; b\u016fh Vulk\u00e1n pro Latiny&#8230;<br \/>byl to tedy kulhav\u00fd b\u016fh, kter\u00e9ho proto doprov\u00e1zely dv\u011b slu\u017eky<br \/>Ilias a Odyssea p\u0159ekypuj\u00ed slu\u017ekami, proto\u017ee v\u0161ichni velc\u00ed \u0161\u00e9fov\u00e9 m\u011bli slu\u017eky<br \/>a tady o t\u011bch dvou se \u0159\u00edkaj\u00ed&#8230; jenom tady o t\u011bch dvou, ok? se \u0159\u00edkaj\u00ed velmi zaj\u00edmav\u00e9 v\u011bci<br \/>jednak: m\u011bly uvnit\u0159 my\u0161len\u00ed a \u0159e\u010d<br \/>je jasn\u00e9, \u017ee slu\u017eky mysl\u00ed a mluv\u00ed, ne?<br \/>je to pot\u0159eba \u0159\u00edkat?<br \/>m\u011bly to uvnit\u0159 jako dar od boh\u016f<br \/>a jin\u00e9? ok&#8230;<br \/>m\u011bly k\u016f\u017ei jako zlato, jako zlato, \u010dili kovov\u011b se lesknouc\u00ed k\u016f\u017ei<br \/>a nakonec: ve v\u0161em se podobaly \u017eiv\u00fdm slu\u017ek\u00e1m<br \/>jakou m\u00e1 n\u011bkdo pot\u0159ebu si tady to vym\u00fd\u0161let pro tady ty dv\u011b slu\u017eky<br \/>kdy\u017e v\u0161echny ostatn\u00ed byly norm\u00e1ln\u00ed holky<br \/>nemohly m\u00edt b\u00edlou k\u016f\u017ei?<br \/>a tady ty dv\u011b slu\u017eky, p\u0159esto\u017ee to nebyly \u017eiv\u00e9 d\u00edvky, myslely a mluvily<br \/>a m\u011bly kovovou k\u016f\u017ei<br \/>a co teda byly?<br \/>tak se to tam ale p\u00ed\u0161e<br \/>tak se to tam p\u00ed\u0161e<br \/>kdy\u017e v knize 13 Iliady<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Poseid\u00f3n, P\u00e1n Vod, kter\u00fd byl v Trojsk\u00e9 v\u00e1lce na stran\u011b \u0158ek\u016f<br \/>proto\u017ee tady ti si rozd\u011bl&#8230; \u00fapln\u011b stejn\u011b jako tady<br \/>si rozd\u011blovali, ne? kdo bude s jedn\u00edm n\u00e1rodem, a kdo s jin\u00fdm<br \/>Poseid\u00f3n jde popohnat \u0158eky, proto\u017ee ti pro\u017e\u00edvali kru\u0161n\u00e9 chv\u00edle, existovalo riziko, \u017ee jim Tr\u00f3jan\u00e9 zni\u010d\u00ed lod\u011b&#8230;<br \/>jde pob\u00eddnout \u0158eky, aby si posp\u00ed\u0161ili ochr\u00e1nit sv\u00e9 lod\u011b<br \/>nam\u00edsto toho ale, aby tam \u0161el se sv\u00fdm vzez\u0159en\u00edm, p\u0159evl\u00e9kne se za Kalchanta, co\u017e je jedna postava Iliady&#8230;<br \/>v\u011b\u0161tce Kalchanta&#8230; ten p\u0159ednese svou \u0159e\u010d<br \/>pak se oto\u010d\u00ed a odch\u00e1z\u00ed<br \/>a jak odch\u00e1z\u00ed, tak Oile\u016fv Ai\u00e1s, jeden z hom\u00e9rsk\u00fdch hrdin\u016f \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>to ale nen\u00ed Kalch\u00e1s, podle stop chodidel a podle noh jsem poznal, \u017ee to je jeden z theoi, theoi se daj\u00ed poznat!<br \/>tak\u017ee podle stop, kter\u00e9 zanech\u00e1vaj\u00ed, a podle tvaru noh, nev\u00edm jak&#8230;<br \/>se pozn\u00e1, \u017ee to nen\u00ed \u010dlov\u011bk, ale jeden z tam t\u011bch<br \/>bla&#8230; jenom to dokon\u010d\u00edm&#8230;<br \/>kdy\u017e za Abrah\u00e1mem p\u0159ijdou ti t\u0159i ana\u0161imov\u00e9, jak jsem \u0159\u00edkal<br \/>vid\u00ed, \u017ee to jsou 3 mu\u017e\u0161t\u00ed jedinci, ale, jak \u0159\u00edk\u00e1, okam\u017eit\u011b pochop\u00ed, \u017ee pat\u0159\u00ed ke skupin\u011b tam t\u011bch<br \/>bible n\u00e1m bohu\u017eel ne\u0159\u00edk\u00e1 podle \u010deho se to pozn\u00e1<br \/>ale pochop\u00ed hned, \u017ee jsou z tam t\u011bch<br \/>&#8230;tak\u017ee kdy\u017e chod\u00ed, chod\u00ed po dvou atd. atd. atd.<br \/>a tam se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee se to pozn\u00e1 podle stop, kter\u00e9 zanech\u00e1vaj\u00ed<br \/>n\u011bkdo \u0159\u00edk\u00e1&#8230; ale to u\u017e jsem \u010detl hodn\u011b d\u00e1vno<br \/>v\u00edte \u017ee na olympi\u00e1d\u00e1ch, kter\u00e9 za\u010daly v 7. stol. p\u0159. Kr.<br \/>museli b\u00fdt \u00fa\u010dastn\u00edci naz\u00ed<br \/>a v\u00edte pro\u010d museli b\u00fdt \u00fa\u010dastn\u00edci naz\u00ed?<br \/>aby se tam nedostali zv\u00fdhodn\u011bn\u00ed \u00fa\u010dastn\u00edci<br \/>bylo je nutn\u00e9 rozpoznat<br \/>\u010dili aby tam nebyl n\u011bkdo z tam t\u011bch<br \/>kdo by se \u00fa\u010dastnil a byl by oproti lidsk\u00e9 rase zv\u00fdhodn\u011bn<br \/>7. stol. p\u0159ed Kristem?<br \/>nebyl tam antidoping, ale z\u0159ejm\u011b p\u0159i prohl\u00e9dnut\u00ed<br \/>co j\u00e1 v\u00edm, kdysi jsem to \u010detl, te\u010f jsem si na to vzpomn\u011bl&#8230;<br \/>\u0159\u00edkal jste 7. stol. p\u0159ed Kristem? tak\u017ee v jak\u00e9 dob\u011b se nach\u00e1z\u00edme?<br \/>n\u011bjak\u00fdch 750 p\u0159ed Kristem<br \/>bla bla<br \/>proto\u017ee pokud tam ti tady je\u0161t\u011b byli, a mohli se \u00fa\u010dastnit&#8230;<br \/>a t\u0159eba skr\u00fdvat n\u011bkter\u00e9 sv\u00e9 aspekty, tak to \u017ee museli b\u00fdt naz\u00ed, by je odhalilo<br \/>to je jenom takov\u00e1 kuriozita&#8230; m\u016f\u017eeme se tomu zasm\u00e1t&#8230;<br \/>tak\u017ee tam je cel\u00e1 \u0159ada v\u011bc\u00ed, v Iliad\u011b a Odesseji, t\u0159eba jedna<br \/>a i tady mus\u00edm \u0159\u00edct, \u017ee je to n\u011bco, co se pova\u017euje za alegorii, proto\u017ee to je absolutn\u011b nep\u0159ijateln\u00e9<br \/>a to, \u017ee elohimov\u00e9<br \/>cht\u011bli \u010dichat v\u016fni sp\u00e1len\u00e9ho tuku<br \/>proto\u017ee bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v\u016fn\u011b sp\u00e1len\u00e9ho tuku je uklid\u0148ovala<br \/>byl to pro n\u011b uklid\u0148uj\u00edc\u00ed a uti\u0161uj\u00edc\u00ed prost\u0159edek<br \/>a<br \/>p\u0159e\u010dtu v\u00e1m to v p\u0159ekladu italsk\u00e9 biskupsk\u00e9 konference<br \/>mluv\u00ed tady Jahve, ok? Leviticus 3<br \/>&#8230;tuto ob\u011b\u0165 bude\u0161 p\u0159edkl\u00e1dat, sp\u00e1len\u00edm v ohni, pro Jahveho<br \/>tak\u017ee ho nejedli, muselo to b\u00fdt cel\u00e9 sp\u00e1leno<br \/>tuk obaluj\u00edc\u00ed vnit\u0159nosti<br \/>v\u0161echno nad t\u00edm, ob\u011b ledviny s jejich tukem<br \/>tuk kolem beder a kolem jatern\u00edho laloku, kter\u00fd od\u0159\u00edzne\u0161 nad ledvinami<br \/>\u010dili tady b\u016fh d\u00e1v\u00e1 velice p\u0159esn\u00e9 \u0159eznick\u00e9 pokyny<br \/>a tady ten tuk byl tak d\u016fle\u017eit\u00fd, \u017ee v Levitiku 7 On \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>kdokoli po\u017eije tuk zv\u00ed\u0159at, kter\u00fd m\u016f\u017ee b\u00fdt sp\u00e1len\u00edm v ohni ob\u011btov\u00e1n Jahvemu<br \/>bude odstran\u011bn z Jeho lidu<br \/>ok? odstran\u011bn znamen\u00e1 zabit, ne vyhn\u00e1n<br \/>tak\u017ee tady ten tuk je m\u016fj<br \/>a kdy\u017e chyt\u00edte n\u011bkoho, kdo ho j\u00ed, tak ho zabijete, proto\u017ee ten tuk je pro m\u011b<br \/>bla bla bla<br \/>v Iliad\u011b a Odysseji je takov\u00fdchto p\u0159\u00edkaz\u016f v\u00edce ne\u017e 30<br \/>tak\u017ee bu\u010f \u017eidov\u0161t\u00ed auto\u0159i a auto\u0159i Ili&#8230; nebo prost\u011b Hom\u00e9r<br \/>&#8230;<br \/>si vymysleli p\u0159esn\u011b to stejn\u00e9<br \/>n\u00e1hodi\u010dka<br \/>vymysleli p\u0159esn\u011b to&#8230; proto\u017ee tam se \u0159\u00edk\u00e1<br \/>\u017ee ten tuk m\u011bli p\u0159ipravovat jeho navrstven\u00edm na celou k\u00fdtu<br \/>a to se spalovalo, zbytek se jedl<br \/>tak\u017ee bibli\u010dt\u00ed auto\u0159i i hom\u00e9r\u0161t\u00ed auto\u0159i vymysleli \u00fapln\u011b stejnou v\u011bc<br \/>pravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00ed je si myslet, \u017ee si to nevymysleli, u\u017e proto \u017ee tady<br \/>ten syst\u00e9m<br \/>zmi\u0148uje i maysk\u00fd Popol Vuh<br \/>co\u017e znamen\u00e1, \u017ee byli i tam, ve st\u0159edn\u00ed a ji\u017en\u00ed Americe, a vymysleli to sam\u00e9<br \/>je mo\u017en\u00e9, aby si v\u0161ichni vymysleli to stejn\u00e9?<br \/>to je n\u011bco tak specifick\u00e9<br \/>vymyslet si to pro n\u011bjak\u00e9ho boha&#8230; to znamen\u00e1 u\u010dinit ho p\u0159edstaviteln\u00fdm, ne?<br \/>to je jako kdybych \u0159ekl, j\u00e1 si vymysl\u00edm alegorii, metaforu, a budu \u0159\u00edkat, \u017ee m\u016fj b\u016fh<br \/>si mus\u00ed nech\u00e1vat spalovat tam ten tuk zv\u00ed\u0159at k tomu, aby se c\u00edtil dob\u0159e&#8230; jako koho tady to m\u016f\u017ee napadnout?<br \/>n\u011bco takov\u00e9ho m\u016f\u017ee b\u00fdt naps\u00e1no&#8230; se st\u00ednem hanby&#8230; jako koho tady to m\u016f\u017ee napadnout?<br \/>n\u011bco takov\u00e9ho m\u016f\u017ee b\u00fdt naps\u00e1no se st\u00ednem hanby, pouze pokud to je pravda<br \/>jako tam to nep\u00ed\u0161e s j\u00e1sotem, jako hur\u00e1 m\u016fj b\u016fh&#8230; ne, to tak prost\u011b bylo, a tak to napsali<br \/>proto\u017ee nen\u00ed mo\u017en\u00e9 vymyslet n\u011bco takov\u00e9ho, co z boha d\u011bl\u00e1 n\u011bco nep\u0159edstaviteln\u00e9ho<br \/>alegorie tohoto druhu se nevymysl\u00ed&#8230;<br \/>jako alegorie se d\u00e1 vymyslet n\u011bco, co bude boha oslavovat, ale tady ne<br \/>tady se p\u00ed\u0161e: vy odd\u011bl\u00edte&#8230; bla bla bla<br \/>pokud n\u011bkdo \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kou\u0159 t\u011bchto ob\u011bt\u00ed m\u011bl symbolizovat du\u0161i hledaj\u00edc\u00ed boha<br \/>bylo zapot\u0159eb\u00ed d\u011blat takov\u00e1 zv\u00ed\u0159ec\u00ed jatka? proto\u017ee tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee On musel m\u00edt ka\u017ed\u00fd den tu v\u016fni u sebe doma<br \/>ka\u017ed\u00fd den, r\u00e1no a ve\u010der, mu museli spalovat tuk<br \/>proto\u017ee ta v\u016fn\u011b tam musela b\u00fdt po\u0159\u00e1d, v jeho obydl\u00ed<br \/>tak\u017ee to byla opravdov\u00e1 zv\u00ed\u0159ec\u00ed jatka<br \/>nesta\u010dilo p\u00e1lit d\u0159evo, jako symbol toho&#8230;<br \/>museli spalovat \u010d\u00e1sti zv\u00ed\u0159at? v\u017edy\u0165 mohli spalovat ov\u010d\u00ed vlnu<br \/>ne zab\u00edjet ber\u00e1nky, aby z nich bylo mo\u017en\u00e9 vykuchat ten tuk a sp\u00e1lit ho<br \/>ne? jako symbolika&#8230; kou\u0159 je kou\u0159<br \/>ne, On cht\u011bl tam to<br \/>moment, hned tam budu, jen to do\u0159eknu&#8230;<br \/>tady to n\u00e1s mimochodem stav\u00ed p\u0159ed dal\u0161\u00ed navysv\u011btlitelnou v\u011bc<br \/>pokud je pravda, \u017ee tam ten je b\u016fh<br \/>ur\u010dit\u011b pamatujete, \u017ee kdy\u017e je Kain a \u00c1bel&#8230;<br \/>tak se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee bohu se l\u00edbila ob\u011b\u0165 Kaina<br \/>ale nel\u00edbila se mu ob\u011b\u0165&#8230;<br \/>teda, \u017ee se mu l\u00edbila ob\u011b\u0165 \u00c1bela, a nel\u00edbila se mu ob\u011b\u0165 Kaina<br \/>a v\u00edte, co mu ob\u011btoval \u00c1bel, ne? \u00c1bel mu spaloval ber\u00e1nky<br \/>Kain mu spaloval zeleninu<br \/>tady nen\u00ed nutn\u00e9 nic vym\u00fd\u0161let<br \/>v\u016fn\u011b sp\u00e1len\u00e9ho tuku se jim l\u00edbila, uklid\u0148ovala je<br \/>\u00c1bel mu spaloval maso a tuk a jemu se to l\u00edbilo, ten druhej mu spaloval okurky a jemu se to nel\u00edbilo<br \/>tady je v\u0161echno v jedn\u00e9 linii, tady se nic nemus\u00ed vym\u00fd\u0161let&#8230; pros\u00edm&#8230;<br \/>bla bla bla<br \/>mohu poprosit o sklenici vody?<br \/>aha, je tady<br \/>bla bla bla bla<br \/>bla bla bla bla<br \/>&#8230;hned tam budu&#8230;<br \/>u\u017e mn\u011b \u0159ekli dva lidi<br \/>\u017ee tady to vysv\u011btluje n\u011bkter\u00e9 \u00faryvky sumeroakkadsk\u00fdch tabulek<br \/>kde se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e oni spalovali maso<br \/>anunnov\u00e9, nebo anunnakov\u00e9, co\u017e je sumeroakk. ekv. elohim\u016f<br \/>se sl\u00e9tali jako muchy p\u0159itahovan\u00e9 masem<br \/>p\u0159ilet\u011bli i za Noemem&#8230; p\u0159ilet\u011bli i k n\u00e1m?<br \/>aha, za Noemem&#8230; bla bla<br \/>p\u0159esn\u011b, p\u0159ilet\u011bli i za Noemem, a mimochodem<br \/>po opadnut\u00ed potopy<br \/>\u010dili tady po t\u00e9 m\u00edstn\u00ed potop\u011b, kterou sami vyvolali, ne po potop\u011b celosv\u011btov\u00e9<br \/>Noe, co ud\u011bl\u00e1, bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee vezme velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed zv\u00ed\u0159at a sp\u00e1l\u00ed je pro elohimy<br \/>pokud si ale on st\u011b\u017e\u00ed zachr\u00e1nil ta zv\u00ed\u0159ata v ar\u0161e<br \/>tak prvn\u00ed co ud\u011bl\u00e1 na pevn\u00e9 zemi je, \u017ee je vezme a sp\u00e1l\u00ed?<br \/>sp\u00e1l\u00ed je, p\u0159ilet\u00ed Elohim Jahve<br \/>uv\u00edt\u00e1 tu ob\u011b\u0165 a okam\u017eit\u011b \u0159ekne: u\u017e nikdy neud\u011bl\u00e1m n\u011bco takov\u00e9ho, a ihned se uklidn\u00ed<br \/>pot\u00e9, co Noe sp\u00e1lil velk\u00e9 mno\u017est\u00ed zv\u00ed\u0159at<br \/>mimochodem, \u0159eknu je\u0161t\u011b tady to, a pak p\u0159ejdu na deset p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed<br \/>v bibli se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Noe vezl zv\u00ed\u0159ata v p\u00e1ru<br \/>v p\u0159\u00edb\u011bhu, z n\u011bho\u017e toto vypr\u00e1v\u011bn\u00ed poch\u00e1z\u00ed<br \/>se p\u00ed\u0161e, \u017ee v ar\u0161e&#8230; archa znamen\u00e1 sk\u0159\u00ed\u0148ka, ne lo\u010fka<br \/>tak\u017ee, \u017ee do t\u00e9 sk\u0159\u00ed\u0148ky<br \/>to je sumeroakkadsk\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh&#8230; vlo\u017eili s\u00e9m\u011b zv\u00ed\u0159at<br \/>ne zv\u00ed\u0159ata<br \/>a bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tam vlo\u017eili p\u00e1ry zv\u00ed\u0159at<br \/>kdy\u017e ale te\u010f na z\u00e1klad\u011b na\u0161ich dne\u0161n\u00edch znalost\u00ed d\u00e1me ty dva term\u00edny k sob\u011b<br \/>s\u00e9m\u011b a p\u00e1ry, co n\u00e1s napadne?<br \/>DNA, s\u00e9m\u011b v p\u00e1rech<br \/>byla to sk\u0159\u00ed\u0148ka<br \/>nen\u00ed pot\u0159eba nic vym\u00fd\u0161let, sta\u010d\u00ed d\u011blat jako, \u017ee je pravda to, co tam je naps\u00e1no<br \/>a pak, pokud to nen\u00ed pravda, kdy\u017e zjist\u00edme, \u017ee to je Pinocchio, bude to m\u00edt stejnou hodnotu, pobav\u00edme se<br \/>deset p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00fdch ve skute\u010dnosti nen\u00ed 10, ale 613<br \/>bla bla bla<br \/>tak\u017ee t\u011bch pravidel, kter\u00e9 On dal, je 6 stovek<br \/>my zn\u00e1me tu \u010d\u00e1st, kter\u00e1 byla pou\u017eita k vytvo\u0159en\u00ed etick\u00e9ho, mor\u00e1ln\u00edho syst\u00e9mu<br \/>a ve skute\u010dnosti tady je jedna z\u00e1sluha, kterou m\u016f\u017eeme n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm, k\u0159es\u0165anstv\u00ed, p\u0159iznat<br \/>a to, \u017ee vypracovalo etick\u00fd syst\u00e9m navzdory tomu, co se ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b p\u00ed\u0161e<br \/>ne d\u00edky tomu, co se ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b p\u00ed\u0161e, ale navzdory<br \/>deset p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, tak\u017ee to 1. kter\u00e9 zn\u00e1me, je: nebude\u0161 m\u00edt&#8230; j\u00e1 jsem tv\u016fj Elohim<br \/>budeme pou\u017e\u00edvat term\u00edn elohim, ano? &#8230;<br \/>j\u00e1 jsem tv\u016fh Elohim, nebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9 elohimy mimo m\u011b<br \/>tak\u017ee ne, \u017ee neexistuj\u00ed, &#8220;nebude\u0161 m\u00edt&#8221;<br \/>u\u017e jsme vid\u011bli, jak On n\u011bkolikr\u00e1t prohla\u0161uje, \u017ee je \u017e\u00e1rliv\u00fd v\u016f\u010di rival\u016fm atd., kte\u0159\u00ed ve skute\u010dnosti nem\u011bli existovat<br \/>jedno zpracov\u00e1n\u00ed tohoto 1. p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, \u017eidovsk\u00e9 zpracov\u00e1n\u00ed<br \/>kter\u00e9 se nach\u00e1z\u00ed u\u017e v publikac\u00edch Jewish Publication Society z roku 1911<br \/>\u0159\u00edk\u00e1: nebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9 elohimy mimo m\u011b<br \/>proto\u017ee jin\u00ed elohimov\u00e9 ned\u00e1vaj\u00ed oproti m\u011b \u017e\u00e1dn\u00e9 v\u00fdhody<br \/>ne proto\u017ee neexistuj\u00ed, ale proto\u017ee ned\u00e1vaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 v\u00fdhody<br \/>tady to je \u017eidovsk\u00e1 literatura<br \/>tak\u017ee b\u00fdt se mnou nebo s druh\u00fdmi ???? tak\u017ee bude\u0161 se mnou<br \/>za druh\u00e9, druh\u00e9 rozpracov\u00e1n\u00ed<br \/>nebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9 elohimy, dokud tady jsem j\u00e1<br \/>jak m\u016f\u017ee b\u016fh ud\u011blat takov\u00e9to prohl\u00e1\u0161en\u00ed?<br \/>dokud tady jsem j\u00e1<br \/>to p\u0159ece znamen\u00e1, a\u017e tady nebudu, jdi si za k\u00fdm chce\u0161, ale dokud tady jsem j\u00e1, ty bude\u0161 se mnou<br \/>t\u011bch 613 to shrnuli do t\u011bch 10?<br \/>ne ne, to nen\u00ed shrnut\u00ed&#8230; je tady i t\u011bch 10..<br \/>&#8230;je tam ale cel\u00e1 \u0159ada pravidel t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota, hygieny atd. atd.<br \/>z nich\u017e jedna \u010d\u00e1st je formulov\u00e1na kladn\u011b a druh\u00e1 z\u00e1porn\u011b, \u010dili: bude\u0161 d\u011blat, a nebude\u0161 d\u011blat<br \/>mimochodem, tady je jedna zaj\u00edmavost&#8230; v jednom midra\u0161i, \u010dili v jednom koment\u00e1\u0159i bible<br \/>se p\u0159ipou\u0161t\u00ed, \u017ee tato p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed nejsou srozumiteln\u00e1, nebo prost\u011b \u017ee jsou obt\u00ed\u017en\u011b srozumiteln\u00e1<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed s Jahvem a \u0159\u00edk\u00e1 mu, hele<br \/>je tady jedno p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 nedok\u00e1\u017eeme pochopit<br \/>jak se m\u00e1me chovat?<br \/>a On \u0159\u00edk\u00e1: n\u00e1sledujte v\u011bt\u0161inu, kdy\u017e v\u011bt\u0161ina rozhodne jedn\u00edm zp\u016fsobem, je to tak v po\u0159\u00e1dku<br \/>kdy\u017e rozhodne jin\u00fdm zp\u016fsobem, je to v po\u0159\u00e1dku zase tak&#8230; b\u016fh&#8230;<br \/>a jeliko\u017e v\u011bt\u0161iny se mohou m\u011bnit, to co plat\u00ed dnes, nemus\u00ed platit z\u00edtra<br \/>ale toto je v midra\u0161\u00edch, v &#8220;midra\u0161im&#8221;, to je \u017eidovsk\u00e1 literatura komentuj\u00edc\u00ed a vykl\u00e1daj\u00edc\u00ed bibli<br \/>pak tady jsou ta ostatn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, st\u00e1le v r\u00e1mci t\u011bch slavn\u00fdch 10<br \/>nap\u0159. nezabije\u0161<br \/>rab\u00edn Dovid ben Dori \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee &#8220;nezabije\u0161&#8221; je chybn\u00fd p\u0159eklad, a m\u00e1 pravdu<br \/>proto\u017ee to p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed neznamen\u00e1 &#8220;nezabije\u0161&#8221;, znamen\u00e1 &#8220;nezabije\u0161 ????&#8221; &#8211;\/\/&#8221;nezab\u00edjej \u00famysln\u011b ty, s nimi\u017e m\u00e1\u0161 trval\u00e9 vztahy&#8221;\/\/&#8211;<br \/>a tady ten rab\u00edn \u0159\u00edk\u00e1: zab\u00edjet v t\u00e9 dob\u011b bylo zcela p\u0159\u00edpustn\u00e9, \u010dili mohlo se zab\u00edjet bez jak\u00e9koliv viny<br \/>zab\u00edt jen tak, pohoda&#8230;<br \/>to nen\u00ed vina<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee na z\u00e1klad\u011b tady toho chybn\u00e9ho p\u0159ekladu, byli \u017did\u00e9 a k\u0159es\u0165an\u00e9 obt\u00ed\u017eeni naprosto neospravedlniteln\u00fdmi pocity viny<br \/>a pro\u010d tedy tomuto nezabije\u0161 dali tady ten v\u00fdznam?<br \/>nap\u0159. nepokrade\u0161, nebude\u0161 cht\u00edt \u017eenu druh\u00fdch, v\u011bci druh\u00fdch, zv\u00ed\u0159ata druh\u00fdch&#8230;<br \/>tady to &#8220;druh\u00fdch&#8221;, co se pak stalo &#8220;bli\u017en\u00edm&#8221; ve smyslu v\u0161ech jako lidstva<br \/>to je roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed naprosto bezd\u016fvodn\u00e9 a neospravedln\u011bn\u00e9<br \/>hebrejsk\u00e9ho term\u00ednu znamenaj\u00edc\u00edho &#8220;druz\u00ed&#8221;, &#8220;bli\u017en\u00ed&#8221;<br \/>ve smyslu &#8220;tv\u016fj druh&#8221;, s n\u00edm\u017e m\u00e1\u0161 p\u0159\u00edm\u00fd vztah<br \/>ka\u017edodenn\u00ed vztah<br \/>tak\u017ee, to byl syst\u00e9m, \u0159\u00e1d, kter\u00fd On na\u0159\u00eddil<br \/>kter\u00fd m\u011bl platit pouze v r\u00e1mci toho t\u00e1bora v pou\u0161ti exodu, kdy\u017e je vyvedl z Egypta<br \/>proto\u017ee tady ten \u0159\u00e1d m\u011bl slou\u017eit k tomu, aby tam uvnit\u0159 bylo mo\u017en\u00e9 v\u016fbec \u017e\u00edt<br \/>proto\u017ee co se tam samoz\u0159ejm\u011b d\u011blo, jsme tak asi 1400 let p\u0159ed Kristem, v neolitu<br \/>kdy\u017e n\u011bjak\u00fd chlap uvid\u011bl holku, tak se k n\u00ed nijak n\u011b\u017en\u011b nechoval<br \/>kdy\u017e se mu l\u00edbila&#8230; tak si ji vzal a zn\u00e1silnil ji<br \/>o 2 hodiny pozd\u011bji pak p\u0159i\u0161el chl\u00e1pek, vlastn\u00edk t\u00e9 holky a tam toho pod\u0159\u00edzl<br \/>kdy\u017e n\u011bkdo uvid\u011bl n\u011bjak\u00e9 zv\u00ed\u0159e, tak si ho vzal, o 2 hodiny pozd\u011bji pak p\u0159i\u0161el majitel toho zv\u00ed\u0159ete a tam toho pod\u0159\u00edzl<br \/>tak\u017ee toto na\u0159\u00edzen\u00ed v z\u00e1sad\u011b znamenalo: v r\u00e1mci va\u0161eho spole\u010denstv\u00ed<br \/>co je jednoho, je jednoho, co je tvoje, je tvoje, co pat\u0159\u00ed druh\u00e9mu, toho se netkne\u0161<br \/>vn\u011b toho spole\u010denstv\u00ed, Jahveho pokyny<br \/>zab\u00edjet, masakrovat, zn\u00e1sil\u0148ovat, un\u00e1\u0161et, kr\u00e1st jsou neust\u00e1l\u00e9<br \/>neust\u00e1l\u00e9<br \/>kap. 10 knihy Jozue, kolikr\u00e1t On opakuje, kdy\u017e jste dobyli to n\u011bjak\u00e9 obydlen\u00e9 \u00fazem\u00ed<br \/>dobyli jste ho? te\u010f je v\u0161echny povra\u017ed\u011bte, v\u010detn\u011b \u017een, d\u011bt\u00ed a starc\u016f<br \/>jenom v kap. 10 knihy Jozue m\u00e1m pocit, \u017ee se to tam opakuje 5x s 5 obydlen\u00fdmi m\u00edsty<br \/>tak\u017ee ne zab\u00edjejte je v\u0161echny, kdy\u017e budete bojovat<br \/>dobyli jste je? tak je te\u010f v\u0161echny povra\u017ed\u011bte, proto\u017ee se tam mus\u00edme usadit my<br \/>pamatujete, co jsem u\u017e \u0159\u00edkal? ne? etnick\u00e1 \u010distka<br \/>tak\u017ee prvn\u00ed kdo p\u0159ekra\u010doval p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed nezabije\u0161 byl On, proto\u017ee to ani \u017e\u00e1dn\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed nezabije\u0161 nebylo<br \/>bylo to: nezab\u00edjejte se mezi sebou tady uvnit\u0159, tam venku, tam budeme d\u011blat v\u0161echno, co se n\u00e1m hod\u00ed<br \/>nap\u0159. jedno z p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed&#8230; a tady to stejn\u00e9 plat\u00ed s &#8220;nepokrade\u0161&#8221; atd. atd.<br \/>jedn\u00edm z na\u0159\u00edzen\u00ed nap\u0159. bylo: nevezme\u0161 si \u017eenu z ciz\u00ed zem\u011b, cizinku<br \/>po vyd\u00e1n\u00ed t\u011bchto na\u0159\u00edzen\u00ed, to prvn\u00ed co ud\u011bl\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161, je \u017ee si vezme jednu \u017eenu z Etiopie<br \/>jednu k\u00fa\u0161anku, tak\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 m\u00e1 dv\u011b \u017eeny, Midj\u00e1nku a K\u00fa\u0161anku, tak\u017ee ani jedna z nich nebyla \u017didovka<br \/>tak\u017ee jeho potomci nejsou \u017did\u00e9, mimochodem, stejn\u011b jako nebyl on&#8230;<br \/>proto\u017ee se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u017eidovstv\u00ed se p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed po \u017eensk\u00e9 linii, tak\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161ovi potomci, i kdyby on byl \u017did, oni nebyli&#8230;<br \/>tak\u017ee si vezme k\u00fa\u0161skou \u017eenu, \u010dili Etiopanku<br \/>\u00c1ron, k\u00e1po kn\u011b\u017e\u00ed, to vid\u00ed, a \u0159\u00edk\u00e1, hele, tak jako<br \/>sotva jsme \u0159ekli ostatn\u00edm, aby to ned\u011blali, ty to ud\u011bl\u00e1\u0161<br \/>v\u00edte, co se stane? \u00c1ron a jeho \u017eena Miriam si na to st\u011b\u017euj\u00ed, zas\u00e1hne Jahve<br \/>a \u0159ekne \u00c1ronovi a Miriam: hele, vy se starejte o sebe, Moj\u017e\u00ed\u0161 m\u00e1 se mnou zvl\u00e1\u0161tn\u00ed vztah, ten si d\u011bl\u00e1 co chce<br \/>a co ud\u011bl\u00e1?<br \/>postihne pouze \u017eenu&#8230;<br \/>a co ud\u011bl\u00e1? postihne pouze \u017eenu, a to ko\u017en\u00ed nemoc\u00ed<br \/>pouze tu \u017eenu, pouze Miriam, \u00c1rona ne<br \/>jak\u00fd to m\u011blo smysl pro spravedlnost toto individuum&#8230;<br \/>tak\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 si m\u016f\u017ee d\u011blat co chce, my mus\u00edme ml\u010det<br \/>ok?<br \/>je\u0161t\u011b \u017ee tady to nen\u00ed b\u016fh, jinak bychom na tom byli fakt \u0161patn\u011b<br \/>b\u00fdt takto v rukou, n\u011bkoho takov\u00e9ho<br \/>a tady to, to posti\u017een\u00ed ko\u017en\u00ed nemoc\u00ed<br \/>mn\u011b p\u0159ipom\u00edn\u00e1&#8230;<br \/>konec 10. kapitoly knihy Jozue&#8230; tady se d\u011bl\u00e1 z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9 bilancov\u00e1n\u00ed<br \/>takto Jozue dobyl celou oblast, hory, Negev, n\u00ed\u017einu, svahy a v\u0161echny jejich kr\u00e1le<br \/>nikoho nenechal p\u0159e\u017e\u00edt<br \/>a vyhladil v\u0161e \u017eiv\u00e9, \u010dili i zv\u00ed\u0159ata<br \/>jak to p\u0159ik\u00e1zal Jahve, Elohim Izraele<br \/>tak\u017ee na cel\u00e9m tom \u00fazem\u00ed jsme v\u0161echny povra\u017edili<br \/>Jozue je vyhladil od kade\u0161 Barneje a\u017e po Gazu a od cel\u00e9ho kraje Go\u0161en a\u017e po Gibeon<br \/>v jedin\u00e9m ta\u017een\u00ed vzal v\u0161em t\u011bm kr\u00e1l\u016fm jejich \u00fazem\u00ed<br \/>proto\u017ee Jahve, Elohim Izraele bojoval za n\u011b<br \/>nakonec se Jozue vr\u00e1til do t\u00e1bora v Galgale<br \/>tak\u017ee na cel\u00e9m tom \u00fazem\u00ed<br \/>kde On p\u0159ik\u00e1zal v\u0161echny je zabijte<br \/>pak \u0159\u00edk\u00e1, dobyli jsme to a v\u0161e \u017eiv\u00e9 jsme povra\u017edili, v\u010detn\u011b zv\u00ed\u0159at<br \/>jak to p\u0159ik\u00e1zal On&#8230; etnick\u00e1 \u010distka<br \/>pak n\u011bkdo m\u016f\u017ee \u0159\u00edct, \u017ee toto je takov\u00e1 alegorie, ale j\u00e1 se pt\u00e1m alegorie \u010deho<br \/>jako je mo\u017en\u00e9 vymyslet alegorii<br \/>kter\u00e1 n\u011bjak\u00e9ho boha stav\u00ed do toho nejhor\u0161\u00edho sv\u011btla? to se ned\u00e1<br \/>takov\u00e1 alegorie nenapadne ani dementa<br \/>ale tam to bylo norm\u00e1ln\u00ed&#8230; \u0159\u00edkali jsme p\u0159edt\u00edm, Kem\u00f3\u0161, Jahve<br \/>tob\u011b dal to \u00fazem\u00ed tam ten, n\u00e1m On dal tady to, my si ho dr\u017e\u00edme, te\u010dka.<br \/>a kdo mohl, tak si ho vzal<br \/>ano?<br \/>bla bla bla bla \/\/co tomu \u0159\u00edkaj\u00ed tzv. v\u011b\u0159\u00edc\u00ed\/\/<br \/>no, ono n\u00e1bo\u017een\u0161t\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed tady ty v\u011bci ani neznaj\u00ed<br \/>bla bla<br \/>v\u011b\u0159\u00ed, proto\u017ee to nikdy ne\u010detli, pak tomu mohou v\u011b\u0159it&#8230; a v\u011b\u0159\u00ed, proto\u017ee ji nikdy ne\u010detli<br \/>bla bla<br \/>nezapom\u00ednejme, \u017ee po mnoho stalet\u00ed bylo zak\u00e1z\u00e1no \u010d\u00edst bibli<br \/>bla bla<br \/>bla bla<br \/>jako tady s t\u00edm naprosto souhlas\u00edm, mohu jedin\u011b kr\u010dit rameny<br \/>j\u00e1 si tak\u00e9 uv\u011bdomuji, \u017ee tady v toho boha se v\u011b\u0159it ned\u00e1<br \/>B\u016fh, to je n\u011bco jin\u00e9ho, v\u011b\u0159it se ned\u00e1 tam v toho<br \/>vlastn\u011b tomu nev\u011b\u0159ili ani oni<br \/>proto\u017ee \u017eidovsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed mimochodem nebylo n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm v\u00edry<br \/>k\u0159es\u0165anstv\u00ed je n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed v\u00edry, proto\u017ee v\u011b\u0159\u00edm v n\u011bco, co nevid\u00edm<br \/>tam&#8230; je u\u017e obt\u00ed\u017en\u00e9 pou\u017e\u00edvat term\u00edn \u017eidovsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>\u0159ekn\u011bme v \u017eidovsk\u00e9m sm\u00fd\u0161len\u00ed<br \/>se jednalo o postoj d\u016fv\u011bry, \u010dili my jsme uzav\u0159eli n\u011bjakou smlouvu<br \/>j\u00e1 dodr\u017euji mou \u010d\u00e1st smlouvy v nad\u011bji, \u017ee Ty dodr\u017e\u00ed\u0161 tu tvou<br \/>nakonec, kdy\u017e j\u00e1 jsem dodr\u017eel svou \u010d\u00e1st smlouvy, tak jsem spravedliv\u00fd \u010dlov\u011bk, byl jsem spravedliv\u00fd \u010dlov\u011bk<br \/>proto\u017ee my jsme uzav\u0159eli smlouvu, my s Tebou<br \/>my dodr\u017eujeme tu na\u0161i \u010d\u00e1st a o\u010dek\u00e1v\u00e1me, \u017ee Ty dodr\u017e\u00ed\u0161 tu tvou<br \/>bla bla bla&#8230; \/\/jak je v takov\u00e9 situaci mo\u017en\u00e9 br\u00e1t boha za boha l\u00e1sky\/\/<br \/>bla bla bla bla<br \/>nahradil jsem slovo &#8220;b\u016fh&#8221; slovem &#8220;\u00famysl&#8221;<br \/>\u010dili v\u011b\u0159\u00edm, v\u011b\u0159\u00edm pevn\u011b, jako jsem v\u011b\u0159il 50 let, v tohoto boha l\u00e1sky<br \/>dnes zji\u0161\u0165uji, \u017ee bible nemluv\u00ed o bohu, tak\u017ee mezi bohem a n\u00e1mi je tedy ten mezi\u010dl\u00e1nek, ti elohimov\u00e9&#8230;<br \/>&#8230;oni ud\u011blali ur\u010ditou modulaci, my jsme ale n\u011bco \u00famysln\u011b jin\u00e9ho<br \/>bla bla&#8230; j\u00e1 v\u011b\u0159\u00edm v toho Boha, kter\u00fd je je\u0161t\u011b nad elohimy<br \/>bla&#8230; tak\u017ee kdy\u017e se modl\u00edm, tak se modl\u00edm s \u00famyslem, kter\u00fd p\u0159ekra\u010duje&#8230;<br \/>bla bla bla bla<br \/>domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee \u00famysl je laser, kter\u00fd pronik\u00e1&#8230; bla bla bla<br \/>jako\u017eto &#8220;stvo\u0159en\u00e1&#8221; bytost, domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee m\u016fj B\u016fh m\u011b stvo\u0159il v dobr\u00e9m \u00famyslu&#8230;<br \/>bla bla<br \/>to je legitimn\u00ed, k tomu nem\u00e1m co \u0159\u00edct<br \/>jak v\u00edte, j\u00e1 mluv\u00edm o tam tom, co tam je naps\u00e1no<br \/>ano?<br \/>bla&#8230; &#8230;naz\u00fdvejme je mimozem\u0161\u0165an\u00e9, bohov\u00e9 atd.<br \/>kam zmizeli? jsou tady je\u0161t\u011b?<br \/>bla&#8230; &#8230;kdy\u017e tak dlouho ovliv\u0148ovali sv\u011bt<br \/>to je ot\u00e1zka v\u00edce ne\u017e opr\u00e1vn\u011bn\u00e1, probl\u00e9mem je odpov\u011b\u010f<br \/>nezanechali n\u011bjak\u00e9 stopy?<br \/>stopy jsou ve velk\u00fdch stavb\u00e1ch, kter\u00e9 se nach\u00e1z\u00ed na cel\u00e9 Zemi<br \/>proto\u017ee&#8230; zcela jist\u011b se nev\u00ed, jak byly postaveny<br \/>t\u011b\u017eko se v\u011b\u0159\u00ed tomu, \u017ee by d\u011blali ku\u017eelky m\u011bd\u011bn\u00fdmi no\u017e\u00edky<br \/>no\u017e\u00edky se nic nevysoch\u00e1<br \/>tak\u017ee stopy tady jsou&#8230; jak\u00fd vzali konec nebo jestli ode\u0161li, to&#8230; nev\u00edm<br \/>ve star\u00fdch spisech se nic ne\u0159\u00edk\u00e1?<br \/>jako v\u0161echna vypr\u00e1v\u011bn\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee kdy\u017e tady ti n\u011bkam odch\u00e1zeli, tak slibovali, \u017ee se vr\u00e1t\u00ed<br \/>vyjma bible<br \/>ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b tady to nen\u00ed<br \/>v knih\u00e1ch, kter\u00e9 n\u00e1m z\u016fstaly&#8230; proto\u017ee t\u0159eba v t\u011bch 11 knih\u00e1ch, jak jsem \u0159\u00edkal na za\u010d\u00e1tku<br \/>kter\u00e9 byly zmizeny, tam t\u0159eba n\u011bco explicitn\u011bj\u0161\u00edho bylo<br \/>a kdy\u017e je nemohli pozm\u011bnit, tak je nechali zmizet, jak \u0159\u00edk\u00e1 prof. Rofe<br \/>tak\u017ee, j\u00e1 nev\u00edm<br \/>my si m\u016f\u017eeme d\u011blat v\u0161echny mo\u017en\u00e9 p\u0159edstaviteln\u00e9 hypot\u00e9zy<br \/>jeden presbiteri\u00e1nsk\u00fd pastor, otec Barry Downing, \u010dlov\u011bk v\u00edry<br \/>vykon\u00e1v\u00e1 sv\u016fj \u00fa\u0159ad, presbitari\u00e1nsk\u00fd, k\u0159es\u0165ansk\u00fd, ne katolick\u00fd, ale presbiteri\u00e1nsk\u00fd<br \/>ten nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00fdch pochyb, \u0159\u00edk\u00e1: tady ti jsou st\u00e1le zde a v\u0161echno \u0159\u00edd\u00ed<br \/>nem\u00e1 v\u016fbec \u017e\u00e1dn\u00e9 pochybnosti<br \/>\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee moj\u017e\u00ed\u0161ovsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je plodem<br \/>setk\u00e1n\u00ed s l\u00e9taj\u00edc\u00edm objektem, \u0159\u00edzen\u00e9m inteligencemi, poch\u00e1zej\u00edc\u00edmi z jin\u00fdch sv\u011bt\u016f<br \/>to je ten kavod a ruach, kdy\u017e zbyde \u010das, tak o tom n\u011bco \u0159eknu<br \/>ale nem\u016f\u017eeme tady b\u00fdt do p\u016flnoci, a\u0165 m\u016f\u017eete j\u00edt sp\u00e1t<br \/>tak\u017ee&#8230; setk\u00e1n\u00ed s tam tou v\u011bc\u00ed<br \/>\u0159\u00edzenou&#8230; na n\u00ed\u017e byli tam ti<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee nen\u00ed pochyb \u017ee jsou st\u00e1le tady a \u017ee v\u0161echno \u0159\u00edd\u00ed<br \/>ale?<br \/>promi\u0148te, ale prvn\u011b byl&#8230;<br \/>bla&#8230; &#8230;ti jedinci se p\u0159etahovali o \u00fazem\u00ed, tak v\u017edy za pou\u017eit\u00ed lid\u00ed, nebojovali ale sami mezi sebou<br \/>kdy\u017e za\u010dli b\u00fdt vychytral\u00ed, tak za\u010dali vyu\u017e\u00edvat lidi<br \/>proto\u017ee p\u0159edt\u00edm pou\u017e\u00edvali sv\u00e9 zbran\u011b, kter\u00e9 byly d\u011bsiv\u00e9<br \/>n\u011bco v\u00e1m p\u0159e\u010dtu? ano<br \/>p\u0159edt\u00edm jsem \u0159\u00edkal, \u017ee jednoho dne Abrah\u00e1m p\u0159ijal ty t\u0159i<br \/>p\u0159ij\u00edm\u00e1 ty t\u0159i, jedn\u00edm z t\u011bch t\u0159\u00ed je Jahve<br \/>ostatn\u00ed dva jdou do Sodomy varovat Abrah\u00e1mova synovce Lota<br \/>\u017ee mus\u00ed opustit m\u011bsto, proto\u017ee druh\u00e9ho dne bude srovn\u00e1no se zem\u00ed, spolu s dal\u0161\u00edmi \u010dty\u0159mi<br \/>&#8230;tady ti dva ho p\u0159esv\u011bd\u010d\u00ed a Lot s rodinou odejde atd.<br \/>den pot\u00e9 p\u0159ijde z nebe ohe\u0148, kter\u00fd vyhlad\u00ed Sodomu, Gomoru a dal\u0161\u00ed 3 m\u011bsta<br \/>ohe\u0148 z nebe, nev\u00edme co to bylo, tam nen\u00ed popis<br \/>v bibli se ale mluv\u00ed v\u00edcekr\u00e1t o tom \u00fazem\u00ed, a \u0159\u00edk\u00e1 se<br \/>nap\u0159. v 1. knize kr\u00e1l\u016f, to jsme cca 1000 let po t\u00e9 z\u00e1pletce se Sodomou a Gomorou, tak\u017ee 1000 let pot\u00e9<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee<br \/>v \u00fadol\u00ed Sodomy a Gomory je voda je\u0161t\u011b \u0161patn\u00e1 a p\u016fda neplod\u00ed&#8230; 1000 let&#8230;<br \/>v knize proroka Sofoni\u00e1\u0161e<br \/>to jsme v roce 620 p\u0159. Kr., \u010dili 1200, 1300 let po t\u00e9 ud\u00e1losti<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee oblast Sodomy a Gomory je zpusto\u0161en\u00e9 \u00fazem\u00ed soli a bodl\u00e1\u010d\u00ed<br \/>nic jin\u00e9ho tam neroste<br \/>v knize Moudrosti, kter\u00e1 byla seps\u00e1na v\u00edcem\u00e9n\u011b v dob\u011b Krista<br \/>tak\u017ee uplynulo 1800 let<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1<br \/>\u017ee na \u00fazem\u00ed, v \u00fadol\u00ed Sodomy a Gomory stromy rod\u00ed ovoce, kter\u00e9 nedozr\u00e1v\u00e1<br \/>to uplynulo skoro 2000 let<br \/>tak\u017ee co tam v t\u00e9 oblasti provedli?<br \/>p\u0159\u00edb\u011bh o Sodom\u011b a Gomo\u0159e je vypr\u00e1v\u011bn i na sumeroakkadsk\u00fdch tabulk\u00e1ch<br \/>v eposu o Nergalovi&#8230; Nergal to byl jeden z tam t\u011bch, elohim\u016f, anunnak\u016f<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee<br \/>ve v\u00e1lk\u00e1ch, kter\u00e9 mezi sebou vedli<br \/>cht\u011bl Nergal zni\u010dit Ninurtu, to je dal\u0161\u00ed jm\u00e9no z tam t\u011bch<br \/>po kr\u00e1lovsk\u00e9 cest\u011b, let\u011bl a\u017e do zelenaj\u00edc\u00edho se \u00fadol\u00ed p\u011bti m\u011bst, \u010dili t\u011bch p\u011bti biblick\u00fdch m\u011bst<br \/>do zelenaj\u00edc\u00edho se \u00fadol\u00ed, kde Nabu, dal\u0161\u00ed jm\u00e9ho, jednoho z tam t\u011bch<br \/>obracel lidi, obracel tady nen\u00ed v n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m v\u00fdznamu, tady znamen\u00e1 verbovat, p\u0159etahovat z jedn\u00e9 aliance do jin\u00e9<br \/>proto se je taky rozhodl vyhladit<br \/>Nergal ho pl\u00e1noval rozdrtit jako pt\u00e1\u010dka v kleci<br \/>na t\u011bch p\u011bt m\u011bst, jedno po druh\u00e9m<br \/>poslal z nebes zbra\u0148 hr\u016fzy<br \/>jednu na ka\u017ed\u00e9 m\u011bsto<br \/>zni\u010dil t\u011bch p\u011bt m\u011bst&#8230; z nebes zbra\u0148 hr\u016fzy<br \/>jednu na ka\u017ed\u00e9 m\u011bsto<br \/>zni\u010dil t\u011bch p\u011bt m\u011bst \u00fadol\u00ed, kter\u00e1 se prom\u011bnila v pustinu<br \/>a v\u0161e, co tam bylo \u017eiv\u00e9, se zm\u011bnilo v p\u00e1ru<br \/>p\u00e1ru&#8230; stejn\u011b jako Hiro\u0161ima a Nagasaki, kde se t\u011bla vypa\u0159ovala<br \/>p\u0159ed 4000 lety<br \/>m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, \u017ee to jsou poh\u00e1dky, jist\u011b, pod\u00e1vaj\u00ed to p\u011bkn\u011b<br \/>te\u010f v\u00e1m p\u0159e\u010dtu jinou<br \/>p\u0159e\u010dtu v\u00e1m jinou<br \/>tady to jsou oxfordsk\u00e9 publikace, to nejsou alternativn\u00ed p\u0159eklady, tady to je tabulka kappa 5001<br \/>jsme na sinajsk\u00e9m poloostrov\u011b<br \/>Ninurta vyrazil na h\u0159eben hory Ma\u0161u<br \/>hned za n\u00edm ho n\u00e1sledoval Nergal<br \/>Ninurta kontroloval z nebes horu i rovinu nach\u00e1zej\u00edc\u00ed se uprost\u0159ed \u010dtvrt\u00e9 oblasti<br \/>byly tam oblasti, kter\u00e9 si rozd\u011blili<br \/>Ninurta pak z nebes pustil prvn\u00ed zbra\u0148 hr\u016fzy<br \/>utnul bleskem vrcholek hory Ma\u0161u, v jedin\u00e9m okam\u017eiku se roztavily \u00fatroby hory<br \/>pustil druhou zbra\u0148 na m\u00edsto nebesk\u00fdch voz\u016f<br \/>s jasem 7 slunc\u00ed se kamen\u00ed na pl\u00e1ni prom\u011bnilo v mokvaj\u00edc\u00ed r\u00e1nu<br \/>zem se zachv\u011bla, rozt\u0159\u00ed\u0161tila se, nebesa se po z\u00e1blesku zatm\u011bla<br \/>jakou to m\u011bli fantazii&#8230;<br \/>pl\u00e1\u0148 s vozy byla pokryta sp\u00e1len\u00fdmi kameny<br \/>ze v\u0161ech les\u016f, co obklopovaly rovinu, z\u016fstaly st\u00e1t jenom pah\u00fdly strom\u016f<br \/>tak tady to ani nevymysl\u00edte&#8230; a oni to vymysleli opravdu p\u0159esn\u011b<br \/>my te\u010f v\u00edme, co m\u00e1 tady ty \u00fa\u010dinky<br \/>a tady ti popsali p\u0159ed 4000 lety tady ty \u00fa\u010dinky<br \/>pokud to chceme pova\u017eovat za poh\u00e1dky, ok, pobav\u00edme se, budeme \u010d\u00edst poh\u00e1dky, no problem<br \/>bla bla<br \/>tady se ale mluv\u00ed o \u00fazem\u00ed Sinaje, mimochodem<br \/>v jedn\u00e9 studii Luigi Moraldiho, kde se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ruach se pohyboval a vytv\u00e1\u0159el v\u00edtr<br \/>a \u017ee cheruby<br \/>kdy\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee &#8220;\u017eehnali&#8221;<br \/>ve skute\u010dnosti tam je, \u017ee &#8220;d\u011blali hluk&#8221;, kdy\u017e pohybovaly k\u0159\u00eddly<br \/>kter\u00e1 byla p\u0159id\u011bl\u00e1na k ruachu<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se tak\u00e9&#8230; kdy\u017e vyjdeme z \u017eidovsk\u00e9 verze knihy Henochovy<br \/>o t\u011bch nebesk\u00fdch vozech&#8230; \u017ee jich je pops\u00e1no 23 rozd\u00edln\u00fdch typ\u016f<br \/>23 typ\u016f nebesk\u00fdch voz\u016f<br \/>tak\u017ee ne\u017e za\u010dali b\u00fdt vychytral\u00fdmi, proto\u017ee tady ty v\u011bci zab\u00edjely i je<br \/>bojovali sv\u00fdmi zbran\u011bmi, pak se evidentn\u011b rozhodli nechat bojovat jin\u00e9, proto\u017ee to bylo mnohem m\u00e9n\u011b nebezpe\u010dn\u00e9<br \/>bla bla bla<br \/>v Mah\u00e1bh\u00e1rat\u011b&#8230;<br \/>v bibli ne, v bibli ne, proto\u017ee bible n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed<br \/>&#8230;jak jsem \u0159\u00edkal, o vztahu mezi t\u00edm n\u00e1rodem a tam T\u00edm&#8230; tak\u017ee bible se zaj\u00edm\u00e1 tady o to&#8230;<br \/>bohu\u017eel, jedna z t\u011bch 11 ztracen\u00fdch knih m\u00e1 n\u00e1zev Kniha Jahveho v\u00e1lek<br \/>kdybychom ji m\u011bli, tak bychom v\u011bd\u011bli jak Jahve bojoval<br \/>mo\u017en\u00e1 ale byla p\u0159\u00edli\u0161 explicitn\u00ed, tak\u017ee ta kniha u\u017e nen\u00ed<br \/>proto\u017ee mluvila p\u0159\u00edmo o Jahveho bitv\u00e1ch<br \/>a je citov\u00e1na v knize Numeri v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1me doma<br \/>tak\u017ee je jasn\u00e9, \u017ee<br \/>tak\u017ee pokud budeme p\u0159edst\u00edrat, \u017ee tady ty p\u0159\u00edb\u011bhy jsou konkr\u00e9tn\u00ed, nic nevym\u00fd\u0161l\u00edme&#8230;<br \/>kdyby tady, nam\u00edsto \u00dadol\u00ed kr\u00e1l\u016f, bylo Hiro\u0161ima a Nagasaki<br \/>tak ve zbytku p\u0159\u00edb\u011bhu nemus\u00edme zm\u011bnit jedin\u00e9 slovo, ani jedno, ani jedno<br \/>kn\u011b\u017e\u00ed<br \/>kn\u011b\u017e\u00ed byli ti, kdo se m\u011bl starat o tam ty<br \/>bibli\u010dt\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed se m\u011bli starat o N\u011bj, tak\u017ee ne o v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, ok? m\u011bli se starat o Jeho obydl\u00ed, Jeho j\u00eddlo atd. atd.<br \/>kn\u011b\u017e\u00edmi se tam st\u00e1vali \u010dist\u011b t\u00edm, \u017ee pat\u0159ili do \u00c1ronovy rodiny<br \/>\u010dili On si vybral tady tu rodinu a \u0159ekl: tady ti jsou zpro\u0161t\u011bni v\u0161ech jin\u00fdch slu\u017eeb<br \/>tady ti se staraj\u00ed o m\u011b, te\u010dka.<br \/>tak\u017ee v\u0161ichni p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edci t\u00e9 rodiny byli &#8220;kohanim&#8221;<br \/>v Levitiku 21 Jahve \u0159\u00edk\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ovi<br \/>promluv s \u00c1ronem a \u0159ekni mu, \u017ee do budoucna nikdo z tv\u00e9ho rodu<br \/>kdo m\u00e1 n\u011bjak\u00e9 posti\u017een\u00ed, se nesm\u00ed p\u0159ibl\u00ed\u017eit, aby mn\u011b serv\u00edroval chleba<br \/>proto\u017ee se nesm\u00ed p\u0159ibl\u00ed\u017eit nikdo, kdo m\u00e1 n\u011bjak\u00e9 posti\u017een\u00ed<br \/>ani slep\u00fd, ani chrom\u00fd, ani nikdo s deformovan\u00fdm obli\u010dejem, ani nikdo se zlomenou rukou nebo nohou<br \/>ani hrb\u00e1\u010d, ani prcek, ani nikdo kdo m\u00e1 vadu v oku, nebo svrab nebo hnisaj\u00edc\u00ed r\u00e1ny nebo kdo je vykastrov\u00e1n<br \/>nikdo z \u00c1ronova rodu, kdo m\u00e1 n\u011bjak\u00e9 posti\u017een\u00ed, nesm\u00ed p\u0159edkl\u00e1dat ob\u011bti spalovan\u00e9 v ohni pro Jahveho<br \/>m\u00e1 n\u011bjakou vadu? a\u0165 nechod\u00ed serv\u00edrovat chl\u00e9b Jahvemu<br \/>m\u016f\u017ee j\u00edst Jahveho chl\u00e9b<br \/>proto\u017ee mu ho p\u0159ipravovali jednou t\u00fddn\u011b, byl vym\u011b\u0148ov\u00e1n a to co p\u0159eb\u00fdvalo, to doj\u00eddali oni<br \/>m\u016f\u017ee ho j\u00edst, ale nesm\u00ed ho p\u0159edkl\u00e1dat<br \/>m\u016f\u017ee j\u00edst chl\u00e9b, ale nesm\u00ed se p\u0159ibli\u017eovat, proto\u017ee je posti\u017een<br \/>\u010dili posti\u017een\u00e9 necht\u011bl vid\u011bt, nesm\u011bli se opov\u00e1\u017eit dotknout j\u00eddla pro n\u011bj<br \/>nech\u00e1me je se naj\u00edst, z Jeho dobroty<br \/>bla<br \/>bla bla<br \/>Numeri 5, na\u0159\u00eddil Izraelit\u016fm<br \/>aby vyhnali z t\u00e1bora ka\u017ed\u00e9ho malomocn\u00e9ho<br \/>ka\u017ed\u00e9ho kdo m\u00e1 kapavku nebo kdo se zne\u010distil kontaktem s mrtvolou<br \/>vy\u017eenete jak mu\u017ee, tak \u017eeny<br \/>vy\u017eenete je z t\u00e1bora, aby nezamo\u0159ili t\u00e1bor, kde bydl\u00edm<br \/>On si nemohl dovolit jakoukoliv kontaminaci, nebo epidemie, kter\u00e9 by zdecimovaly lid, tak\u017ee<br \/>m\u00e1 lepru nebo n\u011bco jin\u00e9ho? pry\u010d<br \/>a vyhnat z t\u00e1bora znamen\u00e1 odsoudit k smrti, to jako nen\u00ed<br \/>jdi si bydlet jinam, do jin\u00e9 ubytovny<br \/>tak\u017ee tady ti jsou rizikem pro lid, t\u00e1hn\u011bte, pry\u010d, jd\u011bte si um\u0159\u00edt jinam<br \/>tak\u017ee bible vypr\u00e1v\u00ed tady to, tady nejde o to, vybarvovat Jahveho jako n\u011bjakou osobnost<br \/>je to bible, kter\u00e1 o N\u011bm tak mluv\u00ed, s t\u00edm nic nenad\u011bl\u00e1me<br \/>Deuteronomium 23<br \/>bude\u0161 m\u00edt vn\u011b t\u00e1bora m\u00edsto, kam bude\u0161 chodit d\u011blat pot\u0159ebu<br \/>ve v\u00fdbav\u011b bude\u0161 m\u00edt h\u016flku, kterou tam venku<br \/>ud\u011bl\u00e1\u0161 jamku a pak zahrne\u0161 sv\u00e9 exkrementy<br \/>proto\u017ee Jahve, tv\u016fj Elohim, proch\u00e1z\u00ed tv\u00fdm t\u00e1borem a On nesm\u00ed vid\u011bt tv\u00e9 neslu\u0161nosti<br \/>jeliko\u017e oni to d\u011blali tam, a jemu to vadilo, tak je pou\u010dil o tom, jak to maj\u00ed d\u011blat<br \/>cho\u010fte se vyprazd\u0148ovat ven, ud\u011blejte d\u00edru a zahrabejte, musel je pou\u010dovat i tady o tom<br \/>to je d\u016fkaz toho&#8230; pros\u00edm?<br \/>to je d\u016fkaz toho, \u017ee nicm\u00e9n\u011b chodil mezi nimi&#8230; ano, jist\u011b<br \/>a \u017eil v t\u00e1bo\u0159e&#8230; jist\u011b<br \/>chodil mezi nimi<br \/>a m\u011bl strach z nemoc\u00ed<br \/>musel m\u00edt strach z nemoc\u00ed<br \/>jedn\u00e1 p\u011bkn\u00e1 v\u011bc&#8230; kuriozita&#8230;<br \/>v\u00edme, \u017ee existuje mesi\u00e1\u0161, mesi\u00e1\u0161, hebrejsk\u00fd term\u00edn je &#8220;ma\u0161iach&#8221;<br \/>co\u017e je do \u0159e\u010dtiny p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no jako Kristus, co\u017e znamen\u00e1 pomazan\u00fd<br \/>tak\u017ee je pomazan\u00fd Bohem, P\u00e1nem<br \/>a v\u0161ichni m\u00e1me na mysli symbolick\u00e9 gesto pomaz\u00e1n\u00ed<br \/>namaz\u00e1n\u00ed n\u011b\u010deho, oleje, na hlavu<br \/>co\u017e bylo ve v\u00fdznamu p\u0159ijmut\u00ed bohem, a \u017ee b\u016fh t\u00e9 osob\u011b d\u00e1val n\u011bjakou zvl\u00e1\u0161tn\u00ed hodnotu atd.<br \/>v knih\u00e1ch, v jejich\u017e pravost nesm\u00edme v\u011b\u0159it<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee t\u011bch n\u011bkolik, kte\u0159\u00ed mohli vstupovat do jejich obydl\u00ed<br \/>se muselo dob\u0159e um\u00fdvat&#8230; ostatn\u011b v pou\u0161ti exodu nech\u00e1 venku, vn\u011b sv\u00e9ho obydl\u00ed postavit vanu<br \/>a t\u011bch n\u011bkolik m\u00e1lo, co dostali povolen\u00ed k n\u011bmu vstoupit<br \/>se museli p\u0159ed vstupem um\u00fdt, ta vana byla tam<br \/>aby to mohl kontrolovat, aby si byl jist, \u017ee se um\u00fdvaj\u00ed<br \/>ne? proto\u017ee nesm\u011bli do domu vn\u00e9st \u017e\u00e1dnou kontaminaci<br \/>ale ten term\u00edn, sloveso, z n\u011bho\u017e poch\u00e1z\u00ed &#8220;ma\u0161iach&#8221;<br \/>znamen\u00e1 p\u0159esn\u011b<br \/>&#8220;vet\u0159\u00edt a um\u00fdt&#8221;<br \/>dokonce to znamen\u00e1 &#8220;zas\u00e1hnout&#8221;, \u010dili n\u011bco jako vykart\u00e1\u010dovat<br \/>proto\u017ee ma\u0161iach p\u0159edt\u00edm, ne\u017e dostal symbolick\u00fd v\u00fdznam pomaz\u00e1n\u00ed P\u00e1na<br \/>m\u011bl pravd\u011bpodobn\u011b ozna\u010dovat, to, \u017ee t\u011bch n\u011bkolik m\u00e1lo<br \/>kte\u0159\u00ed m\u011bli v\u00fdsadu vch\u00e1zet k n\u011bmu, k nim<br \/>byli um\u00fdv\u00e1ni a pak pravd\u011bpodobn\u011b pokropen\u00ed olejem, proto\u017ee olej v\u0161echno dr\u017e\u00ed na k\u016f\u017ei<br \/>\u010dili zat\u00edmco takto se odd\u011bluj\u00ed bu\u0148ky, p\u0159eskakuj\u00ed viry, bakterie<br \/>kdy\u017e se cel\u00fd pot\u0159e\u0161 olejem, tak to d\u011bl\u00e1&#8230;<br \/>tak\u017ee ma\u0161iach byl ten &#8220;pot\u0159en\u00fd&#8221;<br \/>vykart\u00e1\u010dov\u00e1n, a pak mohl vstoupit, toto pravd\u011bpodobn\u011b p\u016fvodn\u011b znamenal<br \/>pak se \u010dasem vyvinul koncept pomazan\u00e9ho, vyvolen\u00e9ho atd. atd.<br \/>p\u016fvodn\u00ed v\u00fdznam toho hebrejsk\u00e9ho ko\u0159ene je tady ten<br \/>tak\u017ee ne pomazat, to je p\u0159\u00edmo vydrhnout a pot\u0159\u00edt<br \/>dokonce s n\u00e1sil\u00edm, proto\u017ee tam je tak\u00e9 v\u00fdznam zas\u00e1hnout<br \/>nat\u0159\u00edt, p\u0159esn\u011b, nat\u0159\u00edt<br \/>bla bla<br \/>bla bla bla<br \/>bla bla bla \/\/smrteln\u00e9 nebezpe\u010d\u00ed\/\/<br \/>\/\/my se p\u0159ed cestou do Afriky taky mus\u00edme o\u010dkovat\/\/<br \/>nebyli zvykl\u00ed na na\u0161e nemoci<br \/>mimochodem i ta dietetick\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed<br \/>nap\u0159. aby nejedli zv\u00ed\u0159ata, kter\u00e1 na\u0161li u\u017e mrtv\u00e1&#8230;<br \/>mimochodem je zaj\u00edmav\u00e9, \u017ee tady ty v\u011bci nesm\u011bli j\u00edst sami, jin\u00fdm je ale d\u00e1vat mohli<br \/>bla bla<br \/>tak\u017ee tam byla cela \u0159ada dopl\u0148uj\u00edc\u00edch p\u0159edpis\u016f, aby se zabr\u00e1nilo jak\u00e9koliv epidemii<br \/>proto\u017ee je jasn\u00e9, \u017ee hygienick\u00e1 situace takov\u00e9ho t\u00e1bora<br \/>kde byl v\u0161eho nedostatek&#8230;<br \/>by epidemie mohla zdecimovat cel\u00fd Jeho lid<br \/>a On se urputn\u011b sna\u017eil si vybudovat vojsko<br \/>tak si nemohl dovolit, aby mu to n\u011bjak\u00e1 nemoc zma\u0159ila<br \/>bla bla bla<br \/>tam se p\u0159ipravovala jin\u00e1 sm\u011bs<br \/>kter\u00e1 nicm\u00e9n\u011b m\u011bla uklid\u0148uj\u00edc\u00ed \u00fa\u010dinky na d\u00fdchac\u00ed cesty<br \/>to byla sm\u011bs sest\u00e1vaj\u00edc\u00ed ze t\u0159\u00ed typ\u016f rostlin a z lastury jednoho m\u011bkk\u00fd\u0161e<br \/>musela b\u00fdt rozemleta, musela b\u00fdt um\u00edst\u011bna na p\u0159esn\u00e1 m\u00edsta<br \/>rozm\u011bln\u011bna a sp\u00e1lena, pak ji tak\u00e9 pou\u017e\u00edvali<br \/>k vyku\u0159ov\u00e1n\u00ed prostor<br \/>kdy\u017e si On nechal postavit p\u0159\u00edbytek, kter\u00fd mohl b\u00fdt rozebr\u00e1n&#8230;<br \/>a zase sestaven, ne? kdy\u017e se p\u0159esunovali<br \/>a kdy\u017e ho sestavili tak p\u0159ed vstoupen\u00edm ho vyku\u0159ovali<br \/>proto\u017ee ty l\u00e1tky slou\u017e\u00ed tak\u00e9 k vyhn\u00e1n\u00ed nebo zahuben\u00ed hmyzu<br \/>\u010dili sterilizace prost\u0159ed\u00ed<br \/>pokud jde o manipulov\u00e1n\u00ed, p\u0159episov\u00e1n\u00ed bible v pr\u016fb\u011bhu tis\u00edcilet\u00ed, mohlo by to b\u00fdt ch\u00e1p\u00e1no jako snaha toho, kdo to ud\u011blal<br \/>\u017ee cht\u011bl p\u0159evz\u00edt pozice t\u011bch kdo ode\u0161li? bla bla<br \/>tak\u017ee, ten kdo to ud\u011blal, a on to tak ud\u011blal, aby si zajistil mocenskou pozici, to si mysl\u00edm \u017ee je docela&#8230;<br \/>ten kdo to ud\u011blal, a on to tak ud\u011blal, aby si zajistil mocenskou pozici, to si mysl\u00edm \u017ee je docela evidentn\u00ed<br \/>jako kdyby je cht\u011bl nahradit<br \/>ano, v okam\u017eiku, kdy byl ztracen kontakt se skute\u010dn\u00fdmi p\u00e1ny<br \/>a\u0165 u\u017e ode\u0161li nebo co j\u00e1 v\u00edm&#8230;<br \/>&#8230;nebo ztratili z\u00e1jem<br \/>n\u011bkdo, kdo se nach\u00e1zel v t\u00e9 pozici, proto\u017ee oni p\u0159edt\u00edm ten kontakt s nimi m\u011bli<br \/>p\u0159epracoval celou situaci tak, aby si udr\u017eel celou tu strukturu moci a kontroly<br \/>pr\u00e1v\u011b v tam t\u00e9 knize, kterou tady dnes m\u00e1m, jsem napsal kapitolu<br \/>kter\u00e1 m\u00e1 n\u00e1zev: Jak m\u016f\u017ee za podobn\u00fdch p\u0159edpoklad\u016f vzniknout n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>a napsal jsem tam, jak bych to ud\u011blal j\u00e1<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee podle m\u011b to tak ud\u011blali<br \/>mo\u017en\u00e1, kdybychom \u0161li do vatik\u00e1nsk\u00fdch archiv\u016f&#8230;<br \/>hlasit\u011bji<br \/>bla bla \/\/astronauti, v\u016fn\u011b sp\u00e1len\u00e9ho masa\/\/<br \/>v knize, kterou jsem napsal p\u0159ed 2,5 lety, co se jmenuje Mimozemsk\u00fd b\u016fh bible<br \/>jsem pr\u00e1v\u011b na tady to pouk\u00e1zal<br \/>astronauti vystupuj\u00edc\u00ed z lodi tam naho\u0159e<br \/>v\u0161ichni vypr\u00e1v\u011bj\u00ed, \u017ee po n\u00e1vratu c\u00edt\u00ed siln\u00fd z\u00e1pach sp\u00e1len\u00e9ho masa<br \/>ostatn\u011b vy\u0161la jedna zpr\u00e1va v Telegraphu<br \/>\u017ee NASA si objednala u Omega Industries \/-\/Ingredients\/-\/, co\u017e je anglick\u00fd v\u00fdrobce parf\u00e9m\u016f<br \/>v\u00fdrobu esence, kter\u00e1 p\u0159esn\u011b reprodukuje z\u00e1pach masa osmahl\u00e9ho na barbecue<br \/>proto\u017ee ji d\u00e1vaj\u00ed do cvi\u010dn\u00fdch kombin\u00e9z astronaut\u016f, kdy\u017e d\u011blaj\u00ed<br \/>v baz\u00e9nu, pohyby v nep\u0159\u00edtomnosti gravitace&#8230;<br \/>aby si zvykli na tady ten z\u00e1pach, proto\u017ee tam naho\u0159e je velmi siln\u00fd<br \/>ten z\u00e1pach samoz\u0159ejm\u011b nen\u00ed vn\u011bj\u0161\u00ed, tam v prostoru z\u00e1pachy nejsou<br \/>vznik\u00e1 t\u00edm, \u017ee tam naho\u0159e, v prostoru, povrchov\u00e9 vrstvy k\u016f\u017ee odch\u00e1zej\u00ed mnohem rychleji ne\u017e tady na Zemi<br \/>ti kdo d\u011blaj\u00ed v\u00fdstupy kv\u016fli prac\u00edm na lod\u00edch<br \/>jsou hodn\u011b oble\u010den\u00ed a hodn\u011b se h\u00fdbaj\u00ed, tak\u017ee tam doch\u00e1z\u00ed k velk\u00e9mu t\u0159en\u00ed<br \/>kdy\u017e se vr\u00e1t\u00ed, tak tady ty mrtv\u00e9 bu\u0148ky v nep\u0159\u00edtomnosti gravitace poletuj\u00ed po raket\u011b<br \/>dost\u00e1vaj\u00ed se do um\u011bl\u00e9 atmosf\u00e9ry a rychle oxiduj\u00ed<br \/>co\u017e zp\u016fsobuje velmi siln\u00fd z\u00e1pach sp\u00e1len\u00e9ho masa<br \/>tak\u017ee ten, kdo cestuje tam nahoru, tady ten z\u00e1pach siln\u011b c\u00edt\u00ed<br \/>byla jedna \u00edr\u00e1nsk\u00e1 podnikatelka, kter\u00e1 cestovala ruskou vesm\u00edrnou lod\u00ed<br \/>a po sv\u00e9m n\u00e1vratu tak\u00e9 vypr\u00e1v\u011bla, jak tam siln\u011b c\u00edtila tento z\u00e1pach sp\u00e1leniny<br \/>bla bla&#8230; \/\/mohl to Elohim, Jahve pou\u017e\u00edvat na uklidn\u011bn\u00ed?\/\/<br \/>ano, bible toto \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to byl uklid\u0148uj\u00edc\u00ed a uvol\u0148uj\u00edc\u00ed prost\u0159edek<br \/>m\u016f\u017ee b\u00fdt, \u017ee tady ta v\u011bc byla n\u011bco jako vzpom\u00ednka, co se l\u00edb\u00ed, jak my \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee na n\u011bkter\u00fdch m\u00edstech c\u00edt\u00edm v\u016fni domova<br \/>je to n\u011bco lidsk\u00e9ho, ale tam ti jsou jako my, nen\u00ed v tom rozd\u00edl<br \/>nostalgick\u00e1&#8230;<br \/>jasn\u011b, pro\u010d ne, bible v tom nen\u00ed jasn\u00e1, pro\u010d ne<br \/>st\u00e1v\u00e1 se i n\u00e1m, \u017ee n\u011bkdo c\u00edt\u00ed v\u016fn\u011b d\u011btstv\u00ed, kter\u00e9 jsou n\u00e1m opravdu p\u0159\u00edjemn\u00e9, pro\u010d ne<br \/>v okam\u017eiku, kdy se v\u0161echno st\u00e1v\u00e1 konkr\u00e9tn\u00edm, je mo\u017en\u00e9 v\u0161echno<br \/>bla bla bla<br \/>ano p\u0159esn\u011b, v t\u00e9 knize, co jsem citoval<br \/>jsem publikoval \u010d\u00e1st toho, co mn\u011b poslal jeden l\u00e9ka\u0159, kter\u00fd je z\u00e1rove\u0148 sumerologem<br \/>vzpom\u00edn\u00e1m si, \u017ee jsem tady o tom mluvil, bylo to v roce 2011, na jednom mezin\u00e1rodn\u00edm setk\u00e1n\u00ed v San Marinu<br \/>j\u00e1 jsem tam \u0159ekl organiz\u00e1torovi toho setk\u00e1n\u00ed: a\u017e bude zb\u00fdvat 5-6 minut, p\u0159ed koncem p\u0159edn\u00e1\u0161ky, \u0159ekni mn\u011b<br \/>j\u00e1 v\u00e1m to \u0159eknu, ale pak beru nohy na ramena<br \/>jako ve smyslu \u017ee v\u00e1m povypr\u00e1v\u00edm, jak b\u016fh cht\u011bl fetovat sp\u00e1len\u00e9 maso<br \/>proto\u017ee o tom nikdo d\u0159\u00edve nemluvil<br \/>a tak jsem to ud\u011blal<br \/>a na tom setk\u00e1n\u00ed byl jeden l\u00e9ka\u0159, kter\u00fd mn\u011b druh\u00fd den zavolal a \u0159\u00edkal, hele v\u00ed\u0161<br \/>kdy\u017e jsem t\u011b sly\u0161el \u0159\u00edkat tam ty v\u011bci<br \/>dal jsi mn\u011b vysv\u011btlen\u00ed n\u011b\u010deho, co jsem \u010detl v sumersk\u00fdch tabulk\u00e1ch, a poslal mn\u011b jednu studii<br \/>potom, po p\u00e1r t\u00fddnech<br \/>kde v z\u00e1sad\u011b&#8230; molekuly tuku<br \/>sp\u00e1len\u00e9 t\u00edm zp\u016fsobem, \u010dili na grilu<br \/>podl\u00e9haj\u00ed p\u0159em\u011bn\u011b<br \/>a st\u00e1vaj\u00ed se v z\u00e1sad\u011b stejn\u00fdmi jako molekuly endorfinu<br \/>co\u017e jsou l\u00e1tky, kter\u00e9 n\u00e1\u0161 mozek p\u0159ikazuje vyr\u00e1b\u011bt na\u0161emu t\u011blu, kdy\u017e jsme ve stresu a pot\u0159ebujeme se uklidnit<br \/>\u010dili ta v\u016fn\u011b je pln\u00e1 endorfin\u016f<br \/>\u010dili to, \u017ee bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to pro n\u011b byl &#8220;nichoach&#8221;, \u010dili uklid\u0148uj\u00edc\u00ed, uvol\u0148uj\u00edc\u00ed prost\u0159edek<br \/>je stejn\u011b tak vysv\u011btliteln\u00e9 neurofyziologicky<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Prednaska_2014_cast_1\"><\/span>Predn\u00e1\u0161ka 2014 \u010das\u0165 1<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/Tw09T2DF41Y\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/youtu.be\/Tw09T2DF41Y<\/a><br \/><br \/>BIBLE NEN\u00cd SVAT\u00c1 KNIHA<br \/>d\u011bkuji, \u017ee jste tady, d\u011bkuji v\u00e1m v\u0161em<br \/>douf\u00e1m, \u017ee se zde naskytne p\u0159\u00edle\u017eitost, abych v\u00e1s mohl naz\u00fdvat p\u0159\u00e1teli<br \/>a abych tak mohl mluvit o ka\u017ed\u00e9m z v\u00e1s a o v\u00e1s v\u0161ech<br \/>zde v Castellu di Zena<br \/>m\u00e1me tu \u010dest a pot\u011b\u0161en\u00ed hostit Maura Biglina<br \/>kter\u00fd n\u00e1s uvede do t\u00e9mat<br \/>je\u017e jsou mnoh\u00fdm z v\u00e1s zn\u00e1m\u00e1<br \/>zat\u00edmco jin\u00ed jsou pravd\u011bpodobn\u011b podn\u00edceni znepokojuj\u00edc\u00edm n\u00e1zvem<br \/>znepokojen\u00ed je ve skute\u010dnosti<br \/>pokrmem v\u011bd\u011bn\u00ed<br \/>a mysl\u00edm, \u017ee ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s, p\u0159\u00edli\u0161<br \/>leniv\u011b p\u0159ij\u00edm\u00e1<br \/>z\u00edskan\u00e9 informace a my\u0161lenky, p\u0159evl\u00e1daj\u00edc\u00ed zp\u016fsoby my\u0161len\u00ed<br \/>bez vlastn\u00edho, hlub\u0161\u00edho, origin\u00e1ln\u00edho b\u00e1d\u00e1n\u00ed<br \/>v\u011bdeck\u00e9ho, vzd\u011blan\u00e9ho<br \/>kam by n\u00e1s takov\u00e9 b\u00e1d\u00e1n\u00ed mohlo p\u0159iv\u00e9st?<br \/>to nev\u00edm<br \/>mo\u017en\u00e1 ke zm\u011bn\u011b za\u017eit\u00fdch n\u00e1zor\u016f<br \/>ano to je mo\u017en\u00e9, jist\u011b vyvol\u00e1v\u00e1 zv\u00fd\u0161enou touhu po v\u011bd\u011bn\u00ed<br \/>je sv\u011bdkem obnovov\u00e1n\u00ed a prom\u011bnlivosti na\u0161ich n\u00e1zor\u016f<br \/>a v t\u00e9to prom\u011bnlivosti je bohatstv\u00ed, k n\u011bmu\u017e, jak v\u011b\u0159\u00edm, je ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s v tomto \u017eivot\u011b povol\u00e1n<br \/>Castello di Zena u\u017e dlouhou dobu po\u0159\u00e1d\u00e1, ve stop\u00e1ch m\u00e9 matky, kter\u00e1 je zde<br \/>a ji\u017e chci velmi v\u0159ele pozdravit<br \/>po\u0159\u00e1dali jsme zde ji\u017e prezentace knih<br \/>autor\u016f, s t\u011bmi autory se diskutovalo, zde v sal\u00f3nu, ale i ve ml\u00fdn\u011b<br \/>v zahrad\u00e1ch atd. to v\u0161echno<br \/>se sna\u017e\u00edme obnovit novou nab\u00eddkou<br \/>v mezi\u010dase sd\u00edl\u00edme r\u016fzn\u00e9 zku\u0161enosti s holistick\u00fdmi t\u00e9maty<br \/>d\u011bl\u00e1me gongov\u00e9 koupele, m\u00e1 \u017eena vyu\u010duje<br \/>Frederica, kter\u00e1 je zde, a tak\u00e9 j\u00ed chci pod\u011bkovat za p\u0159\u00ednos, nebo\u0165 zde vyu\u010duje j\u00f3gu<br \/>a v\u00edm, \u017ee m\u00e1 nar\u016fstaj\u00edc\u00ed ohlas<br \/>a pak zde jsou p\u0159\u00e1tel\u00e9 v s\u00e1lu, kte\u0159\u00ed s n\u00e1mi t\u00e9\u017e spolupracuj\u00ed na gongov\u00fdch koupel\u00edch<br \/>\u010dili skupina vibra\u010dn\u00ed hudby, tak\u017ee zku\u0161enosti a nov\u00e9 cesty<br \/>j\u00e1 trp\u00edm starou pubert\u00e1ln\u00ed nemoc\u00ed: v\u011bdou a politikou<br \/>a zab\u00fdv\u00e1m se tak\u00e9 histori\u00ed<br \/>zpochyb\u0148uji mnoh\u00e1 kli\u0161\u00e9, t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se na\u0161eho pov\u00e1le\u010dn\u00e9ho obdob\u00ed<br \/>a vykresluj\u00edc\u00ed ud\u00e1losti zp\u016fsobem, je\u017e na\u0161t\u011bst\u00ed za\u010d\u00edn\u00e1 br\u00e1t za sv\u00e9<br \/>ob\u010das dojde k setk\u00e1n\u00ed s autorem, jak\u00fdm je nap\u0159. Pansa, kter\u00fd je kritizov\u00e1n, kter\u00fd vyvol\u00e1v\u00e1 rozruch<br \/>je v\u011b\u0159\u00edm tomu, \u017ee tato pr\u00e1ce je z\u00e1slu\u017en\u00e1<br \/>toto znovunal\u00e9z\u00e1n\u00ed a op\u011btovn\u00e9 skl\u00e1d\u00e1n\u00ed pravdy na\u0161ich d\u011bjin<br \/>d\u011bjin i t\u011bch vzd\u00e1len\u011bj\u0161\u00edch, a proto mimo\u0159\u00e1dn\u011b d\u016fle\u017eit\u00fdch, proto\u017ee determinuj\u00ed na\u0161e nejstar\u0161\u00ed a zako\u0159en\u011bn\u00e9 n\u00e1zory<br \/>co\u017e se t\u00fdk\u00e1 i na\u0161ich nejstar\u0161\u00edch a zako\u0159en\u011bn\u00fdch kli\u0161\u00e9<br \/>Mauro Biglino, cen\u00edme si, \u017ee je tady<br \/>p\u0159i\u0159ozen\u011b, na tomto v\u0161em spolupracuje Spazio Tesla, Alberto Negri se svou \u017eenou Laurou<br \/>s nimi\u017e s radost\u00ed a v souladu spolupracujeme<br \/>u\u017e dlouhou dobu a byl bych r\u00e1d, aby tato spolupr\u00e1ce se nad\u00e1le s va\u0161\u00ed pomoc\u00ed rozr\u016fstala<br \/>p\u0159ed\u00e1v\u00e1m mikrofon Albertovi, proto\u017ee i on v\u00e1m chce pod\u011bkovat&#8230; vlastn\u011b mu ho nep\u0159ed\u00e1m&#8230;<br \/>&#8230;pokud funguje&#8230;<br \/>d\u011bkuji&#8230; Emanuele Perotti, pan dom\u00e1c\u00ed<br \/>spolu s Federikou, vede<br \/>toto n\u00e1dhern\u00e9 m\u00edsto, kter\u00e9 ji\u017e bylo sv\u011bdkem<br \/>jedn\u00e9 velmi d\u016fle\u017eit\u00e9 ud\u00e1losti se Sabrinou Pieragostini a Manuelem Parolettim<br \/>Sabrina Pieragostini pracuje pro Media Sette, Manuel Paroletti pro ufologick\u00e9 centrum v Imperii<br \/>dnes nic neskr\u00fdv\u00e1me, je to pro n\u00e1s velk\u00e1 \u010dest, pro m\u011b i pro Emanuela, hostit<br \/>tuto ud\u00e1lost, kter\u00e1&#8230; jak jsem p\u0159ed chv\u00edli hovo\u0159il s Maurem Biglinem&#8230; sv\u00fdmi p\u0159edkl\u00e1dan\u00fdmi t\u00e9maty<br \/>d\u00e1v\u00e1 n\u011bco do pohybu<br \/>na na\u0161ich str\u00e1nk\u00e1ch jsme napsali, a sd\u00edl\u00edme to spole\u010dn\u011b s kolegy ze Spazio Tesla<br \/>zpr\u00e1vu, kter\u00e1 je podle m\u011b hodn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1<br \/>od roku 2012&#8230; je z\u0159ejm\u00e9, dnes tady pro n\u00e1s<br \/>se vibruje obravdu jin\u00fdm zp\u016fsobem<br \/>v\u011bdom\u00ed se tedy za\u010d\u00edn\u00e1 probouzet<br \/>dnes tady usly\u0161\u00edte v\u011bci, kter\u00e9 jste u\u017e t\u0159eba sly\u0161eli n\u011bkde na internetu<br \/>v\u011bci, kter\u00e9 nepochybn\u011b vedou k zamy\u0161len\u00ed a kter\u00e9 rozvibrov\u00e1vaj\u00ed v\u0161echny bu\u0148ky na\u0161eho t\u011bla<br \/>a tedy toto kvantov\u00e9 probuzen\u00ed<br \/>kter\u00e9 je tu v\u017edy, se v tomto konkr\u00e9tn\u00edm obdob\u00ed neuv\u011b\u0159iteln\u00fdm zp\u016fsobem zrychluje<br \/>nebudu u\u017e pl\u00fdtvat \u010dasem, jenom p\u00e1r technick\u00fdch informac\u00ed<br \/>pokud jde o v\u00fdchod z Castella<br \/>je tam dole vlevo st\u016fl, kde m\u016f\u017eete nechat sv\u00e9 kontaktn\u00ed \u00fadaje, pokud jste tak ji\u017e neu\u010dinili<br \/>v p\u0159\u00edzem\u00ed v hlavn\u00ed \u010d\u00e1sti vlevo je ob\u010derstven\u00ed<br \/>a v druh\u00e9m sal\u00f3nu je prodej knih Maura Biglina s trilogi\u00ed<br \/>a t\u011b\u0161\u00edme se, \u017ee n\u00e1m dnes tak\u00e9 n\u011bco \u0159ekne o nov\u00e9 knize<br \/>kter\u00e1 se t\u00e9m\u011b\u0159 vymyk\u00e1, t\u00e9m\u011b\u0159<br \/>a je\u0161t\u011b posledn\u00ed v\u011bc: 15. listopadu<br \/>se svolen\u00edm Emanuela, tady bude<br \/>druh\u00fd kongres m\u011bsta Piacenza o medic\u00edn\u011b a kvantov\u00e9 fyzice<br \/>budou zde, stejn\u011b jako minul\u00fd rok, osobnosti<br \/>d\u011blaj\u00edc\u00ed pov\u011bst na\u0161\u00ed asociaci, novinky budou na str\u00e1nk\u00e1ch Spazio Tesla<br \/>a pak tak\u00e9 na str\u00e1nk\u00e1ch Castello di Zena, budou tam v\u0161echny mo\u017en\u00e9 informace<br \/>je\u0161t\u011b jednou d\u011bkuji, tak\u017ee Mauro Biglino<br \/>d\u00edky Emanualovi, d\u00edky Albertovi, jsem moc r\u00e1d, \u017ee mohu promluvit na takov\u00e9mto m\u00edst\u011b<br \/>vyvol\u00e1v\u00e1 to ve mn\u011b emoce<br \/>a d\u00edky v\u00e1m, kte\u0159\u00ed jste zde, tak po\u010detn\u00ed, a mimochodem jsou tady n\u011bkte\u0159\u00ed, co byli v\u010dera ve\u010der v Cremon\u011b a dnes jsou tady&#8230;<br \/>to je na medaili<br \/>to je neuv\u011b\u0159iteln\u00e9, ok<br \/>tak\u017ee, kolik je tady lid\u00ed co v\u016fbec nev\u00ed, o \u010dem mluv\u00edm?<br \/>ok<br \/>spr\u00e1vn\u011b by jich m\u011blo b\u00fdt hodn\u011b, ale&#8230;<br \/>tak\u017ee p\u00e1r slov pro tady ty<br \/>abych ale nav\u00e1zal na to, co \u0159\u00edkal Emanuele, cituj\u00edc\u00ed pr\u00e1ce Pansy, kter\u00fd rekonstruuje d\u011bjiny od roku 1943 d\u00e1le atd.<br \/>a kter\u00fd je hodn\u011b kritizovan\u00fd a navzdory tomu, jestli s n\u00edm n\u011bkdo souhlas\u00ed, nebo ne<br \/>p\u00ed\u0161e v\u011bci dob\u0159e zdokumentovan\u00e9 a<br \/>to n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 pochopit jednu v\u011bc, \u017ee kdy\u017e se p\u00ed\u0161\u00ed historick\u00e9 knihy<br \/>ten, kdo je p\u00ed\u0161e, p\u00ed\u0161e je podle sv\u00fdch vlastn\u00edch krit\u00e9ri\u00ed<br \/>a sna\u017e\u00ed se do t\u011bch text\u016f vlo\u017eit to, co on chce, aby bylo p\u0159ed\u00e1no<br \/>a Pansa mluv\u00ed o d\u011bjin\u00e1ch 60, 70 let zp\u00e1tky<br \/>a d\u00e1v\u00e1 n\u00e1m pochopit, jak to m\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159ekrouceno<br \/>p\u0159edstavte si texty, kter\u00e9 byly seps\u00e1ny p\u0159ed tis\u00edcilet\u00edmi<br \/>v dob\u011b, kdy nebyla p\u0159edstaviteln\u00e1 dokumentace o t\u011bch dob\u00e1ch, jako m\u00e1me dnes<br \/>navzdory tomu, ta pr\u00e1ce, co d\u011bl\u00e1 Pansa, spo\u010d\u00edv\u00e1 pr\u00e1v\u011b v p\u0159eformulov\u00e1n\u00ed<br \/>historie&#8230; co\u017e v z\u00e1sad\u011b znamen\u00e1, \u017ee historii vzd\u00e1lenou p\u00e1r desetilet\u00ed<br \/>lze napsat jin\u00fdm zp\u016fsobem, ne\u017e jak n\u00e1m byla pod\u00e1v\u00e1na za prov\u011b\u0159enou p\u0159edt\u00edm<br \/>a te\u010f si p\u0159edstavte, co toto znamen\u00e1 pro star\u00fd z\u00e1kon<br \/>\u010dili vyn\u00e1sobte si to kolikr\u00e1t chcete<br \/>exponenci\u00e1ln\u011b<br \/>ty varianty, kter\u00e9 zde mohou b\u00fdt, proto\u017ee star\u00fd z\u00e1kon je pr\u00e1v\u011b takov\u00fd, proto\u017ee byl sepisov\u00e1n v pr\u016fb\u011bhu mnoha stalet\u00ed<br \/>v dob\u011b, kdy neexistovala prakticky \u017e\u00e1dn\u00e1 dokumentace, nic ne\u0161lo ov\u011b\u0159it<br \/>a proto u\u017e n\u011bkolik let \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee se star\u00fdm z\u00e1konem jenom m\u016f\u017eeme d\u011blat jako<br \/>toto je jedin\u00e1 jistota, kterou m\u00e1m, kdy\u017e mluv\u00edm o tady t\u011bch v\u011bcech<br \/>proto\u017ee v p\u0159\u00edpad\u011b star\u00e9ho z\u00e1kona je pot\u0159eba m\u00edt hodn\u011b pochybnost\u00ed<br \/>je pot\u0159eba si kl\u00e1st ot\u00e1zky s p\u0159\u00edchut\u00ed v\u011bd\u011bn\u00ed<br \/>tak\u017ee&#8230; mnoho ot\u00e1zek&#8230; mnoho pochybnost\u00ed&#8230;<br \/>tak\u017ee kdy\u017e se star\u00fdm z\u00e1konem d\u011bl\u00e1me n\u011bjak\u00e9 tvrzen\u00ed, v\u017edy \u0159\u00edk\u00e1me &#8220;d\u011bl\u00e1me jako, \u017ee&#8221;<br \/>proto\u017ee podle m\u011b to nejde jinak<br \/>tak\u017ee to co vykl\u00e1d\u00e1m o star\u00e9m z\u00e1kon\u011b vych\u00e1z\u00ed z pr\u00e1ce, kterou jsem d\u011blal pro nakladatelstv\u00ed San Paolo<br \/>pro kter\u00e9 jsem dlouh\u00e1 l\u00e9ta p\u0159ekl\u00e1dal.. to \u0159\u00edk\u00e1m pro ty, co nic nev\u00ed&#8230;.<br \/>&#8230;p\u0159ekl\u00e1dal jsem masoretskou hebrej\u0161tinu, \u010dili kodex, z n\u011bho\u017e vych\u00e1zej\u00ed bible, kter\u00e9 m\u00e1me doma<br \/>a oni vydali 17 knih star\u00e9ho z\u00e1kona, kter\u00e9 jsem doslovn\u011b p\u0159elo\u017eil, to jsou tady ty knihy<br \/>tady ty svazky<br \/>v nich\u017e m\u00fdm \u00fakolem byl<br \/>doslovn\u00fd p\u0159eklad, uveden\u00fd tady vpravo<br \/>kontrola spr\u00e1vnosti hebrejsk\u00e9ho zn\u011bn\u00ed<br \/>kontrola spr\u00e1vnosti \u0159eck\u00e9ho zn\u011bn\u00ed<br \/>a gramatick\u00e1 anal\u00fdza sloves uveden\u00e1 tady dole, tak\u017ee moje pr\u00e1ce byla tady ta<br \/>tady v tom svazku<br \/>&#8230;je interline\u00e1rn\u00ed p\u0159eklad Maura Biglina a<br \/>a italsk\u00fd text nejnov\u011bj\u0161\u00ed verze bible Mons. Gianfranca Ravasiho<br \/>co\u017e je ministr kultury Vatik\u00e1nu, tak\u017ee v tady tom svazku jsme j\u00e1 a on spole\u010dn\u011b<br \/>\u010dili on dal svolen\u00ed publikovat vlastn\u00ed p\u0159eklad vedle m\u00e9ho<br \/>a jeliko\u017e m\u00fdm \u00fakolem bylo ud\u011blat doslovn\u00fd p\u0159eklad<br \/>postupem \u010dasu jsem za\u010dal m\u00edt pot\u0159ebu vypr\u00e1v\u011bt<br \/>to, co m\u00e1m pocit, \u017ee skute\u010dn\u011b \u010dtu<br \/>v masoretsk\u00fdch kodexech<br \/>to za\u010dlo v roce 2010, m\u016fj pracovn\u00ed \u00favazek byl samoz\u0159ejm\u011b okam\u017eit\u011b zru\u0161en<br \/>ze zjevn\u00fdch d\u016fvod\u016f<br \/>tak\u017ee ty roky te\u010f pokra\u010duji po sv\u00e9 cest\u011b, jak v p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n\u00ed, tak v p\u0159edn\u00e1\u0161en\u00ed<br \/>&#8230;pro ty, co nikdy nic nesly\u0161eli, ale i&#8230;. vzhledem k tomu, \u017ee tady ta videa jsou sd\u00edlena<br \/>je dobr\u00e9, aby i t\u011bm, kdo to budou poslouchat na internetu, bylo srozumiteln\u00e9, proto\u017ee j\u00e1 to st\u00e1le opakuji, ale ve skute\u010dnosti&#8230;<br \/>ale n\u011bkdo to po\u0159\u00e1d nechce pochopit&#8230;<br \/>j\u00e1 nemluv\u00edm o duchovn\u00edch sv\u011btech<br \/>sly\u0161el jsem, co tady v Castellu d\u011bl\u00e1te<br \/>\u010dili zde se v\u011bnujete ur\u010dit\u00fdm t\u00e9mat\u016fm<br \/>dnes usly\u0161\u00edte n\u011bco, co je a\u017e d\u011bsiv\u011b p\u0159\u00edzemn\u00ed<br \/>\u010dili tady t\u011bch p\u00e1r hodin, co str\u00e1v\u00edme spolu<br \/>a pros\u00edm v\u00e1s, ptejte se hned a ne\u010dekejte na konec, abych se i j\u00e1 trochu pobavil<br \/>budeme se v\u011bnovat jednomu t\u00e9matu z v\u00fdhradn\u011b materi\u00e1ln\u00edho hlediska<br \/>j\u00e1 nemluv\u00edm o Bohu, proto\u017ee o n\u011bm nic nev\u00edm<br \/>nemluv\u00edm o duchovn\u00edch sv\u011btech, proto\u017ee o nich nic nev\u00edm<br \/>nemluv\u00edm o duchovn\u00edch bytostech proto\u017ee o nich nic nev\u00edm, j\u00e1 mluv\u00edm o jedn\u00e9 knize<br \/>\u0159\u00edkal jsem, \u017ee s tady tou knihou m\u016f\u017eeme jenom d\u011blat jako<br \/>druhou jistotou, kterou m\u00e1m<br \/>&#8230;j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee nemluv\u00edm o bohu, proto\u017ee o n\u011bm nic nev\u00edm<br \/>druhou jistotou, kterou m\u00e1m, je, \u017ee ani ta kniha nemluv\u00ed o Bohu<br \/>proto\u017ee n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed jin\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy<br \/>boha tam pak vecpali silou<br \/>ok? ta kniha ale o bohu nebyla<br \/>absolutn\u011b&#8230; pak ji n\u00e1sledn\u011b vyu\u017eili<br \/>k tomu, aby mluvila o bohu<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e j\u00e1 d\u011bl\u00e1m tato tvrzen\u00ed<br \/>abych to up\u0159esnil, tak ne\u0159\u00edk\u00e1m &#8220;b\u016fh neexistuje&#8221;<br \/>proto\u017ee j\u00e1 o bohu nic nev\u00edm, j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m \u017ee ta kniha o n\u011bm nemluv\u00ed<br \/>pak, my \u017eijeme v ur\u010dit\u00e9m sv\u011bt\u011b, v ur\u010dit\u00e9 kultu\u0159e<br \/>a jsme navykl\u00ed si myslet, \u017ee kdy\u017e je n\u011bco ps\u00e1no v bibli, je to pravdiv\u011bj\u0161\u00ed<br \/>ale kdy\u017e to v bibli nen\u00ed ps\u00e1no, tak si n\u011bkdo \u0159ekne, tak\u017ee kdy\u017e bible nemluv\u00ed o bohu<br \/>tak to znamen\u00e1, \u017ee b\u016fh&#8230; ne, to s t\u00edm nem\u00e1 nic spole\u010dn\u00e9ho<br \/>bible m\u016f\u017ee b\u00fdt knihou obsahuj\u00edc\u00ed celou hromadu nesmysl\u016f, jak\u00e9 n\u00e1m kdy byly vykl\u00e1d\u00e1ny<br \/>tak\u017ee to, \u017ee bible nemluv\u00ed o bohu, neznamen\u00e1, \u017ee b\u016fh neexistuje<br \/>znamen\u00e1 to, \u017ee bibli\u010dt\u00ed auto\u0159i se o n\u011bj nezaj\u00edmali, proto\u017ee cht\u011bli povypr\u00e1v\u011bt n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>ok? pak se na to trochu pod\u00edv\u00e1me<br \/>jeden z \u00fasudk\u016f, kter\u00e9 je o tady tom souboru knih pot\u0159eba ud\u011blat, je<br \/>\u017ee star\u00fd z\u00e1kon je souborem knih, kter\u00e9 byly v pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed<br \/>sepisov\u00e1ny, p\u0159episov\u00e1ny, promaz\u00e1v\u00e1ny, vylep\u0161ov\u00e1ny, korigov\u00e1ny, dopisov\u00e1ny<br \/>byly ztr\u00e1ceny, znovu objevov\u00e1ny<br \/>tak\u017ee v\u0161ichni, co m\u011bli tu moc je m\u00edt v rukou, si s nimi d\u011blali co cht\u011bli<br \/>\u0159\u00edkaj\u00ed sou\u010dasn\u00ed biblist\u00e9<br \/>izrael\u0161t\u00ed<br \/>vyu\u010duj\u00edc\u00ed na izraelsk\u00fdch univerzit\u00e1ch<br \/>teda ne\u0159\u00edkaj\u00ed, p\u00ed\u0161\u00ed<br \/>\u017ee jedinou jistotou, kterou m\u00e1me, je to, \u017ee bible, kterou m\u00e1me, nen\u00ed bible jak byla p\u016fvodn\u011b naps\u00e1na<br \/>proto\u017ee poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e byla diktovan\u011b p\u0159episov\u00e1na, nebo prost\u011b kop\u00edrov\u00e1na<br \/>z kodexu do kodexu, byla pozm\u011b\u0148ov\u00e1na<br \/>tak\u017ee my m\u00e1me bibli, kter\u00e1 je plodem<br \/>proudu, kter\u00fd se ve stalet\u00edch rozd\u011blil<br \/>d\u00edky \u010demu\u017e dnes m\u00e1me knihu, jak\u00e1 p\u016fvodn\u011b nebyla naps\u00e1na<br \/>proto\u017ee v n\u00ed byla provedena f\u016fra \u00faprav<br \/>proto s bibl\u00ed d\u011bl\u00e1me jenom jako<br \/>a tou prvn\u00ed v\u011bc\u00ed, s n\u00ed\u017e mus\u00edme d\u011blat fintu, je u\u017e to<br \/>\u017ee ten, kdo ji napsal, cht\u011bl \u0159\u00edct pr\u00e1v\u011b toto, i kdy\u017e v\u00edme, \u017ee tomu tak nen\u00ed<br \/>jeliko\u017e n\u00e1m je ale \u0159\u00edk\u00e1no, \u017ee toto je prav\u00e1 bible, bible inspirovan\u00e1 bohem<br \/>tak \u0159\u00edk\u00e1m, zkusme se tam alespo\u0148 pod\u00edvat, co se tam doslovn\u011b p\u00ed\u0161e<br \/>kdy\u017e vy&#8230; tady&#8230; budete naslouchat teolog\u016fm, kabalist\u016fm, ezoterik\u016fm&#8230;<br \/>to je v\u0161echno v po\u0159\u00e1dku<br \/>k bibli bylo p\u0159istupov\u00e1no s nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edmi kl\u00ed\u010di ke \u010dten\u00ed<br \/>jeliko\u017e se s bibl\u00ed m\u016f\u017ee jenom d\u011blat finta, je dob\u0159e, aby si ka\u017ed\u00fd vybral svou optiku<br \/>a\u0165 si vybere tu, d\u00edky n\u00ed\u017e se c\u00edt\u00ed l\u00e9pe<br \/>a\u0165 si ale nenamlouv\u00e1, \u017ee to je n\u011bjak\u00e1 pravda, ok? \u017ee to je n\u011bjak\u00e1 pravda<br \/>proto\u017ee to, co je d\u016fle\u017eit\u00e9, je m\u00edt vlastn\u00ed pravdu<br \/>podle kter\u00e9 \u017e\u00edt, tak a\u0165 si ka\u017ed\u00fd ve zvuku zvon\u016f vybere ten, kter\u00fd se mu l\u00edb\u00ed<br \/>d\u016fle\u017eit\u00e9 ale podle m\u011b je, aby v tom mo\u0159i interpretac\u00ed, kter\u00e9 jsou n\u00e1m p\u0159edkl\u00e1d\u00e1ny, byl prostor i tady pro tu<br \/>zat\u00edmco jin\u00e9 optiky \u010dten\u00ed nevyvol\u00e1vaj\u00ed&#8230; a to je divn\u00e9&#8230; ale \u0159\u00edk\u00e1m to s trochou ironie<br \/>nevyvol\u00e1vaj\u00ed reakce<br \/>mo\u017en\u00e1 jsou mezi n\u011bmi spory, ale nikdo ne\u0159\u00edk\u00e1: teologick\u00fd zp\u016fsob \u010detby se nem\u00e1 d\u011blat<br \/>ezoterick\u00fd zp\u016fsob \u010detby se nem\u00e1 d\u011blat<br \/>kabalistick\u00fd zp\u016fsob \u010detby se nem\u00e1 d\u011blat<br \/>tak se ale \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee doslovn\u00fd zp\u016fsob \u010detby se d\u011blat nem\u00e1<br \/>j\u00e1 to d\u011bl\u00e1m 4 roky a budu to d\u011blat st\u00e1le v\u00edce<br \/>\u010d\u00edm v\u00edc mn\u011b \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee se to nesm\u00ed d\u011blat, t\u00edm v\u00edc to d\u011bl\u00e1m<br \/>proto\u017ee chci, aby na stole le\u017eela i tato mo\u017enost volby<br \/>ok? tak\u017ee ka\u017ed\u00fd a\u0165 si vybere tu svoji, ale a\u0165 jsou k dispozici v\u0161echny<br \/>proto\u017ee kdy\u017e n\u011bkdo p\u00ed\u0161e, p\u00ed\u0161e n\u011bjak\u00fdm jazykem<br \/>ten jazyk m\u00e1 n\u011bjak\u00e1 slova, ta slova maj\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm n\u011bjak\u00fd v\u00fdznam<br \/>a tedy ten v\u00fdznam je t\u00edm prvn\u00edm, ten maj\u00ed zcela jist\u011b<br \/>ty ostatn\u00ed v\u00fdznamy jsou mo\u017en\u00e9<br \/>\u0159\u00edk\u00e1m: jsou mo\u017en\u00e9, tak\u017ee ka\u017ed\u00fd nech\u0165 si ze v\u0161ech mo\u017en\u00fdch vybere ten, kter\u00fd se mu v\u00edc l\u00edb\u00ed<br \/>ale nen\u00ed mo\u017en\u00e9 odhl\u00ed\u017eet od faktu, nebo alespo\u0148 od obezn\u00e1menosti, \u017ee se tam p\u00ed\u0161e n\u011bco konkr\u00e9tn\u00edho<br \/>my se toti\u017e nach\u00e1z\u00edme v situaci, kdy<br \/>a to je\u0161t\u011b nesouvis\u00ed s p\u0159eklady, ok?<br \/>mimochodem, celou konferenci budu d\u011blat tak, abych necitoval sv\u00e9 vlastn\u00ed p\u0159eklady<br \/>budeme d\u011blat \u00favahy nevzd\u011blanc\u016f p\u0159i \u010detb\u011b bibl\u00ed p\u0159elo\u017een\u00fdch vzd\u011blan\u00fdmi&#8230;<br \/>tak\u017ee, teoreticky, nikdo nebude m\u00edt k tomu co \u0159\u00edct, ve skute\u010dnosti k tomu maj\u00ed co \u0159\u00edct, ale to nen\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9<br \/>p\u0159i tomto p\u0159\u00edstupu ke star\u00e9mu z\u00e1konu mus\u00edme v\u011bd\u011bt<br \/>\u017ee o star\u00e9m z\u00e1kon\u011b<br \/>nev\u00edme, kdo ho napsal<br \/>tam nen\u00ed jedin\u00fd ver\u0161, o n\u011bm\u017e bychom mohli \u0159\u00edct, \u017ee v\u00edme, napsal ho tam ten<br \/>nev\u00edme kdy ho sepsali<br \/>nev\u00edme jak ho p\u016fvodn\u011b napsali, nev\u00edme jak ho p\u016fvodn\u011b \u010detli<br \/>toto je fakt<br \/>v\u0161echny kodexy co m\u00e1me, jsou pom\u011brn\u011b ned\u00e1vn\u00e9, ty nejstar\u0161\u00ed jsou z 2. stol. p\u0159. Kr.<br \/>a popisuj\u00ed ud\u00e1losti 2000, 1800 let star\u00e9&#8230;<br \/>a uvid\u00edme, \u017ee je\u0161t\u011b star\u0161\u00ed<br \/>jsou to kopie kopi\u00ed kopi\u00ed kopi\u00ed kopi\u00ed<br \/>a p\u0159i ka\u017ed\u00e9 konfrontaci t\u011bch kopi\u00ed, jak jsem \u0159\u00edkal<br \/>je jasn\u00e9, \u017ee kdy\u017e se bible p\u0159episovala, tak se p\u0159episovala jinak, ne\u017e byla naps\u00e1na p\u0159edt\u00edm<br \/>tak\u017ee jak byla naps\u00e1na p\u016fvodn\u011b, to nikdo nev\u00ed<br \/>kdo ji napsal to nikdo nev\u00ed<br \/>jak byla \u010dtena, te\u010f uvid\u00edme co to znamen\u00e1, to nikdo nev\u00ed<br \/>ale<br \/>na z\u00e1klad\u011b t\u00e9to naprost\u00e9 nev\u011bdomosti<br \/>trv\u00e1me na tom, \u017ee kdy\u017e bible n\u011bco \u0159\u00edk\u00e1, tak ve skute\u010dnosti cht\u011bla \u0159\u00edct n\u011bco jin\u00e9ho, a \u017ee je inspirov\u00e1na bohem<br \/>j\u00e1 mysl\u00edm, \u017ee absurdn\u011bj\u0161\u00ed tvrzen\u00ed u\u017e nem\u016f\u017ee existovat<br \/>nev\u00edme nic, o autorech, a datov\u00e1n\u00ed<br \/>ale v\u00edme, \u017ee tam ti, o nich\u017e nic nev\u00edme, \u017ee kdy\u017e n\u011bco napsali, tak \u017ee t\u00edm cht\u011bli \u0159\u00edct n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>tady to j\u00e1 ned\u00e1v\u00e1m<br \/>tady to j\u00e1 ned\u00e1v\u00e1m<br \/>\u0159\u00edk\u00e1v\u00e1m, \u017ee jsem se dostal k sedm\u00e9mu soustu<br \/>tam u n\u00e1s, kde se j\u00ed polenta, ale p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1m, \u017ee ji j\u00edte i tady<br \/>je takov\u00e9 r\u010den\u00ed star\u0161\u00edch lid\u00ed, kte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed: i j\u00e1, a to jsem p\u0159ipitom\u011blej, si p\u0159i 7. soustu v\u0161imnu, \u017ee to je polenta<br \/>ve smyslu, \u017ee ty m\u011b d\u00e1\u0161 tady to na tal\u00ed\u0159<br \/>vysv\u011btl\u00ed\u0161 mn\u011b, \u017ee to je plod propracovan\u00e9ho, tajn\u00e9ho receptu<br \/>hodn\u011b star\u00e9ho, do kter\u00e9ho se mus\u00ed hodn\u011b proniknout<br \/>\u017ee j\u00edm disponuje pouze n\u011bkolik m\u00e1lo zku\u0161en\u00fdch \u0161\u00e9fkucha\u0159\u016f<br \/>kte\u0159\u00ed ji sami d\u00e1l p\u0159ed\u00e1vaj\u00ed&#8230; ok<br \/>ok, p\u0159i prvn\u00edm soustu tomu v\u011b\u0159\u00edm, pak si d\u00e1m druh\u00e9, pak za\u010dnu tak trochu pochybovat<br \/>a kdy\u017e se dostanu k 7. soustu, tak \u0159eknu, tak to teda ne, to je jasn\u00e9, to je polenta<br \/>r\u00e1d si ji d\u00e1m, proto\u017ee mn\u011b chutn\u00e1, ale pros\u00edm t\u011b, kdy\u017e mn\u011b d\u00e1v\u00e1\u0161 polentu, tak mn\u011b \u0159ekni, \u017ee to je polenta<br \/>ok? tak\u017ee j\u00e1 v\u00e1m p\u0159edkl\u00e1d\u00e1m 7. sousto<br \/>ok? s v\u011bdom\u00edm toho, \u017ee existuj\u00ed i jin\u00e1<br \/>tak\u017ee na stole jsou v\u0161echna sousta<br \/>v\u0161echna, teologick\u00e1, alegorick\u00e1, metaforick\u00e1, ezoterick\u00e1, inicia\u010dn\u00ed, kabalistick\u00e1<br \/>a j\u00e1 tam d\u00e1v\u00e1m i tady to, a kdy\u017e budete chodit kolem stolu, a uvid\u00edte tady to<br \/>\u0159eknete, to mn\u011b nevon\u00ed, a ani se na to nepod\u00edv\u00e1te: v tom nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd probl\u00e9m<br \/>d\u016fle\u017eit\u00e9 ale je, aby to bylo na stole&#8230; d\u016fle\u017eit\u00e9 ale je, aby to bylo na stole<br \/>proto\u017ee tady to 7. sousto n\u00e1m vysv\u011btluje \u0159adu v\u011bc\u00ed<br \/>je\u017e \u010dasto jin\u00e1 sousta nejsou stavu vysv\u011btlit<br \/>a tak mus\u00ed nap\u0159. zav\u00e1d\u011bt kategorii tajemstv\u00ed<br \/>\u010dili&#8230; tady to vypad\u00e1 jako protimluv, ale je to bo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed<br \/>toto vypad\u00e1 jako rozpor, ale je to tajemstv\u00ed v\u00edry<br \/>pokud \u010dteme podle 7. sousta<br \/>nen\u00ed nikdy pot\u0159eba zav\u00e1d\u011bt kategorii tajemstv\u00ed, nikdy<br \/>proto\u017ee to je v\u0161echno jasn\u00e9, mo\u017en\u00e1 to je p\u0159\u00edli\u0161 jasn\u00e9<br \/>tak\u017ee to je tady proto, \u017ee se n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tady tu \u010detbu nesm\u00edme d\u011blat?<br \/>\u017ee to je \u010detba nevzd\u011blanc\u016f? ok, my, ne, j\u00e1, promi\u0148te, j\u00e1 d\u011bl\u00e1m \u010detbu nevzd\u011blanc\u016f, deklarovan\u011b<br \/>situace je tak zamotan\u00e1<br \/>\u017ee v roce 1958 na \u017eidovsk\u00e9 univerzit\u011b v Jeruzal\u00e9m\u011b poc\u00edtili pot\u0159ebu<br \/>\u017eidov\u0161t\u00ed biblist\u00e9<br \/>spustit projekt, jeho\u017e c\u00edlem je<br \/>pokusit se zrekonstruovat bibli, co nejbli\u017e\u0161\u00ed mo\u017enou p\u016fvodn\u00edmu zn\u011bn\u00ed, o n\u011bm\u017e nikdo nev\u00ed, jak\u00e9 bylo<br \/>jmenuje se to Bible Project, \u010dili projekt Bible<br \/>vyhradili si na to 2 stolet\u00ed \u010dasu<br \/>uplynulo 60 let, za 140 let<br \/>budou m\u00edt, mo\u017en\u00e1, bibli podobaj\u00edc\u00ed se t\u00e9 p\u016fvodn\u00ed, o n\u00ed\u017e nikdo nev\u00ed jak\u00e1 byla<br \/>takov\u00e1 je skute\u010dnost<br \/>my, z\u00e1padn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9, katol\u00edci, m\u00e1me v\u011b\u0159it tomu, \u017ee prav\u00fdch staroz\u00e1kon\u00edch knih je 46<br \/>pro \u017didy je prav\u00fdch knih 39<br \/>pro Samarit\u00e1ny je prav\u00fdch knih 6<br \/>pro koptsk\u00e9 k\u0159es\u0165any jsou prav\u00e9 knihy ty co pro \u017didy, plus jin\u00e9, kter\u00e9 nejsou prav\u00e9 pro katol\u00edky ani pro \u017didy<br \/>pro \u0158eky je bible<br \/>\u0159ekn\u011bme origin\u00e1ln\u00edm j\u00e1drem bible nen\u00ed hebrejsk\u00e1 verze masoret\u016f<br \/>ale je to bible napsan\u00e1 \u0159ecky v Egypt\u011b ve 3. stol. p\u0159. Kr.<br \/>tak\u017ee podle toho, kde se rod\u00edme<br \/>je tady n\u011bkdo, kdo n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, jak\u00e9 knihy jsou prav\u00e9<br \/>\u010dili jak\u00fdm knih\u00e1m m\u00e1me v\u011b\u0159it, je tady n\u011bkdo, kdo to stanovuje od stolu<br \/>tak\u017ee my v\u011b\u0159\u00edme v pravost jedn\u00e9 z mo\u017en\u00fdch bibl\u00ed<br \/>proto\u017ee t\u0159eba mezi bibl\u00ed masoret\u016f a bibl\u00ed Samarit\u00e1n\u016f je 2000 odchylek, 2000<br \/>masoreti \u0159\u00edkaj\u00ed: my jsme str\u00e1\u017eci tradice<br \/>Samarit\u00e1ni \u0159\u00edk\u00e1j\u00ed: my jsme str\u00e1\u017eci t\u00f3ry, \u010dili Z\u00e1kona&#8230; v\u0161ichni si jsou jisti, \u017ee maj\u00ed pravdu<br \/>m\u00e1te-li chu\u0165, p\u0159e\u010dt\u011bte si jednu, p\u0159e\u010dt\u011bte si druhou, a pak si vyberte, kter\u00e1 se v\u00e1m v\u00edc l\u00edb\u00ed, ostatn\u011b<br \/>jsou to v\u0161echno v\u00fdmysly lid\u00ed<br \/>je to jasn\u00e9? a to je\u0161t\u011b nemluv\u00edme o p\u0159ekladech<br \/>pouze se dot\u00fdk\u00e1me struktury star\u00e9ho z\u00e1kona<br \/>a kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1m &#8220;budeme se tv\u00e1\u0159it jako&#8221;, tak t\u00edm \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee se m\u016f\u017eeme pouze tv\u00e1\u0159it jako<br \/>stejn\u011b jako kdy\u017e se tv\u00e1\u0159\u00edme, jako \u017ee je prav\u00e1 bible co m\u00e1me doma<br \/>n\u011bkdo \u0159\u00edk\u00e1: ale Biglino si vybral bibli masoret\u016f, pro\u010d si ji vybral? j\u00e1 jsem si nevybral bibli masoret\u016f<br \/>j\u00e1 jsme v\u017edy pracoval a st\u00e1le pracuji s masoretskou bibl\u00ed, tj. s leningradsk\u00fdm kodexem, proto\u017ee<br \/>proto\u017ee to je bible, z n\u00ed\u017e v z\u00e1sad\u011b vych\u00e1zej\u00ed v\u0161echny bible, je\u017e v\u0161ichni m\u00e1me doma<br \/>a ty bible doma v z\u00e1sad\u011b vych\u00e1zej\u00ed z tady toho kodexu<br \/>tak\u017ee j\u00e1 pracuji s tady t\u00edm kodexem, proto\u017ee pokud to je ten, co mn\u011b vy, vzd\u011blan\u00ed, \u0159\u00edk\u00e1te, \u017ee to je ten prav\u00fd<br \/>tak se alespo\u0148 sna\u017e\u00edm pochopit, co se v tom kodexu p\u00ed\u0161e<br \/>m\u00e1m ale jedno sv\u00e9 osobn\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed<br \/>a to \u017ee tady ten kodex je s nejvy\u0161\u0161\u00ed m\u00edrou pravd\u011bpodobnosti ten nejpad\u011blan\u011bj\u0161\u00ed<br \/>proto\u017ee to je ten, kter\u00fd v pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed utrp\u011bl<br \/>nejv\u00edce \u00faprav ze strany teolog\u016f<br \/>\u017eidovsk\u00fdch teolog\u016f, ne k\u0159es\u0165ansk\u00fdch, tak\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00fdch, ale a\u017e mnohem pozd\u011bji<br \/>\u010dili ty zm\u011bny ud\u011blali nejprve \u017eidov\u0161t\u00ed auto\u0159i<br \/>a pak i k\u0159es\u0165an\u00e9, tak\u017ee se na tom podepsali v\u0161ichni<br \/>tak\u017ee navzdory tady tomu m\u00e9mu p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed<br \/>\u017ee masoretsk\u00fd kodex je s nejvy\u0161\u0161\u00ed m\u00edrou pravd\u011bpodobnosti ten nejpad\u011blan\u011bj\u0161\u00ed<br \/>pracuji s n\u00edm, proto\u017ee mi je \u0159\u00edk\u00e1no, \u017ee to je ten prav\u00fd<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1m, tak se alespo\u0148 pod\u00edvejme, co se tam p\u00ed\u0161e<br \/>ok?<br \/>v pr\u016fb\u011bhu let \u0159\u00edk\u00e1m na konferenc\u00edch a v knih\u00e1ch ur\u010dit\u00e9 v\u011bci<br \/>v\u011bci, kter\u00e9 samoz\u0159ejm\u011b vyvolaly nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed reakce<br \/>a objevily se i blogy, kter\u00e9 prop\u00edraj\u00ed moji pr\u00e1ci<br \/>nap\u0159. jeden se jmenuje: confutatio, systematick\u00e1 kritika Maura Biglina<br \/>a to je v po\u0159\u00e1dku, je to sou\u010d\u00e1st\u00ed hry, a d\u011blaj\u00ed mn\u011b velkou publicitu<br \/>na t\u011bchto bloz\u00edch se p\u00ed\u0161e f\u016fra v\u011bc\u00ed, proto\u017ee se tam zkoumaj\u00ed v\u0161echny konference co d\u011bl\u00e1m, v\u011bta po v\u011bt\u011b v\u0161echny knihy co p\u00ed\u0161u<br \/>a v\u0161echno je pe\u010dliv\u011b analyzov\u00e1no a kritizov\u00e1no<br \/>a na jednom takov\u00e9m blogu, jednom z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch na \u017eidovsk\u00e9 ot\u00e1zky, kde p\u00ed\u0161ou \u017eidov\u0161t\u00ed exeget\u00e9<br \/>se ale chovaj\u00ed, \u0159ekn\u011bme<br \/>maj\u00ed intelektu\u00e1ln\u011b korektn\u00ed p\u0159\u00edstup<br \/>\u010dili t\u0159eba\u017ee se mnou nejsou zajedno v z\u00e1kladn\u00ed ot\u00e1zce, tj. v ot\u00e1zce Boha, pak uvid\u00edme pro\u010d<br \/>v cel\u00e9 \u0159ad\u011b jin\u00fdch v\u011bc\u00ed se mnou naprosto souhlas\u00ed, a p\u00ed\u0161\u00ed to<br \/>nap\u0159. o mnoha v\u011bcech m\u00e1 Mauro pravdu, bible, jak tvrd\u00ed, nen\u00ed n\u00e1bo\u017eenskou knihou<br \/>\u017ee bible mluv\u00ed o genetick\u00e9m in\u017een\u00fdrstv\u00ed je \u017did\u016fm odjak\u017eiva zn\u00e1mo prost\u0159ednictv\u00edm talmudu<br \/>hebrejsk\u00fd term\u00edn &#8220;malach&#8221;, p\u0159ekl\u00e1dan\u00fd do ital\u0161tiny jako &#8220;and\u011bl&#8221;, m\u00e1 za subjekt b\u011b\u017en\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti, nikoliv duchovn\u00ed entity<br \/>cheruby&#8230;<br \/>kdo sly\u0161el n\u011bjakou moji konferenci nebo n\u011bco \u010detl, tak v\u00ed, \u017ee<br \/>cheruby nejenom nejsou and\u011bl\u00e9, ale zat\u00edmco malachim jsou alespo\u0148 bytosti z masa a kost\u00ed, cheruby byly stroje<br \/>cheruby&#8230; \u017did\u016fm je d\u00edky talmudu odjak\u017eiva zn\u00e1mo, \u017ee to byly mechanick\u00e9 objekty<br \/>je odjak\u017eiva zn\u00e1mo, ale pokud to je odkaj\u017eiva zn\u00e1mo, tak to pros\u00edm v\u00e1s \u0159ekn\u011bme<br \/>\u0159ekn\u011bme to, pokud to je odjak\u017eiva zn\u00e1mo<br \/>nenech\u00e1vejme \u017eivou p\u0159edstavu o tom, \u017ee&#8230;<br \/>opakuji: j\u00e1 nev\u00edm jestli existuj\u00ed cherub\u00edni and\u011blsk\u00fdch bran<br \/>j\u00e1 m\u00e1m na mysli biblick\u00e9 &#8220;cheruvim&#8221;, to byly mechanick\u00e9 objekty<br \/>a jestli existuj\u00ed cherub\u00edni? o tom j\u00e1 nic nev\u00edm, o to se nestar\u00e1m<br \/>bibli\u010dt\u00ed cheruby byly mechanick\u00e9 objekty<br \/>celou kapitolu jsem v\u011bnoval tomu, \u017ee staroz\u00e1konn\u00ed Satan neexistuje<br \/>kapitolu o Satanovi Mauro Biglino zpracoval dost dob\u0159e a k tomuto mu opravdu gratulujeme<br \/>tak\u017ee bu\u010fme klidn\u00ed, Satan n\u00e1s do pytle nevezme<br \/>je tam ale jedno tvrzen\u00ed<br \/>kter\u00e9 je podle m\u011b st\u011b\u017eejn\u00ed<br \/>a zde tady t\u011bm p\u00e1n\u016fm v\u011bnuj\u00edc\u00edm se t\u011bm \u017eidovsk\u00fdm ot\u00e1zk\u00e1m mus\u00edm pod\u011bkovat<br \/>konkr\u00e9tn\u011b tady ten se mysl\u00edm jmenuje Avraham, kter\u00fd je tam ten nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed<br \/>proto\u017ee d\u011bl\u00e1 jedno tvrzen\u00ed, kter\u00e9 by podle m\u011b m\u011blo skoncovat se v\u0161emi knihami, se v\u0161emi konferencemi, se v\u0161\u00edm<br \/>tady to jsem poprv\u00e9 citoval v\u010dera ve\u010der, \u0159ekl jsem:<br \/>kdybychom m\u011bli p\u0159elo\u017eit slovo &#8220;sn\u00edh&#8221; do jazyka Tuareg\u016f<br \/>tak bychom to nemohli ud\u011blat, proto\u017ee Tuaregov\u00e9 nemaj\u00ed slovo ozna\u010duj\u00edc\u00ed &#8220;sn\u00edh&#8221;<br \/>pro\u010d ho nemaj\u00ed, proto\u017ee nemaj\u00ed sn\u00edh<br \/>nemaj\u00ed koncept sn\u011bhu, tak\u017ee nemaj\u00ed slovo, kter\u00e9 ho ozna\u010duje<br \/>kdybychom m\u011bli p\u0159elo\u017eit &#8220;telefon&#8221; pro Bantuy, tak bychom to nemohli ud\u011blat, proto\u017ee nev\u011bd\u00ed, co to je telefon<br \/>nemaj\u00ed koncept telefonu, nemaj\u00ed slovo ozna\u010duj\u00edc\u00ed telefon<br \/>mohli bychom ud\u011blat tis\u00edce p\u0159\u00edklad\u016f<br \/>a j\u00e1 v knih\u00e1ch \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee v bibli nen\u00ed monoteismus, a popravd\u011b tam nen\u00ed ani polyteismus<br \/>nen\u00ed tam ani polyteismus, ale proto\u017ee se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee bible je<br \/>\u017ee ten n\u00e1rod je n\u00e1rodem, co vymyslel monoteismus ne? proto\u017ee to byl nejvyvinut\u011bj\u0161\u00ed n\u00e1rod<br \/>j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m ne, to nen\u00ed pravda, monoteismus tam nen\u00ed<br \/>odpov\u011b\u010f, tady to je ta odpov\u011b\u010f publikovan\u00e1 na tom blogu<br \/>a za tuto intelektu\u00e1ln\u00ed \u010destnost d\u011bkuju<br \/>d\u011bkuju, proto\u017ee tady ty roky m\u011b lid\u00e9 p\u00ed\u0161\u00ed: ale pokud Jahve, Elohim, Elion, co\u017e jsou biblick\u00e9 term\u00edny, kter\u00e9 pak uvid\u00edme<br \/>neznamenaj\u00ed &#8220;b\u016fh? jak se pak hebrejsky \u0159ekne &#8220;b\u016fh&#8221;?<br \/>poslechn\u011bte si \u017eidovskou exegezi<br \/>nem\u00e1 smysl mluvit o monoteismu<br \/>v jazyce, kter\u00fd nem\u00e1 k z\u00e1sob\u011b ani jeden term\u00edn, kter\u00fd by m\u011bl smysl &#8220;boha&#8221; jako objektu uct\u00edv\u00e1n\u00ed<br \/>\u010dili v hebrej\u0161tin\u011b term\u00edn &#8220;b\u016fh&#8221; nen\u00ed<br \/>bible byla naps\u00e1na jazykem<br \/>kter\u00fd nem\u00e1 term\u00edn k ozna\u010den\u00ed boha<br \/>tady m\u016f\u017eeme zav\u00edrat, a \u0159\u00edct, \u017ee jsme si 2000 let d\u011blali legraci<br \/>proto\u017ee to znamen\u00e1, \u017ee ta kultura nem\u00e1 koncept boha, proto\u017ee kdyby ho m\u011bli, tak by ho vyjad\u0159ovali slovem<br \/>nen\u00ed tam, nen\u00ed tam<br \/>to je ale o\u010dividn\u00e9, \u017ee tam nen\u00ed<br \/>a tak \u0161mitec<br \/>d\u00e1me si kafe a p\u016fjdeme dom<br \/>ch\u00e1pete to?<br \/>ale tady to p\u00ed\u0161ou, proto\u017ee s intelektu\u00e1ln\u00ed \u010destnost\u00ed to mus\u00ed \u0159\u00edct, \u0159\u00edkaj\u00ed to<br \/>kdy\u017e to \u0159\u00edk\u00e1m j\u00e1, tak to samoz\u0159ejm\u011b nic neznamen\u00e1, ale kdy\u017e to \u0159\u00edk\u00e1 \u017eidovsk\u00e1 exegeze, tak to u\u017e n\u011bco znamen\u00e1<br \/>kdy\u017e nemaj\u00ed slovo k ozna\u010den\u00ed boha, znamen\u00e1 to \u017ee nemaj\u00ed koncept boha<br \/>tak\u017ee to znamen\u00e1, \u017ee bible o bohu nemluv\u00ed, proto\u017ee tam nen\u00ed ani jedno slovo jmenuj\u00edc\u00ed boha, proto\u017ee nen\u00ed v tom jazyce<br \/>to je ale evidentn\u00ed<br \/>probl\u00e9m ale je, \u017ee je n\u00e1m d\u00e1v\u00e1no v\u011b\u0159it, \u017ee<br \/>a to \u010dteme v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1me doma, \u017ee tam b\u016fh je neust\u00e1le p\u0159\u00edtomen<br \/>b\u016fh ud\u011blal, b\u016fh rozhodl, b\u016fh stanovil, b\u016fh ud\u011blal&#8230; ne ne ne<br \/>slovo b\u016fh tam nen\u00ed<br \/>a kdy\u017e tam nen\u00ed slovo b\u016fh, znamen\u00e1 to, \u017ee tam nen\u00ed koncept boha<br \/>pokud jde o duchovn\u00ed sv\u011bty<br \/>p\u0159e\u010dtu v\u00e1m, co p\u00ed\u0161e<br \/>prof. Maximiliano &#8230; Cordero, to je n\u011bco nov\u00e9ho<br \/>kter\u00fd vyu\u010duje exegezi star\u00e9ho z\u00e1kona a biblickou teologii na pape\u017esk\u00e9 univerzit\u011b v Salamance<br \/>poslouchejte dob\u0159e, to p\u00ed\u0161e profesor<br \/>tedy pape\u017esk\u00e9 unverzity, \u010dili profesor pob\u00edraj\u00edc\u00ed plat od Vatik\u00e1nu<br \/>ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b<br \/>pak, kdy\u017e n\u011bkdo bude cht\u00edt, d\u00e1m mu v\u0161echny odkazy, kde to naj\u00edt, stranu atd.<br \/>ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b jen st\u011b\u017e\u00ed<br \/>toto p\u00ed\u0161e v kapitole v\u011bnovan\u00e9 bo\u017e\u00edm p\u0159\u00edslib\u016fm<br \/>jo? v\u00edt\u011b, \u017ee b\u016fh slibuje, \u017ee kdy\u017e budeme hodn\u00ed, p\u016fjdeme do r\u00e1je<br \/>ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b jen st\u011b\u017e\u00ed prosv\u00edtaj\u00ed starosti, kter\u00e9 by byly ryze duchovn\u00edmi<br \/>tedy jeden profesor biblick\u00e9 exegeze a teologie p\u00ed\u0161e:<br \/>ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b jen st\u011b\u017e\u00ed prosv\u00edtaj\u00ed po\u017eadavky na&#8230;<br \/>tak\u017ee, co t\u00edm&#8230; mo\u017en\u00e1 jsme nezvd\u011blan\u00ed, ale nejsme hloup\u00ed, co t\u00edm chce \u0159\u00edct? jen st\u011b\u017e\u00ed prosv\u00edtaj\u00ed<br \/>\u017ee tam nejsou<br \/>nejsou tam, proto\u017ee bible se duchovnem nazab\u00fdv\u00e1<br \/>nejsou tam<br \/>bo\u017e\u00ed odm\u011b\u0148uj\u00edc\u00ed spravedlnost&#8230; ale to, kdy\u017e si bibli p\u0159e\u010dtete, pochop\u00edte sami, sami, to v\u00e1m nikdo nemus\u00ed vysv\u011btlovat<br \/>bo\u017e\u00ed spravedlnost se mus\u00ed uplat\u0148ovat v tomto \u017eivot\u011b<br \/>\u010dili v\u0161echny sliby, kter\u00e9 tam ten P\u00e1n, pak uvid\u00edme, kdo to byl<br \/>d\u011blal, bylo<br \/>kdy\u017e ud\u011bl\u00e1te tady to, j\u00e1 v\u00e1m tady pom\u016f\u017eu, kdy\u017e tak neud\u011bl\u00e1te tady, j\u00e1 v\u00e1s tady zabiju, te\u010dka.<br \/>\u017e\u00e1dn\u00e9 potom tam nen\u00ed<br \/>\u017e\u00e1dn\u00e9 potom tam nen\u00ed&#8230; to neznamen\u00e1, \u017ee by onen sv\u011bt neexistoval, j\u00e1 se t\u00edm nezab\u00fdv\u00e1m, m\u011b to nezaj\u00edm\u00e1<br \/>ani bible se t\u00edm nezab\u00fdv\u00e1, ok?<br \/>a to, \u017ee se tomu bible nev\u011bnuje, m\u016f\u017ee znamenat, \u017ee ten, kdo bibli napsal, byla kupa ignorant\u016f<br \/>kter\u00e1 nev\u00ed, \u017ee onen sv\u011bt existuje, ok, mn\u011b to nezaj\u00edm\u00e1<br \/>j\u00e1 v\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee kdo napsal bibli se o onen sv\u011bt nazaj\u00edmal<br \/>bo\u017e\u00ed odm\u011b\u0148uj\u00edc\u00ed spravedlnost mus\u00ed b\u00fdt vykon\u00e1v\u00e1na v tomto \u017eivot\u011b<br \/>o posmrtn\u00fdch odm\u011bn\u00e1ch tam nen\u00ed pam\u00e1tky, dob\u0159e poslouchejte<br \/>zduchovn\u011bn\u00ed bo\u017esk\u00fdch p\u0159\u00edslib\u016f se st\u00e1v\u00e1 nutn\u00fdm kv\u016fli n\u00e1rodn\u00ed katastrof\u011b v roce 586 \/\/p\u0159. Kr.\/\/<br \/>\u010dili kdy\u017e p\u0159ijde Babyl\u00f3n, dobude Jeruzal\u00e9m a deportuje \u017didy<br \/>bla bla<br \/>kdy\u017e p\u0159ijde Babyl\u00f3n a dobude Jeruzal\u00e9m<br \/>po tomto obdob\u00ed pak vyvolen\u00ed duchov\u00e9<br \/>se obr\u00e1t\u00ed k sob\u011b sam\u00fdm a hledaj\u00ed duchovn\u00ed vysv\u011btlen\u00ed d\u00e1vn\u00fdch p\u0159\u00edslib\u016f, kter\u00e9 duchovn\u00edmi v\u016fbec nebyly<br \/>tak\u017ee kdy\u017e si uv\u011bdomili, \u017ee sliby tam toho, Jahveho, tady na Zemi nen\u00ed u\u017e mo\u017en\u00e9 naplnit<br \/>za\u010dali rozpracov\u00e1vat my\u0161lenku, \u017ee, mo\u017en\u00e1, dojdou napln\u011bn\u00ed v jin\u00e9m sv\u011bt\u011b<br \/>toto ale p\u00ed\u0161ou pape\u017e\u0161t\u00ed profeso\u0159i<br \/>to p\u00ed\u0161ou pape\u017e\u0161t\u00ed profeso\u0159i<br \/>ne ateisti<br \/>bible se duchovnem nazab\u00fdv\u00e1<br \/>za\u010dali to rozpracov\u00e1vat, proto\u017ee vid\u011bli, \u017ee u\u017e tady jin\u00e1 \u0161ance nen\u00ed<br \/>tak\u017ee tehdy za\u010dali p\u0159em\u00fd\u0161let, ale mo\u017en\u00e1&#8230;<br \/>ne? ale to ud\u011blali od stolu, to v bibli nen\u00ed<br \/>\u0159\u00edkal jsem v\u00e1m, \u017ee<br \/>nev\u00edme, kdo ji napsal<br \/>ud\u011bl\u00e1m p\u0159\u00edklad<br \/>s ohromuj\u00edc\u00ed knihou, j\u00ed\u017e je kniha Izai\u00e1\u0161, jeden z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch staroz\u00e1konn\u00edch prorok\u016f<br \/>d\u016fle\u017eit\u00fd tak\u00e9 proto, \u017ee podle katolick\u00e9 teologie m\u011bl podle v\u0161eho p\u0159edpov\u011bd\u011bt p\u0159\u00edchod Je\u017e\u00ed\u0161e Krista<br \/>podle katolick\u00e9 teologie<br \/>nechte si ty stejn\u00e9 pas\u00e1\u017ee vylo\u017eit n\u011bkter\u00fdm \u017eidovsk\u00fdm teologem<br \/>a pak si sami vyberte v\u00fdklad, kter\u00fd se v\u00e1m v\u00edc l\u00edb\u00ed<br \/>podle mn\u011b maj\u00ed tady v tom p\u0159\u00edpad\u011b pravdu \u017did\u00e9<br \/>nechte si to vylo\u017eit a pak si sami vyberte<br \/>tak\u017ee, kniha Izai\u00e1\u0161, 66 kapitol<br \/>kapitoly od 1 do 39&#8230; tady to naleznete v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee byly naps\u00e1ny Izai\u00e1\u0161em, kapitoly 40-55 byly naps\u00e1ny Deutero Izai\u00e1\u0161em<br \/>co\u017e je takov\u00e1 p\u011bkn\u00e1, um\u011bl\u00e1 invence, aby se udr\u017eelo jm\u00e9no Izai\u00e1\u0161<br \/>deutero Izai\u00e1\u0161 znamen\u00e1, v \u0159e\u010dtin\u011b, druh\u00fd Izai\u00e1\u0161<br \/>kapitoly 56-66 byly naps\u00e1ny Trito Izai\u00e1\u0161em, \u010dili t\u0159et\u00edm Izai\u00e1\u0161em<br \/>ok, tak\u017ee n\u011bkdo si to \u010dte, a vid\u00ed Izai\u00e1\u0161, Izai\u00e1\u0161, Izai\u00e1\u0161<br \/>ne, ne, \u0159\u00edk\u00e1 se tam, \u017ee Deutero Izai\u00e1\u0161 psal 2 stolet\u00ed po prvn\u00edm<br \/>a Trito Izai\u00e1\u0161 psal n\u011bkolik desetilet\u00ed po druh\u00e9m<br \/>tak\u017ee v t\u00e9 nejlep\u0161\u00ed hypot\u00e9ze m\u011bla kniha Izai\u00e1\u0161 t\u0159i autory, kte\u0159\u00ed psali v pr\u016fb\u011bhu 250 let<br \/>ale to v t\u00e9 nejlep\u0161\u00ed hypot\u00e9ze, proto\u017ee pokud jde o kapitoly 1-39, prof. Penna<br \/>co\u017e byl konzultant pape\u017esk\u00e9 biblick\u00e9 komise, p\u00ed\u0161e<br \/>pokud jde o p\u016fvod kapitol 1 a\u017e 39<br \/>v\u00edte pro\u010d jsou p\u0159isuzov\u00e1ny Izai\u00e1\u0161ovi? to p\u00ed\u0161e&#8230;<br \/>proto\u017ee tady nejsou v\u00e1\u017en\u00e9 motivy k tomu, aby se to pop\u0159elo<br \/>ne proto\u017ee v\u00edme, \u017ee to napsal<br \/>proto\u017ee tady nejsou v\u00e1\u017en\u00e9 motivy k tomu, aby se to pop\u0159elo<br \/>pozor, tady to pro cel\u00fd soubor t\u011bch 39 kapitol<br \/>zat\u00edmco kritici se t\u00e9m\u011b\u0159 shoduj\u00ed, \u017ee nap\u0159. kap. 36-39 poch\u00e1zej\u00ed z jin\u00e9 knihy<br \/>shoda je mnohem men\u0161\u00ed p\u0159i posuzov\u00e1n\u00ed p\u016fvodu jednotliv\u00fdch \u010d\u00e1st\u00ed<br \/>v\u011bt\u0161\u00ed pot\u00ed\u017ee u\u017e jsou s Izai\u00e1\u0161ovou apokalypsou, kap. 14 \/-\/24\/-\/ a\u017e 27<br \/>je\u017e mnoz\u00ed kladou o 2 stolet\u00ed pozd\u011bji<br \/>pak tady jsou dal\u0161\u00ed pot\u00ed\u017ee s kap. 13-23 a 34-35<br \/>tak\u017ee o kap. 1-39 \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee je napsal Izai\u00e1\u0161, proto\u017ee nem\u00e1me v\u00e1\u017en\u00e9 d\u016fvody k tomu, aby se to pop\u0159elo<br \/>v\u00e1\u017en\u00e9 d\u016fvody ale m\u00e1me pokud jde o kap. 24-27, 13-23, 34-35<br \/>jako kdybychom m\u011bli Bo\u017eskou komedii a n\u011bkdo by \u0159ekl: R\u00e1j \/-\/Peklo\/-\/ napsal Dante<br \/>vyjma zp\u011bv\u016f bla bla bla, proto\u017ee o t\u011bch v\u00edme, \u017ee je nenapsal<br \/>O\u010distec napsal druh\u00fd Dante, o 2 stolet\u00ed pozd\u011bji<br \/>a R\u00e1j napsal t\u0159et\u00ed Dante, o dal\u0161\u00edch n\u011bkolik desetilet\u00ed&#8230; \u0159ekli bychom, \u017ee Bo\u017eskou komedii napsal Dante?<br \/>tak to ale d\u011blaj\u00ed<br \/>tak to d\u011blaj\u00ed<br \/>jakou pr\u00e1ci ud\u011blali masoreti?<br \/>\u010dili ti, co vytvo\u0159ili onen kodex, z n\u011bho\u017e vych\u00e1zej\u00ed bible, co m\u00e1me doma<br \/>pokusili se jednou prov\u017edy definovat v\u00fdznamy<br \/>co to znamen\u00e1 definovat v\u00fdznamy?<br \/>jeliko\u017e semitsk\u00e9 jazyky jsou zapisov\u00e1ny pouze souhl\u00e1skami, proto\u017ee tam samohl\u00e1sky neexistuj\u00ed<br \/>existuj\u00ed pouze v podob\u011b zvuk\u016f<br \/>tak v\u0161echny kodexy jsou ps\u00e1ny pouze souhl\u00e1skami<br \/>a dokud nep\u0159ijmou zvuky vok\u00e1l\u016f, tak&#8230;<br \/>tak\u017ee oni tam vepsali zvuky samohl\u00e1sek, a to ud\u011blali mezi 6. a 9. stol. po Kristu<br \/>tak\u017ee ne p\u0159ed tis\u00edcilet\u00edmi, ok? dokon\u010dili to v dob\u011b Karla Velik\u00e9ho<br \/>jak\u00e9 tam byly vok\u00e1ly, jejich\u017e pomoc\u00ed se to \u010detlo p\u016fvodn\u011b, to nikdo nev\u00ed a nikdo to nikdy v\u011bd\u011bt nebude<br \/>nikdy<br \/>my m\u00e1me ty samohl\u00e1sky, co tam vepsali tady ti<br \/>co\u017e jsou p\u0159edstavitel\u00e9 jedn\u00e9 tradice<br \/>u\u017e jsem v\u00e1m \u0159ekl, \u017ee tady je tak\u00e9 samarit\u00e1nsk\u00e1 tradice, kter\u00e1 m\u00e1 oproti tady t\u00e9 2000 odchylek<br \/>je tady tradice \u0159eck\u00e1, bible Sedmdes\u00e1ti atd.<br \/>tak\u017ee my zn\u00e1me tady ty vok\u00e1ly<br \/>jako t\u0159eba tady to<br \/>biblick\u00fd p\u0159\u00edklad, ok? tady se p\u00ed\u0161e TVL<br \/>kdy\u017e tam d\u00e1me dv\u011b &#8220;e&#8221;, dvakr\u00e1t dv\u011b te\u010dky, pak je to &#8220;tevel&#8221;<br \/>co\u017e znamen\u00e1 zem\u011b, sv\u011bt<br \/>kdy\u017e tam d\u00e1me jin\u00fd druh &#8220;e&#8221;, tady to, dal\u0161\u00ed te\u010dka pod t\u00edm<br \/>\u010dte se to st\u00e1le &#8220;tevel&#8221;, ale znamen\u00e1 to pohlavn\u00ed styk \u017eeny se zv\u00ed\u0159etem<br \/>takhle to je zem\u011b, sv\u011bt&#8230; takhle to je pohlavn\u00ed styk \u017eeny se zv\u00ed\u0159etem<br \/>nebo pohlavn\u00ed styk tch\u00e1na se snachou<br \/>kniha Leviticus<br \/>toto je citov\u00e1no v pas\u00e1\u017ei, kde Jahve, \u010dili b\u016fh, \u0159\u00edk\u00e1: kdy\u017e p\u0159istihnete \u017eenu, kter\u00e1 soulo\u017e\u00ed se zv\u00ed\u0159etem<br \/>tak na m\u00edst\u011b zabijete ji i to zv\u00ed\u0159e<br \/>ok? tak\u017ee tady tu pr\u00e1ci ud\u011blali masoreti<br \/>\u010dili \u017ee tam vlo\u017eili te\u010dky a \u010d\u00e1rky p\u0159edstavuj\u00edc\u00ed zvuky samohl\u00e1sek<br \/>a touto prac\u00ed cht\u011bli bibli zmrazit, prost\u011b od tady t\u00e9 chv\u00edle u\u017e se do n\u00ed nebude zasahovat<br \/>ve skute\u010dnosti ale existuje \u010d\u00e1st biblick\u00e9 exegeze, kter\u00e1 dnes, dnes<br \/>odstra\u0148uje tyto zvuky samohl\u00e1sek a vkl\u00e1d\u00e1 jin\u00e9, proto\u017ee oni to mohou d\u011blat<br \/>v tom jim nikdo nem\u016f\u017ee zabr\u00e1nit, proto\u017ee jak to bylo p\u016fvodn\u011b, to nikdo na sv\u011bt\u011b nev\u00ed<br \/>mohou to tedy v klidu d\u011blat<br \/>j\u00e1 to ned\u011bl\u00e1m, proto\u017ee kdybych to d\u011blal j\u00e1&#8230;<br \/>tak\u017ee j\u00e1 \u010dtu p\u0159esn\u011b to, jak to vokalizovali masoreti<br \/>kdy\u017e mn\u011b \u0159\u00edk\u00e1te, \u017ee tady to je prav\u00e1 bible, ok, jdeme se pod\u00edvat, co se v t\u00e9 prav\u00e9 bibli p\u00ed\u0161e, j\u00e1 tam nem\u011bn\u00edm jedinou te\u010dku<br \/>tak\u017ee tady ti p\u00e1nov\u00e9 ud\u011blali tady to<br \/>a&#8230; \u017e\u00e1dn\u00e1 ot\u00e1zka? ne<br \/>tak\u017ee<br \/>co to jsou elohimov\u00e9? kdy\u017e um\u00ed\u0161 tu hebrej\u0161tinu&#8230;<br \/>tak\u017ee<br \/>v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma, se p\u00ed\u0161e Nejvy\u0161\u0161\u00ed, v hebrej\u0161tin\u011b stoj\u00ed Elion<br \/>v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma, se p\u00ed\u0161e B\u016fh<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b stoj\u00ed Elohim, nebo El, nebo Eloha<br \/>kdy\u017e tam \u010dtete P\u00e1n nebo V\u011b\u010dn\u00fd, v hebrej\u0161tin\u011b stoj\u00ed Jahveh<br \/>nebo&#8230; ok, to a\u017e potom<br \/>ok? toto podle dokr\u00edny jsou 3 term\u00edny ozna\u010duj\u00edc\u00ed Boha<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b&#8230; pros\u00edm&#8230;<br \/>term\u00edn nazna\u010duj\u00edc\u00ed pluralitu boh\u016f<br \/>hned se k tomu dostaneme<br \/>Elion v hebrej\u0161tin\u011b znamen\u00e1 Ten co je nad<br \/>Elohim je term\u00edn, kter\u00fd<br \/>exegeze, obecn\u011b, \u010dili r\u016fzn\u00ed filologov\u00e9<br \/>odvozuj\u00ed od nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch ko\u0159en\u016f<br \/>proto\u017ee nikdo na sv\u011bt\u011b s jistotou nev\u00ed, co to znamen\u00e1<br \/>nikdo na sv\u011bt\u011b to s jistotou nev\u00ed, tak\u017ee<br \/>tak\u017ee p\u0159ekl\u00e1dat Elohim jako &#8220;b\u016fh&#8221; je naprost\u00e1 fantazie, absolutn\u011b neopodstatn\u011bn\u00e1<br \/>ok? naprost\u00e1 fantazie, absolutn\u011b neopodstatn\u011bn\u00e1<br \/>jestli je tady v publiku n\u011bjak\u00fd teolog, m\u016f\u017eeme diskutovat<br \/>neod\u016fvodn\u011bn\u00e1&#8230; tento term\u00edn je v mno\u017en\u00e9m \u010d\u00edsle<br \/>toto je jednotn\u00e9, toto taky<br \/>bible bez rozli\u0161en\u00ed pou\u017e\u00edv\u00e1 singul\u00e1r i plur\u00e1l<br \/>bohu\u017eel, v italsk\u00fdch p\u0159ekladech, je st\u00e1le &#8220;b\u016fh&#8221;<br \/>tak\u017ee v italsk\u00fdch p\u0159ekladech nejsme stavu ten rozd\u00edl post\u0159ehnout<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b je ale velmi citeln\u00fd<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b je velmi citeln\u00fd, a kdy\u017e opravdu cht\u011bj\u00ed mluvit jenom o jednom, tak pou\u017e\u00edvaj\u00ed tady ten term\u00edn<br \/>kdy\u017e cht\u011bj\u00ed naopak \u0159\u00edct, \u017ee n\u011bjak\u00e9 rozhodnut\u00ed bylo provedeno kolektivn\u011b, pou\u017e\u00edvaj\u00ed tady ten term\u00edn<br \/>nebo se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jeden z nich byl jeden Elohim<br \/>jako kdybychom cht\u011bli \u0159\u00edct, \u017ee Lorenzo Magnifico byl &#8220;jeden&#8221; Medici<br \/>\u017ee Cosimo Grande byl &#8220;jeden&#8221; Medici<br \/>\u010dili jedinec n\u00e1le\u017eij\u00edc\u00ed&#8230; Medici, to je plur\u00e1l<br \/>n\u00e1le\u017eej\u00edc\u00ed do t\u00e9 rodiny, n\u00e1le\u017eej\u00edc\u00ed do t\u00e9 skupiny<br \/>Jahve byl jeden z tady t\u011bch<br \/>ok? nen\u00ed za\u010d<br \/>jeliko\u017e ale tady ten term\u00edn v mno\u017en\u00e9m \u010d\u00edsle zp\u016fsobuje kupu probl\u00e9m\u016f<br \/>proto\u017ee jak\u00fd m\u00e1 smysl, mluvit o jedin\u00e9m bohu<br \/>opakuji, elohim neznamen\u00e1 b\u016fh, ale i kdyby n\u011bkdo cht\u011bl mluvit o jednom bohu<br \/>jak\u00fd m\u00e1 smysl pou\u017e\u00edvat plur\u00e1l, kdy\u017e m\u00e1 k dispozici singul\u00e1r<br \/>tak\u017ee co se d\u011bje, d\u011bje se, \u017ee tady ten term\u00edn vykl\u00e1daj\u00ed v\u0161emi p\u0159edstaviteln\u00fdmi zp\u016fsoby<br \/>plur\u00e1l ozna\u010duj\u00edc\u00ed majest\u00e1t, vzne\u0161enost, abstraktnost, te\u010f je hodn\u011b v kurzu plur\u00e1l abstrakce<br \/>tady ten term\u00edn je pou\u017e\u00edv\u00e1n se slovesy jak v singul\u00e1ru, tak v plur\u00e1lu&#8230; m\u00e1 tady n\u011bkdo bibli?<br \/>j\u00e1 tady m\u00e1m jednu bibli od nakl. San Paolo<br \/>je to jednod\u00e1vkov\u00e1 bible&#8230; kdy\u017e m\u00e1m abstinen\u010dn\u00ed p\u0159\u00edznaky<br \/>d\u00e1m si kapa\u010dku<br \/>je lehk\u00e1, snadno se nos\u00ed&#8230;<br \/>tak\u017ee, my v\u00edme, \u017ee<br \/>na\u0161e d\u011bjiny sp\u00e1sy za\u010daly, kdy\u017e b\u016fh povolal Abrah\u00e1ma<br \/>ne? to slavn\u00e9 povol\u00e1n\u00ed Abrah\u00e1ma<br \/>povol\u00e1 Abrah\u00e1ma pry\u010d ze zem\u011b Chaldejc\u016f, On \u0159\u00edk\u00e1: ty p\u016fjde\u0161 se mnou, a tam za\u010d\u00edn\u00e1 z\u00e1sah Boha do d\u011bjin<br \/>d\u00edky n\u011bmu\u017e n\u00e1m B\u016fh d\u00e1v\u00e1 mo\u017enost<br \/>se zbavit poskvrny prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu, kter\u00fd v bibli nen\u00ed<br \/>tak\u017ee nev\u00edm, od \u010deho se m\u00e1me o\u010distit<br \/>proto\u017ee prvotn\u00ed h\u0159\u00edch v bibli nen\u00ed, je to invence teolog\u016f<br \/>tak\u017ee Genesis 20,13&#8230; tak\u017ee jsme v pohod\u011b, nikdo z n\u00e1s se nerod\u00ed po\u0161pin\u011bn, v\u0161echno v po\u0159\u00e1dku, v\u0161ichni \u010dis\u0165ou\u010dc\u00ed<br \/>zde mluv\u00ed Abrah\u00e1m, Genesis 20,13<br \/>a stalo se, \u017ee kdy\u017e m\u011b b\u016fh nechal toulat pry\u010d z otcovsk\u00e9ho domu, \u0159ekl jsem&#8230;<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e m\u011b b\u016fh nechal toulat pry\u010d z otcovsk\u00e9ho domu<br \/>tady to v\u00e1m p\u0159e\u010dtu, pro\u010d? proto\u017ee existuje jeden profesor, hebraista, biblista<br \/>kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Biglino ani nepochopil, \u017ee kdy\u017e elohim je pou\u017e\u00edv\u00e1no se slovesem v singul\u00e1ru, tak znamen\u00e1 b\u016fh<br \/>kdy\u017e je pou\u017e\u00edv\u00e1no se slovesem v plur\u00e1lu, znamen\u00e1 pohansk\u00e1 bo\u017estva<br \/>kamenn\u00e9 modly uct\u00edvan\u00e9 jin\u00fdmi n\u00e1rody, kter\u00e9 neznali boha, chud\u00e1ci, a tak uct\u00edvali&#8230; neexistuj\u00edc\u00ed bo\u017estva<br \/>tak\u017ee jako singul\u00e1r to je b\u016fh, jako plur\u00e1l pohansk\u00e1 bo\u017estva, \u0159\u00edk\u00e1 tady ten profesor, biblista, hebraista<br \/>Genesis 20,13<br \/>toto jsou texty pro teologick\u00e9 fakulty a pro knihovny nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch sv\u011btov\u00fdch univerzit zab\u00fdvaj\u00edc\u00edch se bibl\u00ed<br \/>doslovn\u00fd p\u0159eklad: a bylo<br \/>jak \u017ee u\u010dinili bloudit m\u011b elohim z domu otce m\u00e9ho<br \/>u\u010dinili-bloudit-m\u011b, plur\u00e1l<br \/>proto\u017ee to hebrejsk\u00e9 sloveso je v mno\u017en\u00e9m \u010d\u00edsle<br \/>v bibli pro rodiny je sloveso v jednotn\u00e9m \u010d\u00edsle<br \/>b\u016fh m\u011b nechal toulat<br \/>v bibli pro badatele, a z t\u011bch si nikdo st\u0159\u00edlet nem\u016f\u017ee, proto\u017ee v\u011bd\u00ed, jak vypad\u00e1 mno\u017en\u00e9 \u010d\u00edslo<br \/>je sloveso v mno\u017en\u00e9m \u010d\u00edsle a elohim se nep\u0159ekl\u00e1d\u00e1<br \/>je tam elohim, z\u016fst\u00e1v\u00e1 tam<br \/>a tak to je spr\u00e1vn\u011b, proto\u017ee nev\u00edme, jak ho p\u0159ekl\u00e1dat<br \/>jak\u00fdkoliv p\u0159eklad je v\u00fdmyslem<br \/>u\u010dinili-bloudit-m\u011b-elohim<br \/>tak\u017ee, podle tohoto profesora, biblisty, kdy\u017e je singul\u00e1r, je to b\u016fh, kdy\u017e plur\u00e1l, pohansk\u00e1 bo\u017estva<br \/>kdo tedy povolal Abrah\u00e1ma pry\u010d z chaldejsk\u00e9 zem\u011b? pohansk\u00e1 bo\u017estva<br \/>stejn\u00e9 nakladatelstv\u00ed<br \/>toto i toto stejn\u00e9 nakladatelstv\u00ed<br \/>spr\u00e1vn\u00fd p\u0159eklad, chybn\u00fd p\u0159eklad<br \/>to ale nen\u00ed jedin\u00fd p\u0159\u00edklad&#8230;<br \/>za\u010d\u00edn\u00e1m m\u00edt podez\u0159en\u00ed, pro\u010d mn\u011b \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee doslovn\u00e9 p\u0159eklady nesm\u00edm d\u011blat<br \/>za\u010d\u00edn\u00e1m tu\u0161it<br \/>ale opravdu opodstatn\u011bn\u00e9, velmi opodstatn\u011bn\u00e9<br \/>proto\u017ee pak existuje riziko, \u017ee lid\u00e9 pochop\u00ed, kdy\u017e se d\u011blaj\u00ed doslovn\u00e9 p\u0159eklady<br \/>v\u010dera ve\u010der jsem poprv\u00e9 d\u011blal jeden p\u0159\u00edklad, napadlo m\u011b to v\u010dera ve\u010der, tak to ud\u011bl\u00e1m i dnes<br \/>p\u0159\u00edklad dal\u0161\u00edho vratk\u00e9ho p\u0159ekladu&#8230;<br \/>&#8230;ob\u010das po mn\u011b cht\u011bj\u00ed, abych mluvil o nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b, tak se ho chv\u00edli dotkneme&#8230;<br \/>v\u00edte, proto\u017ee to v z\u00e1sad\u011b v\u00edme z katechismu, \u017ee kdy\u017e je Je\u017e\u00ed\u0161 k\u0159i\u017eov\u00e1n<br \/>i s Je\u017e\u00ed\u0161em budeme d\u011blat jako \u017ee existoval, ok?<br \/>kdy\u017e je k\u0159i\u017eov\u00e1n, byli s n\u00edm tam dva lot\u0159i<br \/>ano? \u017ee byli uk\u0159i\u017eov\u00e1ni&#8230;<br \/>Luk\u00e1\u0161 23,32 \u0159\u00edk\u00e1 toto:<br \/>pak v\u00e1m to p\u0159e\u010dtu, jo?<br \/>heteroi duo kakourgoi<br \/>kakourgoi je term\u00edn, kter\u00fd ozna\u010doval obecn\u011b zlo\u010dince<br \/>zvl\u00e1\u0161t\u011b v\u0161ak ozna\u010doval proti\u0159\u00edmsk\u00e9 revolucion\u00e1\u0159e zel\u00f3ty<br \/>tak\u017ee v\u00edme, \u017ee tam s n\u00edm byli &#8220;tak\u00e9&#8221; dva zlo\u010dinci&#8230;<br \/>kdy\u017e v\u00e1m \u0159eknu, \u017ee jsem se dnes r\u00e1no zastavil na motorestu<br \/>a byli tam se mnou tak\u00e9 dva instalat\u00e9\u0159i<br \/>m\u016f\u017eete n\u011bco pochopit o tom, jak\u00e9 je moje povol\u00e1n\u00ed?<br \/>ne<br \/>kdy\u017e v\u00e1m \u0159eknu, \u017ee jsem se zastavil na motorestu a byli tam se mnou &#8220;dal\u0161\u00ed&#8221; dva instalat\u00e9\u0159i, co pochop\u00edte, jak\u00e9 \u0159emeslo d\u011bl\u00e1m?<br \/>&#8220;heteroi&#8221; neznamen\u00e1 &#8220;tak\u00e9&#8221;, znamen\u00e1 &#8220;dal\u0161\u00ed&#8221;<br \/>dva vzbou\u0159enci<br \/>v evangeli\u00edch \u010dteme, \u017ee tam byli &#8220;tak\u00e9 dva vzbou\u0159enci&#8221;, v p\u0159ekladech<br \/>v \u0159e\u010dtin\u011b se p\u00ed\u0161e &#8220;dal\u0161\u00ed dva zlo\u010dinci&#8221;, \u010dili on byl sou\u010d\u00e1st\u00ed t\u00e9 skupiny<br \/>nejenom<br \/>kdy\u017e Jid\u00e1\u0161<br \/>vykon\u00e1 svou zradu<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee p\u0159i\u0161el<br \/>lab\u00f3n<br \/>speiran<br \/>\u017ee vzal&#8230; p\u00ed\u0161e se &#8220;houf lid\u00ed&#8221;<br \/>speiran je \u0159eck\u00fd term\u00edn ozna\u010duj\u00edc\u00ed \u0159\u00edmskou kohortu<br \/>tak\u017ee, Jid\u00e1\u0161 si ur\u010dit\u011b nemohl vz\u00edt \u017e\u00e1dnou kohortu, proto\u017ee tu by mu \u0158\u00edman\u00e9 nikdy nesv\u011b\u0159ili<br \/>ale \u0159\u00edmsk\u00e1 kohorta byla jedna desetina legie, \u010dili 600 voj\u00e1k\u016f ozbrojen\u00fdch a\u017e po zuby<br \/>jsme v obdob\u00ed jeruzal\u00e9msk\u00fdch velikonoc<br \/>Jeruzal\u00e9m b\u00fdval zaplaven 100-120 tis\u00edci poutn\u00edky, tak\u017ee tam byly velk\u00e9 probl\u00e9my s ve\u0159ejn\u00fdm po\u0159\u00e1dkem<br \/>podle doktr\u00edny m\u00e1me v\u011b\u0159it, \u017ee \u0158\u00edman\u00e9<br \/>poslali 600 po zuby ozbrojen\u00fdch mu\u017e\u016f, aby zajali 10 hip\u00edk\u016f<br \/>kte\u0159\u00ed mluvili o l\u00e1sce a m\u00edru<br \/>tak\u017ee odd\u011blili 600 \u0159\u00edman\u016f staraj\u00edc\u00edch se o ve\u0159ejn\u00fd po\u0159\u00e1dek v Jeruzal\u00e9m\u011b, aby mohli j\u00edt vyzvednout 10 hip\u00edk\u016f<br \/>kohorta<br \/>dal\u0161\u00ed dva vzbou\u0159enci<br \/>kohorta pro potla\u010den\u00ed vzpoury, kterou p\u0159ipravovali<br \/>p\u0159eklady konip\u00e1sk\u016f<br \/>zp\u016fsobuj\u00ed, \u017ee se do na\u0161ich hlav dost\u00e1vaj\u00ed ur\u010dit\u00e9 v\u011bci<br \/>to zp\u016fsobuje, \u017ee se do na\u0161ich hlav dost\u00e1v\u00e1 &#8220;b\u016fh m\u011b poslal putovat daleko&#8221;<br \/>&#8220;elohimov\u00e9 m\u011b odvedli z domu m\u00e9ho otce&#8221;, ne \u017ee m\u011b b\u016fh nechal putovat<br \/>p\u0159eklady konip\u00e1sk\u016f, to proto se nesm\u00ed d\u011blat doslovn\u00e9 p\u0159eklady, proto\u017ee pak existuje riziko, \u017ee \u010dlov\u011bk pochop\u00ed<br \/>a kdy\u017e lid\u00e9 pochop\u00ed, tak pochop\u00ed<br \/>ok?<br \/>d\u011bkuju, ale<br \/>\u00favahy nevzd\u011blanc\u016f v\u017edy d\u011blejme nad biblemi p\u0159elo\u017een\u00fdmi vzd\u011blanci, a tak se vzd\u011blanci nerozzlob\u00ed<br \/>proto\u017ee<br \/>lze napadat doslovn\u00e9 p\u0159eklady, ale nelze n\u00e1m nevzd\u011blanc\u016fm zakazovat<br \/>abychom p\u0159em\u00fd\u0161leli, proto\u017ee nevzd\u011blan\u00fd neznamen\u00e1 hlup\u00e1k<br \/>nevzd\u011blanec je ten, kdo nev\u00ed, to ale neznamen\u00e1, \u017ee je nutn\u011b hloup\u00fd<br \/>Deuteronomium 32,8, tady mluv\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1: kdy\u017e Nejvy\u0161\u0161\u00ed&#8230; v hebrej\u0161tin\u011b Elion<br \/>rozd\u011bloval n\u00e1rod\u016fm jejich d\u011bdictv\u00ed<br \/>kdy\u017e rozd\u011bloval syny \u010dlov\u011bka, vyty\u010dil hranice n\u00e1rod\u016f<br \/>podle po\u010dtu syn\u016f Izraele<br \/>tento p\u0159eklad je spr\u00e1vn\u00fd<br \/>a odpov\u00edd\u00e1 tomu, co v hebrej\u0161tin\u011b napsali masoreti<br \/>jenom\u017ee tady ten nesmysl tam vlo\u017eili masoreti<br \/>proto\u017ee ve star\u0161\u00edch kodexech se nep\u00ed\u0161e, \u017ee Nejvy\u0161\u0161\u00ed, \u010dili Elion<br \/>ur\u010doval hranice n\u00e1rod\u016f a p\u0159id\u011bloval n\u00e1rody podle po\u010dtu syn\u016f Izraele<br \/>v nejstar\u0161\u00edch kodexech se p\u00ed\u0161e, \u017ee Elion d\u011blal tady to podle po\u010dtu syn\u016f elohim\u016f<br \/>ne podle syn\u016f Izraele<br \/>podle d\u011bt\u00ed elohim\u016f<br \/>co\u017e znamen\u00e1, \u017ee k\u00e1po si spo\u010d\u00edtal ty sv\u00e9, a podle toho po\u010dtu ud\u011blal ty p\u0159\u00edd\u011bly<br \/>bla bla<br \/>ud\u011blal p\u0159\u00edd\u011bly&#8230; a te\u010f pozor:<br \/>Jahveho d\u00edlem, jeho lidem je J\u00e1kob<br \/>J\u00e1kob je porce jeho d\u011bdictv\u00ed<br \/>J\u00e1kob, J\u00e1kob, ne Abrah\u00e1m<br \/>d\u011bdictv\u00ed&#8230; co to je d\u011bdictv\u00ed? d\u011bdictv\u00ed je n\u011bco, je n\u011bk\u00fdm ponech\u00e1v\u00e1no pro n\u011bkoho jin\u00e9ho<br \/>tady v bibli se nep\u00ed\u0161e<br \/>\u017ee si b\u016fh vybral tam ten n\u00e1rod jako &#8220;vyvolen\u00fd n\u00e1rod&#8221;<br \/>tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee Jahve, pot\u00e9 co Elion spo\u010d\u00edtal ty sv\u00e9 a provedl ta rozd\u011blen\u00ed<br \/>Jahvemu p\u0159ipadlo jako p\u0159\u00edd\u011bl, d\u011bdictv\u00ed, tam ten kousek rodiny, ne n\u00e1rod, ok?<br \/>jeden kous\u00ed\u010dek jedn\u00e9 rodiny<br \/>a za chv\u00edli uvid\u00edme, \u017ee ta rodina byla rozd\u011blena minim\u00e1ln\u011b mezi Jahveho a dal\u0161\u00ed dva jeho kolegy, je\u017e bible jmenuje<br \/>tak\u017ee tady ten si spo\u010d\u00edt\u00e1 ty sv\u00e9<br \/>provede rozd\u011blen\u00ed&#8230; a Jemu p\u0159ipadne J\u00e1kob<br \/>kdy\u017e \u010dteme bibli pozorn\u011b, bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee b\u016fh<br \/>\u0161el povolat Abrah\u00e1ma, ve skute\u010dnosti to nen\u00ed b\u016fh<br \/>ale ve skute\u010dnosti to nen\u00ed ani Jahve, je to El \u0160addai<br \/>\u010dili jeden El jm\u00e9nem \u0160addai<br \/>ostatn\u011b v bibli se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Jahvemu nep\u0159ipadl Abrah\u00e1m, ale J\u00e1kob<br \/>jedna \u017didovka mn\u011b napsala, \u017ee Jahve<br \/>velmi pravd\u011bpodobn\u011b<br \/>byl mlad\u0161\u00edm synem jednoho z \u0161\u00e9f\u016f tady t\u011bch a m\u011bl se p\u0159edv\u00e9st, \u010deho je schopen<br \/>m\u011bl se postavit na nohy a tak mu bylo \u0159e\u010deno: ty si vezmi tady ty<br \/>nen\u00ed vylou\u010deno, \u017ee Jahve byl synem El \u0160addaie<br \/>toho, jemu\u017e byl p\u0159id\u011blen Abrah\u00e1m<br \/>takto Moj\u017e\u00ed\u0161 v Deuteronomiu 5 \u0159\u00edk\u00e1<br \/>tento pakt, kter\u00fd Jahve d\u011bl\u00e1 s n\u00e1mi, s na\u0161imi otci neud\u011blal<br \/>ch\u00e1pete? to se p\u00ed\u0161e v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1te doma<br \/>s na\u0161imi otci to neud\u011blal, pro\u010d? proto\u017ee jejich otcov\u00e9 pravd\u011bpodobn\u011b nebyli Jemu p\u0159id\u011bleni<br \/>ale byli p\u0159i\u0159azeni n\u011bkomu jin\u00e9mu, a t\u00edm teoreticky mohl b\u00fdt otec tady toho<br \/>dob\u0159e poslouchejte, co se tam p\u00ed\u0161e ve ver\u0161i 12<br \/>Jahve s\u00e1m vedl ten n\u00e1rod<br \/>nebyl tam s n\u00edm \u017e\u00e1dn\u00fd ciz\u00ed elohim<br \/>jak ale m\u016f\u017ee existovat n\u011bjak\u00fd ciz\u00ed elohim, kdy\u017e elohim je b\u016fh?<br \/>to se p\u00ed\u0161e v bibl\u00edch, co m\u00e1te doma<br \/>&#8230;on to d\u011blal s\u00e1m, \u0159eknou mu: ty se bude\u0161 starat tady o ty, a on na to: ok, j\u00e1 se o n\u011b postar\u00e1m<br \/>nenechal si od nikoho pom\u00e1hat<br \/>nebyl s n\u00edm \u017e\u00e1dn\u00fd ciz\u00ed elohim<br \/>a to je pochopiteln\u00e9, proto\u017ee v Exodu se p\u00ed\u0161e, \u017ee Jahve byl &#8220;i\u0161 milchama&#8221;<br \/>&#8220;mu\u017e v\u00e1lky&#8221;<br \/>byl to bojovn\u00edk, to d\u011blal<br \/>tak\u017ee jemu p\u0159id\u011bl\u00ed tam ty a on \u0159ekne: j\u00e1 se o n\u011b postar\u00e1m<br \/>neple\u0165te se mn\u011b do toho<br \/>tady to n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed<br \/>tak\u00e9 Plat\u00f3n<br \/>kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u0159e\u010dt\u00ed bohov\u00e9, tam jsou naz\u00fdv\u00e1ni theoi, ale jsou to st\u00e1le tady ty postavy<br \/>si rozd\u011blili&#8230; p\u0159esn\u011b jako to ud\u011blal Elion<br \/>si rozd\u011blili n\u00e1rody<br \/>a n\u011bkte\u0159\u00ed z nich vl\u00e1dli tak, \u017ee si vz\u00e1jemn\u011b pom\u00e1hali<br \/>jako t\u0159eba Ath\u00e9na a H\u00e9faistos<br \/>tady v bibli se ale jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Jahve v\u0161echno d\u011blal s\u00e1m<br \/>necht\u011bl pomoc od druh\u00fdch<br \/>v sumeroakkadsk\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch, z nich\u017e tady ten p\u0159\u00edb\u011bh vych\u00e1z\u00ed, proto\u017ee tady ten p\u0159\u00edb\u011bh nen\u00ed \u017eidovsk\u00fd<br \/>v sumeroakkadsk\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch se p\u00ed\u0161e n\u011bco opravdu p\u011bkn\u00e9ho<br \/>&#8230;\u017ee kdy\u017e \u0161\u00e9f tady t\u011bch, kter\u00fdm se tady \u0159\u00edk\u00e1 anunna, nebo anunnaki, podle toho zda v sumer\u0161tin\u011b nebo akkad\u0161tin\u011b<br \/>kdy\u017e \u0161\u00e9f ud\u011blal tady ty p\u0159\u00edd\u011bly<br \/>mnoz\u00ed z nich byli spokojen\u00ed, proto\u017ee dostali zaj\u00edmav\u00e9 p\u0159\u00edd\u011bly<br \/>mnoz\u00ed spokojen\u00ed nebyli, proto\u017ee obdr\u017eeli p\u0159\u00edd\u011bly m\u00e1lo v\u00fdznamn\u00e9<br \/>a mnoz\u00ed byli velmi nespokojen\u00ed, proto\u017ee t\u011bm nebylo p\u0159id\u011bleno nic<br \/>&#8230;bibli\u010dt\u00ed auto\u0159i n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed pouze o vztahu mezi nimi a tady t\u00edm<br \/>o jin\u00fdch n\u00e1m nevypr\u00e1v\u00ed, jenom p\u00e1r zm\u00ednek, pak t\u0159eba n\u011bco \u0159eknu<br \/>zat\u00edmco ostatn\u00ed, co nem\u011bli&#8230;<br \/>&#8230;jejich\u017e p\u0159\u00edb\u011bhy neskon\u010dili v rukou teolog\u016f, n\u00e1m povypr\u00e1v\u011bli v\u0161echno<br \/>v\u0161echno n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed Plat\u00f3n, v\u0161echno n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed sumeroakkadsk\u00e9 texty<br \/>tak\u017ee n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed, co se tehdy d\u011blo, s t\u011bmi p\u0159\u00edd\u011bly, bible n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed o tady tom<br \/>v bibli je ale p\u011bkn\u00e1 stopa, poka\u017ed\u00e9 kdy\u017e mluv\u00ed o elohimech, \u010dili o pluralit\u011b tady t\u011bch individu\u00ed<br \/>neust\u00e1le n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Jahve m\u011bl&#8230; a on se tak definuje<br \/>j\u00e1 jsem jeden \u017e\u00e1rliv\u00fd El<br \/>kdy\u017e p\u0159ejdete k n\u011bkter\u00e9mu jin\u00e9mu, tak v\u00e1s zabiju, a to pravideln\u011b d\u011blal<br \/>pravideln\u011b<br \/>proto\u017ee jednu v\u011bc mu nem\u016f\u017eeme up\u0159\u00edt, On nikdy sv\u016fj lid nezradil, zat\u00edmco oni ho zrazovali neust\u00e1le<br \/>kdy\u017e tady pro ty, co mu byli p\u0159id\u011bleni, bylo zaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed se obr\u00e1tit k jin\u00fdm, tak to d\u011blali, a kdy\u017e si toho On v\u0161iml, tak je zab\u00edjel<br \/>proto\u017ee Jahve \u0159ekl: vy budete se mnou<br \/>ud\u011blali jste se mnou pakt a budete se mnou, kdy\u017e p\u016fjdete za n\u011bkter\u00fdm jin\u00fdm, tak v\u00e1s zabiju<br \/>v jedn\u00e9 z t\u011bchto situac\u00ed, kdy dojde k n-t\u00e9 zrad\u011b&#8230; Deuteronomium 32, p\u0159eklad italsk\u00e9 biskupsk\u00e9 konference<br \/>je Moj\u017e\u00ed\u0161 rozzu\u0159en<br \/>a \u0159ekne, ob\u011btovali dokonce i \u0161edim\u016fm<br \/>kte\u0159\u00ed ani nejsou Eloha, nejsou ani&#8230;<br \/>co\u017e znamen\u00e1, \u017ee pat\u0159\u00ed hierarchick\u00e9mu stupni ni\u017e\u0161\u00edmu ne\u017e elohimov\u00e9, \u010dili za\u010dali jste slou\u017eit<br \/>jedinc\u016fm, kte\u0159\u00ed jsou je\u0161t\u011b ni\u017e\u0161\u00ed ne\u017e tito&#8230; ale poslouchejte<br \/>ob\u011btovali elohim\u016fm, kter\u00e9 neznali<br \/>nov\u00fdm, kte\u0159\u00ed p\u0159i\u0161li ned\u00e1vno<br \/>je\u017e va\u0161i otcov\u00e9 neznali<br \/>\u010dili elohimov\u00e9, kte\u0159\u00ed nedostali p\u0159\u00edd\u011bl, bloudili po zemi a hledali n\u011bkoho, komu by vl\u00e1dli a od koho by si nechali slou\u017eit<br \/>a Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: dokonce jste za\u010dali slou\u017eit tady t\u011bm, kte\u0159\u00ed sem p\u0159i\u0161li teprve ned\u00e1vno<br \/>bible co m\u00e1te doma, p\u0159eklad italsk\u00e9 biskupsk\u00e9 konference<br \/>kdy\u017e jsem \u0159\u00edkal, \u017ee kdy\u017e se d\u011bl\u00e1 tolik han\u011bn\u00e1 doslovn\u00e1 \u010detba, tak tady nikdy nen\u00ed pot\u0159eba zav\u00e1d\u011bt kategorii tajemstv\u00ed<br \/>proto\u017ee to je v\u0161echno jasn\u00e9<br \/>tady nen\u00ed pot\u0159eba nic interpretovat, sta\u010d\u00ed \u010d\u00edst<br \/>s trochou pozornosti, ale sta\u010d\u00ed \u010d\u00edst<br \/>pokud tv\u016fj bratr, syn tv\u00e9ho otce nebo matky&#8230; zde je Jahve, kdo mluv\u00ed<br \/>hned, moment<br \/>nebo syn, nebo dcera, nebo \u017eena, nebo p\u0159\u00edtel, kter\u00fd je jako ty s\u00e1m<br \/>t\u011b bude nav\u00e1d\u011bt slovy poj\u010fme, slu\u017eme jin\u00fdm elohim\u016fm<br \/>elohim\u016fm, kter\u00e9 jsi neznal ty ani tv\u00ed otcov\u00e9<br \/>tak na n\u011bj nedej, neposlouchej ho<br \/>ne\u0161et\u0159i ho, mus\u00ed\u0161 ho zab\u00edt, tv\u00e1 ruka mus\u00ed b\u00fdt prvn\u00ed, kdo zp\u016fsob\u00ed jeho smrt<br \/>pak ruce cel\u00e9ho lidu, cel\u00fd Izrael se to dozv\u00ed, dostane z toho strach a u\u017e neprovede n\u011bco tak zl\u00e9ho<br \/>tak\u017ee jin\u00ed elohimov\u00e9 existovali, a jak, a byli pro Jahveho nebezpe\u010dn\u00ed<br \/>a tak On \u0159\u00edk\u00e1, a\u0165 to bude i tv\u00e1 \u017eena, tv\u016fj syn, kdokoliv, kdy\u017e ti tv\u016fj nejbli\u017e\u0161\u00ed p\u0159\u00edtel \u0159ekne: p\u016fjdeme za jin\u00fdm elohimem<br \/>ty ho mus\u00ed\u0161 zab\u00edt<br \/>tak moc se d\u011bsil toho, \u017ee by ho ti jeho opustili a \u0161li za jin\u00fdmi<br \/>to se tam ale p\u00ed\u0161e po\u0159\u00e1d<br \/>kdy\u017e p\u016fjdete za jin\u00fdmi, tak v\u00e1s zabiju<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Prednaska_2014_cast_2\"><\/span>Predn\u00e1\u0161ka 2014 \u010das\u0165 2<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/OXG6bsljry4\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/youtu.be\/OXG6bsljry4<\/a><\/p>\n<p>cht\u011bla jsem se zeptat: jakou moc maj\u00ed elohimov\u00e9 oproti b\u011b\u017en\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti<br \/>znalosti a technologii dalece p\u0159evy\u0161uj\u00edc\u00ed v\u0161echny podroben\u00e9<br \/>tak\u017ee kdy\u017e se rozhodnu t\u011b zab\u00edt, tak t\u011b zabiju, a ty s t\u00edm nic nenad\u011bl\u00e1\u0161, ani nepomysl\u00ed\u0161 na vzpouru<br \/>mezi sebou, kdy\u017e mezi sebou bojovali, tak do ur\u010dit\u00e9 doby pou\u017e\u00edvali sv\u00e9 zbran\u011b<br \/>mezi sebou<br \/>pak si uv\u011bdomili, \u017ee jejich pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed je p\u0159\u00edli\u0161 nebezpe\u010dn\u00e9 i pro n\u011b a p\u0159estali je pou\u017e\u00edvat<br \/>d\u011bkuji&#8230; pros\u00edm&#8230;<br \/>to pak uvid\u00edme i v bibli&#8230; pros\u00edm<br \/>vr\u00e1t\u00edm se trochu zp\u00e1tky<br \/>z\u016fstala ve mn\u011b jedna pochybnost&#8230; j\u00e1 jich m\u00e1m v\u00edce ne\u017e jednu<br \/>a t\u00fdk\u00e1 se&#8230; m\u00e1me tady hodn\u011b star\u00fd jazyk a pou\u017e\u00edv\u00e1me n\u00e1\u0161 jazyk<br \/>nebo star\u00fd jazyk kter\u00fd ale je takov\u00fdm mostem k dosa\u017een\u00ed n\u011bjak\u00e9ho v\u00fdznamu<br \/>tak\u00e9 v tomto je ur\u010dit\u00e9 zkreslen\u00ed&#8230; m\u00e1me tady 3 souhl\u00e1sky a ty 3 souhl\u00e1sky mohou \u0159\u00edkat naprosto rozli\u010dn\u00e9 v\u011bci<br \/>a mimochodem ty souhl\u00e1sky vy\u017eaduj\u00ed v\u011btu, kter\u00e1 jim d\u00e1 smysl, nen\u00ed tady \u017e\u00e1dn\u00fd koncept, \u017e\u00e1dn\u00e9 odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed slovo<br \/>nen\u00ed tady jednozna\u010dn\u00fd vztah mezi kodexem&#8230; v n\u011bkter\u00fdch p\u0159\u00edpadech ano, v n\u011bkter\u00fdch ne<br \/>tak\u017ee tady je ur\u010dit\u00fd prostor pro zkreslen\u00ed<br \/>jako tady v tom p\u0159\u00edpad\u011b styku \u017eeny se zv\u00ed\u0159etem nebo tch\u00e1na se snachou, jak bylo \u0159e\u010deno<br \/>bla bla<br \/>jak lze tvrdit, \u017ee ten p\u0159eklad toho kodexu je takov\u00fd, jak\u00fd n\u00e1m p\u0159edkl\u00e1d\u00e1\u0161<br \/>tvrdit se ned\u00e1 nikdy, kdy\u017e se mluv\u00ed o star\u00fdch jazyc\u00edch<br \/>mimochodem tady ten je ze star\u00fdch jazyk\u016f ten mlad\u0161\u00ed<br \/>na S\u0159edn\u00edm v\u00fdchod\u011b to je asi posledn\u00ed p\u0159\u00edr\u016fstek<br \/>ve smyslu, \u017ee v\u0161echny ostatn\u00ed jsou mnohem star\u0161\u00ed<br \/>ale kdy\u017e se mluv\u00ed o star\u00fdch jazyc\u00edch<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 nap\u0159. prof. Garbini vyu\u010duj\u00edc\u00ed na La Sapienza v \u0158\u00edm\u011b, profesor semitsk\u00e9 filologie<br \/>\u017ee ani shoda v\u0161ech u\u010denc\u016f na sv\u011bt\u011b o n\u011bjak\u00e9m slov\u011b nen\u00ed z\u00e1rukou jistoty<br \/>tak\u017ee tady to je vynikaj\u00edc\u00ed ot\u00e1zka pro teology, kte\u0159\u00ed z bible t\u011b\u017e\u00ed pravdy, j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee s bibl\u00ed pouze d\u011bl\u00e1me jako<br \/>proto\u017ee si toto uv\u011bdomuji, d\u011bl\u00e1me jako<br \/>alespo\u0148 se sna\u017e\u00edme pochopit, co se tam p\u00ed\u0161e, ale d\u011bl\u00e1me jako<br \/>\u010dili to je opravdu ot\u00e1zka k v\u011bci<br \/>tak\u017ee teda Adam a Eva byli kdo?<br \/>a hlavn\u011b jak\u00fd s nimi m\u00e1me vztah my?<br \/>a tady ti elohimov\u00e9, \u0159\u00edkaj\u00ed n\u00e1m v bibli odkud p\u0159i\u0161li?<br \/>ne, bohu\u017eel ne<br \/>tak\u017ee, v jedn\u00e9 z m\u00fdch knih jsem v\u011bnoval jednu knihu<br \/>ne p\u0159\u00edmo potenci\u00e1ln\u00edmu p\u016fvodu elohim\u016f, proto\u017ee o tom tam nic nen\u00ed<br \/>ale potenci\u00e1ln\u00edmu p\u016fvodu jin\u00e9 citovan\u00e9 rasy, a to nefilim\u016f<br \/>co\u017e jsou ti p\u0159ekl\u00e1dan\u00ed jako &#8220;ob\u0159i&#8221;<br \/>nefilim u\u017e \u0158ekov\u00e9 p\u0159ekl\u00e1dali jako gigantes, \u010dili ob\u0159i<br \/>jedna v\u011bc, o n\u00ed\u017e zaru\u010den\u011b nikdo nemluvil, nikde jsem to ne\u010detl, j\u00e1 jsem ji zdokumentoval v knize<br \/>ale nen\u00ed to moje interpretace, sta\u010d\u00ed si vz\u00edt jak\u00fdkoliv slovn\u00edk biblick\u00e9 aramej\u0161tiny a hebrej\u0161tiny, t\u0159eba i od rab\u00edn\u016f<br \/>nefilim je plur\u00e1l, jako elohim, -im je koncovka mu\u017esk\u00e9ho rodu mno\u017e. \u010d\u00edsla<br \/>term\u00edn &#8220;nefila&#8221;, v jednotn\u00e9m \u010d\u00edsle, m\u00e1 v aramej\u0161tin\u011b jedin\u00fd v\u00fdznam: souhv\u011bzd\u00ed Orionu<br \/>pokud je nefilim plur\u00e1lem od nefila<br \/>bylo by to jako It\u00e1lie a Italov\u00e9<br \/>toto je jedin\u00fd odkaz, pokud jde o zbytek&#8230;<br \/>pros\u00edm? ano<br \/>v\u00fdznamn\u00e9, samoz\u0159ejm\u011b nejist\u00e9<br \/>\u017ee to ale ozna\u010duje souhv\u011bzd\u00ed Orionu, to je jist\u00e9, ale to je takov\u00fd n\u00e1znak<br \/>vr\u00e1t\u00edme-li se k elohim\u016fm, tak Jozue, \u010dili n\u00e1sledn\u00edk Moj\u017e\u00ed\u0161e<br \/>p\u0159i dob\u00fdv\u00e1n\u00ed sl\u00edben\u00e9ho \u00fazem\u00ed, kdy\u017e za\u010d\u00ednaj\u00ed s dob\u00fdv\u00e1n\u00edm sl\u00edben\u00e9ho \u00fazem\u00ed<br \/>a pak si jako kuriozitu o t\u00e9to zasl\u00edben\u00e9 zemi p\u0159e\u010dteme jin\u00fd \u00faryvek, Jozue 13<br \/>toto je Jozue 24, Jozue shrom\u00e1\u017ed\u00ed v\u016fd\u010d\u00ed osobnosti a \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>te\u010f za\u010dneme s dob\u00fdv\u00e1n\u00edm, draz\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9, te\u010f mus\u00edme ud\u011blat rozhodnut\u00ed<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1: Jahve, Elohim Izraele<br \/>proto\u017ee pozor, poka\u017ed\u00e9, nebo skoro poka\u017ed\u00e9 kdy\u017e je jmenov\u00e1n Jahve, \u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee je Elohim Izraele<br \/>\u010dili Jahve, ten co vl\u00e1dne Izraelit\u016fm<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 toto: va\u0161i otcov\u00e9&#8230; hned uvid\u00edme, kdo to byli<br \/>jako Terach, otec Abrah\u00e1ma, a otec N\u00e1chora<br \/>bydleli za d\u00e1vn\u00fdch \u010das\u016f za \u0159ekou a slou\u017eili jin\u00fdm elohim\u016fm<br \/>pozor, jo? kdy\u017e bydleli tam v Mezopot\u00e1mii, slou\u017eili jin\u00fdm elohim\u016fm, to \u0159\u00edk\u00e1 Jozue<br \/>pak Jahve \u0159\u00edk\u00e1<br \/>j\u00e1 jsem vzal va\u0161eho otce Abrah\u00e1ma, nechal jsem ho proj\u00edt Kana\u00e1nem atd. atd.<br \/>pokra\u010duje Jozue a \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>pokud ale nechcete n\u00e1sledovat Jahveho&#8230; sly\u0161\u00edte tady, jakou dost\u00e1vaj\u00ed svobodu volby?<br \/>a to Jahve m\u00e1 b\u00fdt b\u016fh<br \/>kapitola 24, ver\u0161 15<br \/>pokud nechcete slou\u017eit Jahvemu, rozhodn\u011bte se dnes, komu chcete slou\u017eit<br \/>pokud chcete slou\u017eit elohim\u016fm, jim\u017e va\u0161i otcov\u00e9 slou\u017eili tam v Mezopot\u00e1mii<br \/>nebo elohim\u016fm Amorit\u016f<br \/>&#8230; chcete slou\u017eit elohim\u016fm, jim\u017e va\u0161i otcov\u00e9 slou\u017eili za \u0159ekou? co\u017e znamen\u00e1 v Mezopot\u00e1mii<br \/>anebo elohim\u016fm Amorit\u016f, ze zem\u011b, v n\u00ed\u017e \u017eijete<br \/>a p\u0159edt\u00edm mu hned pot\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1: va\u0161i otcov\u00e9 v Egypt\u011b slou\u017eili jin\u00fdm elohim\u016fm<br \/>v\u00edte \u017ee Abrah\u00e1m byl odveden&#8230; Jahvem, pro zjednodu\u0161en\u00ed&#8230; byl to El \u0160addai<br \/>je odveden do Kana\u00e1nu, je tam jeho rodina, a kdy\u017e nastane hladomor, v\u0161ichni se p\u0159esunou do Egypta<br \/>a tady se p\u00ed\u0161e, \u017ee v Egypt\u011b slou\u017eili jin\u00fdm elohim\u016fm, pro\u010d ale slou\u017eili jin\u00fdm elohim\u016fm?<br \/>proto\u017ee Jahve do Egypta nemohl str\u010dit ani nos, ani ve snu<br \/>proto\u017ee tam vl\u00e1dli jeho velmi mocn\u00ed kolegov\u00e9<br \/>on ani nemohl pomyslet, \u017ee by tam vkro\u010dil, hned by ho vyprovodili<br \/>tak\u017ee kdy\u017e Abrah\u00e1m a jeho rodina jdou do Egypta<br \/>komu slou\u017e\u00ed? elohim\u016fm vl\u00e1dnouc\u00edm v Egypt\u011b, to ale \u0159\u00edk\u00e1 bible, to \u0159\u00edk\u00e1 bible<br \/>tak\u017ee \u0159\u00edk\u00e1: sami si vyberte, chcete se vr\u00e1tit k elohim\u016fm, jim\u017e slou\u017eili va\u0161i otcov\u00e9&#8230; \u010dili to nebyl &#8220;b\u016fh&#8221;<br \/>nebo chcete slou\u017eit elohim\u016fm, kte\u0159\u00ed jsou zde<br \/>pokud jde o m\u011b a o moji rodinu, my n\u00e1sledujeme Jahveho, a co vy?<br \/>jako je mo\u017en\u00e9 d\u00e1t takovou svobodu volby slovy: chcete slou\u017eit bohu nebo kamenn\u00fdm modl\u00e1m?<br \/>je stupidn\u00ed to jenom p\u0159ipustit<br \/>tak\u017ee i my nevzd\u011blanci, p\u0159i 7. soustu, kdy\u017e \u010dteme tady to, \u0159ekneme: to je naprosto jasn\u00e9&#8230;<br \/>d\u00e1val jim mo\u017enost, s k\u00fdm chcete b\u00fdt?<br \/>a oni \u0159\u00edkaj\u00ed: ok, budeme s Jahvem, proto\u017ee Jahve n\u00e1s vyvedl z Egypta<br \/>a on \u0159\u00edk\u00e1, ok, nyn\u00ed jste ud\u011blali rozhodnut\u00ed a od t\u00e9to chv\u00edle ponesete za toto rozhodnut\u00ed odpov\u011bdnost<br \/>oni ale mohli \u0159\u00edct: my budeme slou\u017eit tam t\u011bm, proto\u017ee se n\u00e1m l\u00edb\u00ed v\u00edc<br \/>pros\u00edm<br \/>dobr\u00fd ve\u010der, r\u00e1d bych v\u011bd\u011bl fonetick\u00fd p\u016fvod JHVH, toho slavn\u00e9ho tetragramu<br \/>k Adamovi a Ev\u011b se je\u0161t\u011b dostaneme, jo?<br \/>tak\u017ee, elohim jsou pluralita osob, mezi nimi\u017e se lze rozhodovat<br \/>Jahve je jeden z nich, Jahvemu je sv\u011b\u0159en kus rodiny a on tomu kousku rodiny \u0159ekne<br \/>j\u00e1 se o v\u00e1s budu starat s\u00e1m, ale kdy\u017e vy m\u011b zrad\u00edte, tak v\u00e1s zabiju<br \/>Jahve<br \/>kdy se toto jm\u00e9no objevuje?<br \/>v bibli se poprv\u00e9 objevuje, kdy\u017e Adam a Eva ud\u011blaj\u00ed Kaina a \u00c1bela<br \/>Kain zabije \u00c1bela, Adam a Eva ud\u011blaj\u00ed dal\u0161\u00edho syna jm\u00e9nem Set, kter\u00fd m\u00e1 syna jm\u00e9nem Eno\u0161<br \/>a bible \u0159\u00edk\u00e1: v dob\u011b Eno\u0161ov\u011b se za\u010dalo vz\u00fdvat Jahveho jm\u00e9no<br \/>co\u017e znamen\u00e1, \u017ee Adam, Eva, Kain, \u00c1bel a Set nevz\u00fdvali Jahveho<br \/>oni Jahveho neznali, on se tam dostavil potom, do toho st\u0159edov\u00fdchodn\u00edho divadla<br \/>p\u0159i\u0161el potom, proto\u017ee p\u0159edt\u00edm tam byli jeho \u0161\u00e9fov\u00e9<br \/>On zmiz\u00ed&#8230; a kdy se znovu objev\u00ed? kdy\u017e ty lidi vyv\u00e1d\u00ed z Egypta<br \/>\u0159\u00edk\u00e1m ty lidi, nikdy ne\u0159\u00edk\u00e1m \u017didy, proto\u017ee kdy\u017e \u010dteme Targumim, aramejskou bibli<br \/>tak tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee z Egypta s Moj\u017e\u00ed\u0161em ode\u0161li pouze Egyp\u0165an\u00e9<br \/>opakuji: pouze Egyp\u0165an\u00e9<br \/>voj\u00e1ci, kn\u011b\u017e\u00ed a oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9, \u017e\u00e1dn\u00fd \u017did<br \/>a p\u00ed\u0161e se v Targumim, tam kde se v masoretsk\u00e9 bibli p\u00ed\u0161e, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 byl synem Hebrejc\u016f<br \/>na stejn\u00e9m m\u00edst\u011b aramejsk\u00e9 bible se p\u00ed\u0161e, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 byl potomkem Jahud\u016f, co\u017e byli Achnatonovi kn\u011b\u017e\u00ed<br \/>tak\u017ee pro Targumim byl Moj\u017e\u00ed\u0161 Egyp\u0165an<br \/>sami si vyberte, co se v\u00e1m l\u00edb\u00ed v\u00edc<br \/>tak\u017ee kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 vyvedl ty lidi z Egypta, jm\u00e9nem tady toho<br \/>v jedn\u00e9 chv\u00edli poci\u0165uje pot\u0159ebu zeptat se boha: a ty se\u0161 vlastn\u011b kdo?<br \/>proto\u017ee j\u00e1 to mus\u00edm tam t\u011bm \u0159\u00edct, za k\u00fdm jdeme<br \/>ale pokl\u00e1d\u00e1 se takov\u00e1 ot\u00e1zka bohu?<br \/>ty jsi kdo?<br \/>a on mu odpov\u00ed: &#8220;ehieh a\u0161er ehieh&#8221;, co\u017e znamen\u00e1 &#8220;j\u00e1 budu to co budu&#8221;<br \/>j\u00e1 od roku 2010, kdy\u017e tady tom mluv\u00edm, \u0159\u00edk\u00e1m<br \/>\u017ee podle m\u011b, tady Ten, co\u017e byl vojev\u016fdce, mu \u0159ekl: &#8220;starej se o sebe&#8221;<br \/>\u010dili &#8220;tob\u011b po tom nic nen\u00ed&#8221;, &#8220;ty jenom vykon\u00e1vej m\u00e9 p\u0159\u00edkazy&#8221;<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 mu: budete m\u011b p\u0159ipom\u00ednat t\u00edmto jm\u00e9nem<br \/>dv\u011b drobnosti&#8230; kdy\u017e spolu Moj\u017e\u00ed\u0161 a Jahve mluvili, hebrejsk\u00fd jazyk neexistoval<br \/>kdy\u017e spolu Moj\u017e\u00ed\u0161 a Jahve mluvili, hebrejsk\u00fd jazyk neexistoval<br \/>\u010dili jak\u00fdm jazykem Jahve pronesl ten zvuk?<br \/>to nev\u00edme<br \/>jeliko\u017e odch\u00e1zeli z Egypta, nepochybn\u011b mluvili egyptsky, tak\u017ee m\u016f\u017eeme uva\u017eovat, \u017ee mu to \u0159ekl egyptsky<br \/>zcela ur\u010din\u011b ne hebrejsky, proto\u017ee hebrej\u0161tina neexistovala<br \/>hebrej\u0161tina se objevila o n\u011bkolik stalet\u00ed pozd\u011bji<br \/>ne\u0159ekl mu ale Jahve<br \/>\u0159ekl mu zvuk, kter\u00fd asi o 3-4 stolet\u00ed pozd\u011bji byl zaps\u00e1n t\u011bmito souhl\u00e1skami<br \/>sm\u011bji se na p\u0159\u00edtele kv\u016fli pochyb\u00e1m<br \/>bylo zaps\u00e1no t\u011bmito souhl\u00e1skami<br \/>o 1600 let pozd\u011bji byly dopln\u011bny samohl\u00e1sky<br \/>ch\u00e1pete, \u017ee o tom jm\u00e9nu nic nev\u00edme?<br \/>nejenom, a nebyly dopln\u011bny pouze tyto samohl\u00e1sky, proto\u017ee v bibli se tady to jm\u00e9no objevuje v\u00edce ne\u017e 6000x<br \/>z \u010deho\u017e n\u011bco p\u0159es 2600x je vokalizov\u00e1no Jehova<br \/>\u010dili D\u017eeova<br \/>tak\u017ee v bibli m\u00e1me jak Jahveh tak Jehvah<br \/>ty samohl\u00e1sky tam ale byly d\u00e1ny 1600 let pot\u00e9, co byly zaps\u00e1ny souhl\u00e1sky<br \/>kter\u00e9 byly zaps\u00e1ny minim\u00e1ln\u011b 3-4 stolet\u00ed potom, co byly vysloveny<br \/>o tom jm\u00e9n\u011b nic nev\u00edme<br \/>\u010das od \u010dasu sly\u0161\u00edme \u0159\u00edkat Jahve&#8230; 70 jmen bo\u017e\u00edch&#8230; ani nezn\u00e1me v\u00fdznam toho prvn\u00edho, tak jak to asi bude s t\u011bmi 69?<br \/>jednu v\u011bc v\u00edme, to ano<br \/>proto\u017ee to je zdokumentov\u00e1no epigrafi\u00ed, \u017ee tento trigram<br \/>JHV, byl zn\u00e1m na St\u0159edn\u00edm v\u00fdchod\u011b mnohem d\u0159\u00edve, ne\u017e se objevili \u017did\u00e9<br \/>tak\u017ee u\u017e jin\u00e9 n\u00e1rody znali ten trigram nebo tetragram<br \/>a znali ho jako jm\u00e9no toho, kdo vl\u00e1dl ur\u010dit\u00e9mu \u00fazem\u00ed<br \/>\u0159ekn\u011bme sou\u010dasn\u00e1 Negev, Sinaj, severn\u00ed \u010d\u00e1st Ar\u00e1bie atd.<br \/>existuj\u00ed ugaritsk\u00e9 n\u00e1pisy, v Libanonu<br \/>kter\u00e9 t\u011bm, kdo cestovali na jih, \u010dili z Libanonu do Negevu<br \/>se tady na t\u011bch n\u00e1pisech p\u00ed\u0161e: &#8220;nech\u0165 t\u011b na tv\u00e9 cest\u011b doprov\u00e1zej\u00ed Jav T\u00e9mansk\u00fd, &#8220;teman&#8221; znamen\u00e1 &#8220;jih&#8221;, a jeho A\u0161era, \u010dili jeho \u017eena<br \/>\u017ee On m\u011bl \u017eenu, to v\u011bd\u011bli i \u017did\u00e9 z egyptsk\u00e9 kolonie na Elefant\u00edn\u011b<br \/>a naz\u00fdvali ji Anat Jav<br \/>potom, maskulinistick\u00fd teologick\u00fd monoteismus jeruzal\u00e9msk\u00fdch kn\u011b\u017e\u00ed odstranil v\u0161echny stopy po \u017eensk\u00e9 p\u0159\u00edtomnosti<br \/>ale On, stejn\u011b jako jeho kolegov\u00e9, m\u011bl svou \u017eenu<br \/>p\u0159edev\u0161\u00edm jsem cht\u011bl poprosit o up\u0159esn\u011bn\u00ed, v jak\u00e9m textu se p\u00ed\u0161e o Moj\u017e\u00ed\u0161ovi jako o potomku Egypta\u0148\u016f a ne \u017did\u016f?<br \/>Talgumim, bible psan\u00e1 aramejsky<br \/>a pokud jde o Jozua, mo\u017enost volby a n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed jin\u00fdch elohim\u016f<br \/>bla&#8230; by teologov\u00e9 mohli prost\u011b \u0159\u00edct, \u017ee elohim znamen\u00e1 bo\u017estva<br \/>a diskuze by skon\u010dila slovy, kdy\u017e jste byli u Sume\u0159an\u016f<br \/>uct\u00edvali jste jin\u00e9 bohy, v Egypt\u011b jste uct\u00edvali egyptsk\u00e9 bohy,<br \/>te\u010f se mus\u00edte rozhodnout, jestli chcete uct\u00edvat Toho, kter\u00e9ho v\u00e1m nab\u00edz\u00edme jako jedin\u00e9ho nebo ty, co n\u00e1s host\u00ed<br \/>tak\u017ee podle \u010deho identifikovat v elohimech, nam\u00edsto metafyzick\u00fdch postav<br \/>postavy z masa a kost\u00ed p\u0159\u00edtomn\u00e9 na tom \u00fazem\u00ed?<br \/>proto\u017ee bibli\u010dt\u00ed elohimov\u00e9 jed\u00ed, pij\u00ed, chod\u00ed, \u0161pin\u00ed se, unavuj\u00ed se, pot\u0159ebuj\u00ed si odpo\u010dinout, mus\u00ed se um\u00fdvat, mus\u00ed sp\u00e1t<br \/>maj\u00ed celou \u0159adu jasn\u011b popisovan\u00fdch fyzick\u00fdch pot\u0159eb<br \/>a p\u0159ekl\u00e1dat &#8220;elohim&#8221; jako &#8220;b\u016fh&#8221;, a to bych \u0159ekl i p\u0159ed cel\u00fdm amfite\u00e1trem teolog\u016f, je hol\u00fd v\u00fdmysl<br \/>\u010dili \u0159\u00edct &#8220;jin\u00e1 bo\u017estva&#8221; znamen\u00e1 zav\u00e1d\u011bt \u0159eck\u00fd koncept do \u017eidovsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed<br \/>co\u017e tam je v\u00edce ne\u017e jako p\u011bst na oko, ale opravdu v\u00edce<br \/>a vlastn\u011b existuj\u00ed rab\u00edni, kte\u0159\u00ed jsou kv\u016fli tomu na\u0161tvan\u00ed, a \u0159\u00edkaj\u00ed: nen\u00ed ale mo\u017en\u00e9<br \/>abyste brali kategorie, hlavn\u011b ty novoplatonsk\u00e9, \u010dili z novoplatonsk\u00e9ho idealismu<br \/>a vkl\u00e1dali je do \u017eidovsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed, kter\u00e9 s t\u00edm novoplatonsk\u00fdm nijak nesouvis\u00ed<br \/>\u010dili u\u017e p\u0159eklad typu &#8220;byla tam dal\u0161\u00ed bo\u017estva&#8221;<br \/>znamen\u00e1 vkl\u00e1dat tam koncept, kter\u00fd tam nepat\u0159\u00ed<br \/>ne, On mluv\u00ed tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159<br \/>Jahve p\u0159\u00edmo \u0159\u00edk\u00e1, Jeremi\u00e1\u0161 25:<br \/>ti z v\u00e1s, co \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee ode mn\u011b p\u0159ij\u00edmaj\u00ed zpr\u00e1vy ve snu<br \/>a\u0165 si ty sny vypr\u00e1v\u011bj\u00ed sami mezi sebou, proto\u017ee mluv\u00ed jenom nesmysly, proto\u017ee j\u00e1 mluv\u00edm tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 Jeremi\u00e1\u0161 25, mluv\u00ed jenom nesmysly, a\u0165 si sny vypr\u00e1v\u011bj\u00ed mezi sebou, proto\u017ee j\u00e1 ve snech nemluv\u00edm<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 Jahve v Jeremi\u00e1\u0161ovi<br \/>jako, kdy\u017e d\u011bl\u00e1me doslovnou \u010detbu, vyplouv\u00e1 napovrch velice konkr\u00e9tn\u00ed obraz<br \/>jasn\u00fd, klidn\u00fd, prost\u00fd<br \/>tak\u017ee Jozue ud\u011bl\u00e1 tady to konstatov\u00e1n\u00ed, d\u00e1 jim mo\u017enost v\u00fdb\u011bru<br \/>pod\u00edvejme se pro\u010d tady ta mo\u017enost byla<br \/>tato mo\u017enost v\u00fdb\u011bru<br \/>\u010detli jsme jm\u00e9na Terach, Abrah\u00e1m, N\u00e1chor<br \/>jeliko\u017e existuj\u00ed velmi otev\u0159en\u00ed rab\u00edni&#8230; moment&#8230;<br \/>velmi otev\u0159en\u00ed rab\u00edni, ale rab\u00edni opravdu vy\u0161\u0161\u00ed kategorie, univerzitn\u00ed u\u010ditel<br \/>kte\u0159\u00ed jsou \u010dleny Rabbinical Assembly, a j\u00e1 jim polo\u017eil n\u011bkolik ot\u00e1zek, jsou to Ameri\u010dan\u00e9<br \/>j\u00e1 jsem se ptal na Abrah\u00e1ma, kv\u016fli ur\u010dit\u00fdm sv\u00fdm hypot\u00e9z\u00e1m<br \/>a toto je e-mail s odpov\u011bd\u00ed<br \/>kter\u00fd mn\u011b poslal prof. Robert Wexler<br \/>prezident American Jewish University v Los Angeles<br \/>p\u00ed\u0161e o Abrah\u00e1movi<br \/>most modern biblical scholars, &#8220;scholar&#8221; v angli\u010dtin\u011b znamen\u00e1 u\u010denec a ne \u0161kol\u00e1k&#8230;<br \/>do not consider Abraham to have been a real person<br \/>\u010dili v\u011bt\u0161ina, &#8220;most&#8221;, jejich biblick\u00fdch u\u010denc\u016f se domn\u00edv\u00e1, \u017ee Abrah\u00e1m nikdy neexistoval<br \/>s bibl\u00ed d\u011blejme jenom jako, to je lep\u0161\u00ed<br \/>not everyone accepts that Moses was historical, ne v\u0161ichni akceptuj\u00ed, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 existoval<br \/>oni, ok? oni, rab\u00edni<br \/>s bibl\u00ed je lep\u0161\u00ed jenom d\u011blat jako, my se tv\u00e1\u0159\u00edme jako \u017ee masoretsk\u00e1 bible je prav\u00e1<br \/>a alespo\u0148 se sna\u017e\u00edme \u010d\u00edst, co se tam p\u00ed\u0161e<br \/>proto\u017ee pokud v\u00edm tady to v\u0161echno a je\u0161t\u011b \u0159eknu, \u017ee kdy\u017e se tam n\u011bco \u0159\u00edk\u00e1, ve skute\u010dnosti to znamen\u00e1 n\u011bco jin\u00e9ho&#8230;<br \/>to m\u016f\u017eeme vz\u00edt Texe Willera a ud\u011blat s n\u00edm to stejn\u00e9<br \/>nejprve jsem si myslel, \u017ee sn\u00edm, proto\u017ee jsem vid\u011bl z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed \u00fapln\u011bk<br \/>byl siln\u00fd v\u00edtr a m\u011bl jsem pocit, \u017ee ten siln\u00fd v\u00edtr rozvibrov\u00e1v\u00e1 sv\u011btlo m\u011bs\u00edce<br \/>napodruh\u00e9 jsem vid\u011bl sv\u016fj d\u016fm, jak je v noci cel\u00fd oz\u00e1\u0159en\u00fd, tak jsem si \u0159ekl, \u017ee to jsou zlod\u011bji, a zavolal jsem karabini\u00e9ry<br \/>&#8230;karabini\u00e9\u0159i mus\u00ed b\u00fdt nep\u0159edpojat\u00ed, a tak mn\u011b \u0159ekli, \u017ee jsem se d\u00edval do vzduchu<br \/>ale j\u00e1 jsem se d\u00edval dol\u016f, proto\u017ee jsem myslel, \u017ee tam jsou zlod\u011bji<br \/>proto\u017ee m\u011bli 50 telefon\u00e1t\u016f z Rivergana, Vigolzona a ze San Giorgio<br \/>co\u017e jsou okoln\u00ed obce, \u017ee tam je mimozemsk\u00fd l\u00e9taj\u00edc\u00ed tal\u00ed\u0159<br \/>j\u00e1 jsem ho m\u011bl nad hlavou, napot\u0159et\u00ed jsem vstal od po\u010d\u00edta\u010de&#8230;<br \/>a moji sousedi, takov\u00ed bl\u00e1zni, vid\u011bli m\u016fj d\u016fm oz\u00e1\u0159en\u00fd, hledali m\u011b, ale nena\u0161li<br \/>a kdy\u017e oni pak v 6 hodin r\u00e1no p\u0159i\u0161li do chl\u00edva, byl listopad, zjistili, \u017ee jim chyb\u00ed kr\u00e1va<br \/>ale proto\u017ee se styd\u011bli m\u011b \u0159\u00edct, \u017ee jsem jim v 6 r\u00e1no ukradl kr\u00e1vu, d\u011blali jako by nic<br \/>rok pot\u00e9 jsem byl j\u00e1 i ti karabini\u00e9\u0159i pozv\u00e1n na jednu ve\u010de\u0159i do Piacenzi, po\u0159\u00e1danou Agriturismem<br \/>a ti karabini\u00e9\u0159i mn\u011b \u0159ekli: tu noc, co jste m\u011bli oz\u00e1\u0159en\u00fd d\u016fm, to byl ten den, co se tam ztratila ta kr\u00e1va? ano<br \/>z\u00e1v\u011br: mimozem\u0161\u0165an\u00e9 jsou piran\u011b, zlod\u011bji<br \/>r\u00e1d bych v\u011bd\u011bl, kdy\u017e se tady mluv\u00ed o emz\u00e1c\u00edch d\u00e1vn\u00fdch \u010das\u016f, dnes ale jsou mezi n\u00e1mi, emz\u00e1ci<br \/>proto\u017ee kdy\u017e v Bagnolu vyjdete v noci ven, tak tam vid\u00edte paranorm\u00e1ln\u00ed \u00fakazy vyvol\u00e1vaj\u00edc\u00ed hus\u00ed k\u016f\u017ei<br \/>v Bagnolu spadla 2 letadla v roce 1972, byla ze San Damiana<br \/>v Monticellu jsou zbytky t\u011bch letadel, a n\u00e1hrobn\u00ed kameny<br \/>oni maj\u00ed pod kontrolou vojensk\u00e9 leti\u0161t\u011b San Damiano&#8230; ot\u00e1zka:<br \/>podle m\u011b, tady ti m\u00edstn\u00ed emz\u00e1ci jsou zl\u00ed: kradou, v\u0161echno maj\u00ed na h\u00e1ku<br \/>kdy\u017e jim vad\u00ed letadla nad hlavou<br \/>tak nechaj\u00ed spadnou letadla i piloty, ti dva piloti maj\u00ed tam v Monticellu pam\u011btn\u00ed desku<br \/>j\u00e1 bych cht\u011bl, aby nam\u00edsto mimozem\u0161\u0165an\u016f d\u00e1vnov\u011bku, jste n\u00e1m n\u011bco \u0159ekl o mimozem\u0161\u0165anech dne\u0161ka<br \/>proto\u017ee se \u010dlov\u011bk nem\u016f\u017ee spol\u00e9hat, jsou to gaune\u0159i<br \/>jsou to bytosti, kter\u00e9 n\u00e1s pova\u017euj\u00ed za mor\u010data<br \/>tady si \u010dlov\u011bk nem\u016f\u017ee b\u00fdt ni\u010d\u00edm jist<br \/>j\u00e1 jsem tam \u0161el s kamar\u00e1dy, do toho Bagnola, jednou v noci<br \/>a tam se objevuj\u00ed sv\u011bteln\u00e9 koule, \u017ee se kamar\u00e1di polekali<br \/>a u\u017e tam do Bagnola v noci nep\u00e1chnou<br \/>r\u00e1d bych n\u011bco sly\u0161el o mimozem\u0161\u0165anech dnes<br \/>tak\u017ee, \u0159ekn\u011bme to takto<br \/>existuj\u00ed ti, co se zab\u00fdvaj\u00ed tady t\u00edm t\u00e9matem, j\u00e1 se zab\u00fdv\u00e1m bibl\u00ed<br \/>tak\u017ee i kdybych j\u00e1 si n\u011bco myslel o mimozem\u0161\u0165anech dnes, tak by to opravdu nic neznamenalo<br \/>ve smyslu, \u017ee j\u00e1 m\u00e1m, \u0159ekn\u011bme \u0161t\u011bst\u00ed<br \/>j\u00e1 \u017eiji pod ufologicky profl\u00e1knutou horou Musin\u00e8, jestli ji n\u011bkdo zn\u00e1te&#8230;<br \/>m\u00e1m ji naproti sv\u00fdm okn\u016fm<br \/>m\u00fdm \u0161t\u011bst\u00edm je, a vysv\u011btl\u00edm v\u00e1m pro\u010d \u0161t\u011bst\u00edm, \u017ee jsem nikdy nevid\u011bl ani jedno sv\u011bt\u00fdlko<br \/>a je to \u0161t\u011bst\u00ed, proto\u017ee ty v\u011bci, co vykl\u00e1d\u00e1m, nejsou ovlivn\u011bny v\u011bcmi, kter\u00e9 jsem vid\u011bl<br \/>j\u00e1 vykl\u00e1d\u00e1m pouze to, co \u010dtu<br \/>j\u00e1 \u010dtu bibli a mluv\u00edm o bibli<br \/>jin\u00ed se zab\u00fdvaj\u00ed aktu\u00e1ln\u00edmi situacemi&#8230;<br \/>chci \u0159\u00edct: tady jsou stovky lid\u00ed, kte\u0159\u00ed se t\u00edm zab\u00fdvaj\u00ed&#8230;<br \/>tady ta ot\u00e1zka nen\u00ed pro m\u011b, nechci se nijak vykrucovat, ale<br \/>j\u00e1 se zab\u00fdv\u00e1m bibl\u00ed, tak\u017ee<br \/>ka\u017ed\u00fd m\u00e1 sv\u00e9 \u0159emeslo<br \/>ot\u00e1zka, jestli existuje n\u011bjak\u00e1 komparativn\u00ed studie<br \/>proto\u017ee m\u00e1me v\u00e9dsk\u00e9 spisy, z Indie<br \/>ze sankrtsk\u00e9ho obdob\u00ed, jestli je n\u011bjak\u00e9 spojen\u00ed s ud\u00e1lostmi<br \/>odehr\u00e1vaj\u00edc\u00edmi se v oblasti Izraele<br \/>\/\/komparativn\u00ed studie s biblick\u00fdmi ud\u00e1lostmi\/\/<br \/>tak\u017ee, ucelen\u00e9 komparativn\u00ed studie nezn\u00e1m<br \/>j\u00e1 jsem inicioval, a to bude moje p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed kniha, komparativn\u00ed studii mezi bibl\u00ed a \u0159eck\u00fdmi spisy, obzvl\u00e1\u0161t\u011b Iliadou a Odysseou<br \/>pro\u010d Iliadou a Odysseou? proto\u017ee<br \/>i tyto jsou pova\u017eov\u00e1ny za b\u00e1snick\u00e9 texty<br \/>\u010dist\u011b epick\u00e9 b\u00e1sn\u011b<br \/>a ve skute\u010dnosti jsem p\u0159esv\u011bd\u010den o tom, \u017ee i tam je pot\u0159eba &#8220;d\u011blat jako&#8221;, proto\u017ee se objev\u00ed mnoho v\u011bc\u00ed<br \/>zjist\u00ed se, \u017ee vypr\u00e1v\u011bj\u00ed stejn\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy, stejn\u00e9<br \/>pokud jde o D\u00e1ln\u00fd v\u00fdchod<br \/>\u010dili v\u00e9dsk\u00e9 texty, R\u00e1maj\u00e1na, Mah\u00e1bh\u00e1r\u00e1ta atd. atd. atd.<br \/>tam m\u00e1me p\u0159\u00edb\u011bhy tady o t\u011bch, kter\u00fdm se tam \u0159\u00edk\u00e1 d\u00e9vov\u00e9<br \/>jsou ale nekone\u010dn\u011b v\u00edce explicitn\u011bj\u0161\u00ed<br \/>tam se p\u0159\u00edmo v jednom textu, jak\u00fdm je Vimanika \u0160astra<br \/>co\u017e znamen\u00e1 Trakt\u00e1t o letectv\u00ed<br \/>jsou pops\u00e1ny l\u00e1tky, z nich\u017e m\u011bly b\u00fdt kombin\u00e9zy pilot\u016f<br \/>jsou tam pops\u00e1ny sez\u00f3nn\u00ed diety, kter\u00e9 museli piloti dr\u017eet<br \/>\u0161t\u011bst\u00edm je, \u017ee tam ty texty neskon\u010dili v rukou monoteistick\u00fdch teolog\u016f<br \/>a tak z\u016fstaly tak<br \/>jsou mimo\u0159\u00e1dn\u011b explicitn\u00ed, pravd\u011bpodobn\u011b i bible takov\u00e1 p\u016fvodn\u011b byla<br \/>ostatn\u011b ti badatel\u00e9, jak jsem \u0159\u00edkal, co pracuj\u00ed na projektu Bible<br \/>p\u00ed\u0161ou, a to z\u016fstalo i v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1me doma<br \/>\u017ee kdy\u017e tady ti<br \/>s postupem \u010dasu zav\u00e1d\u011bli monoteistick\u00e9 koncepty, kter\u00e9 d\u0159\u00edve v bibli nebyly<br \/>proto\u017ee jeruzal\u00e9msk\u00e9 kn\u011b\u017estvo se pot\u0159ebovalo samoprohl\u00e1sit p\u0159edstavitelem a tedy vl\u00e1dcem lidu<br \/>nechali zmizet v\u0161echny texty, kter\u00e9 ne\u0161lo upravit<br \/>minim\u00e1ln\u011b jich, zcela jist\u011b, nechali zmizet 11<br \/>pro\u010d \u0159\u00edk\u00e1m zcela jist\u011b?<br \/>proto\u017ee t\u011bch 11 je citov\u00e1no v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1me doma<br \/>tak\u017ee v bibl\u00edch, kter\u00e9 m\u00e1me doma, je citov\u00e1no 11 knih<br \/>kter\u00e9 ale ofici\u00e1ln\u011b u\u017e neexistuj\u00ed<br \/>tak\u017ee bibli\u010dt\u00ed auto\u0159i je znali, pova\u017eovali je za d\u016fv\u011bryhodn\u00e9, citovali je, ale v mezi\u010dase se nechaly zmizet<br \/>nebyly sp\u00e1leny, ok? proto\u017ee jeliko\u017e to byly knihy napsan\u00e9 jejich p\u0159edky, tak je nep\u00e1lili<br \/>skon\u010dily doslova na h\u0159bitov\u011b knih, byly zakop\u00e1ny<br \/>aby u\u017e nebyly k dispozici<br \/>jednou z t\u011bchto knih byla Kniha Jahveho v\u00e1lek<br \/>kter\u00e1, pravd\u011bpodobn\u011b, byla tak explicitn\u00ed, \u017ee ji nemohli upravit<br \/>proto\u017ee tam se evidentn\u011b \u0159\u00edkalo, jak On bojoval, a toto je jedna z t\u011bch, co zmizely<br \/>jeden konkr\u00e9tn\u00ed odkaz ale<br \/>na Adama a Evu jsem nezapomn\u011bl, dostaneme se k tomu<br \/>jeden konkr\u00e9tn\u00ed odkaz ale nach\u00e1z\u00edme v p\u0159\u00edb\u011bhu o Sodom\u011b a Gomo\u0159e<br \/>pro\u010d \u0159\u00edk\u00e1m konkr\u00e9tn\u00ed odkaz<br \/>proto\u017ee to, co se stalo v Sodom\u011b a Gomo\u0159e, je to, co se stalo v oblasti dne\u0161n\u00edho P\u00e1kist\u00e1nu<br \/>tehdy tam byla indosarasvatsk\u00e1 civilizace, Harappa a Mohend\u017eod\u00e1ro<br \/>mimochodem, bylo to i ve stejn\u00e9m obdob\u00ed, \u010dili mezi 2000 a 1800 p\u0159. Kr.<br \/>kdy tyto civilizace byly zni\u010deny ohn\u011bm p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edm z nebe<br \/>a kter\u00fd je v jednom okam\u017eiku zni\u010dil<br \/>p\u0159\u00edb\u011bh o Sodom\u011b a Gomo\u0159e, ten je v bibli, a \u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee p\u0159i\u0161el ohe\u0148 z nebe<br \/>ne? oni ho seslali<br \/>tento p\u0159\u00edb\u011bh se nach\u00e1z\u00ed na oxfordsk\u00fdch tabulk\u00e1ch, kde byly sumeroakkadsk\u00e9 tabulky publikov\u00e1ny<br \/>ta p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e1 oxfordsk\u00e1 tabulka popisuj\u00edc\u00ed ten p\u0159\u00edb\u011bh je Epos o Errovi nebo o Nergalovi, co\u017e jsou jm\u00e9na<br \/>tady t\u011bch, ok? kte\u0159\u00ed se tam jmenuj\u00ed anunna nebo anunnaki<br \/>kte\u0159\u00ed odpov\u00eddaj\u00ed asyrobabyl\u00f3nsk\u00fdm &#8220;ilu&#8221; &#8220;ilanu&#8221;, z \u010deho\u017e poch\u00e1z\u00ed hebrejsk\u00e9 &#8220;elohim&#8221;, ok?<br \/>tak\u017ee, co se v tam t\u011bch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch \u0159\u00edk\u00e1? \u0159\u00edk\u00e1 se tam, \u017ee<br \/>tady ti bojovali, a na t\u011bch 5 m\u011bst, proto\u017ee to nebyla jenom Sodoma a Gomora, byly to je\u0161t\u011b dal\u0161\u00ed 3 m\u011bsta<br \/>citovan\u00e9 v bibli, Nergal poslal z nebe, jednu na ka\u017ed\u00e9 m\u011bsto, zbra\u0148 hr\u016fzy<br \/>a v\u0161echno, co tam bylo \u017eiv\u00e9, se zm\u011bnilo v p\u00e1ru<br \/>v Mohend\u017eod\u00e1ru st\u00e1le vid\u00edme \u00fa\u010dinky jedn\u00e9 z takov\u00fdch zbran\u00ed<br \/>&#8230;nen\u00ed tam radiace, tak\u017ee to nebyly atomov\u00e9 zbran\u011b<br \/>alespo\u0148 tam<br \/>jsou tam kameny vetrifikovan\u00e9 teplotami<br \/>od 1800 do 2000 stup\u0148\u016f, aplikovan\u00fdch po dobu 2-3 sekund<br \/>\u017e\u00e1dn\u00fd po\u017e\u00e1r na sv\u011bt\u011b nen\u00ed stavu tyto teploty zp\u016fsobit<br \/>a kostry lid\u00ed byli kalcinov\u00e1ny, to znamen\u00e1, \u017ee se vypa\u0159ily miner\u00e1ln\u00ed l\u00e1tky<br \/>ok? bible n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v Sodom\u011b a Gomo\u0159e se stalo tady to, m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, ok, p\u0159i\u0161el z nebe ohe\u0148&#8230;<br \/>alegorick\u00e1, metaforick\u00e1 vize&#8230; bohu\u017eel, bohu\u017eel<br \/>\u017ee bible n\u00e1m mluv\u00ed o Sodom\u011b a Gomo\u0159e po 1000 letech od t\u00e9to ud\u00e1losti a \u0159\u00edk\u00e1<br \/>\u017ee na \u00fazem\u00ed Sodomy a Gomory je st\u00e1le \u0161patn\u00e1 voda a neplodn\u00e1 p\u016fda<br \/>po 1200 letech od ud\u00e1losti n\u00e1m bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u00fadol\u00ed Sodomy a Gomory&#8230; je zem\u00ed bodl\u00e1\u010d\u00ed a zpusto\u0161en\u00ed<br \/>v knize Moudrosti, kap. 10, to jsme 1800 let po ud\u00e1losti<br \/>n\u00e1m bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee na \u00fazem\u00ed Sodomy a Gomory stromy rod\u00ed pr\u00e1zdn\u00e9 a nedozr\u00e1vaj\u00edc\u00ed plody<br \/>jako co tam na tom \u00fazem\u00ed ud\u011blali?<br \/>\u017ee ho zdevastovali na minim\u00e1ln\u011b 2000 let<br \/>jeden archeolog mn\u011b \u0159ekl<br \/>\u017ee asi p\u0159ed 40, 30 lety<br \/>se tam Izrael pokusil p\u011bstovat citrusy, ale rodily se pr\u00e1zdn\u00e9 citr\u00f3ny<br \/>v sanskrtu, a tam se mluv\u00ed mnohem explicitn\u011bji<br \/>se t\u011bmto zbran\u00edm \u0159\u00edk\u00e1, v R\u00e1maj\u00e1n\u011b<br \/>&#8220;t\u00e9d\u017eas-astras&#8221;, co\u017e znamen\u00e1 &#8220;energie-zbran\u011b&#8221;<br \/>\u010dili energetick\u00e9 zbran\u011b<br \/>je\u017e pou\u017e\u00edvali oni, v\u00fdhradn\u011b oni sami, jako ned\u00e1vali je sv\u00fdm poddan\u00fdm<br \/>poddan\u00ed ti bojovali tak jak to zn\u00e1me: o\u0161t\u011bpy, me\u010di, luky, no\u017ei<br \/>oni, mezi sebou, pou\u017e\u00edvali tam ty, &#8220;t\u00e9d\u017eas-astras&#8221;<br \/>\u00fa\u010dinky jsou pops\u00e1ny<br \/>my m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct no dob\u0159e&#8230; Sodoma byla potrest\u00e1na, proto\u017ee to byli sodomiti<br \/>p\u0159e\u010dt\u011bte si Deuteronomium, tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee Sodoma byla potrest\u00e1na<br \/>proto\u017ee u\u017e neakceptovala podm\u00ednky Jahveho aliance, proto\u017ee zm\u011bnila spojenectv\u00ed<br \/>ne \u017ee byli sodomiti<br \/>pro\u010d se mluv\u00ed o sodomitech?<br \/>proto\u017ee kdy\u017e<br \/>Genesis 18, Abrah\u00e1m sed\u00ed ve st\u00ednu sv\u00e9ho stanu a vid\u00ed p\u0159ich\u00e1zet 3 ana\u0161imy, tzn. mu\u017esk\u00e9 jedince<br \/>on ihned pochop\u00ed, \u017ee pat\u0159\u00ed k tam t\u011bm&#8230; k velitel\u016fm<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1, poj\u010fte sem, ne\u017e budete pokra\u010dovat, ob\u010derstv\u011bte se, najezte se, napijte se, umyjte se, ob\u010derstv\u011bte se atd.<br \/>to ud\u011blaj\u00ed a pak 2 z nich pokra\u010duj\u00ed v cest\u011b do Sodomy, aby vykonali svoji misi, jeden z\u016fstane tam<br \/>a kdo to je, tady ten? to n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 hned n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed ver\u0161: Jahve<br \/>kter\u00fd p\u0159i\u0161el, hladov\u00fd, \u017e\u00edzniv\u00fd, musel se um\u00fdt atd. atd.<br \/>ti dva jdou do Sodomy, pro\u010d? varovat Lota<br \/>Abrah\u00e1mova synovce, \u017ee mus\u00ed opustit m\u011bsto, proto\u017ee den pot\u00e9 bude to m\u011bsto srovn\u00e1no se zem\u00ed<br \/>tak\u017ee ti dva tam p\u0159ijdou, Lot s ostatn\u00edmi sed\u00ed v m\u011bstsk\u00e9 br\u00e1n\u011b<br \/>vid\u00ed je p\u0159ich\u00e1zet, ihned pochop\u00ed co jsou za\u010d<br \/>Lot se je sna\u017e\u00ed ochr\u00e1nit a ostatn\u00ed je cht\u011bj\u00ed zlyn\u010dovat, proto\u017ee v\u011bd\u00ed, \u017ee pat\u0159\u00ed ke znep\u0159\u00e1telen\u00e9 vojensk\u00e9 alianci<br \/>Lot je zachr\u00e1n\u00ed t\u00edm, \u017ee je vt\u00e1hne do sv\u00e9ho domu, a tak to tam je opravdu p\u011bkn\u011b popsan\u00e9<br \/>Lot otev\u0159e dve\u0159e, chytne ty 2, vt\u00e1hne je do domu a zav\u0159e dve\u0159e<br \/>a tak je zachr\u00e1n\u00ed, a t\u011bm venku \u0159ekne: nechte ty dva napokoji<br \/>d\u00e1m v\u00e1m sv\u00e9 2 nezletil\u00e9 dcery, vyventilujte se s nimi a tady ty 2 nechte napokoji<br \/>kuri\u00f3zn\u00ed je, \u017ee tam se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee<br \/>rozmlouvaj\u00ed Abrah\u00e1m a Jahve<br \/>a Abrah\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1: ale pokud v Sodom\u011b bude 50 spravedliv\u00fdch&#8230;<br \/>a spravedliv\u00ed to neznamen\u00e1 spravedliv\u00ed mor\u00e1ln\u011b, proto\u017ee star\u00fd z\u00e1kon je ta nejnemor\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed kniha v historii lidstva<br \/>jedna z t\u011bch nejnemor\u00e1ln\u011bj\u0161\u00edch<br \/>spravedliv\u00ed znamen\u00e1 na na\u0161\u00ed stran\u011b<br \/>bude mo\u017en\u00e9 je zachr\u00e1nit? dob\u0159e, kdy\u017e jich bude 50, tak jo&#8230; a kdy\u017e jich bude 30? nebo 20?<br \/>jak bylo mo\u017en\u00e9 spo\u010d\u00edtat spravedliv\u00e9?<br \/>Jahve \u0159ekl<br \/>to je v bibli, \u017ee znamen\u00edm p\u0159\u00edslu\u0161nosti k jeho alianci je ob\u0159\u00edzka<br \/>a ob\u0159\u00edzka je znamen\u00ed, kter\u00e9 lze kdykoliv p\u0159ekontrolovat, jenom je zahaleno<br \/>tak\u017ee kdy\u017e chci spo\u010d\u00edtat spravedliv\u00e9: zvednout tuniku a uka\u017e<br \/>a jeliko\u017e tam ti tam mohli b\u00fdt tak\u00e9 proto, aby spo\u010d\u00edtali spravedliv\u00e9<br \/>ostatn\u00ed mohli \u0159\u00edct, poj\u010fte sem, my v\u00e1m to uk\u00e1\u017eem<br \/>a toto je cel\u00e1 pointa: chcete to vid\u011bt? poj\u010fte sem, my v\u00e1m to uk\u00e1\u017eem<br \/>a toto je cel\u00e1 pointa sodomie<br \/>ve skute\u010dnosti se ale v Deuteronomiu p\u00ed\u0161e, \u017ee p\u0159estali akceptovat Jahveho podm\u00ednky, \u010dili zm\u011bnili alianci<br \/>a proto\u017ee zm\u011bnili vojenskou alianci, tak tam ti \u0159ekli, v\u0161echny je vyma\u017eeme a to ud\u011blali<br \/>stejn\u011b jako se to stalo v Harapp\u011b a Mohend\u017eod\u00e1ru<br \/>mimochodem ve stejn\u00e9m obdob\u00ed, stejn\u00e1 stalet\u00ed<br \/>zbran\u011b se stejn\u00fdmi \u00fa\u010dinky, tady i tam<br \/>pak za\u010dali b\u00fdt prohnan\u00fdmi, proto\u017ee na sumeroakkadsk\u00fdch tabulk\u00e1ch, jako nap\u0159.<br \/>na tabulce kappa 5004<br \/>je popisov\u00e1na bitva na Sinaji<br \/>kde se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Nergal let\u011bl nad horami<br \/>let\u011bl nad \u00fazem\u00edm nebesk\u00fdch voz\u016f<br \/>\u010dili nad &#8220;leti\u0161t\u011bm&#8221;<br \/>pustil zbra\u0148 hr\u016fzy, kter\u00e1 zp\u016fsobila vnit\u0159n\u00ed explozi hory Ma\u0161u<br \/>kter\u00e1 u\u017e neexistuje<br \/>pustil dal\u0161\u00ed zbran\u011b, a na konci t\u00e9 bitvy, \u0159\u00edk\u00e1 ta tabulka<br \/>z\u016fstaly st\u00e1t pouze pah\u00fdly sp\u00e1len\u00fdch strom\u016f, nic jin\u00e9ho<br \/>tak\u017ee bu\u010f tady ti m\u011bli neuv\u011b\u0159itelnou p\u0159edstavivost<br \/>a vym\u00fd\u0161leli si v\u011bci, kter\u00e9 my dob\u0159e zn\u00e1me<br \/>anebo ned\u011blali nic jin\u00e9ho ne\u017e \u017ee zapisovali v\u011bci, kter\u00e9 se staly<br \/>bible bohu\u017eel o tady tom ml\u010d\u00ed<br \/>ml\u010d\u00ed, proto\u017ee od jist\u00e9 doby rozhodli, \u017ee Jahve mus\u00ed b\u00fdt B\u016fh atd. atd. atd.<br \/>st\u00e1le tam ale jsou drobn\u00e9 pas\u00e1\u017ee, kde n\u011bco z\u016fstalo<br \/>n\u011bjak\u00e1 ot\u00e1zka?<br \/>tak j\u00e1 jenom tady to dokon\u010d\u00edm&#8230;<br \/>nap\u0159. v jedn\u00e9 pas\u00e1\u017ei, kdy\u017e Izraelit\u00e9 maj\u00ed j\u00edt do boje, a boj\u00ed se aby neprohr\u00e1li, a Jahve jim \u0159\u00edk\u00e1: nebojte se<br \/>proto\u017ee j\u00e1 jsem s v\u00e1mi a<br \/>a po\u0161lu proti nep\u0159\u00edteli m\u016fj cirah<br \/>cirah je jeden term\u00edn v singul\u00e1ru<br \/>p\u0159ekl\u00e1dan\u00fd plur\u00e1lem jako v\u010dely nebo sr\u0161n\u011b<br \/>tak\u017ee doktr\u00edna n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee b\u016fh pos\u00edlal sr\u0161n\u011b, aby pobodaly nep\u0159\u00e1tele<br \/>jekoli\u017e ale v\u010dela se hebrejsky \u0159ekne debora, tak term\u00edn pro v\u010dely m\u011bli k dispozici<br \/>cirah je term\u00edn v singul\u00e1ru, a kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1te do rab\u00ednsk\u00fdch slovn\u00edk\u016f, tak tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee to bylo n\u011bco, nev\u00ed se co<br \/>co zasahovalo k\u016f\u017ei, zp\u016fsobovalo pop\u00e1leniny a n\u00e1sledn\u011b mdloby nebo i smrt<br \/>tak\u017ee Jahve \u0159\u00edk\u00e1, nebojte se, proto\u017ee proti tady t\u011bm j\u00e1 pou\u017eiju m\u016fj cirah<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1: nikdo z t\u011bch, kdo v\u00e1m ute\u010dou, nez\u016fstane na\u017eivu<br \/>\u010dili ty zabiju j\u00e1 svou zbran\u00ed<br \/>tak\u017ee jedna stopa jejich zbran\u00ed, t\u0159eba\u017ee opravdu mal\u00e1, z\u016fstala, bohu\u017eel tam ale z\u016fstalo opravdu hodn\u011b m\u00e1lo<br \/>pros\u00edm<br \/>nechci p\u0159\u00edli\u0161 odbo\u010dovat, ale r\u00e1da bych n\u011bco sly\u0161ela o Genesi<br \/>n\u011bco \u00fapln\u011b o po\u010d\u00e1tku, o stvo\u0159en\u00ed<br \/>takhle se dostaneme i k Adamovi a Ev\u011b<br \/>tak\u017ee, stejn\u011b jako bible nemluv\u00ed o bohu<br \/>bible nikdy nemluv\u00ed o stvo\u0159en\u00ed<br \/>stejn\u011b jako v hebrej\u0161tin\u011b nen\u00ed term\u00edn ozna\u010duj\u00edc\u00ed boha, nen\u00ed tam ani term\u00edn ozna\u010duj\u00edc\u00ed stvo\u0159en\u00ed, a u\u017e v\u016fbec ne stvo\u0159en\u00ed z ni\u010deho<br \/>sloveso &#8220;bara&#8221;, kter\u00e9 je pou\u017eito v bere\u0161it bara elohim et ha-\u0161amajim ve&#8217;et ha-arec<br \/>\u010dili na po\u010d\u00e1tku stvo\u0159il b\u016fh nebesa a Zemi<br \/>nikdy neznamen\u00e1 &#8220;stvo\u0159it&#8221;, nejenom v hebrej\u0161tin\u011b, ale v \u017e\u00e1dn\u00e9m semitsk\u00e9m jazyce<br \/>v\u017edy znamen\u00e1 zas\u00e1hnout do n\u011bjak\u00e9 situace za \u00fa\u010delem proveden\u00ed jej\u00ed zm\u011bny k vlastn\u00edmu vyu\u017eit\u00ed a pot\u0159eb\u011b<br \/>tak\u017ee prvn\u00ed ver\u0161, a tomuto jsem v\u011bnoval 80 stran v knize V bibli nen\u00ed stvo\u0159en\u00ed<br \/>prvn\u00ed kapitola Genesis v z\u00e1sad\u011b vypr\u00e1v\u00ed o tom, jak elohimov\u00e9 p\u0159ilet\u011bli na jedno m\u00edsto<br \/>to m\u00edsto si vybrali, p\u0159izp\u016fsobili ho vlastn\u00edm pot\u0159eb\u00e1m<br \/>postavili tam p\u0159ehradu<br \/>odd\u011bluj\u00edc\u00ed vody, kter\u00e9 jsou naho\u0159e, od vod, kter\u00e9 jsou dole<br \/>z\u016frodnili n\u00ed\u017ee se rozprost\u00edraj\u00edc\u00ed p\u016fdu<br \/>a tam za\u010dali produkovat sv\u00e9 potraviny, rostliny a zv\u00ed\u0159ata<br \/>toto je p\u0159\u00edb\u011bh prvn\u00ed kapitoly&#8230; j\u00e1 si uv\u011bdomuji, co \u0159\u00edk\u00e1m, ok?<br \/>p\u0159\u00edb\u011bh prvn\u00ed kapitoly, kter\u00e1 se stvo\u0159en\u00edm nijak nesouvis\u00ed<br \/>v citovan\u00e9 knize jsem analyzoval v\u0161echna m\u00edsta, na nich\u017e se bara v bibli objevuje<br \/>nikdy to neznamen\u00e1 stvo\u0159it, ani jednou<br \/>ale opakuji, neznamen\u00e1 to stvo\u0159it pouze v hebrej\u0161tin\u011b, ten term\u00edn, ko\u0159en, to neznamen\u00e1 v \u017e\u00e1dn\u00e9m semitsk\u00e9m jazyce<br \/>tak\u017ee tady ti nic nestvo\u0159ili<br \/>dostali se sem, na\u0161li tady&#8230; vybrali si jedno \u00fazem\u00ed, p\u0159izp\u016fsobili si ho sv\u00e9mu vyu\u017eit\u00ed<br \/>a v jedn\u00e9 chv\u00edli se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee se rozhodli ud\u011blat adama<br \/>a ud\u011blaj\u00ed ho, jak n\u00e1m \u0159\u00edkaj\u00ed p\u0159eklady<br \/>ke sv\u00e9mu obrazu a ke sv\u00e9 podob\u011b, ve skute\u010dnosti se tady to v hebrej\u0161tin\u011b nep\u00ed\u0161e<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b se p\u00ed\u0161e, \u017ee ho ud\u011blaj\u00ed ke sv\u00e9 podob\u011b<br \/>&#8220;s&#8221; t\u00edm n\u011b\u010d\u00edm z materi\u00e1lu obsahuj\u00edcho jejich obraz<br \/>co\u017e je n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e &#8220;k&#8221; jejich podob\u011b<br \/>ud\u011blaj\u00ed ale adama za pou\u017eit\u00ed jejich &#8220;celem&#8221;, tak to \u0159\u00edk\u00e1 bible<br \/>a kdy\u017e znovu nahl\u00e9dneme do slovn\u00edk\u016f biblick\u00e9 aramej\u0161tiny a hebrej\u0161tiny, vid\u00edme \u017ee celem<br \/>poch\u00e1z\u00ed z hebrejsk\u00e9ho ko\u0159ene &#8220;calam&#8221;, co\u017e znamen\u00e1 &#8220;\u0159ezat&#8221;<br \/>tak\u017ee celem je to n\u011bco z materi\u00e1lu obsahuj\u00edc\u00edho obraz<br \/>a v americk\u00fdch slovn\u00edc\u00edch se p\u00ed\u0161e &#8220;something cut out&#8221;<br \/>n\u011bco vy\u0159\u00edznut\u00e9ho\/vyjmut\u00e9ho<br \/>a te\u010f co to je, ta fyzick\u00e1 \u010d\u00e1st<br \/>obsahuj\u00edc\u00ed obraz a kterou lze vyjmout a pou\u017e\u00edt k v\u00fdrob\u011b<br \/>DNA<br \/>\u010detl jsem v\u00e1m: \u017ee bible mluv\u00ed o genetick\u00e9m in\u017een\u00fdrstv\u00ed je \u017did\u016fm zn\u00e1m\u00e9 odjak\u017eiva prost\u0159ednictv\u00edm talmudu<br \/>tak to ale \u0159ekn\u011bme<br \/>tak to ale \u0159ekn\u011bme<br \/>byla \u0159e\u010d o pozemsk\u00e9m r\u00e1ji, a u\u017e budeme u Adama a Evy, jo?<br \/>je tam jmenov\u00e1n pozemsk\u00fd r\u00e1j, ve smyslu \u017ee ud\u011blali adama a my v\u00edme, je n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1no, \u017ee byl ud\u011bl\u00e1n v pozemsk\u00e9m r\u00e1ji<br \/>pokud n\u011bkdo sly\u0161el n\u011bkterou mou konferenci z uplynul\u00fdch 4 let, tak j\u00e1 \u010dasto vysv\u011btluji, \u017ee term\u00edn &#8220;gan&#8221;<br \/>Gan Eden, \u010dili gan v Edenu<br \/>&#8220;gan&#8221; v hebrej\u0161tin\u011b ozna\u010duje ohrazenou a chr\u00e1n\u011bnou zahradu<br \/>je tady n\u011bkdo, kdo sly\u0161el toto vysv\u011btlen\u00ed? jenom abych&#8230;<br \/>z toho pak vznikl \u00edr\u00e1nsk\u00fd term\u00edn &#8220;pairidaeza&#8221; ozna\u010duj\u00edc\u00ed ohrazenou zahradu<br \/>z \u00edr\u00e1nsk\u00e9ho term\u00ednu pairidaeza poch\u00e1z\u00ed \u0159eck\u00e9 paradaisos<br \/>co\u017e pou\u017e\u00edv\u00e1 Xenof\u00f3n a Diod\u00f3ros Sicilsk\u00fd k ozna\u010den\u00ed ohrazen\u00fdch zahrad babyl\u00f3nsk\u00fdch p\u00e1n\u016f<br \/>z \u0159eck\u00e9ho paradaisos vzniklo latinsk\u00e9 paradisum<br \/>a z latinsk\u00e9ho paradisum pak &#8220;paradiso&#8221;\/&#8221;r\u00e1j&#8221;, kter\u00fd s Gan Edenem&#8230;<br \/>nijak nesouvis\u00ed<br \/>a pak, j\u00e1 jsem tak asi p\u0159ed 3 roky nakreslil takovou mapku<br \/>kde hypoteticky mohl b\u00fdt tento Gan Eden<br \/>u\u017e ji nem\u00e1m, proto\u017ee na konci \u010dervence mn\u011b ukradli v\u0161echny z\u00e1pisky&#8230;<br \/>nicm\u00e9n\u011b, \u010dasopis Le Scienze z \u010dervence tohoto roku, 2014<br \/>mluv\u00ed o Gan Edenu a p\u0159edkl\u00e1daj\u00ed mapku, kter\u00e1 klade Gan Eden p\u0159esn\u011b do m\u00edsta&#8230;<br \/>\u010dili na sever Mezopot\u00e1mie, na z\u00e1pad od Kaspick\u00e9ho mo\u0159e<br \/>p\u0159esn\u011b do m\u00edsta, kde m\u016f\u017eeme uva\u017eovat&#8230; ale poslechn\u011bte si, co se tady p\u00ed\u0161e o Gan Edenu<br \/>n\u00e1zev paradiso poch\u00e1z\u00ed z pairidaeza<br \/>co\u017e znamen\u00e1 obezd\u011bn\u00fd sad<br \/>typick\u00fd pro zahrady a parky persk\u00fdch vl\u00e1dc\u016f<br \/>Xenof\u00f3n po\u0159e\u010dtil pairidaeza na paradeisos, ohrazen\u00e9 m\u00edsto<br \/>Hom\u00e9r v Odysseji popisuje n\u011bco podobn\u00e9ho<br \/>j\u00e1 jsem u\u017e v\u00edcekr\u00e1t na konferenc\u00edch \u0159\u00edkal, \u017ee Alkinoova zahrada<br \/>popisovan\u00e1 v 6. a 8. knize Odyssey, odpov\u00edd\u00e1 popisu biblick\u00e9ho Gan Edenu<br \/>\u010dili experiment\u00e1ln\u00ed laborato\u0159, centrum v\u00fdroby jedl\u00fdch rostlin a chovu zv\u00ed\u0159at<br \/>tak\u017ee m\u011b t\u011b\u0161\u00ed, \u017ee tady ty v\u011bci \u010dtu tady<br \/>je toho tam ale v\u00edc<br \/>bible mluv\u00ed o genetick\u00e9m in\u017een\u00fdrstv\u00ed<br \/>j\u00e1 v\u017edy \u0159\u00edk\u00e1m: s bibli d\u011bl\u00e1me jenom jako<br \/>tak\u017ee j\u00e1 vypr\u00e1v\u00edm to, co \u010dtu<br \/>a pokud to, co \u010dtu, je kupa hovadin, tak v\u00e1m vypr\u00e1v\u00edm kupu hovadin<br \/>probl\u00e9m nen\u00ed na m\u00e9 stran\u011b, leda na stran\u011b teolog\u016f, kte\u0159\u00ed z toho t\u011b\u017e\u00ed absolutn\u00ed pravdy<br \/>pokud jde o m\u011b, tak kdy\u017e zjist\u00edme, \u017ee bible je Pinocchio, tak \u0159ekneme \u017ee to je Pinocchio, s t\u00edm nen\u00ed probl\u00e9m<br \/>tak\u017ee j\u00e1 co \u010dtu to \u0159\u00edk\u00e1m, te\u010dka. a jestli to je pravda nebo nen\u00ed, to nev\u00edm, nev\u00edm<br \/>posledn\u00ed roky se mn\u011b ale do ruk dost\u00e1vaj\u00ed v\u011bci, kter\u00e9 mn\u011b zp\u016fsobuj\u00ed hus\u00ed k\u016f\u017ei<br \/>jako toto<br \/>studie genetik\u016f, z nich\u017e n\u011bkolik m\u00e1lo stran&#8230; studie, kter\u00e9 byly zasl\u00e1ny p\u0159\u00edmo mn\u011b, ok?<br \/>jednoho molekul\u00e1rn\u00edho biologa, kter\u00fd je p\u0159idru\u017een\u00fdm v\u00fdzkumn\u00edkem Kings College London<br \/>v\u011bnoval jsem tomu p\u00e1r stran v knize Bible nen\u00ed svat\u00e1 kniha&#8230;<br \/>on s\u00e1m p\u00ed\u0161e knihu, kter\u00e1 vyjde na ja\u0159e, m\u011bla vyj\u00edt d\u0159\u00edve, ale m\u00e1 zpo\u017ed\u011bn\u00ed<br \/>kde on vysv\u011btluje, \u017ee<br \/>n\u011bkter\u00e9 hypot\u00e9zy genetick\u00e9ho in\u017een\u00fdrstv\u00ed by vysv\u011btlily celou \u0159adu v\u011bc\u00ed, s nimi\u017e si v\u011bda nev\u00ed rady<br \/>p\u00ed\u0161ou mn\u011b dal\u0161\u00ed genetici a pos\u00edlaj\u00ed mn\u011b dlouh\u00e9 studie<br \/>v nich\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee je cel\u00e1 \u0159ada genov\u00fdch sekvenc\u00ed<br \/>zp\u016fsobuj\u00edc\u00edch, \u017ee jsme homo sapiens<br \/>a nikdo neum\u00ed vysv\u011btlit, odkud poch\u00e1zej\u00ed<br \/>\u017e\u00e1dn\u00fd genetik neum\u00ed vysv\u011btlit&#8230; a jsou tady v\u0161echny pops\u00e1ny<br \/>tyto studie pak publikuji v p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed knize<br \/>nebudu to \u010d\u00edst, abych v\u00e1s nenudil, p\u0159e\u010dtu v\u00e1m z\u00e1v\u011br<br \/>\u00fa\u017easn\u00fd<br \/>jedin\u00fdm vysv\u011btlen\u00edm z\u016fst\u00e1v\u00e1, pova\u017eovat mitochondri\u00e1ln\u00ed Evu<br \/>mitochondri\u00e1ln\u00ed Eva je ozna\u010den\u00ed genetik\u016f pro prvn\u00ed &#8220;Evu sapiens&#8221;<br \/>a chromozom\u00e1ln\u00edho Adama Y<br \/>za klony vyroben\u00e9 v mnoha exeml\u00e1\u0159\u00edch<br \/>pouze odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed po\u010det vz\u00e1jemn\u011b geneticky stejn\u00fdch mu\u017e\u016f a \u017een<br \/>mohl \u00fasp\u011b\u0161n\u011b p\u0159edat jedine\u010dn\u00e9 a charakteristick\u00e9 genotypy lidsk\u00e9ho rodu<br \/>to za\u010d\u00ednaj\u00ed ps\u00e1t genetici, toto n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 bible<br \/>Eva-\u017eena je klonem mu\u017ee-Adama<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 n\u00e1m, kde byl proveden odb\u011br bun\u011bk, z h\u0159ebene ky\u010deln\u00ed kosti<br \/>tady to za\u010d\u00edn\u00e1 \u0159\u00edkat v\u011bda<br \/>ale dal\u0161\u00ed v\u011bc, kter\u00e1 m\u011b, up\u0159\u00edmn\u011b, zp\u016fsobila hus\u00ed k\u016f\u017ei<br \/>tak\u017ee vid\u011bli jste, \u017ee pozemsk\u00fd &#8220;r\u00e1j&#8221; se nach\u00e1zel tam, na severu Mezopot\u00e1mie<br \/>to m\u00edsto si vybrali a tam d\u011blali r\u016fzn\u00e9 experimenty<br \/>Le Scienze, srpen 2014<br \/>tady se p\u00ed\u0161e o p\u0161enici<br \/>o tom, jak vznikla na\u0161e p\u0161enice, poslouchejte&#8230;<br \/>mnohem d\u0159\u00edve p\u0159ed vyn\u00e1lezem zem\u011bd\u011blstv\u00ed, toho ofici\u00e1ln\u00edho<br \/>se jedna divok\u00e1 slo\u017eka z rodiny Triticum urartu<br \/>Urartu je horsk\u00fd h\u0159eben, kde se nach\u00e1z\u00ed Ararat<br \/>tak\u017ee tam, nazvali to &#8220;urartu&#8221; proto\u017ee se to nach\u00e1z\u00ed tam<br \/>tak\u017ee, jedna divok\u00e1 slo\u017eka Triticum urartu<br \/>prod\u011blala, ta rostlina prod\u011blala<br \/>genetickou ud\u00e1lost, k n\u00ed\u017e by nikdy nemohlo doj\u00edt<br \/>cele pohltila cel\u00fd genom jin\u00e9 rostliny<br \/>to ale p\u00ed\u0161ou oni, \u017ee se to stalo, ale nemohlo<br \/>k tomu nemohlo doj\u00edt<br \/>a to nen\u00ed v\u0161echno<br \/>cca p\u0159ed 8000, 9000 lety<br \/>v oblasti mezi dne\u0161n\u00ed Arm\u00e9ni\u00ed a jihoz\u00e1padem Kaspick\u00e9ho mo\u0159e, st\u00e1le tam<br \/>do\u0161lo k dal\u0161\u00ed nemo\u017en\u00e9 genetick\u00e9 ud\u00e1losti<br \/>Triticum dicoccum cele pohltilo genom jin\u00e9 rostliny<br \/>\u010d\u00edm\u017e vzniklo Triticum spelta<br \/>pak cel\u00e1 \u0159ada dal\u0161\u00edch genetick\u00fdch modifikac\u00ed dala vznik na\u0161emu Triticum aestivum<br \/>p\u0161enici obecn\u00e9, z n\u00ed\u017e d\u011bl\u00e1me chleba a pizzu<br \/>to p\u00ed\u0161ou oni, v\u0161echno v\u011bci, k nim\u017e v p\u0159\u00edrod\u011b nem\u016f\u017ee doj\u00edt<br \/>pokud k nim ale nem\u016f\u017ee doj\u00edt a do\u0161lo k nim, tak ud\u011bl\u00e1me kr\u016f\u010dek dop\u0159edu?<br \/>a zept\u00e1me se kdo to ud\u011blal?<br \/>star\u00e9 texty n\u00e1m \u0159\u00edkaj\u00ed, kdo to ud\u011blal, tam ti<br \/>\u0159\u00edkaj\u00ed n\u00e1m to, tam m\u011bli Gan Eden, tam d\u011blali pokusy, tam p\u011bstovali v\u0161emo\u017en\u00e9 rostliny, tam chovali zv\u00ed\u0159ata, kter\u00e9 pot\u0159ebovali<br \/>a tady se p\u00ed\u0161e, \u017ee tam doch\u00e1zelo k mutac\u00edm, k nim\u017e v p\u0159\u00edrod\u011b nem\u016f\u017ee doj\u00edt&#8230;<br \/>ud\u011bl\u00e1me kr\u016f\u010dek dop\u0159edu?<br \/>nam\u00edsto toho, abychom \u0159\u00edkali: ne, v\u0161echno to jsou nesmysly, v\u0161echno to jsou m\u00fdty, v\u0161echno to jsou poh\u00e1dky<br \/>ne! zkusme d\u011blat jako, a mo\u017en\u00e1 se p\u00e1r v\u011bc\u00ed vysv\u011btl\u00ed<br \/>tak\u017ee bible n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ud\u011blali adama, a vysv\u011btlil jsem v\u00e1m jak<br \/>a pak se v jedn\u00e9 chv\u00edli \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee vzali adama a dali ho do Gan Edenu<br \/>co\u017e neznamen\u00e1, \u017ee ho ud\u011blali v pozemsk\u00e9m r\u00e1ji, ud\u011blali ho jinde<br \/>sou\u010dasn\u00e1 genetika identifikuje 4 lidsk\u00e9 v\u011btve<br \/>z nich\u017e nejstar\u0161\u00ed, co\u017e je ta, kterou zn\u00e1me jako klasick\u00fd sapiens<br \/>kter\u00e1 vznikla na jihu<br \/>na jihov\u00fdchod\u011b Afriky<br \/>tak\u017ee tam d\u011blali prvn\u00ed experimenty s hominidy<br \/>pak, \u0159\u00edk\u00e1 bible, vzal adama a dal ho do Gan Edenu<br \/>adam je se \u010dlenem, tak\u017ee to nen\u00ed jm\u00e9no jednoho, znamen\u00e1 skupinu mu\u017e\u016f<br \/>vzali si je, tuto skupinu adam\u016f&#8230;<br \/>tento &#8220;adam&#8221; m\u011bl pracovat v Gan Edenu pro elohimy<br \/>tak\u017ee mu daj\u00ed, \u0159\u00edk\u00e1 bible, zv\u00ed\u0159ata a rostliny, o n\u011b\u017e se m\u011bl starat<br \/>pak bible \u0159\u00edk\u00e1, a to je zaj\u00edmav\u00e9, \u017ee si elohimov\u00e9 v\u0161imli, \u017ee spole\u010dnost zv\u00ed\u0159at nebyla pro adama dostate\u010dn\u00e1<br \/>a rozhodnou se mu ud\u011blat \u017eenu<br \/>p\u0159edstavuji si, \u017ee b\u00fdvali sv\u011bdky ur\u010dit\u00fdch sc\u00e9n&#8230;<br \/>u\u017e proto, \u017ee adamov\u00e9 byli norm\u00e1ln\u00ed mu\u017e\u0161t\u00ed jedinci maj\u00edc\u00ed sv\u00e9 pot\u0159eby, tak se rozhodli, \u017ee mu ud\u011blaj\u00ed \u017eenu<br \/>a tu ud\u011blaj\u00ed naklonov\u00e1n\u00edm, proto\u017ee bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee adama uvedli do hlubok\u00e9ho sp\u00e1nku<br \/>odeberou n\u011bco ze zak\u0159iven\u00e9 bo\u010dn\u00ed \u010d\u00e1sti, to b\u00fdv\u00e1 p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no jako \u017eebro<br \/>uzav\u0159ou maso&#8230; v bibl\u00edch co m\u00e1te doma, ok?<br \/>uzav\u0159ou maso tam, kde ud\u011blali odb\u011br, a s t\u00edm, co odebrali, ud\u011blaj\u00ed \u017eenu<br \/>\u017eena m\u011bla b\u00fdt&#8230; vzhledem k tomu, \u017ee byla naklonov\u00e1na, a mo\u017en\u00e1 i z\u00e1m\u011brn\u011b<br \/>&#8230;\u0159ekn\u011bme ten p\u00e1r, ty skupiny, m\u011bly z\u016fstat steriln\u00edmi<br \/>nem\u011bli se reprodukovat, proto\u017ee m\u011bli z\u016fstat pod jejich naprostou kontrolou<br \/>tak\u017ee si jich vyr\u00e1b\u011bli nutn\u00fd po\u010det, kter\u00fd pot\u0159ebovali<br \/>pak zas\u00e1hne ten, kter\u00e9ho zn\u00e1me jako &#8220;hada&#8221;<br \/>hebrejsk\u00fd term\u00edn &#8220;nacha\u0161&#8221; sice ozna\u010duje hada<br \/>ko\u0159en ale ozna\u010duje &#8220;toho, kdo m\u00e1 hlubok\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed&#8221;<br \/>ty, je\u017e dnes naz\u00fdv\u00e1me genetiky<br \/>\u010dili, co maj\u00ed o \u010dlov\u011bku hlubok\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed, jdou to st\u0159edu j\u00e1dra, jdou do genetick\u00e9ho d\u011bdictv\u00ed<br \/>co\u017e jsou ti, co ud\u011blali adama pomoc\u00ed celemu elohim\u016f<br \/>a v jedn\u00e9 chv\u00edli jeden z nich, proti v\u016fli \u0161\u00e9f\u016f, u\u010din\u00ed ten p\u00e1r plodn\u00fdm<br \/>kdy\u017e se ti dva stanou plodn\u00fdmi<br \/>kdy\u017e \u010dtete bibli, tak se tam p\u00ed\u0161e, \u017ee si uv\u011bdomili svou nahotu a skryli se<br \/>ale to nen\u00ed, \u017ee se skryli mezi sebou, \u017ee se tam objevil stud<br \/>ostatn\u011b, byli nah\u00fdmi je\u0161t\u011b minutu p\u0159edt\u00edm<br \/>skryj\u00ed se p\u0159ed elohimy<br \/>\u010dili necht\u011bj\u00ed, aby elohimov\u00e9 zjistili, \u017ee oni pochopili k \u010demu ty v\u011bci slou\u017e\u00ed, a tedy \u017ee se m\u016f\u017eou reprodukovat<br \/>elohimov\u00e9, co\u017e samoz\u0159ejm\u011b nebyli hlup\u00e1ci<br \/>\u0159ekli ok, u\u010dinili jste tuto volbu, te\u010f jste jako my, to \u0159\u00edk\u00e1 bible<br \/>tak\u017ee pry\u010d odtud<br \/>u\u010dinili jste tuto volbu, tak si ji jd\u011bte \u017e\u00edt ven<br \/>koncept stromu dobra a zla, pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla opravdu nem\u00e1 nic spole\u010dn\u00e9ho s t\u00edm, co n\u00e1m je \u0159\u00edk\u00e1no<br \/>ani v hebrej\u0161tin\u011b&#8230; n\u011bjak\u00e1 p\u0159estava, \u017ee oni pochopili<br \/>teoretick\u00fd pojem zla, toho co je spr\u00e1vn\u00e9, co je nespr\u00e1vn\u00e9, co je dobr\u00e9&#8230; ne<br \/>hebrej\u0161tina \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee od toho okam\u017eiku za\u010dali zakou\u0161et kladn\u00e9 a z\u00e1porn\u00e9 \u00fa\u010dinky volby, kterou ud\u011blali<br \/>takto \u0159\u00edkaj\u00ed adamovi: te\u010f kdy\u017e bude\u0161 m\u00edt hlad, bude to tvoje starost<br \/>proto\u017ee dokud jsi byl tady, tak jsi s j\u00eddlem probl\u00e9m nem\u011bl, te\u010f ale tam venku to bude tvoje starost<br \/>a \u017een\u011b \u0159ekli, te\u010f pochop\u00ed\u0161, to ale nen\u00ed odsouzen\u00ed<br \/>to je prost\u011b rozsudek post eventum<br \/>cht\u011blas ud\u011blat tady tu volbu? te\u010f pochop\u00ed\u0161 \u017ee d\u011blat d\u011bti hodn\u011b bol\u00ed<br \/>ne \u017ee t\u011b odsuzuji k tomu, abys trp\u011bla<br \/>cht\u011blas tu volbu? uvid\u00ed\u0161, jak t\u011b to bude bolet a pro\u010d t\u011b to bude tak bolet? proto\u017ee jsme \u0161patn\u011b ud\u011blan\u00ed<br \/>rod\u00edme se p\u0159\u00edli\u0161 brzo, s moc velkou hlavou<br \/>my jsme zv\u00ed\u0159ata maj\u00edc\u00ed, statisticky, nejv\u00edce probl\u00e9m\u016f p\u0159i porodu<br \/>proto\u017ee jsme ud\u011blan\u00ed \u0161patn\u011b<br \/>proto\u017ee od jist\u00e9 chv\u00edle na n\u00e1s evoluce p\u0159estala pracovat<br \/>pracovali tady ti<br \/>a provedli ur\u010dit\u00e1 zrychlen\u00ed, aby z\u00edskali hominidy<br \/>kte\u0159\u00ed budou schopni ch\u00e1pat a vykon\u00e1vat p\u0159\u00edkazy<br \/>to n\u00e1m ale zp\u016fsobilo celou \u0159adu disfunkc\u00ed<br \/>zp\u016fsobilo to, \u017ee jsme tady na Zemi cizinci<br \/>zkuste si p\u0159edstavit jak\u00e9hokoliv \u017eivo\u010dicha, jak\u00e9hokoliv<br \/>uvid\u00edte, \u017ee jak\u00fdkoliv \u017eivo\u010dich m\u00e1<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se: ekologickou niku<br \/>n\u011bjak\u00fd p\u0159irozen\u00fd syst\u00e9m, jemu\u017e je dokonale uzp\u016fsoben<br \/>a ka\u017ed\u00fd p\u0159irozen\u00fd syst\u00e9m m\u00e1 sv\u00e9 dokonale uzp\u016fsoben\u00e9 \u017eivo\u010dichy<br \/>zkuste si p\u0159edstavit nah\u00e9ho \u010dlov\u011bka a najd\u011bte jeden p\u0159irozen\u00fd syst\u00e9m, jemu\u017e je \u010dlov\u011bk p\u0159irozen\u011b uzp\u016fsoben<br \/>takov\u00fd neexistuje, ani jeden<br \/>my mus\u00edme zasahovat do vn\u011bj\u0161\u00edho prost\u0159ed\u00ed a upravovat ho<br \/>proto\u017ee my, naz\u00ed, kdekoliv, sami, zahyneme, proto\u017ee p\u0159\u00edroda n\u00e1s zabije<br \/>proto\u017ee my u\u017e nejsme p\u0159izp\u016fsobeni ni\u010demu<br \/>m\u00e1me-li pou\u017e\u00edt jeden term\u00edn existuj\u00edc\u00ed v italsk\u00fdch slovn\u00edc\u00edch, tak my jsme v\u016f\u010di Zemi alieni<br \/>co\u017e neznamen\u00e1&#8230; v ital\u0161tin\u011b to znamen\u00e1 odli\u0161n\u00ed a ciz\u00ed<br \/>tak\u017ee my jsme tady na Zemi odli\u0161n\u00ed a ciz\u00ed, proto\u017ee v jedn\u00e9 chv\u00edli jsme byli u\u0161iti p\u0159\u00edli\u0161 horkou jehlou<br \/>&#8230;a elohimov\u00e9 to v\u011bd\u011bli<br \/>a \u0159eknou adamovi p\u0159i vyhn\u00e1n\u00ed: ty bude\u0161 vl\u00e1dnout nad zv\u00ed\u0159aty, proto\u017ee \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee jedin\u011b dominovat<br \/>dominovat znamen\u00e1 zasahovat do prost\u0159ed\u00ed a p\u0159izp\u016fsobovat si ho, chce-li p\u0159e\u017e\u00edt, jinak zem\u0159e<br \/>opravdu, my jsme nep\u0159izp\u016fsoben\u00ed<br \/>a je\u0161t\u011b \u0159eknu jednu perli\u010dku o Ev\u011b, kdy\u017e je \u017eena pokou\u0161ena slavn\u00fdm hadem<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee sn\u011bdla ovoce<br \/>mezi v\u011bcmi, kter\u00e9 nesm\u011bj\u00ed b\u00fdt \u010dteny doslovn\u011b, proto\u017ee bible mus\u00ed b\u00fdt \u010dtena se symbolick\u00fdm kl\u00ed\u010dem<br \/>a Biglino nepochopil, \u017ee bible mus\u00ed b\u00fdt \u010dtena se symbolick\u00fdm kl\u00ed\u010dem<br \/>n\u011bkte\u0159\u00ed z tam t\u011bch vypracovali velk\u00e9 symbolick\u00e9 konstrukce o Evin\u011b jablku<br \/>mysl\u00edm, \u017ee jste n\u011bkdo \u010detl&#8230; zn\u00e1te to dob\u0159e&#8230;<br \/>velk\u00e9 symbolick\u00e9 konstrukce o Evin\u011b jablku<br \/>jenom\u017ee Evino jablko v bibli nen\u00ed<br \/>nen\u00ed tam<br \/>tak\u017ee kdo vytv\u00e1\u0159\u00ed symbolick\u00e9 konstrukty o jablce, vytv\u00e1\u0159\u00ed symbolick\u00e9 konstrukty o ni\u010dem<br \/>\u010dasopis Credere, v\u010derej\u0161\u00ed vyd\u00e1n\u00ed, Mons. Ravasi<br \/>Mons. Ravasi je tady se mnou<br \/>vlasn\u011b, omlouv\u00e1m se, jsem tam j\u00e1 s n\u00edm, proto\u017ee on je velk\u00fd a j\u00e1 mal\u00fd<br \/>Mons. Ravasi v tomto rozhovoru o bibli \u0159\u00edk\u00e1: jako biblista&#8230;<br \/>st\u00e1v\u00e1 se, kdy\u017e se pou\u017e\u00edv\u00e1 origin\u00e1ln\u00ed text, a vid\u00ed\u0161, nebo t\u011b druz\u00ed upozorn\u00ed<br \/>na ur\u010dit\u00e9 odst\u00edny jazyka, n\u00e1znaky a nar\u00e1\u017eky, kter\u00e9 t\u011b p\u0159ekvap\u00ed<br \/>a st\u00e1le pokud jde o Genesis, nikde se nep\u00ed\u0161e, \u017ee by stromem poku\u0161en\u00ed byla jablo\u0148<br \/>jablko tam nen\u00ed, zkuste ho naj\u00edt, a a\u017e ho najdete, tak mn\u011b pak jednu bednu biblick\u00fdch jablek po\u0161lete<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Prednaska_2014_cast_3\"><\/span>Predn\u00e1\u0161ka 2014 \u010das\u0165 3<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/voQwsTs728k\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/youtu.be\/voQwsTs728k<\/a><\/p>\n<p>bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Eva sn\u00ed &#8220;plod&#8221;<br \/>jablko vzniklo t\u00edm, \u017ee &#8220;strom dobra a zla&#8221;&#8230; p\u011bkn\u00fd ve\u010der&#8230;<br \/>kdy\u017e byla bible p\u0159elo\u017eena do latiny, tak tam zlo se \u0159ekne &#8220;malum&#8221;, av\u0161ak &#8220;malum&#8221; tak\u00e9 znamen\u00e1 &#8220;jablo\u0148&#8221;<br \/>a z jablon\u011b pak vze\u0161lo jablko, kter\u00e9 v bibli nen\u00ed<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se tam, \u017ee Eva sn\u00ed plod, z bible je ale jasn\u00e9, kniha P\u0159\u00edslov\u00ed, \u017ee &#8220;sn\u00edst plod&#8221; znamen\u00e1 vykonat pohlavn\u00ed styk<br \/>tak\u017ee v bibli se p\u00ed\u0161e, \u017ee Eva byla svedena nacha\u0161em<br \/>vykon\u00e1 pohlavn\u00ed styk, \u010dili sn\u00ed plod, a pak ho d\u00e1 sn\u00edst Adamovi<br \/>\u010dili ona sv\u016fj prvn\u00ed pohlavn\u00ed styk m\u00e1 s n\u011bk\u00fdm jin\u00fdm<br \/>pak to nau\u010d\u00ed Adama&#8230; mi mu\u017ei toti\u017e v\u017edycky p\u0159ich\u00e1z\u00edme potom<br \/>cht\u011bl jsem se zeptat, jestli v bibli nebo textech okoln\u00edch kultur<br \/>kde jsme? pros\u00edm ruku, jo, tam, omlouv\u00e1m se<br \/>jestli tam nebo v okol\u00ed<br \/>s ohledem na podobnost n\u011bkter\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed<br \/>je tak\u00e9 n\u011bjak\u00e1 zm\u00ednka, krom\u011b p\u0159\u00edchodu tady t\u011bch elohim\u016f, tak\u00e9 o odchodu&#8230; v bibli ne<br \/>jeden n\u00e1znak odchodu je u Josefa Flavia<br \/>co\u017e je \u017eido\u0159\u00edmsk\u00fd historik p\u00ed\u0161\u00edc\u00ed v 1. stol. po Kr.<br \/>kter\u00fd napsal n\u011bkolik knih, a jedna se jmenuje \u017didovsk\u00e9 v\u00e1lky<br \/>a on, v roce 70 po Kristu, kdy\u017e se \u0158\u00edman\u00e9 rozhodli dob\u00fdt Jeruzal\u00e9m<br \/>proto\u017ee u\u017e byli unaven\u00ed mesi\u00e1\u0161sk\u00fdmi hnut\u00edmi<br \/>u\u017e jsme toho dotknuli, jak tam byli proti\u0159\u00edm\u0161t\u00ed rebelov\u00e9<br \/>Josef Flavius n\u00e1m v 6. knize \u017didovsk\u00fdch v\u00e1lek vypr\u00e1v\u00ed n\u011bco hodn\u011b zaj\u00edmav\u00e9ho&#8230;<br \/>\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e se bl\u00ed\u017eili \u0158\u00edman\u00e9, kn\u011b\u017e\u00ed co byli v chr\u00e1mu<br \/>zaslechli hlas: &#8220;my opou\u0161t\u00edme toto m\u00edsto&#8221;<br \/>a pak \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v Artemidin\u011b m\u011bs\u00edci, \u010dili po \u017eidovsk\u00fdch velikonoc\u00edch<br \/>byl spat\u0159en v\u00fdjev, kter\u00fd kdyby nem\u011bl tolik sv\u011bdk\u016f, nikdo by tomu nev\u011b\u0159il<br \/>mno\u017estv\u00ed nebesk\u00fdch voz\u016f, kter\u00e9 v oblac\u00edch obklopovaly m\u011bsto<br \/>to bylo v roce 70 po Kristu<br \/>tak\u017ee tam s p\u0159\u00edchodem \u0158\u00edman\u016f do\u0161lo ke zm\u011bn\u011b v hierarchii<br \/>p\u0159ich\u00e1z\u00edme my, s na\u0161imi, vy odch\u00e1z\u00edte<br \/>&#8230;jist\u011b, ale star\u00e9 texty n\u00e1m o tom \u0159\u00edkaj\u00ed, vehiculos volantes<br \/>ale tady v\u00e1m p\u00e1nov\u00e9 z Cunu mohou poskytnout v\u0161echna vysv\u011btlen\u00ed<br \/>i oni o nich mluvili<br \/>v knih\u00e1ch d\u011bjepisu n\u00e1m to ale nen\u00ed \u0159\u00edk\u00e1no, proto\u017ee to nikdo neum\u00ed vysv\u011btlit<br \/>p\u011bkn\u00fd ve\u010der&#8230; d\u011bkuju&#8230;<br \/>moment, byla tady je\u0161t\u011b jedna pan\u00ed<br \/>p\u011bkn\u00fd ve\u010der, d\u011bkuju<br \/>cht\u011bla jsem v\u011bd\u011bt, kdy\u017e se v bibli a jin\u00fdch spisech p\u00ed\u0161e&#8230;<br \/>je tam stopa toho, \u017ee lidsk\u00e9 bytosti museli poslouchat&#8230;<br \/>pro\u010d jim byla d\u00e1na mo\u017enost volby?<br \/>sn\u00edst to jablko nebo ne<br \/>tam nebyla mo\u017enost volby&#8230;<br \/>v boj\u00edch mezi elohimy, kte\u0159\u00ed byli p\u0159esn\u011b jako my<br \/>vl\u00e1dci a koloniz\u00e1to\u0159i, kte\u0159\u00ed mezi sebou bojovali<br \/>toto je nap\u0159. velmi z\u0159ejm\u00e9 v sumeroakkadsk\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch<br \/>jsou tam konflikty mezi dv\u011bma bratry, syny vl\u00e1dce \u0159\u00ed\u0161e, a ti m\u011bli po\u0159\u00e1d rozep\u0159e<br \/>a jeden z t\u011bch dvou bratr\u016f provedl, prost\u0159ednictv\u00edm biologick\u00e9 in\u017een\u00fdrky Ninchur\u0161ag<br \/>co\u017e je ta, co d\u011blala genetick\u00e9 z\u00e1sahy<br \/>on si zal\u00edbil ty v\u00fdtvory, proto\u017ee je ud\u011blal on<br \/>ten druh\u00fd k nim \u017e\u00e1dn\u00fd vztah nem\u011bl, ty v\u00fdtvory m\u011bly b\u00fdt otroky, pracovat a b\u00fdt zticha<br \/>ten co je m\u011bl ten v\u00fdtvor r\u00e1d, cht\u011bl, aby emancipoval<br \/>tak\u017ee to byl tady ten, kdo dal tomu p\u00e1ru mo\u017enost se reprodukovat, ten druh\u00fd to necht\u011bl<br \/>d\u011bkuji, pros\u00edm<br \/>moment&#8230;<br \/>ano, tak\u017ee<br \/>p\u011bkn\u00fd ve\u010der, d\u00edky<br \/>Adam a Eva ud\u011blaj\u00ed dva syny, kte\u0159\u00ed se jmenuj\u00ed Kain a \u00c1bel<br \/>Kain zabije \u00c1bela a je vyhn\u00e1n<br \/>kdy\u017e je Kain vyhn\u00e1n, \u0159\u00edk\u00e1: kdokoliv m\u011b ale potk\u00e1, tak m\u011b zabije<br \/>pokud to ale jsou prap\u0159edci lidstva<br \/>prarodi\u010de&#8230; kdo byl ten kdokoliv?<br \/>Adam a Eva, \u00c1bel byl mrtv\u00fd, byl tam jenom Kain<br \/>zat\u00edmco tam byla f\u016fra lid\u00ed<br \/>\u010dili bylo tam plno b\u011b\u017en\u00e9ho homo sapiens, kter\u00e9ho vyr\u00e1b\u011bli u\u017e od<br \/>jak \u0159\u00edkaj\u00ed ofici\u00e1ln\u00ed genetici, kde um\u00eds\u0165uj\u00ed prvn\u00ed mitochondri\u00e1ln\u00ed Evu<br \/>asi mezi 250 a\u017e 200 tis\u00edci lety nazp\u011bt<br \/>Adam a Eva jsou p\u0159edci jedn\u00e9 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed rasy, ne prap\u0159edkov\u00e9 lidstva<br \/>jedn\u00e9 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed rasy, kterou si vyrobili pro sebe<br \/>byli to adamov\u00e9, kte\u0159\u00ed pro n\u011b m\u011bli pracovat v Gan Edenu<br \/>proto kdy\u017e Kain&#8230; tak\u017ee tady ti jim byli geneticky mnohem bli\u017e\u0161\u00ed<br \/>a kdy\u017e pak budeme m\u00edt \u010das, tak v\u00e1m \u0159eknu, kdy tady ta bl\u00edzkost skon\u010dila, proto\u017ee to n\u00e1m bible \u0159\u00edk\u00e1<br \/>a tady ti byli velmi vzd\u011blan\u00ed, proto\u017ee kdy\u017e pro n\u011b m\u011bli pracovat, tak je elohimov\u00e9 nau\u010dili f\u016fru v\u011bc\u00ed<br \/>tak\u017ee Kain je vyhn\u00e1n&#8230; a m\u00e1 hr\u016fzu z toho, \u017ee skon\u010d\u00ed uprost\u0159ed tzv. barbar\u016f, nazv\u011bme je tak<br \/>m\u00e1 strach, \u017ee ho zabij\u00ed, ale ve skute\u010dnosti jde v\u0161echno hladce<br \/>najde si n\u011bjak\u00e9 \u017eeny, ud\u011bl\u00e1 d\u011bti<br \/>a vid\u00edme, \u017ee v cel\u00e9m jeho pokolen\u00ed jsou ti, kdo ovl\u00e1daj\u00ed stavitelstv\u00ed, zem\u011bd\u011blstv\u00ed, chov, hudbu<br \/>tak\u017ee, v Kainov\u011b pokolen\u00ed je hotov\u00e1 civilizace<br \/>a te\u010f<br \/>nach\u00e1z\u00edme se, jak jste vid\u011bli, na severu Mezopot\u00e1mie<br \/>ve st\u0159edoji\u017en\u00ed oblasti Mezopot\u00e1mie se nach\u00e1z\u00ed Sumer<br \/>archeologie a antropologie n\u00e1m \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee sumersk\u00e1 civilizace se tam objevuje<br \/>bez \u017e\u00e1dn\u00e9ho historick\u00e9ho v\u00fdvoje, objevuje se pln\u011b vyvinut\u00e1<br \/>tak\u017ee nebyla<br \/>najednou se objev\u00ed u\u017e se v\u0161emi v\u011bdomostmi<br \/>matematika, astronomie, p\u00edsmo<br \/>chov, zem\u011bd\u011blstv\u00ed, stavitelstv\u00ed<br \/>tak\u017ee my m\u00e1me knihu, kter\u00e1 n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1<br \/>n\u011bjac\u00ed lid\u00e9 na vysok\u00e9 kulturn\u00ed \u00farovni, d\u00edky kontaktu s elohimy<br \/>byli vyhn\u00e1ni tam n\u011bkde na severu Mezopot\u00e1mie, kde jim \u0159ekli: vy te\u010f vypadn\u011bte<br \/>a sou\u010dasn\u011b tam m\u00e1me civilizaci, kter\u00e1 se objevuje pln\u011b vyvinut\u00e1<br \/>kdy\u017e ty dv\u011b v\u011bci d\u00e1me k sob\u011b?<br \/>tak mo\u017en\u00e1 pochop\u00edme, odkud se vzala sumersk\u00e1 civilizace<br \/>nav\u00edc bible jmenuje v\u0161echny n\u00e1rody Orientu, ale nikdy nejmenuje Sume\u0159any<br \/>jak ale m\u016f\u017ee nejmenovat Sume\u0159any?<br \/>co\u017e byl n\u00e1rod s nejvy\u0161\u0161\u00ed \u00farovn\u00ed civilizace a kultury<br \/>byli to oni<br \/>bla<br \/>cht\u011bl jsem se zeptat na jm\u00e9na Adam a Eva, jestli to jsou vlastn\u00ed jm\u00e9na nebo maj\u00ed n\u011bjak\u00fd p\u0159eklad<br \/>adam znamen\u00e1 &#8220;ten z adamahy&#8221;, \u010dili &#8220;ten ze zem\u011b&#8221;<br \/>Eva, Hava je tak naz\u00fdv\u00e1na proto, \u017ee je matkou chaim\u016f, \u010dili \u017eivouc\u00edch, tzv. adamova pokolen\u00ed<br \/>prvn\u00ed\/matka adam\u016f<br \/>pros\u00edm<br \/>bla<br \/>n\u011bco o dlouhov\u011bkosti Metuzal\u00e9ma<br \/>tzv. p\u0159edpotopn\u00ed patriarchov\u00e9 se do\u017e\u00edvali, jak \u0159\u00edk\u00e1 bible, 800-900 let<br \/>a proto\u017ee tady to samoz\u0159ejm\u011b m\u00e1 b\u00fdt poh\u00e1dka, tak se \u0159\u00edk\u00e1 to nen\u00ed pravda, je to sm\u011b\u0161n\u00e9<br \/>mus\u00ed se to d\u011blit deseti&#8230; ve skute\u010dnosti \u017eili tak 80-90 let, ok<br \/>tak teda budeme d\u011blit v\u011bk deseti<br \/>a kdy\u017e to vyd\u011bl\u00edme deseti, tak zjist\u00edme, \u017ee Abrah\u00e1m \u017eil 17 let a Moj\u017e\u00ed\u0161 12<br \/>tak\u017ee kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 ty lidi vyvedl z Egypta, m\u011bl 12 let<br \/>pokud m\u00e1me d\u011blit deseti, mus\u00edme st\u00e1le d\u011blit deseti<br \/>nem\u016f\u017eeme to d\u011blat jen tehdy, kdy\u017e se n\u00e1m to hod\u00ed, a kdy\u017e se n\u00e1m to nehod\u00ed, tak to ned\u011blat<br \/>d\u011blat ka\u017ed\u00fd ver\u0161 tak, aby to odpov\u00eddalo p\u0159edstav\u011b, kterou m\u00e1me v hlav\u011b, d\u011blejme ale jako, \u017ee \u017eili t\u011bch 800 nebo 900 let<br \/>a p\u0159e\u010dt\u011bme si, co \u0159\u00edk\u00e1 Genesis kap. 6<br \/>kde se p\u00ed\u0161e, \u017ee synov\u00e9 elohim\u016f v jedn\u00e9 chv\u00edli zjistili, \u017ee dcery adam\u016f jsou l\u00e1kav\u00e9<br \/>a brali si jich za dru\u017eky kolik cht\u011bli<br \/>\u010dili zp\u016fsob\u00ed sm\u00ed\u0161en\u00ed, k \u010demu\u017e nem\u011blo doj\u00edt<br \/>v jedn\u00e9 chv\u00edli, kdy\u017e to zkr\u00e1t\u00edm<br \/>Elohim \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 u\u017e se nebudu s adamem dohadovat<br \/>v\u017edy\u0165 je pouze basar, \u010dili pouze maso&#8230;<br \/>chovn\u00e9 zv\u00ed\u0159e<br \/>jeho \u017eivot bude 120 let<br \/>je tam jeden hebrejsk\u00fd term\u00edn<br \/>B\u0160GM<br \/>co\u017e m\u00e1 b\u00fdt be-\u0161a-gam<br \/>&#8220;v\/proto&#8221; &#8220;\u017ee&#8221; &#8220;pouze&#8221; &#8220;maso&#8221;<br \/>j\u00e1 u\u017e se s nimi nebudu dohadovat, proto\u017ee jsou jenom maso<br \/>jeden profesor z americk\u00e9 univerzity v Bejr\u00fatu, prof. Salibi, semitista<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 ne, tady to \u010dlen\u011bn\u00ed je chybn\u00e9, m\u00e1 se to \u010dlenit be-\u0161agam<br \/>tak\u017ee tady ten univerzitn\u00ed profesor \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tam ti elohimov\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed<br \/>j\u00e1 u\u017e nebudu obohacovat adama<br \/>&#8220;s&#8221;, tady to je semitsk\u00fd slovesn\u00fd ko\u0159en, p\u0159ech\u00e1zej\u00edc\u00ed jak do hebrej\u0161tiny, tak do arab\u0161tiny<br \/>znamenaj\u00edc\u00ed &#8220;l\u00edt sv\u00e9 organick\u00e9 tekutiny&#8221;, v\u010detn\u011b spermatu<br \/>tak\u017ee elohim \u0159\u00edk\u00e1, j\u00e1 u\u017e nebudu adama obohacovat<br \/>&#8220;s&#8221; &#8220;l\u00edt spermatickou tekutinu&#8221;<br \/>jeho \u017eivot bude 120 let<br \/>tak\u017ee podle toho univerzitn\u00edho profesora elohimov\u00e9 rozhodnou<br \/>p\u0159eru\u0161it p\u0159\u00edsun sv\u00e9ho genetick\u00e9ho materi\u00e1lu do adamova pokolen\u00ed<br \/>a kdy\u017e \u010dteme bibli, tak vid\u00edme, \u017ee od t\u00e9 chv\u00edle se v\u011bk zkracuje z 800 na 600, 500, 400, 300<br \/>a\u017e se dostane na 120 let u Moj\u017e\u00ed\u0161e&#8230;<br \/>&#8230;tak\u017ee v tam t\u00e9 chv\u00edli se oni rozhodli p\u0159eru\u0161it p\u0159\u00edsun sv\u00e9ho genetick\u00e9ho materi\u00e1lu<br \/>tak\u017ee ti prvn\u00ed, m\u011bli velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed jejich genetick\u00e9ho materi\u00e1lu, a tak m\u011bli mnohem del\u0161\u00ed \u017eivot<br \/>cht\u011bl jsem se zeptat, v bibli se objevuje Jahve, Kem\u00f3\u0161 a Milkom, jsou je\u0161t\u011b dal\u0161\u00ed zn\u00e1m\u00e1 jm\u00e9na elohim\u016f?<br \/>a je\u0161t\u011b jedna v\u011bc, na na\u0161em \u00fazem\u00ed, v\u00ed se, \u017ee tady krou\u017eili elohimov\u00e9, i z mimobiblick\u00fdch zdroj\u016f?<br \/>tak\u017ee<br \/>pokud jde o na\u0161e \u00fazem\u00ed ch\u00e1pan\u00e9 jako Evropa, \u010dili klasick\u00e1 \u0159eck\u00e1 kultura<br \/>p\u011bkn\u00fd ve\u010der<br \/>bible n\u00e1m to samoz\u0159ejm\u011b ne\u0159\u00edk\u00e1<br \/>pokud jde o p\u016fvod, to n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 Plat\u00f3n, Kriti\u00e1s<br \/>kdy\u017e mluv\u00ed o tam t\u011bch, co si rozd\u011blili<br \/>egypt\u0161t\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed z m\u011bsta Sais, kte\u0159\u00ed mluvili se Sol\u00f3nem, od n\u011bho\u017e se pak ty informace dostanou k Plat\u00f3novi<br \/>p\u011bkn\u00fd ve\u010der, d\u00edky<br \/>p\u016fvodn\u011b se tam \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee<br \/>\u017ee civilizace, jak ta prvn\u00ed, egyptsk\u00e1, tak civilizace \u0159eck\u00e1, klasick\u00e1<br \/>byla sv\u011b\u0159eny Ath\u00e9n\u011b, \u010dili blon\u010fat\u00e9 bohyni s modr\u00fdma o\u010dima<br \/>tak\u017ee minim\u00e1ln\u011b \u010d\u00e1st st\u0159edu St\u0159edomo\u0159\u00ed byla sv\u011b\u0159ena jedn\u00e9 z jejich dcer<br \/>druh\u00e1 \u010d\u00e1st ot\u00e1zky?<br \/>tak\u017ee po Noemovi&#8230; ten m\u011bl t\u0159i syny, prvn\u00ed byl \u0160\u00e9m&#8230; &#8220;semit\u00e9&#8221;<br \/>\u0160\u00e9m m\u00e1 syny a dcery a\u017e se dojde k Heberovi<br \/>od n\u011bho\u017e poch\u00e1zej\u00ed &#8220;Ivrim&#8221;, \u010dili obecn\u011b Hebrejci<br \/>Heber ud\u011bl\u00e1 syny a dcery a\u017e se dojde k Terachovi<br \/>kter\u00fd m\u00e1 jednoho syna jm\u00e9nem Abram, a my se budeme tv\u00e1\u0159it jako \u017ee existoval, proto\u017ee na\u0161e bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee existoval<br \/>syna N\u00e1chora a syna H\u00e1rana<br \/>Abrah\u00e1m m\u00e1 Iz\u00e1ka a J\u00e1koba<br \/>jak u\u017e jsme vid\u011bli, Jahvemu byl sv\u011b\u0159en J\u00e1kob<br \/>tak\u017ee cel\u00e1 tady ta \u010d\u00e1st rodiny Jahvemu nepat\u0159ila<br \/>pak v\u00edme, \u017ee Jahve<br \/>co\u017e je podle doktr\u00edny b\u016fh, kter\u00fd si vybral&#8230; kter\u00fd stanovuje hranice n\u00e1rod\u016f<br \/>si vybere jako vyvolen\u00fd n\u00e1rod tady ty, bible ale ne\u0159\u00edk\u00e1 \u017ee si je vybral, on je dostal d\u011bdictv\u00edm<br \/>a tak\u00e9 jsme p\u0159edt\u00edm \u0159\u00edkali, \u017ee ten co p\u0159i\u0161el za Abrah\u00e1mem se jmenoval El \u0160addai<br \/>tak\u017ee kdy\u017e se El \u0160addai dostav\u00ed za Abrah\u00e1mem a \u0159ekne mu: ty poj\u010f se mnou<br \/>klidn\u011b to mohl b\u00fdt Jahveho otec, kter\u00fd pak \u0159ekl ok, ty se te\u010f bude\u0161 starat tady o tu \u010d\u00e1st rodiny<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se&#8230; prost\u011b \u017ee b\u016fh ud\u011blal takov\u00fd v\u00fdb\u011br<br \/>rozhodl se, \u017ee se bude starat jenom o ten n\u00e1rod, a \u017ee o ty ostatn\u00ed se nebude zaj\u00edmat<br \/>ok, tajemstv\u00ed bo\u017e\u00edho \u00faradku<br \/>kdy\u017e ale \u010dteme bibli, tak si p\u0159edev\u0161\u00edm v\u0161imneme, \u017ee bible je knihou v\u00e1lek, proto\u017ee bible je jenom o v\u00e1lk\u00e1ch<br \/>a \u017ee Jahve, \u010dili &#8220;b\u016fh&#8221;<br \/>spolu s t\u011bmi sv\u00fdmi tr\u00e1v\u00ed cel\u00fd \u010das t\u00edm, \u017ee bojuje proti n\u00e1rod\u016fm<br \/>kter\u00e9 m\u011bli jedinou chybu, pokud je pravda to, co \u0159\u00edk\u00e1 doktr\u00edna<br \/>a to \u017ee jsou na \u00fazem\u00edch, kam je On s\u00e1m dal<br \/>a co b\u016fh ud\u011bl\u00e1?<br \/>po\u0161le ty sv\u00e9, aby je zmasakrovali<br \/>a to \u0159\u00edk\u00e1 po\u0159\u00e1d, v\u0161echny je zabijte, v\u010detn\u011b \u017een, d\u011bt\u00ed i starc\u016f<br \/>zabijte je v\u0161echny, proto\u017ee tam mus\u00edme b\u00fdt my<br \/>tak\u017ee b\u016fh \u0159ekne ostatn\u00edm n\u00e1rod\u016fm: ty bu\u010f tady, ty bu\u010f tady, ty bu\u010f tady, j\u00e1 se budu zaj\u00edmat jenom o tady ty<br \/>pak ale \u0159ekne, te\u010f se ale zaj\u00edm\u00e1m i o tam ty, a tak vy moji te\u010f jd\u011bte tam a v\u0161echny je zmasakrujte<br \/>toto je ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b po\u0159\u00e1d, po\u0159\u00e1d<br \/>j\u00e1 ale \u0159\u00edk\u00e1m, on si nepamatoval, \u017ee je tam dal on? to zaprv\u00e9<br \/>za druh\u00e9: a to si ani nepamatoval, \u017ee je b\u016fh?<br \/>proto\u017ee by b\u00fdvalo sta\u010dilo \u0159\u00edct, te\u010f se zaj\u00edm\u00e1m i o tam ty, tak si je s\u00e1m sob\u011b p\u0159id\u011bl\u00edm<br \/>to je v\u0161echno tak evidentn\u00ed, \u017ee sta\u010d\u00ed d\u011blat \u00favahu nevzd\u011blanc\u016f s biblemi p\u0159elo\u017een\u00fdmi od vzd\u011blanc\u016f<br \/>jako p\u0159edstavte si boha, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1 tam ty, ty jsem tam dal<br \/>ale proto\u017ee m\u011b to \u00fazem\u00ed te\u010f zaj\u00edm\u00e1, tak po\u0161lu ty sv\u00e9, aby je povra\u017edili<br \/>kdo to ale byli ti druz\u00ed?<br \/>Moabit\u00e9, Amonit\u00e9, Amalekit\u00e9<br \/>Edomit\u00e9, Midianit\u00e9<br \/>a v\u00edte kdo to byli?<br \/>v\u0161ichni poch\u00e1zeli z jedn\u00e9 rodiny, Moabit\u00e9 byli potomci Lota, syna H\u00e1ranova, vnuka Abrah\u00e1mova<br \/>Amonit\u00e9 byli potomci Lota, syna H\u00e1ranova, vnuka Abrah\u00e1mova<br \/>Amalekit\u00e9 byli p\u0159\u00edm\u00ed potomci Ezaua, J\u00e1kobova bratra-dvoj\u010dete<br \/>Edomit\u00e9 byli p\u0159\u00edm\u00ed potomci Ezaua, J\u00e1kobova bratra-dvoj\u010dete<br \/>Midianit\u00e9 byli p\u0159\u00edm\u00edmi potomky Abrah\u00e1ma p\u0159es jeho \u017eenu Keturu<br \/>\u010dili v\u00e1l\u010dili mezi sebou v r\u00e1mci rodiny, mezi bratranci, str\u00fdci a synovci<br \/>a ob\u00edrali se o kousky \u00fazem\u00ed<br \/>louky a kopce, jedni s druh\u00fdmi<br \/>to je jako opravdu velk\u00fd epos o dobyt\u00ed&#8230;<br \/>hromada kec\u016f<br \/>tak\u017ee, Soudc\u016f 11,24<br \/>jenom bych ti doporu\u010dil p\u0159\u00edb\u011bh o hranic\u00edch Alaxandra Velik\u00e9ho, kter\u00fd je opravdu hodn\u011b zaj\u00edmav\u00e1<br \/>tak\u017ee velk\u00fd epos o dobyt\u00ed, b\u016fh kter\u00fd dob\u00fdv\u00e1&#8230; p\u011bkn\u00fd ve\u010der, d\u00edky<br \/>kter\u00fd dob\u00fdv\u00e1 zasl\u00edbenou zemi<br \/>u\u017e jsme vid\u011bli&#8230; p\u011bkn\u00fd ve\u010der, pros\u00edm<br \/>\u017ee na \u00fazem\u00ed typu Egypt, As\u00fdrie, Babyl\u00f3n&#8230; Jahve nemohl str\u010dit ani nos, proto\u017ee On byl tak mali\u010dk\u00fd, mali\u010dk\u00fd<br \/>proto\u017ee tam vl\u00e1dli jeho mocn\u00ed kolegov\u00e9, tak\u017ee On se tam ani nemohl uk\u00e1zat<br \/>tak\u017ee On bojoval, pos\u00edlal ty sv\u00e9, aby bojovali proti bratr\u00e1nk\u016fm a synove\u010dk\u016fm<br \/>aby si urval kus \u00fazem\u00ed, ok?<br \/>vezm\u011bte si \u010dernob\u00edlou mapku<br \/>\u010dernob\u00edlou mapku<br \/>sahaj\u00edc\u00ed od \u0158ecka po Indii<br \/>a barvou jakou chcete si zakreslete<br \/>\u00fazem\u00ed, kter\u00e1 Jahve se sv\u00fdmi, \u010dili b\u016fh, dobyl v pr\u016fb\u011bhu n\u011bkolika stalet\u00ed<br \/>ud\u011bl\u00e1te p\u00e1r barevn\u00fdch te\u010dek v dne\u0161n\u00edm Izraeli<br \/>te\u010f si vybarv\u011bte \u00fazem\u00ed, kter\u00e9 Alexandr Velik\u00fd dobyl za 11 let<br \/>od Makedonie, po Indii, a a\u017e po Egypt<br \/>ch\u00e1pete ten rozd\u00edl mezi Jahvem a Alexandrem Velik\u00fdm?<br \/>to ani nen\u00ed mo\u017en\u00e9 porovn\u00e1vat<br \/>ani to nen\u00ed mo\u017en\u00e9 porovn\u00e1vat<br \/>Soudc\u016f 11,24<br \/>tady ti bojuj\u00ed proti Amonit\u016fm<br \/>Izraelitsk\u00fd vojev\u016fdce se jmenuje Jefta<br \/>a diskutuje s kr\u00e1lem Amonit\u016f, a poslouchejte, co \u0159\u00edk\u00e1<br \/>tak\u017ee velitel Izraelitsk\u00e9ho vojska mluv\u00ed s kr\u00e1lem Amonit\u016f<br \/>ty si dr\u017e\u00ed\u0161 \u00fazem\u00ed, kter\u00e9 ti dal do vlastnictv\u00ed tv\u016fj Elohim Kem\u00f3\u0161<br \/>takto i my si dr\u017e\u00edme \u00fazem\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1m dal do vlastnictv\u00ed n\u00e1\u0161 Elohim Jahve<br \/>byli stejn\u00ed<br \/>vy m\u00e1te elohima, kter\u00fd se jmenuje Kem\u00f3\u0161, dal v\u00e1m ta \u00fazem\u00ed, vy si je dr\u017e\u00edte, ok<br \/>n\u00e1\u0161 elohim Jahve n\u00e1m dal tady ty a my si je dr\u017e\u00edme<br \/>stejn\u00ed<br \/>to byl velitel Izraelitsk\u00e9ho vojska, ne \u017ee n\u00e1m je dal b\u016fh, a v\u00e1m je dal kamenn\u00fd idolek, kter\u00fd neexistuje&#8230; ne ne ne<br \/>ten v\u00e1\u0161 se jmenu Kem\u00f3\u0161, dal v\u00e1m je a vy si je dr\u017e\u00edte, ok, na to se nic ned\u00e1 \u0159\u00edct, ten n\u00e1\u0161 n\u00e1m dal tady ty a my si je dr\u017e\u00edme<br \/>norm\u00e1lka<br \/>promi\u0148te, pokud jde o Joba&#8230; pros\u00edm<br \/>copak pokud jde o Joba?<br \/>cht\u011bla jsem po\u017e\u00e1dat, abyste n\u00e1m o n\u011bm n\u011bco \u0159ekl<br \/>o knize J\u00f3b<br \/>je to p\u011bkn\u00e9 liter\u00e1rn\u00ed d\u00edlo<br \/>didaktick\u00e9, kter\u00e9 n\u00e1s pou\u010duje, jak se m\u00e1me chovat v\u016f\u010di tomuto potent\u00e1tovi<br \/>a v knize J\u00f3b se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee J\u00f3b je pokou\u0161en satanem<br \/>a jasn\u011b se tam \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee satanem je jeden z elohim\u016f<br \/>proto\u017ee satan<br \/>nen\u00ed n\u011bjak\u00e1 duchovn\u00ed entita, k\u00e1po d\u00e9mon\u016f<br \/>pak se pod\u00edv\u00e1me, jak vymysleli d\u00e9mony<br \/>ale satan je n\u00e1zev ur\u010dit\u00e9 funkce, byl to ve\u0159ejn\u00fd \u017ealobce, prokur\u00e1tor<br \/>tak\u017ee tam byl jeden elohim, kter\u00fd vykon\u00e1val tu funkci po dohod\u011b s Jahvem<br \/>vykon\u00e1val ji pro Jahveho, ne proti Jahvemu<br \/>a funkce satana byla \u010dasto vykon\u00e1v\u00e1na lidmi<br \/>kte\u0159\u00ed pro tempore, \u010dili po nezbytn\u011b nutnou dobu<br \/>d\u011blali satana, \u010dili ve\u0159ejn\u00e9ho \u017ealobce, proti n\u011bkomu jin\u00e9mu<br \/>kdy\u017e ta pot\u0159eba pominula, tak p\u0159estali d\u011blat satana<br \/>jako kdybychom \u0159ekli, j\u00e1 te\u010f budu d\u011blat st\u00e1tn\u00edho z\u00e1stupce proti tob\u011b<br \/>pak, po skon\u010den\u00ed procesu, u\u017e st\u00e1tn\u00edho z\u00e1stupce ned\u011bl\u00e1m<br \/>ok? tak\u017ee kniha J\u00f3b spo\u010d\u00edv\u00e1 tady na t\u00e9 zvl\u00e1\u0161tnosti<br \/>co\u017e n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 pochopit jak<br \/>b\u016fh pos\u00edl\u00e1 jednoho z t\u011bch sv\u00fdch a \u0159\u00edk\u00e1: hele, pod\u00edvej se na zoubek tam tomu, jestli je mn\u011b opravdu v\u011brn\u00fd<br \/>nezabij ho, ale po\u0159\u00e1dn\u011b s n\u00edm zacvi\u010d, a\u0165 vid\u00edme, jestli mn\u011b z\u016fstane v\u011brn\u00fd<br \/>tak\u017ee d\u011blej satana proti tam tomu, a uvid\u00edme, co z toho bude<br \/>ok? pros\u00edm<br \/>toto by tak\u00e9 na jin\u00e9 \u00farovni mohlo dokazovat funkci temnoty v\u016f\u010di sv\u011btlu<br \/>a to?<br \/>proto\u017ee satan nen\u00ed satan, jak n\u00e1m v\u017edy \u0159\u00edkali<br \/>ale to, \u017ee je v n\u00e1s st\u00e1le to puzen\u00ed&#8230; &#8230;aha, ch\u00e1pu<br \/>to je jin\u00fd kl\u00ed\u010d k \u010detb\u011b, t\u00e9 vy\u0161\u0161\u00ed, ano<br \/>p\u0159esn\u011b, kter\u00e1 je samoz\u0159ejm\u011b mo\u017en\u00e1<br \/>j\u00e1, jak jsem \u0159\u00edkal na za\u010d\u00e1tku, j\u00e1 se opravdu brod\u00edm v bahn\u011b materiality<br \/>a tak vypr\u00e1v\u00edm biblick\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh, a pak je jasn\u00e9, \u017ee toto p\u0159edstavuje skute\u010dnost, \u017ee je v n\u00e1s konflikt sil<br \/>\u010dili \u017ee uvnit\u0159 n\u00e1s m\u016f\u017ee b\u00fdt satan<br \/>jako n\u00e1sledn\u00fd kl\u00ed\u010d k psychoanalytick\u00e9 \u010detb\u011b je to ur\u010dit\u011b mo\u017en\u00e9, samoz\u0159ejm\u011b<br \/>bible&#8230;<br \/>ostatn\u011b, tady ti<br \/>a jak jsme pr\u00e1v\u011b vid\u011bli, jeden se jmenoval Kem\u00f3\u0161<br \/>jm\u00e9no jin\u00e9ho v bibli je Milkom<br \/>a tady ti dva se p\u0159edev\u0161\u00edm starali o tady ty dva n\u00e1rody, Moabity a Amonity<br \/>tak\u017ee rodina Teracha, Abrah\u00e1mova otce, minim\u00e1ln\u011b<br \/>byla p\u0159id\u011blena t\u0159em elohim\u016fm, Jahvemu je sv\u011b\u0159en J\u00e1kob<br \/>Kem\u00f3\u0161ovi&#8230; tady vlastn\u011b masoreti ud\u011blali z\u00e1m\u011bnu<br \/>Kem\u00f3\u0161ovi jsou sv\u011b\u0159eni Moabit\u00e9 a Milkomovi Amonit\u00e9<br \/>tady ti m\u011bli i jin\u00e9 p\u0159\u00edvlastky<br \/>nap\u0159. Baal-Peor a Baal-Zavuv<br \/>Baal-Peor byl jeden z tam t\u011bch<br \/>praktikoval hodn\u011b sexu a nech\u00e1val ho praktikovat i ty sv\u00e9<br \/>a vlastn\u011b Izraelit\u00e9 \u010dasto opou\u0161t\u011bli Jahveho a ut\u00edkali k Baal-Peorovi, proto\u017ee to bylo o kap\u00e1nek z\u00e1bavn\u011bj\u0161\u00ed<br \/>&#8220;peor&#8221; je semitsk\u00fd ko\u0159en, kter\u00fd znamen\u00e1 p\u0159edv\u00e1d\u011bt, p\u0159edv\u00e1d\u011bt pohlavn\u00ed org\u00e1ny<br \/>Baal-Zavuv znamen\u00e1 P\u00e1n much<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e zn\u00e1me alespo\u0148 jednu z jejich zvyklost\u00ed, je\u017e jsou v bibli jasn\u011b pops\u00e1ny<br \/>nen\u00ed t\u011b\u017ek\u00e9 si p\u0159edstavit, \u017ee jeden z nich, nebo i v\u00edc z nich, m\u011blo obydl\u00ed pln\u00e9 much<br \/>kdy\u017e budeme m\u00edt \u010das, tak o tom je\u0161t\u011b n\u011bco \u0159ekneme<br \/>zaj\u00edmav\u00e9 je to, \u017ee kdy\u017e teologie p\u0159evzala kontrolu nad t\u00edm textem<br \/>a z Jahveho ud\u011blala boha, transcendentn\u00edho, duchovn\u00edho, v\u0161ev\u011bdouc\u00edho, v\u0161emohouc\u00edho atd. atd. atd.<br \/>tak vzala jeho protivn\u00edky a ud\u011blala z nich d\u00e9mony<br \/>Baal-Peor byl do \u0159e\u010dtiny p\u0159eps\u00e1n jako Baal-Fegor<br \/>z \u010deho\u017e vzniklo Belfagor<br \/>Baal-Zavuv se stal Belzebubem<br \/>tak\u017ee, vzali Jahveho, ud\u011blali z n\u011bho boha, vzali ostatn\u00ed elohimy a ud\u011blali z nich \u010dert\u00edky<br \/>v\u0161echno to je v\u00fdmysl<br \/>r\u00e1da bych v\u011bd\u011bla, jestli je ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b nebo v jin\u00fdch spisech stopa<br \/>kdy elohimov\u00e9&#8230; pokud ode\u0161li, a pro\u010d ode\u0161li<br \/>ne, na to jsem u\u017e odpov\u011bd\u011bl, jedin\u00e1 stopa je u Josefa Flavia<br \/>kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1, nebesk\u00e9 vozy v oblac\u00edch&#8230; \u0159\u00edkal jsem to p\u0159ed 10 minutami<br \/>r\u00e1d bych ud\u011blal fast-forward toho, co se s bibl\u00ed ud\u011blalo<br \/>kdy si ji n\u011bkdo p\u0159isvoj\u00ed a \u0159ekne: moment\u00edk, prohod\u00edme karty na stole, aby n\u00e1m poslou\u017eily k ur\u010dit\u00e9 h\u0159e<br \/>a takov\u00e1 \u00favaha, Eva mohla b\u00fdt prvn\u00edm GMO, pokud jde o ty, kdo m\u011bl z\u016fstat v tom mikrosv\u011bt\u011b<br \/>to chce up\u0159esn\u011bn\u00ed, prvn\u00ed GMO v pokolen\u00ed adam\u016f<br \/>proto\u017ee prvn\u00ed GMO rodu sapiens byla minim\u00e1ln\u011b o 200 tis\u00edc let p\u0159edt\u00edm<br \/>jasn\u011b, tak\u017ee to GMO byl z\u00e1sah toho genetika, kter\u00fd \u0159ekl: nem\u011bli by b\u00fdt plodn\u00ed<br \/>ud\u011blejme je plodn\u00fdmi&#8230; to je n\u011bco norm\u00e1ln\u00edho, kdy\u017e se reprodukuje klonov\u00e1n\u00edm, tak\u017ee jedni s druh\u00fdmi jsou steriln\u00ed<br \/>tak\u017ee se tam objev\u00ed mo\u017enost plodnosti<br \/>p\u00e1nov\u00e9 mikrosv\u011bta \u0159eknou<br \/>te\u010f neodpov\u00edd\u00e1te, jd\u011bte pry\u010d, mohli si myslet \u017ee to nezvl\u00e1dnou<br \/>a ve skute\u010dnosti vn\u011b toho mikrosv\u011bta se odehr\u00e1vaj\u00ed ur\u010dit\u00e9 v\u011bci<br \/>krom jin\u00e9ho tam bude asi \u010dist\u011bj\u0161\u00ed rasa<br \/>oni se vz\u00e1jemn\u011b sm\u00edchaj\u00ed, a kdy\u017e p\u0159edt\u00edm existoval term\u00edn<br \/>vystihuj\u00edc\u00ed lidsk\u00e9 bytosti, \u017eeny, maj\u00edc\u00ed styk se zv\u00ed\u0159aty, pravd\u011bpodobn\u011b doch\u00e1zelo k r\u016fzn\u00e9mu k\u0159\u00ed\u017een\u00ed<br \/>z \u010deho\u017e pak mohla b\u00fdt lidsk\u00e1 rasa s ur\u010dit\u00fdmi odli\u0161nostmi<br \/>tak\u017ee ot\u00e1zka je, na z\u00e1klad\u011b tady t\u011bch improvizovan\u00fdch \u00favah<br \/>je zde n\u011bkdo, kdo m\u00e1 v\u011bt\u0161\u00ed znalosti a kdo v ur\u010dit\u00e9m okam\u017eiku \u0159ekl: tady jsou n\u011bkter\u00e9 v\u011btve, kter\u00e9 vze\u0161ly z Edenu<br \/>chci si zachovat kontrolu a pou\u017eiji interpretaci bible jako stra\u0161\u00e1ka k ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed<br \/>ztratil jsem ot\u011b\u017ee a chci je dostat zp\u00e1tky<br \/>a navr\u00e1tit ur\u010ditou \u00farove\u0148&#8230; a to vysv\u011btluje i n\u011bkter\u00e9 epizody ned\u00e1vn\u00e9 historie, mezi lidsk\u00fdmi skupinami&#8230;<br \/>\u017didy, nacismem atd., v\u0161echna tady ta hnut\u00ed, \u00e1rijsk\u00e1 rasa atd. &#8230;\u0159eknu v\u00e1m pak n\u011bkolik zaj\u00edmavost\u00ed o nacismu a o \u0161oa<br \/>podle m\u011b je tady to pravda, ve smyslu, \u017ee pozd\u011bji za\u010dal proces p\u0159epracov\u00e1n\u00ed<br \/>kter\u00fd vy\u00fastil ve vytvo\u0159en\u00ed jin\u00e9ho syst\u00e9mu kontroly<br \/>syst\u00e9mu kontroly funguj\u00edc\u00edho prost\u0159ednictv\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kter\u00fd je mnohem \u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ten praktikovan\u00fd za pou\u017eit\u00ed zbran\u00ed<br \/>ne? proto\u017ee kdy\u017e m\u011b \u0159\u00edd\u00ed n\u011bkdo ozbrojen\u00fd<br \/>\u017eiv\u00edm v sob\u011b my\u0161lenku, \u017ee d\u0159\u00edve \u010di pozd\u011bji mu tu zbra\u0148 vezmu a obr\u00e1t\u00edm ji proti n\u011bmu<br \/>\u0159\u00edzen\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kter\u00e1 si p\u0159edev\u0161\u00edm hraj\u00ed s jednou ze z\u00e1kladn\u00edch pot\u0159eb \u010dlov\u011bka, a to, \u017ee nechce um\u0159\u00edt<br \/>chce sly\u0161et, \u017ee neskon\u010d\u00ed&#8230; a j\u00e1 nev\u00edm, jestli to je pravda, m\u011b to nezaj\u00edm\u00e1<br \/>tak\u017ee n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vznikaj\u00ed, aby dala tuto odpov\u011b\u010f<br \/>probl\u00e9m je, \u017ee kontrole formou n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed se \u010dlov\u011bk odd\u00e1v\u00e1 dobrovoln\u011b<br \/>proto je tak \u00fa\u010dinn\u00e1<br \/>a tady to, mimochodem&#8230; kdy\u017e jsem \u010detl, jak za\u010dal proces spiritualizace biblick\u00e9ho v\u00fdkladu<br \/>v obdob\u00ed po babyl\u00f3nsk\u00e9m exilu, \u010dili jsme kolem 5. stol. p\u0159. Kr.<br \/>zaj\u00edmav\u00e9 je to, \u017ee kolem 5. stol. p\u0159. Kr. se po cel\u00e9 planet\u011b d\u011bj\u00ed v\u011bci, kter\u00e9 jakoby navz\u00e1jem souvisely<br \/>\u010dili tam, kde byla d\u016fle\u017eit\u00e1 kontrola, proto\u017ee St\u0159edn\u00ed v\u00fdchod byl v\u017edy d\u016fle\u017eit\u00fd<br \/>za\u010d\u00edn\u00e1 proces spiritualizace v\u00fdkladu vztahu s elohimy<br \/>v Indii, prost\u0159ednictv\u00edm hinduismu, buddhismu a d\u017einismu za\u010d\u00edn\u00e1 proces spiritualizace v\u00fdkladu v\u00e9dsk\u00fdch text\u016f<br \/>kter\u00e9 postupn\u011b, jak jsou te\u010f studov\u00e1ny, jsou \u010d\u00edm d\u00e1l v\u00edc pova\u017eov\u00e1ny za texty v\u011bdeck\u00e9<br \/>\u010dili duchovna v nich moc nebylo<br \/>ve stejn\u00e9m stolet\u00ed v \u010c\u00edn\u011b se objevuje Lao-c a Konfucius<br \/>\u010dili, jako kdyby tady byl n\u011bjak\u00fd pl\u00e1n<br \/>kter\u00fd ob\u011bhl planetu Zemi a \u0159ekl: nyn\u00ed zavedeme nov\u00fd druh kontroly<br \/>kontroly velice \u00fa\u010dinn\u00e9, proto\u017ee jak dob\u0159e v\u00edme, funguje u\u017e n\u011bkolik tis\u00edc let<br \/>a tady ten syst\u00e9m kontroly se hodn\u011b bou\u0159\u00ed, kdy\u017e se n\u011bkdo sna\u017e\u00ed zjistit jak se v\u011bci maj\u00ed<br \/>tak\u017ee, takto my ch\u00e1peme, ne ch\u00e1peme, promi\u0148te<br \/>se zd\u00e1, \u017ee m\u016f\u017eeme hypotizovat, \u017ee v jedn\u00e9 chv\u00edli vznikla idea<br \/>za\u010dneme zav\u00e1d\u011bt jin\u00fd mechanismus<br \/>a mo\u017en\u00e1 to u\u017e m\u011bl n\u011bkdo odjinud odzkou\u0161en\u00e9 a v\u011bd\u011bl, \u017ee to velmi dob\u0159e funguje<br \/>ostatn\u011b, Napoleon \u0159\u00edkal, \u017ee lidstvo m\u016f\u017ee \u017e\u00edt bez boha, ale ne bez n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>\u010dili je tady pot\u0159eba, pro mnoho lid\u00ed, samoz\u0159ejm\u011b<br \/>je pot\u0159eba, aby n\u00e1m n\u011bkdo st\u00e1l za z\u00e1dy a \u0159\u00edkal: bu\u010f v klidu, j\u00e1 ti \u0159eknu jak se v\u011bci maj\u00ed, nestarej se, \u0159eknu ti to j\u00e1<br \/>v\u011bci jsou takto, kdy\u017e ud\u011bl\u00e1\u0161 tady to, tak se pak stane tam to<br \/>a tak \u017eijeme v kl\u00eddku<br \/>tak\u017ee kdy\u017e se \u0159\u00edkaj\u00ed v\u011bci, kter\u00e9 zp\u016fsobuj\u00ed konec tohoto kl\u00eddku<br \/>lid\u00e9 se bou\u0159\u00ed<br \/>proto\u017ee nech\u011bj\u00ed aby skon\u010dil ten kl\u00eddek, cht\u011bj\u00ed z\u016fstat v tom syst\u00e9mu kontroly<br \/>a to je n\u011bco, kdy\u017e n\u011bkdo p\u0159id\u00e1 k dobru tzv. uv\u011bdomn\u011bn\u00ed<br \/>strach ze svobodn\u00e9ho \u017eivota, z p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed vlastn\u00ed hlavou, ze \u017eivota v nejistot\u011b, mnoho lid\u00ed \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 nechci nejistotu<br \/>j\u00e1 chci, aby m\u011b n\u011bkdo \u0159\u00edkal, jak se v\u011bci maj\u00ed<br \/>a ono je naopak pot\u0159eba p\u0159em\u00fd\u0161let vlastn\u00ed hlavou, \u010dili vz\u00edt v\u0161echny tady ty blbosti co \u0159\u00edk\u00e1m a ud\u011blat si o tom vlastn\u00ed \u00fasudek<br \/>pak n\u011bkdo m\u016f\u017ee \u0159\u00edct: je to hromada hovadin, ok, no problem<br \/>hlavn\u011b kdy\u017e ka\u017ed\u00fd dos\u00e1hne t\u00e9 sv\u00e9<br \/>jistoty, a kdy\u017e mu ta jeho jistota d\u00e1v\u00e1 mo\u017enost dobr\u00e9ho \u017eivota, a\u0165 podle n\u00ed \u017eije<br \/>jsou lid\u00e9, kte\u0159\u00ed mn\u011b \u0159\u00edkaj\u00ed<br \/>&#8230;p\u00ed\u0161ou mn\u011b<br \/>j\u00e1 domlouv\u00e1m t\u00e1tovi a&#8230; poslechni, tv\u016fj otec m\u00e1 kolik let? osmdes\u00e1t&#8230; nech ho \u017e\u00edt v klidu<br \/>v osmdes\u00e1ti n\u011bkomu ni\u010dit \u017eivot s t\u00edm, \u017ee bible asi nen\u00ed&#8230;<br \/>jako pokud on \u017eije \u0161\u0165astn\u00fd ve sv\u00e9 v\u00ed\u0159e, tak ho nech \u017e\u00edt a zem\u0159\u00edt \u0161\u0165astn\u00e9ho ve sv\u00e9 v\u00ed\u0159e<br \/>pokud um\u0159e s my\u0161lenkou, \u017ee p\u016fjde do r\u00e1je&#8230;<br \/>ty mu chce\u0161 br\u00e1t tu jeho p\u0159edstavu, jako ses zbl\u00e1znil?<br \/>jak\u00fd to m\u00e1 smysl? nech ho \u017e\u00edt v klidu!<br \/>ze stejn\u00e9ho d\u016fvodu j\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00e9 konference nenab\u00edz\u00edm, j\u00e1 nem\u00e1m povol\u00e1n\u00ed kazatele<br \/>j\u00e1 d\u011bl\u00e1m konference, organiz\u00e1to\u0159i to v\u011bd\u00ed, proto\u017ee m\u011b zavolaj\u00ed<br \/>kdy\u017e mn\u011b p\u0159estanou volat, tak z\u00edtra r\u00e1no kon\u010d\u00edm a budu zas jezdit na kole, jak jsem jezd\u00edval<br \/>p\u0159edt\u00edm, ne\u017e tady to mn\u011b obr\u00e1tilo \u017eivot naruby<br \/>tak\u017ee&#8230; d\u011bkuji<br \/>tak\u017ee, je tady n\u011bkdo, kdo chce poslouchat tady ty blbosti? zavol\u00e1 mn\u011b a j\u00e1 je vykl\u00e1d\u00e1m<br \/>&#8230;j\u00e1 i na facebooku p\u00ed\u0161u pouze na svou n\u00e1st\u011bnku a pro svou skupinu<br \/>pokud ty neche\u0161 poslouchat m\u00e9 v\u011bci&#8230; promi\u0148te, to &#8220;ty&#8221; mysl\u00edm obecn\u011b&#8230;<br \/>jenom sta\u010d\u00ed abys nenav\u0161t\u011bvoval mou n\u00e1st\u011bnku m\u00e9 skupiny, te\u010dka.<br \/>pak ale v\u0161ichni chod\u00ed ke mn\u011b a p\u00ed\u0161ou mn\u011b, \u017ee jsem&#8230;<br \/>ale j\u00e1 nechod\u00edm na n\u00e1st\u011bnky v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, abych tam prudil \u010demu v\u011b\u0159\u00edte&#8230; ne ne ne<br \/>j\u00e1 p\u00ed\u0161u u sebe doma, chce\u0161 m\u011b poslouchat? tak p\u0159ij\u010f ke mn\u011b dom\u016f&#8230;<br \/>nechce\u0161 m\u011b poslouchat? tak necho\u010f, jak\u00fd v tom je probl\u00e9m?<br \/>jak\u00fd v tom je probl\u00e9m?<br \/>j\u00e1 vypr\u00e1v\u00edm sv\u00e9 v\u011bci tomu, kdo je chce poslouchat<br \/>&#8230;nechce\u0161 je poslouchat? &#8230;ka\u017ed\u00fd a\u0165 si pije kafe jak\u00e9 chce<br \/>komu je co po tom? copak m\u00e1m d\u011blat proselytismus?<br \/>ne, j\u00e1 jsem tady ty v\u011bci ud\u011blal ze zv\u00eddavosti<br \/>\u0159ekli mn\u011b, a\u0165 je povykl\u00e1d\u00e1m, tak je vykl\u00e1d\u00e1m, te\u010dka. hotovo<br \/>nel\u00edb\u00ed se ti to? necho\u010f ke mn\u011b dom\u016f, necho\u010f na m\u00e9 konference, jak\u00fd v tom je probl\u00e9m?<br \/>prostor pro je\u0161t\u011b n\u011bjakou ot\u00e1zku<br \/>zdrav\u00edm, kdy\u017e jste mluvil o v\u011bku<br \/>r\u00e1d bych sly\u0161el n\u011bco o \u017ealmu, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee i b\u016fh um\u0159e<br \/>ano, \u017ealm 82<br \/>tak\u017ee jsme \u0159\u00edkali, probl\u00e9mem elohim\u016f je \/\/jejich pluralita\/\/<br \/>tak\u017ee, \u0159\u00edkali jsme, plur\u00e1l vyjad\u0159uj\u00edc\u00ed majest\u00e1t, \u00factu, abstraktnost atd. atd.<br \/>pak n\u011bkdo \u0159\u00edk\u00e1, kdy\u017e je sloveso v plur\u00e1lu, jsou to pohansk\u00e1 bo\u017estva&#8230; vym\u00fd\u0161l\u00ed se v\u0161echna mo\u017en\u00e1 a p\u0159edstaviteln\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se: ne, elohim je plur\u00e1l abstrakce, tak\u017ee elohim v\u017edy znamen\u00e1 jednotlivce<br \/>tak\u017ee&#8230; p\u011bkn\u00fd ve\u010der, d\u011bkuju&#8230; tak\u017ee<br \/>vid\u011bli jsme, \u017ee<br \/>jeliko\u017e tady jsou minim\u00e1ln\u011b 3, Elohim jm\u00e9nem Jahve<br \/>tak\u017ee jeden plur\u00e1l abstrakce, kter\u00fd se jmenuje Jahve<br \/>jeden plur\u00e1l abstrakce, kter\u00fd se jmenuje Milkom&#8230; jeden plur\u00e1l abstrakce, kter\u00fd se jmenuje Kem\u00f3\u0161<br \/>t\u0159i jednotliv\u00e9 plur\u00e1ly abstrakce, pro n\u00e1s nevzd\u011blance, to t\u0159i je singul\u00e1r nebo plur\u00e1l, pro n\u00e1s nevzd\u011blan\u00e9, vzd\u011blan\u00e9 nechme stranou<br \/>je to plur\u00e1l<br \/>v \u017ealmu 82 se mluv\u00ed o shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed elohim\u016f a \u0159\u00edk\u00e1 se \u017ee jeden z nich tomu shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed p\u0159edsed\u00e1<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee je na\u0161tvan\u00fd<br \/>na\u0161tvan\u00fd na elohimy, proto\u017ee nevl\u00e1dnou jak by m\u011bli<br \/>tak\u017ee pokud elohim znamen\u00e1 b\u016fh, mus\u00edme \u0159\u00edct, \u017ee b\u016fh d\u011bl\u00e1 shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed s\u00e1m se sebou<br \/>a je na\u0161tvan\u00fd na sebe sama, \u017ee nevl\u00e1dne jak by m\u011bl<br \/>tak\u017ee tam i ti monoteisti\u010dt\u00ed teologov\u00e9 a exeget\u00e9, kte\u0159\u00ed si d\u00e1vaj\u00ed ne pl\u00e1tky, ale cel\u00e9 k\u00fdty parmsk\u00e9 \u0161unky na o\u010di<br \/>tam nemohou nevid\u011bt, \u017ee elohim je plur\u00e1l<br \/>ozna\u010duj\u00edc\u00ed pluralitu osob, a tam pr\u00e1v\u011b<br \/>p\u0159edseda toho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed mluv\u00ed k t\u011bm sv\u00fdm<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1, ano, je pravda&#8230; vyjmenov\u00e1v\u00e1 celou \u0159adu proh\u0159e\u0161k\u016f<br \/>a pak \u0159ekne, ano, je pravda, proboha, vy jste elohimov\u00e9, vy ale zem\u0159ete jako v\u0161ichni adamov\u00e9<br \/>pamatujte si to, jako nemyslete si b\u016fh v\u00edc co<br \/>tak\u017ee b\u016fh um\u00edr\u00e1 jako v\u0161ichni adam<br \/>pokud to je b\u016fh, evidentn\u011b nen\u00ed, tak je jasn\u00e9 \u017ee um\u0159ou<br \/>a v\u00edte co \u0159\u00edkaj\u00ed moud\u0159\u00ed? \u017ee tam elohim znamen\u00e1 &#8220;soudci&#8221;<br \/>tak\u017ee, opakuji, vezm\u011bme Texe Willera, \u010detl jsem to jako mal\u00fd, kdy\u017e Tex Willer bojoval proti Mefistovi, to je ten \u0161aman&#8230;<br \/>ud\u011bl\u00e1me boj mezi dobrem a zlem a vykonstruujeme co chceme, sta\u010d\u00ed aplikovat stejn\u00e9 interpretativn\u00ed kategorie<br \/>kdy\u017e n\u011bco \u0159\u00edk\u00e1, chce \u0159\u00edct n\u011bco jin\u00e9ho, a vytvo\u0159\u00edme to co chceme<br \/>tak\u017ee, plur\u00e1l abstrakce<br \/>p\u0159edstavuje singul\u00e1r, kdy\u017e to je plur\u00e1l, jsou to pohansk\u00e1 bo\u017estva<br \/>tam nemohou b\u00fdt ani ta pohansk\u00e1 bo\u017estva, tak to budou soudci&#8230;<br \/>kdyby aspo\u0148 trochu cti&#8230;<br \/>&#8230;ti anunnakov\u00e9 ale byli k\u00fdm? a jakou m\u011bli roli?<br \/>anunnakov\u00e9&#8230; tak\u017ee elohimov\u00e9&#8230;<br \/>byli to koloniz\u00e1to\u0159i, vl\u00e1dci, a chovali se stejn\u011b jako to d\u011blaj\u00ed v\u0161ichni b\u011b\u017en\u00ed koloniz\u00e1to\u0159i a vl\u00e1dci<br \/>ve v\u00e9dsk\u00fdch spisech<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee vesm\u00edr je obydlen 400 tis\u00edci druhy humanoid\u016f<br \/>z nich\u017e mnoz\u00ed p\u0159i\u0161li i sem<br \/>mimochodem, kdy\u017e jsme mluvili o nefilimech<br \/>v jednom z tady t\u011bch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f&#8230; nebo prost\u011b jedno z mo\u017en\u00fdch m\u00edst p\u016fvodu tam t\u011bch<br \/>je hv\u011bzdn\u00e1 masa v sanskrtu naz\u00fdvan\u00e1 Mriga\u0161iras<br \/>co\u017e znamen\u00e1 hlava antilopy, kter\u00e1 se nach\u00e1z\u00ed<br \/>\u0159ekn\u011bme v oblasti Betelgeuze, co\u017e je prav\u00e9 rameno Orionu<br \/>ne? ty hv\u011bzdy tam jsou Betelgeuze, Bellatrix, Rigel, Saifir, Alnilak, Alnilam, Mintaka<br \/>t\u0159i hv\u011bzdy Orionova p\u00e1su<br \/>Bet-el, mimochodem, hebrejsky znamen\u00e1 &#8220;el\u016fv d\u016fm&#8221;<br \/>Mriga\u0161ira je hlava antilopy, proto\u017ee Orion byl ob\u0159\u00ed lovec z Boj\u00f3tie<br \/>se vrac\u00ed z lovu s mrtvou antilopou na rameni, tak ta mu tam vis\u00ed<br \/>tak\u017ee i tam je dal\u0161\u00ed n\u00e1znak toho, \u017ee zcela jist\u011b n\u011bkte\u0159\u00ed z nich p\u0159i\u0161li z tam t\u00e9 oblasti nebe, kter\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1me souhv\u011bzd\u00ed Orionu<br \/>tady<br \/>cen\u00edm si zdr\u017eenlivosti, s n\u00ed\u017e&#8230; budu ti tykat, promi\u0148<br \/>ty se omezuje\u0161 na popis toho, co je v bibli<br \/>j\u00e1 bych se r\u00e1d trochu dotknul sou\u010dasnosti<br \/>i v souvislosti s t\u00edm, co \u0159\u00edkal Luca<br \/>a, v\u00edme, \u017ee internet n\u00e1m p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 cel\u00fd trh mo\u017enost\u00ed<br \/>kde je v\u0161echno&#8230; posledn\u00ed dobou, v posledn\u00edch letech se mluv\u00ed o ilumin\u00e1tech, zedn\u00e1\u0159stv\u00ed atd.<br \/>a na youtube jsou dokonce dostupn\u00e1 videa<br \/>vysv\u011btluj\u00edc\u00ed, \u017ee to co se stalo v roce 2001 s Dvoj\u010daty<br \/>ne vysv\u011btluj\u00edc\u00ed, ale d\u00e1le potvrzuj\u00edc\u00ed informace, kter\u00e9 jsou u\u017e roky k dispozici<br \/>\u017ee dokonce i v kinematografii, v n\u011bkter\u00fdch drobn\u00fdch sn\u00edmc\u00edch<br \/>jako byl film Matrix a dal\u0161\u00ed<br \/>se z\u0159eteln\u011b vid\u00ed, \u017ee to datum bylo zd\u016frazn\u011bn\u00e9&#8230;<br \/>existuje jeden, nev\u00edm jestli to je v\u011bdec, badatel, \u0159\u00edk\u00e1 si Felce Meltillo<br \/>kter\u00fd na youtube p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 zaj\u00edmavou ezoterickou \u010detbu<br \/>a on tvrd\u00ed, \u017ee v bibli je tak\u00e9 kl\u00ed\u010d k \u010detb\u011b toho, co se t\u00fdk\u00e1 t\u00e9 ud\u00e1losti s Dvoj\u010daty&#8230;<br \/>tak\u017ee, p\u0159ed n\u011bkolika lety vy\u0161ly knihy jednoho americk\u00e9ho novin\u00e1\u0159e, kter\u00fd se jmenuje Michael Drosnin<br \/>kter\u00fd p\u0159eb\u00edr\u00e1 studie jednoho profesora matematiky jeruzal\u00e9msk\u00e9 univerzity jm\u00e9nem Elijahu Rips<br \/>kter\u00fd v Genesis identifikoval n\u011bjak\u00fd k\u00f3d<br \/>jin\u00ed lid\u00e9 identifikovali jin\u00e9 k\u00f3dy<br \/>a ot\u00e1zka, kterou si j\u00e1 s\u00e1m v\u017edy kladu, je<br \/>pokud existuje tento matematick\u00fd k\u00f3d, na kter\u00fd z biblick\u00fdch kodex\u016f m\u00e1 b\u00fdt pou\u017eit?<br \/>proto\u017ee pokud je pravda, \u017ee mezi pentateuchem masoret\u016f a pentateuchem Samarit\u00e1n\u016f je 2000 variant<br \/>je jasn\u00e9, \u017ee kdy\u017e ho aplikuji na jeden, nebude to fungovat s druh\u00fdm<br \/>to stejn\u00e9 plat\u00ed i s kumr\u00e1nsk\u00fdmi svitky<br \/>nap\u0159. mezi knihou Izai\u00e1\u0161 z Kumr\u00e1nu a tou masoret\u016f je 300 variant jenom v tady t\u00e9 knize, a to v\u010detn\u011b cel\u00fdch slov<br \/>tak\u017ee je jasn\u00e9, \u017ee ten k\u00f3d na jednom kodexu m\u016f\u017ee fungovat a na druh\u00e9m ne<br \/>v tady t\u011bch vid\u011bn\u00edch, kter\u00e9 m\u011bl Elijahu Rips, jedin\u00e9, kter\u00e9 se zd\u00e1<br \/>ov\u011b\u0159eno t\u00edm, \u017ee bylo snad zaznamen\u00e1no p\u0159ed ud\u00e1lost\u00ed, je zabit\u00ed premi\u00e9ra Rabina<br \/>kde se zd\u00e1, \u017ee p\u0159ed tou ud\u00e1lost\u00ed bylo skute\u010dn\u011b \u0159e\u010deno, \u017ee Rabin bude zabit<br \/>v\u0161echna ostatn\u00ed byla vypracov\u00e1na zp\u011btn\u011b<br \/>nap\u0159. p\u00e1d komety na Jupiter atd.<br \/>j\u00e1 nap\u0159. st\u00e1le \u010dek\u00e1m, \u017ee zabijou Benjamina Netanjahu<br \/>proto\u017ee se p\u0159edv\u00eddala jeho vra\u017eda, ale b\u011bhem 1, 2 let k tomu nedo\u0161lo<br \/>tak\u017ee, j\u00e1 jsem s tady t\u011bmi v\u011bcmi v\u017edy opatrn\u00fd<br \/>v\u017edy jsem velmi opatrn\u00fd u\u017e kv\u016fli tomu, jak byla bible utv\u00e1\u0159ena<br \/>jako kdo tam ten k\u00f3d vlo\u017eil? kdy\u017e na n\u00ed pracovalo&#8230;<br \/>minim\u00e1ln\u011b mnoho des\u00edtek lid\u00ed<br \/>tak\u017ee jsem v\u017edy velmi opatrn\u00fd&#8230; n\u011bco jin\u00e9ho je<br \/>nebyly tady je\u0161t\u011b n\u011bjak\u00e9 ot\u00e1zky? proto\u017ee jinak budu pokra\u010dovat&#8230;<br \/>n\u011bco jin\u00e9ho je, \u017ee ur\u010dit\u00e1 kinematografie<br \/>n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 ur\u010dit\u00e9 n\u00e1znaky, to mi p\u0159ijde docela z\u0159ejm\u00e9<br \/>\u017ee v pr\u016fb\u011bhu desetilet\u00ed n\u00e1m kinematografie d\u00e1v\u00e1, a nejenom kinematografie, n\u011bkter\u00e1 literatura tak\u00e9<br \/>n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 celou \u0159\u00e1du informac\u00ed, strkaj\u00ed n\u00e1m je pod nos<br \/>ale proto\u017ee to jsou filmy, nebo t\u0159eba komixy, ka\u017ed\u00fd si vybere, jestli tomu v\u011b\u0159it, nebo ne<br \/>ale m\u00e1me je naserv\u00edrovan\u00e9<br \/>vid\u011bli jsme, \u017ee singul\u00e1r od elohim je el, to si v\u0161ichni pamatujeme<br \/>kdo \u010detl Nembo Kida, jako j\u00e1, kdy\u017e jsem byl mal\u00fd, bylo to jm\u00e9no sou\u010dasn\u00e9ho Supermana<br \/>m\u011bl by v\u011bd\u011bt, \u017ee Nembo Kid byl vymy\u0161len dv\u011bma \u017didy<br \/>a \u017ee p\u016fvodn\u00ed jm\u00e9no Nembo Kida, mimochodem te\u010f ho opr\u00e1\u0161ili, je Kal-El, co\u017e znamen\u00e1 &#8220;rychl\u00fd a lehk\u00fd el&#8221;<br \/>jeho otec se jmenuje Jor-El, \u010dili &#8220;sv\u011bteln\u00fd el&#8221; nebo &#8220;elovo sv\u011btlo&#8221;<br \/>tak\u017ee pokud by el m\u011blo znamenat b\u016fh<br \/>znamenalo by to, \u017ee ti \u017did\u00e9 cht\u011bli \u0159\u00edct to byl &#8220;rychl\u00fd a lehk\u00fd b\u016fh&#8221;, ale ono to b\u016fh neznamen\u00e1<br \/>el pravd\u011bpodobn\u011b poch\u00e1z\u00ed z ko\u0159ene &#8220;ul&#8221;, kter\u00fd znamen\u00e1 &#8220;mocn\u00fd&#8221;<br \/>tak\u017ee n\u011bkdo, kdo je mocn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e \u010dlov\u011bk, m\u00e1 v\u00edc sil, ale je to el<br \/>a Nembo Kid byl jeden el, pro ty dva \u017didy<br \/>kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1te na prvn\u00ed s\u00e9rie Startreku, p\u0159ed 30 lety, je tam v\u0161echna technologie, kterou m\u00e1me dnes, v\u0161echna<br \/>je tam v\u0161echno<br \/>\u010dili \u0159\u00edkaj\u00ed n\u00e1m ty v\u011bci n\u011bkolik desetilet\u00ed dop\u0159edu<br \/>tak\u017ee u\u017e v t\u00e9to chv\u00edli m\u00e1 n\u011bkdo technologii, kterou pozn\u00e1me za 30, 40 let<br \/>a je to technologie, kter\u00e1 se vyv\u00edj\u00ed d\u011bsivou rychlost\u00ed<br \/>ve v\u00fdvoji a inovac\u00edch, a to vyvol\u00e1v\u00e1 ur\u010dit\u00e9 podez\u0159en\u00ed<br \/>fakt, \u017ee tady ti<br \/>&#8230;\u017ee tady ta kniha a lid spojen\u00fd s touto knihou<br \/>m\u00e1 ur\u010ditou kontrolu, a my v\u00edme, jak\u00e1 to je kontrola<br \/>vede n\u00e1s to k zamy\u0161len\u00ed, \u017ee tady je opravdu velk\u00fd pl\u00e1n<br \/>a velk\u00fd pl\u00e1n<br \/>nev\u00edm kolik je hodin, cht\u011bl jsem v\u00e1m je\u0161t\u011b n\u011bco \u0159\u00edct o and\u011blech, ale&#8230;<br \/>velk\u00fd pl\u00e1n<br \/>nebo alespo\u0148 podez\u0159en\u00ed na velk\u00fd pl\u00e1n<br \/>v\u00edte, \u017ee \u0161oa, historie n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u0161oa zahubilo 6 mil. \u017did\u016f<br \/>nacismus, u\u017e jsme o tom dnes mluvili&#8230;<br \/>v roce 1915<br \/>ne, \u0159eknu to takhle<br \/>kdy\u017e Eva ud\u011bl\u00e1 tu v\u011bc, kterou nem\u00e1 d\u011blat, tak \u0161\u00e9f elohim\u016f \u0159ekne: vlo\u017e\u00edm nep\u0159\u00e1telstv\u00ed mezi rasu tvou a rasu hadovu<br \/>\u010dili mezi rasu nacha\u0161e<br \/>Eva, kdy\u017e m\u00e1 prvn\u00edho syna, \u0159ekne &#8220;kaini ti&#8221;, \u010dili z\u00edskala jsem sv\u00e9ho syna<br \/>&#8220;et Jahve&#8221;, proto\u017ee oni pak Jahveho s\u00e1zeli \u00fapln\u011b v\u0161ude, i s mnoha rozpory<br \/>v ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b &#8220;et Jahve&#8221; znamen\u00e1 &#8220;s Jahvem&#8221;<br \/>ne &#8220;d\u00edky&#8221;<br \/>ale &#8220;s&#8221;, doslovn\u011b, tak\u017ee ten prvn\u00ed plod asi sn\u011bdla<br \/>s n\u011bkter\u00fdm z tam t\u011bch a prvn\u00ed syn byl plodem n\u011bkter\u00e9ho z tam t\u011bch<br \/>tak\u017ee jin\u00fd, \u0161\u00e9f, \u0159\u00edk\u00e1, mezi \u010distou rasou, adamovou, kter\u00e1 m\u011b zaj\u00edm\u00e1<br \/>a tou, kterou jsi ud\u011blal ty, vlo\u017e\u00edm nep\u0159\u00e1telstv\u00ed<br \/>tato fr\u00e1ze je p\u0159evzata v Hitlerov\u011b Mein Kampfu<br \/>kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tady jsou dv\u011b rasy, jedna u\u010din\u011bn\u00e1 k obrazu&#8230;<br \/>a jedna byla pokolen\u00ed hada, kter\u00e1 samoz\u0159ejm\u011b mus\u00ed b\u00fdt vyhlazena<br \/>po\u010d\u00ednaje&#8230; nebudu v\u00e1m to \u010d\u00edst v\u0161echno, proto\u017ee by n\u00e1m to vzalo hodn\u011b \u010dasu<br \/>od roku 1915, a vlastn\u011b jsem posledn\u011b dostal jeden \u010dl\u00e1nek datovan\u00fd 1906<br \/>nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed americk\u00e9 den\u00edky<br \/>The Sun, New York Times, Atlanta Constitution a Gazzetta di Montreal<br \/>souvisle \u0159\u00edkaj\u00ed, od roku 1906, \u017ee<br \/>v Evrop\u011b m\u00e1 um\u0159\u00edt 6 mil. \u017did\u016f<br \/>po\u0159\u00e1d \u0159\u00edkaj\u00ed 6, 6 milion\u016f, 6 milion\u016f<br \/>a dokonce, poslouchejte<br \/>8. z\u00e1\u0159\u00ed 1919<br \/>Hitler byl kapr\u00e1lkem, posl\u00ed\u010dkem v 1. sv\u011btov\u00e9<br \/>New Yourk Times p\u00ed\u0161e:<br \/>6 mil. \u017did\u016f na Ukrajin\u011b a v Polsku obdr\u017eelo zpr\u00e1vu, \u017ee budou zcela vyhlazeni, rok 1919<br \/>tak\u017ee od roku 1906 do roku 1945 tady byl n\u011bkdo, kdo v\u011bd\u011bl, \u017ee 6 mil. \u017did\u016f prost\u011b mus\u00ed um\u0159\u00edt<br \/>kdybych j\u00e1 byl \u017did, cht\u011bl bych o tady tom v\u011bd\u011bt pravdu<br \/>proto\u017ee nen\u00ed mo\u017en\u00e9, aby po 40 let<br \/>se po\u0159\u00e1d psalo, \u017ee 6 mil. \u017did\u016f m\u00e1 um\u0159\u00edt a na konci 2. sv\u011btov\u00e9 bylo 6 mil. \u017did\u016f mrtv\u00fdch<br \/>toto je dal\u0161\u00ed v\u011bc, kter\u00e1 by m\u011bla b\u00fdt vysv\u011btlena<br \/>historie mus\u00ed b\u00fdt p\u0159eps\u00e1na od prvn\u00edch ver\u0161\u016f Genesis a\u017e do dne\u0161n\u00edch dn\u016f<br \/>30 minut?<br \/>cht\u011bl jsem se zeptat pr\u00e1v\u011b na and\u011bly, malachimy<br \/>proto\u017ee si mysl\u00edm, \u017ee je d\u016fle\u017eit\u00e9 rozpoznat funkci, a mo\u017en\u00e1 i p\u0159e\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed mimo star\u00fd z\u00e1kon, i v nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b<br \/>tak\u017ee term\u00edn malachim je p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n do \u0159e\u010dtiny jako angeloi<br \/>proto\u017ee v\u00fdznam je ten stejn\u00fd, znamen\u00e1 &#8220;poslov\u00e9&#8221;, &#8220;kur\u00fd\u0159i&#8221;<br \/>v bibli, ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b je jasn\u00e9<br \/>a mo\u017en\u00e1 i v nov\u00e9m, \u017ee tady ti jedinci byli z masa a kost\u00ed<br \/>a byli tak\u00e9 nebezpe\u010dn\u00ed, proto\u017ee na n\u011bkolika m\u00edstech se p\u00ed\u0161e: potkal jsem jednoho z tam t\u011bch a je\u0161t\u011b \u017eiju<br \/>bylo moc p\u0159\u00edjemn\u00e9 je potkat&#8230; opakuji: existuj\u00ed and\u011bl\u00e9? to m\u011b nezaj\u00edm\u00e1, j\u00e1 se t\u00edm nezab\u00fdv\u00e1m<br \/>jenom a\u0165 mn\u011b nikdo ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to jsou ti z bible, proto\u017ee tam&#8230;<br \/>bibli\u010dt\u00ed malichimov\u00e9 byli jedinci z masa a kost\u00ed, pravd\u011bpodobn\u011b to byl ur\u010dit\u00fd hierarchick\u00fd stupe\u0148<br \/>nev\u00edm jestli pat\u0159ili ke stejn\u00e9 rase nebo ne, je to pravd\u011bpodobn\u00e9<br \/>hierarchick\u00fd stupe\u0148 o n\u011bco ni\u017e\u0161\u00ed ne\u017e elohim\u016f, n\u011bco jako d\u016fstojn\u00edci a podd\u016fstojn\u00edci<br \/>mimochodem tady ti m\u011bli i t\u00e1bory, p\u0159e\u010dt\u011bte si Genesis 32,1<br \/>kde se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee J\u00e1kob se setk\u00e1 se sv\u00fdm tch\u00e1nem L\u00e1banem&#8230;<br \/>&#8230;L\u00e1ban m\u011bl pocit, \u017ee byl J\u00e1kobem n\u011bkolikr\u00e1t podveden<br \/>tak\u017ee se potkaj\u00ed a dok\u00e1\u017e\u00ed nebojovat, dohodnou se<br \/>vzp\u0159\u00edm\u00ed st\u00e9lu, mezn\u00edk a p\u0159\u00edsahaj\u00ed slovy<br \/>oba dva p\u0159\u00edsah\u00e1me, \u017ee ani jeden z n\u00e1s nep\u0159ekro\u010d\u00ed tento k\u00e1men s nep\u0159\u00e1telsk\u00fdmi \u00famysly proti druh\u00e9mu<br \/>a \u0159\u00edkaj\u00ed<br \/>na z\u00e1ruku t\u00e9to p\u0159\u00edsahy<br \/>na z\u00e1ruku t\u00e9to p\u0159\u00edsahy<br \/>J\u00e1kob vyjmenov\u00e1v\u00e1 elohimy Abrah\u00e1ma<br \/>L\u00e1ban vyjmenov\u00e1v\u00e1 elohimy N\u00e1chora<br \/>co\u017e byli ti, co z\u016fstali v Mezopot\u00e1mii, co\u017e znamen\u00e1<br \/>\u017ee tady ta \u010d\u00e1st rodiny&#8230; na ochranu se dovol\u00e1v\u00e1me na\u0161ich elohim\u016f<br \/>L\u00e1ban \u0159\u00edk\u00e1: na ochranu se j\u00e1 dovol\u00e1v\u00e1m sv\u00fdch elohim\u016f<br \/>kdy\u017e se rozejdou, J\u00e1kob pokra\u010duje ve sv\u00e9 cest\u011b a najednou mu jdou naproti dva malachimov\u00e9<br \/>on je uvid\u00ed, okam\u017eit\u011b ch\u00e1pe situaci, nikdo mu nemus\u00ed nic vysv\u011btlovat<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1: toto je ale t\u00e1bor elohim\u016f&#8230; a vezme roha<br \/>a to m\u00edsto nazve, a to m\u00e1te ve sv\u00fdch bibl\u00edch doma, proto\u017ee se to obvykle nep\u0159ekl\u00e1d\u00e1<br \/>a pro\u010d se to nep\u0159ekl\u00e1d\u00e1, proto\u017ee kdyby se to p\u0159elo\u017eilo, tak by se n\u011bkdo zeptal: co to ale znamen\u00e1?<br \/>nazval to m\u00edsto Machanaim, ale machanaim znamen\u00e1 dva t\u00e1bory<br \/>tak\u017ee kdy\u017e se v ital\u0161tin\u011b \u0159ekne: nazval to m\u00edsto T\u00e1bor, tak n\u011bkde odpov\u00ed: no a co<br \/>je to t\u00e1bor boha, tak\u017ee to znamen\u00e1, \u017ee b\u016fh m\u011bl n\u011bjak\u00fd t\u00e1bor, m\u011bl tam asi jedno \u00e1\u010dko, proto\u017ee byl s\u00e1m&#8230;<br \/>a nazval to m\u00edsto Dva t\u00e1bory<br \/>exegeta Ra\u0161i z Troyes, co\u017e je jeden z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch exeget\u016f v \u017eidovsk\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch<br \/>v koment\u00e1\u0159i toho ver\u0161e \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee J\u00e1kob tam vid\u011bl t\u00e1bory dvou \u0161ik\u016f<br \/>kter\u00e9 hl\u00eddaly hranice, jeden \u0161ik na jedn\u00e9 stran\u011b a druh\u00fd na druh\u00e9, tak\u017ee tady ti m\u011bly i t\u00e1bory<br \/>na ochranu hranic, a J\u00e1kob a L\u00e1ban, potomek N\u00e1chora<br \/>co ud\u011blaj\u00ed? \u0159eknou: na stvrzen\u00ed m\u00e9 p\u0159\u00edsahy se dovol\u00e1v\u00e1m sv\u00fdch elohim\u016f, a J\u00e1kob \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 se dovol\u00e1v\u00e1m t\u011bch sv\u00fdch<br \/>a byly tam ty dva t\u00e1bory<br \/>malachimov\u00e9 byli tak nebezpe\u010dn\u00ed<br \/>\u017ee v jednom svitku od Mrtv\u00e9ho mo\u0159e, v trakt\u00e1tu Berachot, \u010dili v trakt\u00e1tu o po\u017eehn\u00e1n\u00edch<br \/>se p\u00ed\u0161e, \u017ee d\u00edvky, mlad\u00e9, s dlouh\u00fdmi vlasy<br \/>kter\u00e9 se \u00fa\u010dastn\u00ed shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, na nich\u017e jsou p\u0159\u00edtomni malachimov\u00e9<br \/>si mus\u00ed zahalovat hlavu na ochranu p\u0159ed nimi<br \/>Tertuli\u00e1n, jeden z c\u00edrkevn\u00edch otc\u016f, v De virginibus velandis&#8230; p\u011bkn\u00fd ve\u010der, d\u00edky, p\u011bkn\u00fd ve\u010der<br \/>v De virginibus velandis p\u00ed\u0161e, \u017ee mlad\u00e9 d\u00edvky<br \/>\u00fa\u010dasn\u00edc\u00ed se shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, na nich\u017e jsou p\u0159\u00edtomni tzv. and\u011bl\u00e9<br \/>si musej\u00ed zakr\u00fdvat hlavu, aby sexu\u00e1ln\u011b nedr\u00e1\u017edily ty and\u011bly<br \/>Pavel v 1. dopisu korin\u0165an\u016fm \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u017eeny \u00fa\u010dastn\u00edc\u00ed se shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed<br \/>mus\u00ed m\u00edt na hlav\u011b znamen\u00ed zakryt\u00ed kv\u016fli and\u011bl\u016fm<br \/>ne z respektu v\u016f\u010di bohu<br \/>proto\u017ee byli nebezpe\u010dn\u00ed, sexu\u00e1ln\u011b se vzru\u0161ovali a&#8230;<br \/>&#8230;<br \/>tak\u017ee, tady ti<br \/>nep\u0159edstavovali moc \u0161\u0165astn\u00e9 setk\u00e1n\u00ed<br \/>zaj\u00edmav\u00e1 v\u011bc, vysv\u011btluj\u00edc\u00ed tady to, a to se poj\u00ed s jinou vlastnost\u00ed tam t\u011bch p\u00e1n\u016f<br \/>\u017ee tam ti p\u00e1nov\u00e9 cht\u011bli \u010dichat kou\u0159<br \/>ur\u010dit\u00e9ho druhu sp\u00e1len\u00e9ho tuku, proto\u017ee ten kou\u0159 je uklid\u0148oval<br \/>proto\u017ee byl pln\u00fd endorfin\u016f&#8230; a i o tady tom jsem u\u017e dostal f\u016fru v\u011bdeck\u00fdch studi\u00ed<br \/>kter\u00e9 mn\u011b jsou zas\u00edl\u00e1ny samovoln\u011b, ani\u017e bych si je \u017e\u00e1dal<br \/>ani\u017e bych si je \u017e\u00e1dal<br \/>n\u011bkde to tady m\u00e1m<br \/>n\u011bkde to tady bylo<br \/>kde mn\u011b pos\u00edlaj\u00ed p\u0159\u00edmo chemick\u00e9 vzorce<br \/>chemick\u00e9 vzorce endorfin\u016f p\u0159\u00edtomn\u00fdch v t\u011bch kou\u0159ech, co uklid\u0148ovaly elohimy<br \/>proto\u017ee oni mohli m\u00edt, pravd\u011bpodobn\u011b, vyvinut\u011bj\u0161\u00ed \u010dich ne\u017e m\u00e1me my<br \/>v\u00edme, \u017ee vylu\u010dujeme pohlavn\u00ed hormony, feromony<br \/>jedn\u00edm z center tvory feromon\u016f je vlasov\u00fd stvol<br \/>tak\u017ee dlouh\u00e9 vlasy, kdy\u017e se pohybuj\u00ed na vzduchu, vypou\u0161t\u011bj\u00ed miliardy molekul feromon\u016f<br \/>tak\u017ee n\u011bkdo s mimo\u0159\u00e1dn\u011b vyvinut\u00fdm \u010dichem, \u00fapln\u011b stejn\u011b jako pes c\u00edt\u00ed h\u00e1r\u00e1n\u00ed feny<br \/>c\u00edt\u00ed feromony, sexu\u00e1ln\u011b se vzru\u0161uj\u00ed, a tak bylo lep\u0161\u00ed, aby d\u00edvky s dlouh\u00fdmi vlasy m\u011bly ty vlasy zakryt\u00e9<br \/>j\u00e1 m\u00e1m vlastn\u011b sm\u016flu, proto\u017ee nevys\u00edl\u00e1m feromony<br \/>tak\u017ee, pros\u00edm?<br \/>souvis\u00ed, a jak, proto\u017ee muslimky \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee se zahaluj\u00ed na svoji ochranu, aby nevzru\u0161ovali mu\u017esk\u00e9<br \/>to vzniklo z toho<br \/>mohu?<br \/>bla bla<br \/>omlouv\u00e1m se<br \/>&#8230;bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u017eidovsk\u00fd n\u00e1rod byl doprov\u00e1zen, b\u011bhem exodu, v pou\u0161ti, oblakem<br \/>sloupcem<br \/>sloupcem&#8230; a ohn\u011bm v noci<br \/>byl doprov\u00e1zen sloupcem, z n\u011bho\u017e Jahve dohl\u00ed\u017eel<br \/>ot\u00e1zka toho sloupce ob\u010das uv\u00e1d\u00ed<br \/>do omylu, proto\u017ee my si sloupec p\u0159edstavujeme jako n\u011bco vertik\u00e1ln\u00edho<br \/>sloupec je ale v\u00e1lec, a nikdo ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee byl vertik\u00e1ln\u00ed<br \/>tak\u017ee, b\u011bhem dne to vypadalo, jako kdyby byl zahalen oblakem<br \/>v noci byla vid\u011bt energie, kterou vyza\u0159oval, tak\u017ee byl vid\u011bt ohe\u0148<br \/>kdy\u017e \u010dteme knihu proroka Zachari\u00e1\u0161e<br \/>tak ten n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee jednoho dne, kdy byl mimochodem doprov\u00e1zen jedn\u00edm malachem, \u010dili and\u011blem, kter\u00fd mu vysv\u011btloval n\u011bkter\u00e9 v\u011bci<br \/>a Zachari\u00e1\u0161 vid\u00ed, jak se p\u0159ibli\u017euje l\u00e9taj\u00edc\u00ed megila, &#8220;megillah&#8221; znamen\u00e1 v\u00e1lec<br \/>l\u00e9taj\u00edc\u00ed v\u00e1lec<br \/>a, tak\u017ee v\u00e1lec je vlastn\u011b sloupec<br \/>to byl prost\u0159edek, v n\u011bm\u017e tam ten, Jahve, sledoval ty sv\u00e9<br \/>a d\u00e1val jim znamen\u00ed, tak\u017ee<br \/>kdy\u017e se ten sloupec pohyboval, oni rozebrali t\u00e1bor a n\u00e1sledovali ho<br \/>a kde se ten sloupec zastavil, tam t\u00e1bor zase postavili, jako kdy\u017e se \u0159ekne, te\u010f p\u016fjdeme tam, budu v\u00e1s p\u0159edch\u00e1zet<br \/>p\u0159esunul se tam, zastavil se, a tam ud\u011blali t\u00e1bor<br \/>tak\u017ee ta megila byl l\u00e9taj\u00edc\u00ed v\u00e1lec, tady ten byl dlouh\u00fd 20 metr\u016f \/-\/lokt\u016f\/-\/ a pr\u016fm\u011br m\u011bl 10, to n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 bible<br \/>Zachari\u00e1\u0161 vid\u00ed dal\u0161\u00ed zaj\u00edmavou v\u011bc, hned za tady t\u00edm l\u00e9taj\u00edc\u00edm v\u00e1lcem, uvid\u011bl l\u00e9taj\u00edc\u00ed &#8220;efah&#8221;, toto se na\u0161t\u011bst\u00ed nep\u0159ekl\u00e1d\u00e1<br \/>proto\u017ee se nev\u00ed, jak to p\u0159ekl\u00e1dat, tak to nep\u0159ekl\u00e1d\u00e1 opravdu nikdo<br \/>proto\u017ee efa je tak\u00e9 m\u011brn\u00e1 jednotka na obil\u00ed<br \/>tady to ale muselo b\u00fdt n\u011bco v\u011bt\u0161\u00edho, proto\u017ee se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tady to se p\u0159ibl\u00ed\u017eilo<br \/>m\u011blo to jeden poklop, ten poklop se otev\u0159el a tam uvnit\u0159 sed\u011bla \u017eena<br \/>tak\u017ee, p\u0159ilet\u00ed efa, zastav\u00ed se, otev\u0159e se poklop a uvnit\u0159 je \u017eena<br \/>p\u0159ilet\u00ed dal\u0161\u00ed \u017eena, ob\u011b spolu odlet\u00ed<br \/>a Zachari\u00e1\u0161 \u0159\u00edk\u00e1 malachovi: kam to vezou?<br \/>a malach mu odpov\u00edd\u00e1 slovy: vezou to do zem\u011b \u0160inar, co\u017e je pro bibli Sumer<br \/>kde pro to stav\u011bj\u00ed plo\u0161inu, na ni\u017e bude polo\u017een<br \/>na ni\u017e bude polo\u017een<br \/>jasn\u011bj\u0161\u00ed u\u017e&#8230;<br \/>je pot\u0159eba zav\u0159\u00edt o\u010di, aby&#8230;<br \/>zav\u0159\u00edt o\u010di<br \/>promi\u0148, Mauro, cht\u011bl jsem se t\u011b zeptat<br \/>kdy\u017e jsi mluvil o vztahu \u010dlov\u011bka s p\u0159\u00edrodou, \u017ee<br \/>\u010dlov\u011bk na Zemi je jako cizinec, nen\u00ed<br \/>adaptov\u00e1n, ne? pou\u017eil jsi tento term\u00edn<br \/>j\u00e1 tady s t\u00edm pohledem nesouhlas\u00edm<br \/>chci ti to ale \u0159\u00edct, ok, \u0159eknu ti to v kr\u00e1tkosti<br \/>z\u00e1padn\u00ed civilizace se vyvinula do tady toho rozkolu mezi \u010dlov\u011bkem a p\u0159\u00edrodou<br \/>je ale jedin\u00e1, proto\u017ee kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me na jin\u00e9 civilizace, minim\u00e1ln\u011b v minulosti<br \/>to rozpolcen\u00ed nebylo tak velk\u00e9, nem\u011bli tam Descarta, bibli, ne? to n\u00e1s hodn\u011b determinovalo<br \/>tak\u017ee ti \u0159eknu p\u0159\u00edklad, ty toho bude\u0161 v\u011bd\u011bt v\u00edc<br \/>v amazonsk\u00e9m pralese je\u0161t\u011b domorodci \u017eij\u00ed v pln\u00e9m a harmonick\u00e9m kontaktu s p\u0159\u00edrodou<br \/>a to nemluv\u00edm o And\u00e1ch, Aborid\u017einc\u00edch, pou\u0161tn\u00edch bedu\u00ednech atd.<br \/>jak se za ta l\u00e9ta studia d\u00edv\u00e1\u0161 tady na to? \u017ee \u010dlov\u011bk je \u00fapln\u011b nep\u0159izp\u016fsoben\u00fd<br \/>antropologicky v ur\u010dit\u00fdch prost\u0159ed\u00edch, jako je to &#8220;na\u0161e&#8221;, tam ur\u010dit\u011b je nep\u0159izp\u016fsoben\u00fd<br \/>ale ne ve v\u0161ech&#8230;<br \/>tak\u017ee, pod\u00edvejme se t\u0159eba na Papuu Novou Guineu, kde \u017eije n\u011bjak\u00fdch 740, 750 kmen\u016f na \u00farovni neolitu<br \/>kdyby tady ti nem\u011bli to, \u010demu my \u0159\u00edk\u00e1me technologick\u00e9 prot\u00e9zy<br \/>z\u00e1kladn\u00ed zbran\u011b, kter\u00e9 si ka\u017ed\u00fd domorodec zhotovuje, tak by ne\u017eili<br \/>to nen\u00ed jenom ot\u00e1zka vysp\u011bl\u00e9 technologie<br \/>i oni, i domorodci, i Janomamov\u00e9 maj\u00ed luky a \u0161\u00edpy<br \/>zat\u00edmco zv\u00ed\u0159e m\u00e1 dr\u00e1py a tes\u00e1ky, kdy\u017e jde na lov, my je u\u017e nem\u00e1me<br \/>mi pot\u0159ebujeme alespo\u0148 jeden n\u016f\u017e, pazourek<br \/>o\u0161t\u011bp s hrotem z pazourku si mus\u00edme ud\u011blat<br \/>tak\u017ee kdy\u017e d\u00e1me v\u0161echno dohromady<br \/>my se v ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b mus\u00edme chr\u00e1nit p\u0159ed po\u010das\u00edm<br \/>mus\u00edme se chr\u00e1nit p\u0159ed sluncem<br \/>&#8230;tak\u017ee i ty nejprimitivn\u011bj\u0161\u00ed civilizace<br \/>kdyby nebylo nic ne\u017e pazourkov\u00e9 hroty, no\u017ee na \u0159ez\u00e1n\u00ed, mus\u00ed si to ud\u011blat, proto\u017ee jinak&#8230;<br \/>\u010dlov\u011bk mus\u00ed \u0159ezat, aby n\u011bco ud\u011blal, zv\u00ed\u0159e ne<br \/>ok? v tomto smyslu<br \/>vztah&#8230; omlouv\u00e1m se<br \/>mezi pro elohimy l\u00edbiv\u00fdm kou\u0159em a Baal-Zevuvem, je n\u011bjak\u00fd vztah?<br \/>P\u00e1nem much&#8230; ano, jeliko\u017e tady ti vy\u017eadovali&#8230;<br \/>ur\u010dit\u00fd druh masa, ur\u010dit\u00fd druh tuku<br \/>a tuk, kter\u00fd cht\u011bli byl tady ten, p\u0159eklad italsk\u00e9 biskupsk\u00e9&#8230; p\u011bkn\u00fd ve\u010der, d\u00edky<br \/>p\u0159eklad italsk\u00e9 biskupsk\u00e9 konference<br \/>tuk obaluj\u00edc\u00ed vnit\u0159nosti, v\u0161echno to, co je nad t\u00edm, ob\u011b ledviny s jejich tukem<br \/>tuk kolem beder a kolem jatern\u00edho laloku, kter\u00fd od\u0159\u00edzne\u0161 nad ledvinami, to \u0159\u00edk\u00e1 b\u016fh<br \/>tak\u017ee pod\u00e1v\u00e1 p\u0159esn\u00e9 \u0159eznick\u00e9 pokyny, tak\u017ee tam ten \u0161pek, ten chci j\u00e1<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 tak\u00e9, v Levitiku 7: pokud n\u011bkoho p\u0159istihnete, \u017ee pou\u017e\u00edv\u00e1 tady ten tuk, tak ho zabijete, proto\u017ee ten tuk je m\u016fj<br \/>a nech\u00e1val si zab\u00edjet 2 zv\u00ed\u0159ata denn\u011b, po cel\u00fd rok, aby m\u011bl tu v\u016fni u sebe doma po cel\u00fd den, ve dne v noci<br \/>tak\u017ee ten tuk se tam musel po\u0159\u00e1d spalovat<br \/>na jedn\u00e9 ze sumeroakkadsk\u00fdch tabulek se p\u00ed\u0161e, proto\u017ee tady ti m\u011bli hodn\u011b r\u00e1di maso<br \/>p\u00ed\u0161e se tam, \u017ee<br \/>Enlil se \u017eenou a jedn\u00edm ze syn\u016f<br \/>m\u00e1lem um\u0159eli intoxikac\u00ed zka\u017een\u00fdm masem<br \/>a tak vydali, \u0159ekn\u011bme, takov\u00fd v\u011bstn\u00edk<br \/>s pokyny jak zpracov\u00e1vat maso<br \/>a v tom v\u011bstn\u00edku se opakovalo: o\u010di\u0161t\u011bn\u00e9 maso, o\u010di\u0161t\u011bn\u011bj\u0161\u00ed maso<br \/>tak\u017ee skute\u010dnost, \u017ee tady ti byli velmi z\u00e1visl\u00ed na mase<br \/>proto\u017ee byli neust\u00e1le obklopeni masem a spalovan\u00fdm tukem<br \/>klidn\u011b si m\u016f\u017eeme p\u0159edstavit, \u017ee muchy&#8230;<br \/>se prost\u011b p\u0159emno\u017eily, a jak<br \/>ok?<br \/>Mauro&#8230; co bys n\u00e1m \u0159ekl o ar\u0161e \u00famluvy, co to byl tady ten stroj<br \/>ano<br \/>s archou \u00famluvy, promi\u0148 Mauro, to je opravdu p\u011bkn\u00e1 ot\u00e1zka<br \/>to tady pak uzav\u0159eme, d\u011bkuji<br \/>tak\u017ee tady to v\u00e1m u\u017e ne\u0159eknu&#8230;<br \/>nicm\u00e9n\u011b<br \/>tady to jsou studie, kter\u00e9 mn\u011b byly posl\u00e1ny l\u00e9ka\u0159i na t\u00e9ma kou\u0159e<br \/>n\u011bco jsem u\u017e publikoval ve sv\u00e9 knize, p\u0159e\u010dtu v\u00e1m jenom konec<br \/>rozhodnut\u00ed op\u00e9kat pouze maso a tuk pouze ur\u010dit\u00e9ho typu, jak to vypr\u00e1v\u00ed bible, m\u00e1 o\u010dividn\u00e9 v\u011bdeck\u00e9 d\u016fvody<br \/>jsou tady v\u0161echny ty chemick\u00e9 vzore\u010dky atd. atd.<br \/>ne, tak\u00e9 zv\u00ed\u0159ec\u00ed<br \/>d\u011bti, proto\u017ee d\u011bti maj\u00ed&#8230; my se rod\u00edme s tzv. povrchov\u00fdm tukem<br \/>to je ten tuk napovrchu<br \/>kter\u00fd kdy\u017e je spalov\u00e1n, tak d\u011bl\u00e1 hodn\u011b kou\u0159e, zat\u00edmco tuk ve svalech se m\u00e1 tendenci rozpustit<br \/>tady ten se nerozpou\u0161t\u00ed, povrchov\u00fd tuk hodn\u011b kou\u0159\u00ed, tak\u017ee je z tady toho pohledu hodn\u011b produktivn\u00ed<br \/>to nev\u00edm, jestli pou\u017e\u00edvali tam ten kou\u0159&#8230; jasn\u011b, ale to j\u00e1 nev\u00edm&#8230;<br \/>to opravdu nev\u00edm<br \/>archa \u00famluvy&#8230; tak\u017ee archa \u00famluvy<br \/>byl n\u00e1stroj, kter\u00fd pravd\u011bpodobn\u011b vyr\u00e1b\u011bl, a zcela jist\u011b uchov\u00e1val energii<br \/>m\u011bla dvoj\u00ed funkci, byla pou\u017e\u00edv\u00e1na jako zbra\u0148 v bitv\u011b<br \/>a\u010dkoliv n\u00e1m bible nevysv\u011btluje, jak\u00fdm p\u0159esn\u011b zp\u016fsobem byla pou\u017e\u00edv\u00e1na jako zbra\u0148 v bitv\u011b<br \/>bible n\u00e1m pouze \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee byla pou\u017e\u00edv\u00e1na za\u0161kolen\u00fdm person\u00e1lem<br \/>p\u0159\u00edhodn\u011b za\u0161kolen\u00fdm person\u00e1lem oble\u010den\u00fdm ur\u010dit\u00fdm zp\u016fsobem, prakticky byli n\u011bco jako uvnit\u0159 Faradayovy klece<br \/>mimochodem kn\u011b\u017e\u00ed, jak jim \u0159\u00edk\u00e1me<br \/>kte\u0159\u00ed vstupovali do nejvnit\u0159n\u011bj\u0161\u00edch prostor Jahveho obydl\u00ed, kde se d\u011bly ur\u010dit\u00e9 v\u011bci<br \/>museli b\u00fdt&#8230; to je tak\u00e9 opravdu velmi zaj\u00edmav\u00e9<br \/>na t\u011ble m\u011bli navle\u010den\u00fd len, a pak na n\u011bm dal\u0161\u00ed od\u011bvy<br \/>tady to s t\u00edm lnem, to je dal\u0161\u00ed v\u011bc, o kter\u00e9 mn\u011b pos\u00edlaj\u00ed<br \/>mno\u017estv\u00ed materi\u00e1l\u016f&#8230; len m\u00e1 \u0159adu vlastnost\u00ed chr\u00e1n\u00edc\u00edch p\u0159ed elekt\u0159inou<br \/>elektrostatickou energi\u00ed atd.<br \/>a co je zaj\u00edmav\u00e9, to mn\u011b n\u011bkdo napsal<br \/>\u017ee kdy\u017e se len spoj\u00ed s vlnou, tak ty vlastnosti ztr\u00e1c\u00ed<br \/>v\u00edte co je ps\u00e1no v bibli, \u017ee Jahve \u0159\u00edk\u00e1?<br \/>nepou\u017e\u00edvejte len s vlnou<br \/>nem\u00edchejte je<br \/>to je neuv\u011b\u0159iteln\u00e9, neuv\u011b\u0159iteln\u00e9<br \/>tak\u017ee, archa \u00famluvy, kdy\u017e byla no\u0161ena do bitvy, tak byla pravd\u011bpodobn\u011b tak nabit\u00e1<br \/>\u017ee se v jednom p\u0159\u00edpad\u011b p\u00ed\u0161e, \u017ee Izraelitsk\u00e9 vojsko muselo pochodovat ve vzd\u00e1lenosti 2000 lokt\u016f, \u010dili 1 kilometru<br \/>nesm\u011bl se j\u00ed necht\u011bn\u011b dotknout nikdo, kdo nebyl pov\u011b\u0159en a nebyl \u0159\u00e1dn\u011b za\u0161kolen a chr\u00e1n\u011bn<br \/>proto\u017ee dostal smrteln\u00fd z\u00e1sah, ale ne \u017ee by ho n\u011bkdo zabil, ta archa ho zabila, nesm\u011blo se j\u00ed dot\u00fdkat<br \/>dal\u0161\u00ed funkci m\u011bla prost\u0159ednictv\u00edm dvou syst\u00e9m\u016f naho\u0159e<br \/>je\u017e bible naz\u00fdv\u00e1 cheruby, proto\u017ee ko\u0159en KRV ozna\u010duje to co zakr\u00fdv\u00e1<br \/>a tady ty byly na krytu, tak\u017ee zakr\u00fdvali archu<br \/>na ka\u017ed\u00e9 stran\u011b byl jeden, ka\u017ed\u00fd m\u011bl dva bo\u010dn\u00ed prvky, dva panely<br \/>a bible n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 mluvil s Jahvem, tak sly\u0161el Jahveho hlas mezi t\u011bmi panely<br \/>kdy\u017e byl Jahve pry\u010d<br \/>tak\u017ee to byl n\u00e1stroj d\u00e1lkov\u00e9 komunikace, v t\u00e1bo\u0159e<br \/>kdy\u017e byli mimo t\u00e1bor, pou\u017e\u00edvali jin\u00fd n\u00e1stroj, kter\u00fd se jmenoval efod<br \/>co\u017e byla takov\u00e1 n\u00e1prsenka, kterou nosil nosi\u010d efodu<br \/>a kdo cht\u011bl&#8230; nap\u0159. David, kde jsou minim\u00e1ln\u011b 2 p\u0159\u00edle\u017eitosti, kdy cht\u011bl mluvit s Jahvem<br \/>\u0159ekl nosi\u010di efodu: p\u0159ines mi efod<br \/>a teprve kdy\u017e m\u011bl v bl\u00edzkosti efod, tak mohl s Jahvem mluvit, proto\u017ee kdy\u017e efod nem\u011bl, tak s Jahvem mluvit nemohl<br \/>efod&#8230; iPhone&#8230;<br \/>pod\u00edvejte se na n\u00e1kres efodu, a pod\u00edvejte se na iPhone<br \/>Apple m\u00e1 nakousnut\u00e9 jablko jako symbol<br \/>wow<br \/>s ohledem na hodinu a zvyklosti piacen\u0165an\u016f<br \/>se domn\u00edv\u00e1m, abych tak \u0159ekl, i na ochranu<br \/>toho tv\u00e9ho nez\u00e1jmu o komercializaci sebe sama<br \/>\u017ee mus\u00edm, \u017ee mus\u00edm poprosit na z\u00e1v\u011br tohoto setk\u00e1n\u00ed o potlesk&#8230;<br \/>tak\u017ee i s kr\u00e1tk\u00fdmi vlasy \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee m\u00edt ur\u010dit\u00fd \u00fasp\u011bch<br \/>&#8230;<br \/>tak\u017ee, dole v\u00e1s \u010dek\u00e1 aperitiv&#8230;<br \/>jsou tam tak\u00e9 knihy od Maura, kter\u00e9 v\u00e1m jist\u011b r\u00e1d podep\u00ed\u0161e<br \/>nezahlcujte ho nekone\u010dn\u00fdmi konverzacemi&#8230;<br \/>cht\u011bl jsem \u0159\u00edct jednu v\u011bc<br \/>je tady s n\u00e1mi re\u017eis\u00e9r Franco Scepi a v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee dne\u0161kem po\u010d\u00ednaje za\u010dne pracovat na nov\u00e9m filmu o historii bible<br \/>je\u0161t\u011b jednou d\u00edky v\u0161em&#8230; Emanueli Perottimu&#8230; sdru\u017een\u00ed Spazio Tesla&#8230; p\u011bkn\u00fd ve\u010der v\u0161em<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Prednaska_2016_cast_1\"><\/span>Predn\u00e1\u0161ka 2016 \u010das\u0165 1<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/780XYrmnn8o\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/youtu.be\/780XYrmnn8o<\/a><\/p>\n<p>ZA HRANICE \u010cLOV\u011aKA 1<br \/>bla bla bla<br \/>Mauro Biglino<br \/>hned mu d\u00e1me slovo<br \/>dobr\u00e1<br \/>dobr\u00e1, d\u011bkuji<br \/>v\u017edy sem jedu velmi r\u00e1d, opravdu velmi r\u00e1d<br \/>opravdu, to nen\u00ed captatio benevolentiae, mysl\u00edm to up\u0159\u00edmn\u011b<br \/>pod\u00edvejte, jeliko\u017e m\u00e1me zpo\u017ed\u011bn\u00ed<br \/>j\u00e1 to vecpu i do 15 minut, povykl\u00e1d\u00e1m v\u00e1m n\u011bco<br \/>ud\u011bl\u00e1me takovou obecnou \u00favahu<br \/>stoj\u00edc\u00ed mimo v\u0161echny ot\u00e1zky souvisej\u00edc\u00ed s p\u0159eklady, v\u00fdklady, polemikami, exegez\u00ed, filologi\u00ed atd.<br \/>obecnou \u00favahu vych\u00e1zej\u00edc\u00ed z toho \u017ee u\u017e f\u016fru m\u011bs\u00edc\u016f \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee d\u011bl\u00e1m tu nejpitom\u011bj\u0161\u00ed pr\u00e1ci na sv\u011bt\u011b<br \/>a to, \u017ee vykl\u00e1d\u00e1m to, co je ps\u00e1no<br \/>co\u017e by nemuselo b\u00fdt pot\u0159eba d\u011blat, proto\u017ee by sta\u010dilo \u010d\u00edst&#8230;<br \/>a v\u0161ichni by pochopili, i z bibl\u00ed co m\u00e1me doma<br \/>ta obecn\u00e1 \u00favaha je ale tady ta<br \/>mluv\u00edme o&#8230; v\u0161ichni jsme, n\u011bkdo v\u00edc a n\u011bkdo m\u00e9n\u011b, vyrostli v tomto z\u00e1padn\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, k\u0159es\u0165anstv\u00ed<br \/>a kdy\u017e se nad t\u00edm trochu zamysl\u00edme<br \/>vezm\u011bme si n\u011bkolik fakt\u016f, zaprv\u00e9<br \/>ko\u0159en tohoto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed sest\u00e1v\u00e1 ze star\u00e9ho z\u00e1kona, ten ko\u0159en<br \/>proto\u017ee pak, na tomto ko\u0159eni, je naroubov\u00e1n stonek nov\u00e9ho z\u00e1kona<br \/>pak se pod\u00edv\u00e1me na n\u011bkter\u00e9 zaj\u00edmav\u00e9 v\u011bci o tomto kmeni nov\u00e9ho z\u00e1kona, dnes o tom n\u011bco m\u00e1lo \u0159ekneme<br \/>tak\u017ee t\u00edm ko\u0159enem je tady ten soubor knih<br \/>o nich\u017e nic nev\u00edme<br \/>\u010dili vyjma faktu, \u017ee m\u00e1me n\u011bjak\u00e9 psan\u00e9 kousky<br \/>\u010dili papyrus, pergamen.. kodexy&#8230;<br \/>nev\u00edme kdo je napsal, nev\u00edme kdy byly naps\u00e1ny<br \/>nev\u00edme jak byly naps\u00e1ny p\u016fvodn\u011b, nev\u00edme jak byly p\u016fvodn\u011b \u010dteny<br \/>kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1m, nev\u00edme jak byly p\u016fvodn\u011b naps\u00e1ny, tak jenom p\u0159ipom\u00edn\u00e1m to, co \u0159\u00edkaj\u00ed izrael\u0161t\u00ed biblist\u00e9<br \/>profeso\u0159i \u017eidovsk\u00fdch univerzit, nap\u0159. v Jeruzal\u00e9m\u011b<br \/>ti \u0159\u00edkaj\u00ed, p\u00ed\u0161\u00ed, \u017ee jedin\u00e1 jistota, kterou m\u00e1me, je<br \/>\u017ee bible, kterou m\u00e1me dnes, nen\u00ed tou co byla naps\u00e1na p\u016fvodn\u011b<br \/>proto\u017ee poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e ji p\u0159episovali, a\u0165 u\u017e formou diktov\u00e1n\u00ed<br \/>nebo prost\u011b opisov\u00e1n\u00edm, ji m\u011bnili<br \/>tak\u017ee toto je jedin\u00e1 jistota, kterou m\u00e1me<br \/>tak\u017ee jak byla naps\u00e1na p\u016fvodn\u011b, to nikdo nev\u00ed<br \/>ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b nen\u00ed jedin\u00e1 v\u011bta, jedin\u00e1, o n\u00ed\u017e bychom s naprostou jistotou mohli \u0159\u00edct, \u017ee ji napsal tam ten<br \/>ani pokud jde o knihy p\u0159ipisovan\u00e9 n\u011bjak\u00e9mu autorovi<br \/>ani v p\u0159\u00edpad\u011b knihy Izai\u00e1\u0161<br \/>nem\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, \u017ee ji napsal Izai\u00e1\u0161, co v\u00edc, v\u00edme \u017ee ji Izai\u00e1\u0161 nenapsal<br \/>to u\u017e v\u00edme<br \/>d\u00e1le ale \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee ji napsal Izai\u00e1\u0161, proto\u017ee se to tak hod\u00ed<br \/>to se ale p\u00ed\u0161e dokonce i v katolick\u00fdch encyklopedi\u00edch<br \/>ne v t\u011bch, co jsou ur\u010deny pro dom\u00e1cnosti<br \/>nap\u0159. v jedn\u00e9 z nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edch katolick\u00fdch encyklopedi\u00ed, vydan\u00e9 Knihovnou k\u0159es\u0165ansk\u00e9 doktr\u00edny (LDC)<br \/>na n\u00ed\u017e pracuj\u00ed pouze pape\u017e\u0161t\u00ed u\u010denci<br \/>tak\u017ee je napsan\u00e1 superodborn\u00edky a jimi tak\u00e9 pou\u017e\u00edv\u00e1na<br \/>se p\u00ed\u0161e, \u017ee kapitoly 1-39 knihy Izai\u00e1\u0161 mu jsou p\u0159ipisov\u00e1ny, proto\u017ee nem\u00e1me v\u00e1\u017en\u00e9 d\u016fvody to pop\u0159\u00edt<br \/>ne proto, \u017ee v\u00edme, \u017ee je napsal<br \/>krom\u011b knih 13-23, o nich\u017e ale v\u00edme, \u017ee je nenapsal<br \/>kapitoly 40-55 napsal Deutero Izai\u00e1\u0161<br \/>co\u017e je p\u011bkn\u00e1 invence, v \u0159e\u010dtin\u011b deutero znamen\u00e1 druh\u00fd<br \/>tak\u017ee Druh\u00fd Izai\u00e1\u0161, proto\u017ee nev\u00edme jak ho jmenovat<br \/>jedin\u00e1 jistota, kterou m\u00e1me je \u017ee ten druh\u00fd psal 2 stolet\u00ed po prvn\u00edm<br \/>posledn\u00ed kapitoly napsal Trito Izai\u00e1\u0161, kter\u00fd psal n\u011bkolik desetilet\u00ed po tom druh\u00e9m<br \/>takov\u00e1 je kniha Izai\u00e1\u0161<br \/>v n\u00ed\u017e by dokonce m\u011bla b\u00fdt n\u011bkter\u00e1 mesi\u00e1\u0161sk\u00e1 proroctv\u00ed<br \/>kter\u00e1 by se m\u011bla t\u00fdkat<br \/>nebo by m\u011bla odkazovat, \u0159\u00edk\u00e1m &#8220;by m\u011bla&#8221;, proto\u017ee to nen\u00ed pravda<br \/>odkazovat na Je\u017e\u00ed\u0161e, to ale nen\u00ed pravda, zeptejte se \u017did\u016f, jestli odkazuj\u00ed na Je\u017e\u00ed\u0161e, zeptejte se jich<br \/>okam\u017eit\u011b v\u00e1m \u0159eknou: ne<br \/>tak\u017ee, toto je ko\u0159en<br \/>nap\u0159. prvn\u00edch 5 knih, \u010dili pentateuch<br \/>je tradic\u00ed p\u0159ipisov\u00e1no Moj\u017e\u00ed\u0161ovi<br \/>v\u0161ichni ale v\u011bd\u00ed, \u017ee je Moj\u017e\u00ed\u0161 nenapsal<br \/>u\u017e proto, \u017ee v Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b dob\u011b hebrejsk\u00fd jazyk neexistoval<br \/>tak\u017ee ty knihy napsat nemohl<br \/>d\u00e1le, jsou v nich uvnit\u0159 v\u011bci, je\u017e Moj\u017e\u0161\u00ed\u0161 rozhodn\u011b napsat nemohl<br \/>za t\u0159et\u00ed, proto\u017ee se v\u00ed, \u017ee kniha Deuteronomium<br \/>mo\u017en\u00e1 i Leviticus, ale Deuteronomium, co\u017e je jedna z prvn\u00edch 5 knih<br \/>byla seps\u00e1na kn\u011b\u017e\u00edmi izraelitsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed pot\u00e9, co se do jejich kr\u00e1lovstv\u00ed dostali Asy\u0159an\u00e9 a oni utekli<br \/>do Judsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed, \u0159ekn\u011bme v dob\u011b tzv. n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 reformy kr\u00e1le Jozi\u00e1\u0161e, to jsme kolem 620 p\u0159ed Kristem<br \/>knihu Deuteronomium napsali oni<br \/>pak nafingovali, \u017ee ji na\u0161li ve zd\u00edch chr\u00e1mu, aby mohli \u0159\u00edct lidu: toto je kniha, kterou napsal Moj\u017e\u00ed\u0161<br \/>tak\u017ee klam\u00e1n\u00ed lidu nen\u00ed exkluzivn\u00edm majetkem svat\u00e9 \u0159\u00edmsk\u00e9 katolick\u00e9 apo\u0161tolsk\u00e9 c\u00edrkve, u\u017e to za\u010dalo&#8230;<br \/>o mnoho stalet\u00ed d\u0159\u00edve, kn\u011b\u017esk\u00fdmi kastami<br \/>tradice ale nad\u00e1le \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee pentateuch napsal Moj\u017e\u00ed\u0161<br \/>tak\u017ee nev\u00edme nic, a to je ko\u0159en<br \/>o n\u011bm\u017e ale \u0159\u00edk\u00e1me, ani\u017e bychom n\u011bco v\u011bd\u011bli<br \/>\u017ee byl inspirov\u00e1n bohem a \u017ee \u010dasto, kdy\u017e se tam p\u00ed\u0161e jedna v\u011bc, cht\u011bl \u0159\u00edct jinou<br \/>a to je ko\u0159en<br \/>pak jsou zde z\u00e1stupci, stoupenci, p\u0159edstavitel\u00e9, obh\u00e1jci<br \/>n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho sm\u00fd\u0161len\u00ed, kter\u00e9 bylo na z\u00e1klad\u011b t\u011bch text\u016f zkonstruov\u00e1no<br \/>\u010dili c\u00edrkev<br \/>v pr\u016fb\u011bhu 2000 let, kdy\u017e to zjednodu\u0161\u00edme<br \/>m\u00e1me pape\u017ee, kardin\u00e1ly, biskupy, teology, kn\u011bze, katechety<br \/>kte\u0159\u00ed k\u00e1\u017eou pravdy<br \/>kter\u00e9 by m\u011bly vych\u00e1zet z tam t\u00e9 knihy<br \/>ani\u017e by znali jazyk, v n\u011bm\u017e byla naps\u00e1na<br \/>a tak n\u00e1m to vypr\u00e1v\u011bj\u00ed na z\u00e1klad\u011b p\u0159eklad\u016f<br \/>p\u0159eklad\u016f, kter\u00e9 se v pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed neust\u00e1le m\u011bn\u00ed<br \/>kter\u00e9 se m\u011bn\u00ed je\u0161t\u011b te\u010f, a kter\u00e9 se d\u00e1le budou m\u011bnit<br \/>te\u010f v\u00e1m \u0159eknu p\u00e1r slov, kter\u00e9 z bible kone\u010dn\u011b zmiz\u00ed<br \/>kone\u010dn\u011b zmiz\u00ed, tak\u017ee<br \/>o ko\u0159eni nic nev\u00edme<br \/>ti co to k\u00e1\u017eou, neznaj\u00ed jazyk, v n\u011bm\u017e to bylo naps\u00e1no<br \/>pak se \u0159ekne, no, ale je tady bible sepsan\u00e1 \u0159ecky, tak\u017ee alespo\u0148 tady to, kn\u011b\u017e\u00ed v semin\u00e1\u0159i \u0159e\u010dtinu studuj\u00ed, ano<br \/>kdy\u017e jsem 6. b\u0159ezna d\u011blal setk\u00e1n\u00ed v Mil\u00e1n\u011b, s katolick\u00fdmi, \u017eidovsk\u00fdmi, protestantsk\u00fdmi a ortodoxn\u00edmi teology<br \/>vrchn\u00ed rab\u00edn, z\u00e1stupce \u017eidovsk\u00e9 kultury, hlava \u017eidovsk\u00e9 komunity v Tur\u00edn\u011b<br \/>\u0159ekl, \u017ee bibli sepsanou \u0159ecky, \u010dili slavnou bibli Sedmdes\u00e1ti<br \/>oni pova\u017euj\u00ed za pohromu pro lidstvo<br \/>av\u0161ak cel\u00e9 pravoslavn\u00e9 k\u0159es\u0165anstv\u00ed se zakl\u00e1d\u00e1 na tam t\u00e9 bibli, je\u017e podle \u017did\u016f je pohromou pro lidstvo<br \/>ch\u00e1pete?<br \/>za t\u0159et\u00ed<br \/>na sv\u011bt\u011b je n\u011bjak\u00e1 1 miliarda a 200\/300 mil. v\u011b\u0159\u00edc\u00edch<br \/>kdy\u017e budu opravdu p\u0159iv\u00edrat o\u010di<br \/>1 miliarda a sto milion\u016f v\u011b\u0159\u00edc\u00edch slep\u011b v\u011b\u0159\u00ed<br \/>tomu, co m\u00e1 b\u00fdt naps\u00e1no v t\u00e9 knize, kterou sami nikdy ne\u010detli<br \/>je to pravda? nebo nen\u00ed?<br \/>tak\u017ee, o t\u00e9 knize nic nev\u00edme<br \/>ti co o n\u00ed mluv\u00ed, neznaj\u00ed jazyk, v n\u011bm\u017e byla naps\u00e1na<br \/>ti co tomu v\u011b\u0159\u00ed ji nikdy ne\u010detli<br \/>tak\u017ee, pokud na to pohl\u00e9dneme z vn\u011bj\u0161ku<br \/>\u0159ekneme nebo ne\u0159ekneme, \u017ee to je \u0161\u00edlenstv\u00ed?<br \/>kdyby to nam\u00edsto nejv\u011bt\u0161\u00ed organizace na sv\u011bt\u011b<br \/>byla sekta o 150 lidech, s jedn\u00edm guruem, co \u0159\u00edk\u00e1 tady ty v\u011bci<br \/>proti tomu guruovi by se u\u017e vedl proces za zneu\u017eit\u00ed lidsk\u00e9 d\u016fv\u011b\u0159ivosti a byla by mu odebr\u00e1na sv\u00e9pr\u00e1vnost<br \/>je to ale nejv\u011bt\u0161\u00ed organizace sv\u011bta<br \/>a tak si ji vydr\u017eujeme<br \/>ale<br \/>p\u0159ed chv\u00edl\u00ed jsem tady poslouchal o rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed mezi sv\u011bdom\u00edm a uv\u011bdom\u011bn\u00edm atd.<br \/>j\u00e1 toho sv\u011bdom\u00ed nedosahuju, pardon toho uv\u011bdom\u011bn\u00ed nedosahuju, ale alespo\u0148 m\u011bjme pov\u011bdom\u00ed o tom, o co se jedn\u00e1<br \/>proto\u017ee jde o toto<br \/>ch\u00e1pete? takov\u00e1 je skute\u010dnost<br \/>a to nesouvis\u00ed s p\u0159eklady&#8230; my m\u016f\u017eeme diskutovat cel\u00e1 desetilet\u00ed<br \/>o ka\u017ed\u00e9m jednotliv\u00e9m term\u00ednu, m\u016f\u017eeme, v\u017edy\u0165 to je z\u00e1bavn\u00e9<br \/>podstata je ale tady ta<br \/>nez\u00e1visle na v\u00fdznamu jednotliv\u00fdch term\u00edn\u016f<br \/>a tady o tom mus\u00edme p\u0159edev\u0161\u00edm pop\u0159em\u00fd\u0161let<br \/>proto\u017ee jinak se opravdu suneme dop\u0159edu<br \/>a d\u011bl\u00e1me jako kdyby tady bylo<br \/>konsilium ortopedick\u00fdch chirurg\u016f<br \/>kte\u0159\u00ed p\u0159ed sebou maj\u00ed rentgenov\u00fd sn\u00edmek, ruky<br \/>kde je n\u00e1znak n\u011b\u010deho na kosti prstn\u00edho \u010dl\u00e1nku<br \/>a diskutuj\u00ed, jestli ten n\u00e1znak je skute\u010dn\u00e1 zlomenina, nebo pouh\u00e1 prasklinka&#8230;<br \/>av\u0161ak zapom\u00ednaj\u00ed, \u017ee ten \u010dl\u00e1nek pat\u0159\u00ed n\u011bjak\u00e9 ruce, ruka n\u011bjak\u00e9 pa\u017ei, pa\u017ee n\u011bjak\u00e9mu t\u011blu, p\u0159es kter\u00e9 p\u0159ejel tir\u00e1k<br \/>pak se klidn\u011b bavme i o tom znam\u00e9nku na \u010dl\u00e1nku prstu, pro\u010d ne<br \/>nezapom\u00ednejme ale, \u017ee pat\u0159\u00ed t\u011blu, p\u0159es kter\u00e9 p\u0159ejel tir\u00e1k<br \/>takov\u00e1 je skute\u010dnost fakt\u016f<br \/>toho 6. b\u0159ezna, po dvou letech \u00fasil\u00ed, ne m\u00e9ho, proto\u017ee j\u00e1 nic ned\u011blal<br \/>\u00fasil\u00ed nakladatelstv\u00ed Uno Editori, k zorganizov\u00e1n\u00ed toho setk\u00e1n\u00ed<br \/>a pro\u010d dva roky, proto\u017ee to setk\u00e1n\u00ed m\u011blo b\u00fdt s t\u011bmi, kdo maj\u00ed v\u00e1hu<br \/>\u010dili setk\u00e1n\u00ed mus\u00ed b\u00fdt s t\u011bmi, kdo v\u011bd\u00ed<br \/>setk\u00e1n\u00ed mus\u00ed b\u00fdt s t\u011bmi, kdo jsou ofici\u00e1ln\u011b uzn\u00e1van\u00fdmi p\u0159edstaviteli jednotliv\u00fdch proud\u016f sm\u00fd\u0161len\u00ed vych\u00e1zej\u00edc\u00edch z t\u00e9 knihy<br \/>ne s t\u011bmi, kdo se sami ozna\u010duj\u00ed za exegety<br \/>ale nejsou nik\u00fdm uzn\u00e1v\u00e1ni, nemaj\u00ed publikace<br \/>t\u0159eba jsou opravdu dob\u0159\u00ed, ale takov\u00e9 pozvat nelze<br \/>a tak\u017ee to nebylo snadn\u00e9<br \/>nal\u00e9zt exponenty&#8230; klidn\u011b v\u00e1m \u0159eknu, \u017ee prvn\u00edm pozvan\u00fdm byl Mons. Ravasi, ministr kultury Vatik\u00e1nu<br \/>byl ale zanepr\u00e1zdn\u011bn, nedok\u00e1zali jsme naj\u00edt datum, kter\u00e9 by vyhovalo i jemu, a tak jsme \u0161li o stup\u00ednek n\u00ed\u017e&#8230;<br \/>profesor teologie na teologick\u00e9 fakult\u011b Univerzit\u00e0 del Nord<br \/>pravoslavn\u00fd arcibiskup, vrchn\u00ed rab\u00edn<br \/>a pokud jde o protestantsk\u00e9 prost\u0159ed\u00ed, jeden z nejp\u0159edn\u011bj\u0161\u00edch italsk\u00fdch biblist\u016f, \u010dili jeden kdo podepisuje slovn\u00edky<br \/>vyd\u00e1v\u00e1, podepisuje slovn\u00edky biblick\u00e9 aramej\u0161tiny a hebrej\u0161tiny, tak\u017ee opravdu \u0161pi\u010dka<br \/>ok? a pro\u010d<br \/>opakuji, proto\u017ee je pot\u0159eba mluvit s t\u011bmi, kdo v\u011bd\u00ed<br \/>proto\u017ee jinak se mluv\u00ed s t\u011bmi, kdo papou\u0161kuj\u00ed katechezi, co\u017e nen\u00ed k ni\u010demu, v\u016fbec k ni\u010demu<br \/>cel\u00e9 to setk\u00e1n\u00ed, u\u017e je hotov\u00e9, je hotov\u00e9 ve smyslu p\u0159episu<br \/>bude zdarma poskytnuto v\u0161em t\u011bm, kdo cht\u011bj\u00ed<br \/>\u010dili cel\u00fd p\u0159epsan\u00fd text<br \/>slovo po slovu, v\u010detn\u011b p\u0159est\u00e1vek, v\u010detn\u011b zaznamen\u00e1n\u00ed potlesku, v\u0161eho<br \/>aby si ka\u017ed\u00fd mohl ov\u011b\u0159it, co z toho vze\u0161lo<br \/>mus\u00edm v\u00e1m \u0159\u00edct, \u017ee kdyby, p\u0159edt\u00edm, p\u0159ed setk\u00e1n\u00edm<br \/>se m\u011b zeptali, co o\u010dek\u00e1v\u00e1m<br \/>j\u00e1 bych opravdu v okam\u017eiku velk\u00e9ho p\u0159\u00edvalu optimismu<br \/>\u0159ekl 30 % toho, co z toho vze\u0161lo, a s t\u00edm u\u017e bych byl spokojen<br \/>up\u0159\u00edmn\u011b v\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee v jedn\u00e9 chv\u00edli jsem se ptal s\u00e1m sebe, co tam vlastn\u011b d\u011bl\u00e1m<br \/>v\u0161echno \u0159\u00edkali oni<br \/>a te\u010f se pod\u00edv\u00e1me na n\u011bkter\u00e9 z\u00e1sadn\u00ed v\u011bci, ale opravdu z\u00e1sadn\u00ed<br \/>s ohledem na to, co jsem p\u0159ed chv\u00edl\u00ed \u0159\u00edkal, pokud jde o ko\u0159en a o novoz\u00e1konn\u00ed stonek<br \/>proto\u017ee v t\u011bchto letech mn\u011b hodn\u011b lid\u00ed \u0159\u00edk\u00e1, ok<br \/>tak n\u011bjak jsme pochopili o \u010dem je star\u00fd z\u00e1kon<br \/>ale ten nov\u00fd?<br \/>pokud opravdu \u010dlov\u011bk pochopil, co to je star\u00fd z\u00e1kon, pak se mus\u00ed \u0159\u00edct: tedy i nov\u00fd<br \/>ne: ale ten nov\u00fd? tedy i nov\u00fd<br \/>proto\u017ee tomu tak je, proto\u017ee ten nov\u00fd existuje<br \/>pokud ten star\u00fd je t\u00edm, co n\u00e1m navykl\u00e1dali<br \/>pokud star\u00fd z\u00e1kon nen\u00ed t\u00edm, co n\u00e1m navykl\u00e1dali<br \/>ten nov\u00fd se rozpou\u0161t\u00ed jako sn\u00edh na slunci<br \/>to je pot\u0159eba si uv\u011bdomit<br \/>ne\u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nikdy neexistoval, proboha<br \/>lze klidn\u011b p\u0159ipustit, \u017ee historick\u00e1 postava tohoto<br \/>judejsk\u00e9ho mesi\u00e1\u0161sk\u00e9ho rab\u00edna existovala, ale to co na n\u011bm vybudovali se rozpou\u0161t\u00ed jako sn\u00edh na slunci<br \/>pokud star\u00fd z\u00e1kon nen\u00ed t\u00edm, co n\u00e1m navykl\u00e1dali<br \/>vezmeme p\u00e1r fr\u00e1z\u00ed&#8230; a jak to tady dneska je? bude se je\u0161t\u011b mluvit odpoledne?<br \/>ok, j\u00e1 nev\u00edm<br \/>mn\u011b se \u0159ekne: mluv, a j\u00e1 mluv\u00edm, pak se mn\u011b \u0159ekne: stop, a j\u00e1 se zastav\u00edm, a hotovo<br \/>a tak<br \/>pod\u00edv\u00e1me se na ty v\u011bci s ohledem na \u010das, na va\u0161e ot\u00e1zky atd.<br \/>na za\u010d\u00e1tku toho setk\u00e1n\u00ed byly 4 ot\u00e1zky stejn\u00e9 pro v\u0161echny, 5 minut pro ka\u017ed\u00e9ho na odpov\u011b\u010f<br \/>sv\u00e9 odpov\u011bdi v\u00e1m tady p\u0159irozen\u011b \u010d\u00edst nebudu, najdete je v p\u0159episu<br \/>jistoty o bohu, prvn\u00ed ot\u00e1zka byla: jak\u00e9 jistoty m\u00e1me o bohu?<br \/>\u017did, Ariel Di Porto:<br \/>nen\u00ed mo\u017en\u00e9, alespo\u0148 pod ur\u010dit\u00fdmi aspekty<br \/>mluvit o n\u011bjak\u00e9 evidenci t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se na\u0161eho pozn\u00e1n\u00ed o bohu, \u010dili v\u011b\u0159it v boha je ur\u010dit\u00fd axiom<br \/>pokud chcete: v\u011b\u0159te&#8230; pokud nechcete&#8230;<br \/>vald\u00e9sk\u00fd biblista:<br \/>nemohu dok\u00e1zat, jak\u00fd je jist\u00fd zdroj pozn\u00e1n\u00ed, nemohu to dok\u00e1zat<br \/>chcete-li ale, tak tady je d\u016fv\u011bra, \u017ee v t\u011bch p\u00edsmech skute\u010dn\u011b zazn\u011bl bo\u017e\u00ed hlas<br \/>moji fundament\u00e1ln\u00ed bratr\u00e1nci, to mluv\u00ed o katol\u00edc\u00edch<br \/>kte\u0159\u00ed se domn\u00edvaj\u00ed \u017ee d\u011blaj\u00ed slu\u017ebu bohu zbo\u017e\u0161t\u011bn\u00edm p\u00edsem, konaj\u00ed idolatrii pap\u00edru<br \/>kdy\u017e jsem napsal knihu Bible nen\u00ed svat\u00e1 kniha, tak \u0161li po m\u011b<br \/>on \u0159\u00edk\u00e1: kdo zbo\u017e\u0161\u0165uje ta p\u00edsma, kon\u00e1 idolatrii pap\u00edru&#8230; to je naprosto evidentn\u00ed<br \/>tady to ale mohou \u0159\u00edkat navenek jenom ti, kdo v\u011bd\u00ed<br \/>proto\u017ee kdy\u017e se potk\u00e1te s&#8230;<br \/>pou\u017eiji term\u00edn, kter\u00fd sami pou\u017e\u00edvaj\u00ed: s ovcemi<br \/>ti konaj\u00ed idolatrii pap\u00edru a nev\u011bd\u00ed, \u017ee ti nad nimi \u0159\u00edkaj\u00ed tady ty v\u011bci<br \/>to proto jsem se musel s t\u011bmi p\u00e1ny setkat<br \/>profesor teologie, kn\u011bz:<br \/>cht\u011bl bych \u0159\u00edct pon\u011bkud b\u0159itce, \u017ee je pot\u0159eba odejmout jistotu o bohu<br \/>proto\u017ee kdybychom m\u011bli jistotu o bohu, b\u016fh by nebyl<br \/>p\u016fjdeme se naj\u00edst?<br \/>jako co m\u00e1m \u0159\u00edct, podep\u00ed\u0161u to, ne?<br \/>podep\u00ed\u0161u, v\u0161echno podep\u00ed\u0161u<br \/>druh\u00e1 ot\u00e1zka byla<br \/>syntetizuji&#8230;<br \/>druh\u00e1 ot\u00e1zka: tedy bible m\u00e1 b\u00fdt \u010dtena doslovn\u011b anebo alegoricky-metaforicky<br \/>proto\u017ee mn\u011b je vmet\u00e1no do tv\u00e1\u0159e, u\u017e od roku 2010<br \/>ty jsi Biglino tak nevzd\u011blan\u00fd, a to je pravda, j\u00e1 se u\u010d\u00edm<br \/>jsi tak nevzd\u011blan\u00fd, \u017ee ani nev\u00ed\u0161, \u017ee bibli je pot\u0159eba \u010d\u00edst metaforicky-alegoricky, ok, v po\u0159\u00e1dku<br \/>prvn\u00ed ver\u0161 Genesis, na po\u010d\u00e1tku b\u016fh stvo\u0159il nebe a Zemi<br \/>ono to tady to neznamen\u00e1, ale budeme se tv\u00e1\u0159it, \u017ee to tak je<br \/>je jasn\u00e9, \u017ee to je alegorie, ne?<br \/>ti lid\u00e9, kte\u0159\u00ed nev\u011bd\u011bli, jak\u00fdm zp\u016fsobem&#8230; nev\u00edme to ani my, ale&#8230;<br \/>nev\u011bd\u011bli jak\u00fdm zp\u016fsobem vznikl vesm\u00edr, tak si vytvo\u0159ili alegorii n\u011bkoho, kdo jej stvo\u0159il<br \/>ne ne, to je doslovn\u00e9&#8230; jakpak to?<br \/>jakpak to teda je? vysv\u011btlete mn\u011b to, dejte mi pravidlo<br \/>\u0159ekn\u011bte mi, abych pochopil, rozli\u0161il ver\u0161e a pas\u00e1\u017ee, kter\u00e9 se maj\u00ed \u010d\u00edst doslovn\u011b a kter\u00e9 metaforicky, jak se to m\u00e1 d\u011blat<br \/>a to pravidlo neexistuje<br \/>proto\u017ee ten v\u00fdb\u011br se d\u011bl\u00e1 s jednotliv\u00fdmi ver\u0161i, kdy\u017e se ver\u0161 l\u00edb\u00ed, je doslovn\u00fd, kdy\u017e se nel\u00edb\u00ed, je alegorick\u00fd<br \/>takov\u00e1 je ale skute\u010dnost<br \/>takov\u00e1 je skute\u010dnost<br \/>toho \u0161\u00edlenstv\u00ed, o n\u011bm\u017e jsem v\u00e1m vykl\u00e1dal v prvn\u00edch 8 minut\u00e1ch<br \/>tak\u017ee, prvn\u00ed ver\u0161 je samoz\u0159ejm\u011b<br \/>doslovn\u00fd, proto\u017ee b\u016fh musel stvo\u0159it, jist\u011b<br \/>te\u010f uvid\u00edme, \u017ee to nen\u00ed mo\u017en\u00e9<br \/>Ariel Di Porto, vrchn\u00ed rab\u00edn:<br \/>prvn\u00ed ver\u0161 Genesis je velmi problematick\u00fd<br \/>proto\u017ee kdy\u017e si p\u0159e\u010dtete jeho v\u00fdklad, zjist\u00edte, \u017ee si v\u0161echno vz\u00e1jemn\u011b proti\u0159e\u010d\u00ed<br \/>instrukce pro \u010detbu pas\u00e1\u017e\u00ed alegorick\u00fdm zp\u016fsobem poch\u00e1zej\u00ed z rab\u00ednsk\u00e9 tradice<br \/>n\u011bjak\u00fd rab\u00edn \u0159ekne, tady ten je tak&#8230;<br \/>&#8230;tady to je velk\u00e9 bohatstv\u00ed \u017eidovsk\u00e9 kultury, tak\u017ee to nen\u00ed vtip, nen\u00ed to sarkasmus, jedno p\u0159\u00edslov\u00ed \u0159\u00edk\u00e1: 2 \u017didi 3 n\u00e1zory<br \/>a to je velk\u00e9 bohatstv\u00ed, proto\u017ee to znamen\u00e1, \u017ee nejsou uzav\u0159en\u00ed v dogmatismu<br \/>a kdy\u017e se vlastn\u011b \u010dte talmud, tak se tam p\u00ed\u0161e: kdy\u017e potk\u00e1\u0161 u\u010ditele, kter\u00fd ti \u0159\u00edk\u00e1 jednu v\u011bc<br \/>a pak p\u016fjde\u0161 za druh\u00fdm, kter\u00fd ti \u0159ekne n\u011bco jin\u00e9ho, tak jdi je\u0161t\u011b za t\u0159et\u00edm, aby ti \u0159ekl je\u0161t\u011b n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>toto je kulturn\u00ed bohatstv\u00ed, proto\u017ee to je svoboda od dogmat<br \/>tak\u017ee p\u0159i\u0159ozen\u011b ka\u017ed\u00fd rab\u00edn \u0159ekne: toto je doslovn\u00e9, toto alegorick\u00e9<br \/>vald\u00e9sk\u00fd biblista:<br \/>tak\u017ee zde nepochybn\u011b nem\u00e1m pochyb<br \/>bible nem\u00e1 b\u00fdt \u010dtena alegoricky, pakli\u017ee alegorii ch\u00e1peme v technick\u00e9m smyslu, jak je pou\u017e\u00edv\u00e1na v tradici c\u00edrkve<br \/>nen\u00ed to snad to, co \u0159\u00edk\u00e1m od roku 2010?<br \/>alegorie je tedy zlikvidov\u00e1na, bible m\u00e1 b\u00fdt \u010dtena pro to, co je ps\u00e1no<br \/>j\u00e1 od roku 2010 \u0159\u00edk\u00e1m &#8220;d\u011blejme jako&#8221;, \u017ee kdy\u017e tam ti p\u00e1nov\u00e9 cht\u011bli n\u011bco \u0159\u00edct, tak to cht\u011bli \u0159\u00edct<br \/>j\u00e1 alespo\u0148 \u0159\u00edk\u00e1m d\u011blejme jako<br \/>proto\u017ee nem\u00e1m \u017e\u00e1dnou jistotu, \u017e\u00e1dnou pravdu<br \/>auto\u0159i bible nap\u0159. cht\u011bli metaforizovat v\u011bci, kter\u00e9 d\u0159\u00edve metaforick\u00fdmi nebyly, ok<br \/>j\u00e1 to m\u016f\u017eu neust\u00e1le podepisovat<br \/>m\u016f\u017eu to podepisovat<br \/>kdy\u017e se mluv\u00ed o p\u0159ekladech<br \/>jestli tady m\u00e1 n\u011bkdo bibli a nalistuje Genesis 17<br \/>snad to tady budu m\u00edt, proto\u017ee na posledn\u00edch konferenc\u00edch<br \/>jak jsem m\u011bl n\u011bjak\u00e9 z\u00e1pisky, tak m\u011b jich dal\u0161\u00ed \u010d\u00e1st zmizela<br \/>tentokr\u00e1t jsem z toho vy\u0161el l\u00e9pe, proto\u017ee p\u0159edt\u00edm mn\u011b je ukradli v\u0161echny, tak\u017ee&#8230;<br \/>Genesis 17: Abrah\u00e1m m\u011bl 99 let, kdy\u017e P\u00e1n, kdy\u017e Jahve se mu zjevil a \u0159ekl: j\u00e1 jsem v\u0161emohouc\u00ed b\u016fh<br \/>kdy\u017e vezmete Jeruzal\u00e9mskou bibli<br \/>co\u017e je bible dominik\u00e1nsk\u00e9 exegeze jeruzal\u00e9msk\u00e9 \u00c9cole Biblique<br \/>je tam jedna pozn\u00e1mka, kter\u00e1 v b\u011b\u017en\u00fdch bibl\u00edch nen\u00ed, jako tady v t\u00e9 bibli K\u0159es\u0165ansk\u00e9 rodiny<br \/>je tam pozn\u00e1mka u slova &#8220;v\u0161emohouc\u00ed&#8221;<br \/>vezm\u011bte si vyd\u00e1n\u00ed z roku 2013, kde je plno zaj\u00edmav\u00fdch pozn\u00e1mek<br \/>a tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee p\u0159eklad &#8220;v\u0161emohouc\u00ed&#8221; je nep\u0159esn\u00fd<br \/>proto\u017ee \u0161addai neznamen\u00e1 v\u0161emohouc\u00ed, v t\u00e9 nejlep\u0161\u00ed hypot\u00e9ze to znamen\u00e1 &#8220;P\u00e1n stepy&#8221;<br \/>tak\u017ee<br \/>slovo v\u0161emohouc\u00ed je v bibli 91x<br \/>poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e to ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b je, v hebrej\u0161tin\u011b je \u0161addai<br \/>o n\u011bm\u017e v\u0161ichni u\u010denci v\u011bd\u00ed, \u017ee to neznamen\u00e1 v\u0161emohouc\u00ed<br \/>v\u0161ichni to v\u011bd\u00ed<br \/>jak to je p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no v bibl\u00edch? v\u017edycky jako v\u0161emohouc\u00ed<br \/>pro\u010d? proto\u017ee jeliko\u017e teologov\u00e9 stanovili, \u017ee bible mus\u00ed mluvit o bohu<br \/>a b\u016fh nem\u016f\u017ee neb\u00fdt v\u0161emohouc\u00ed, tak n\u00e1m to mus\u00ed n\u011bkam \u0161oupnout<br \/>tady se ale v hebrej\u0161tin\u011b v\u0161emohouc\u00ed ne\u0159\u00edk\u00e1<br \/>a oni to v\u011bd\u00ed, \u017ee se tam v\u0161emohouc\u00ed nep\u00ed\u0161e<br \/>kdy\u017e to ale v\u00ed, pro\u010d to tam po\u0159\u00e1d p\u00ed\u0161ou?<br \/>pokud to v\u011bd\u00ed a po\u0159\u00e1d to tam p\u00ed\u0161\u00ed<br \/>tak nepublikuj\u00ed jednu mo\u017enou interpretaci<br \/>publikuj\u00ed sv\u00e9voln\u00fd fake<br \/>co\u017e je n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e ot\u00e1zka mo\u017en\u00fdch interpretac\u00ed<br \/>proto\u017ee v\u0161emohouc\u00ed mezi mo\u017en\u00fdmi interpretacemi nen\u00ed<br \/>jinou interpretac\u00ed je P\u00e1n hory<br \/>bu\u010f P\u00e1n hory, podle babyl\u00f3nsk\u00e9ho &#8220;\u0161addu&#8221;<br \/>nebo P\u00e1n stepy<br \/>co\u017e je na z\u00e1klad\u011b \u010detby bible pravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00ed, proto\u017ee Jemu byla sv\u011b\u0159ena stepn\u00ed oblast<br \/>ch\u00e1pete? tak\u017ee my to ve v\u0161ech p\u0159\u00edpadech m\u00e1me p\u0159elo\u017eeno jako v\u0161emohouc\u00ed, v\u00edme ale, \u017ee se jedn\u00e1 o chybn\u00fd p\u0159eklad<br \/>pokud je chybn\u00fd, tak ho odstra\u0148me<br \/>j\u00e1 to na konferenc\u00edch \u0159\u00edk\u00e1m st\u00e1le v\u00edc, proto\u017ee to mus\u00ed odstranit<br \/>a s ohledem na to, \u017ee si nejsme jisti, tak a\u0165 to nep\u0159ekl\u00e1daj\u00ed, a\u0165 nap\u00ed\u0161ou El \u0160addai, pak a\u0165 si to ka\u017ed\u00fd vylo\u017e\u00ed jak chce<br \/>ok? m\u016f\u017ee to tak\u00e9 znamenat Piripacchio<br \/>s &#8220;r&#8221;, ne\u0159eknu to s ohledem tady na sv\u00e9 p\u0159\u00e1tele&#8230;<br \/>kte\u0159\u00ed mn\u011b vysv\u011btlili, \u017ee dob\u0159e nerozli\u0161uju &#8220;r&#8221; a &#8220;l&#8221;<br \/>jsou to sta\u0159\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9, co se tam sm\u011bj\u00ed<br \/>tak\u017ee, a\u0165 tam daj\u00ed El \u0160addai<br \/>ale a\u0165 to nep\u0159ekl\u00e1daj\u00ed jako v\u0161emohouc\u00ed, proto\u017ee to je chybn\u00e9, nen\u00ed to tam<br \/>&#8230;kdy\u017e mluv\u00ed pravoslavn\u00fd arcibiskup, \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 si ale mysl\u00edm, \u017ee tady v\u0161ichni souhlas\u00edme s t\u00edm co \u0159\u00edk\u00e1 Mauro<br \/>\u017ee v mnoha p\u0159\u00edpadech je pot\u0159eba p\u0159ehl\u00e9dnout biblick\u00e9 texty, p\u0159ehl\u00e9dnout text, kde se \u010dasto ztr\u00e1c\u00ed smysl slova<br \/>jako v p\u0159\u00edpad\u011b term\u00ednu v\u0161emohouc\u00ed, kter\u00fd s origin\u00e1lem nijak nesouvis\u00ed<br \/>vald\u00e9sk\u00fd biblista:<br \/>jist\u011b, ob\u010das si v\u0161\u00edm\u00e1m, \u017ee tam je trochu p\u0159\u00edli\u0161 k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho p\u0159edpochopen\u00ed ve v\u00fdb\u011bru term\u00edn\u016f n\u011bkter\u00fdch pas\u00e1\u017e\u00ed<br \/>je tam trochu p\u0159\u00edli\u0161 k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho p\u0159edpochopen\u00ed<br \/>to je velmi elegantn\u00ed zp\u016fsob, jak \u0159\u00edct: strk\u00e1me tam chybn\u00e9 p\u0159eklady<br \/>vyr\u00e1\u017e\u00edme otev\u0159en\u00e9 dve\u0159e, kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee je pot\u0159eba opravit mnoho chyb<br \/>v na\u0161ich p\u0159ekladech&#8230; pokud ale vyr\u00e1\u017e\u00edme otev\u0159en\u00e9 dve\u0159e<br \/>kolik to stoj\u00ed zavolat tomu, kdo d\u011bl\u00e1 redakci a \u0159\u00edct: v\u0161emohouc\u00ed tam nepat\u0159\u00ed<br \/>pokud jsou dve\u0159e otev\u0159eny a vyra\u017eeny<br \/>v\u0161emohouc\u00ed u\u017e v bibli nem\u00e1me \u010d\u00edst<br \/>u\u017e to tam nem\u00e1me \u010d\u00edst<br \/>ch\u00e1pu, \u017ee kdy\u017e se tam d\u00e1 P\u00e1n stepy, n\u011bjak\u00fd v\u011b\u0159\u00edc\u00ed s t\u00edm m\u016f\u017ee m\u00edt probl\u00e9m, proto\u017ee \u0159ekne m\u016fj bo\u017ee<br \/>pokud to ale p\u00e1nov\u00e9 znamen\u00e1 tady to, a chceme to p\u0159elo\u017eit, tak tam dejme tady to, nebo to nep\u0159ekl\u00e1dejme, te\u010dka.<br \/>to ale nen\u00ed v\u0161ecko, to ale nen\u00ed v\u0161ecko<br \/>ud\u011bl\u00e1me to takhle<br \/>dr. Daniele Garrone, co\u017e je jeden z redaktor\u016f<br \/>slovn\u00edku biblick\u00e9 aramej\u0161tiny a hebrej\u0161tiny britsk\u00e9 biblick\u00e9 spole\u010dnosti, kter\u00fd tam sed\u011bl po m\u00e9 levici<br \/>je tam ponech\u00e1no \u0161addai<br \/>sed\u011bl po m\u00e9 levici, biblista, kter\u00e9ho cituji<br \/>tak\u017ee v hebrej\u0161tin\u011b<br \/>&#8230;v bibl\u00edch st\u00e1le nach\u00e1z\u00edte term\u00edn &#8220;v\u011b\u010dnost&#8221;&#8230;<br \/>proto\u017ee jeliko\u017e bible mluv\u00ed o bohu<br \/>b\u016fh je v\u011b\u010dn\u00fd, tedy v\u011b\u010dnost&#8230; \u00fapln\u011b stejn\u011b jako s v\u0161emohouc\u00edm, v\u011b\u010dnost tam mus\u00ed b\u00fdt<br \/>tak\u017ee term\u00edn, kter\u00fd znamen\u00e1, kter\u00fd je p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n jako v\u011b\u010dnost, je tady ten<br \/>m\u016f\u017ee\u0161 to p\u0159e\u010d\u00edst ty? co se tady p\u00ed\u0161e u term\u00ednu olam<br \/>nep\u0159ekl\u00e1dat jako &#8220;v\u011b\u010dnost&#8221;<br \/>tak\u017ee, ve slovn\u00edc\u00edch se p\u00ed\u0161e<br \/>&#8230;toto je slovn\u00edk britsk\u00e9 biblick\u00e9 spole\u010dnosti<br \/>nep\u0159ekl\u00e1dat jako v\u011b\u010dnost, proto\u017ee to v\u011b\u010dnost neznamen\u00e1<br \/>ok? a jak to nach\u00e1z\u00edte p\u0159elo\u017een\u00e9? v\u017edycky jako v\u011b\u010dnost<br \/>italsk\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed je z roku 2001<br \/>francouzsk\u00e9 z roku 1991, to anglick\u00e9 je samoz\u0159ejm\u011b je\u0161t\u011b star\u0161\u00ed<br \/>tak\u017ee<br \/>od roku 1991 \/-\/2001\/-\/ se v italsk\u00e9m vyd\u00e1n\u00ed p\u00ed\u0161e, \u017ee olam se nem\u00e1 p\u0159ekl\u00e1dat jako v\u011b\u010dnost<br \/>tak\u017ee od roku 1991 \/-\/2001\/-\/ do roku 2016, to je 15 let, se to st\u00e1le p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako v\u011b\u010dnost, kdy\u017e se v\u00ed, \u017ee to v\u011b\u010dnost nen\u00ed<br \/>pros\u00edm?<br \/>nejsem rozen\u00fd matematik, d\u00edky<br \/>25 \/-\/15\/-\/ let to p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed jako v\u011b\u010dnost<br \/>p\u0159esto\u017ee v\u011bd\u00ed, proto\u017ee se to p\u00ed\u0161e ve slovn\u00edku, \u017ee se to jako v\u011b\u010dnost nem\u00e1 p\u0159ekl\u00e1dat<br \/>a kdy\u017e jsme tady o tom mluvili, tak dr. Garrone \u0159ekl: j\u00e1 se ale div\u00edm, \u017ee Biglino se tomu div\u00ed<br \/>\u0159\u00edk\u00e1: proto\u017ee<br \/>v\u0161echny slovn\u00edky, v\u0161echny velk\u00e9 slovn\u00edky tady to uv\u00e1d\u011bj\u00ed, v\u010detn\u011b slovn\u00edk\u016f teologick\u00fdch<br \/>a j\u00e1 jsem mu \u0159ekl: doktore Garrone, j\u00e1 se ale div\u00edm ze dvou d\u016fvod\u016f<br \/>1) proto\u017ee ve slovn\u00edku vid\u00edm poprv\u00e9 naps\u00e1no: takto to nep\u0159ekl\u00e1dat<br \/>2) proto\u017ee navzdory tomu to tak st\u00e1le p\u0159ekl\u00e1d\u00e1te<br \/>tak p\u0159esta\u0148me, basta<br \/>v\u00edme \u017ee to neznamen\u00e1 v\u011b\u010dnost? odstra\u0148me slovo v\u011b\u010dnost z bible, odstra\u0148me ho, proto\u017ee tam nen\u00ed<br \/>v\u00edme \u017ee to neznamen\u00e1 v\u0161emohouc\u00ed? odtra\u0148me slovo v\u0161emohouc\u00ed z bible, proto\u017ee tam nen\u00ed<br \/>jako na co \u010dek\u00e1me?<br \/>na youtube je jeden dlouh\u00fd rozhovor, kter\u00fd se mnou d\u011blal jeden novin\u00e1\u0159 z \u0158\u00edma, kter\u00fd p\u0159ijel do Tur\u00edna<br \/>a p\u0159edt\u00edm byl u vrchn\u00edho \u0159\u00edmsk\u00e9ho rab\u00edna Riccarda Di Segni, s n\u00edm\u017e d\u011blal rozhovor o mn\u011b<br \/>a v rozhovou se mnou pak tak\u00e9 uvedl n\u011bkter\u00e9 pas\u00e1\u017ee&#8230;<br \/>kde se \u0159\u00edk\u00e1, ale my tady ty v\u011bci, co \u0159\u00edk\u00e1m j\u00e1, v\u00edme odjak\u017eiva<br \/>kdy\u017e p\u0159i\u0161la \u0159e\u010d na v\u011b\u010dnost, kdy\u017e se ho ptal, \u0159ekl: je tady tam ten, tj. Biglino<br \/>kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1 \u017ee to neznamen\u00e1 v\u011b\u010dnost, a ta odpov\u011b\u010f tam ani nen\u00ed p\u0159eps\u00e1na, vid\u00edte na videu jak \u0159\u00edk\u00e1: a kdo \u0159\u00edk\u00e1 \u017ee to je v\u011b\u010dnost?<br \/>jako jak?<br \/>kdy\u017e ale v\u0161ichni v\u00edme, \u017ee to neznamen\u00e1 v\u011b\u010dnost, tak to z t\u00e9 bible odstran\u00edme? kdy\u017e to tam nen\u00ed?<br \/>a nejenom v\u011b\u010dnost tam nen\u00ed<br \/>proto\u017ee tady to je samoz\u0159ejm\u011b sou\u010d\u00e1st\u00ed cel\u00e9 \u0159ady koncept\u016f, kter\u00e9 souvisej\u00ed s t\u00edm, \u010demu \u0159\u00edk\u00e1me metafyzika, ne?<br \/>a kdy\u017e mluv\u00ed katolick\u00fd teolog, \u0159\u00edk\u00e1 nap\u0159\u00edklad, \u017ee v semitsk\u00e9m sv\u011bt\u011b a kultu\u0159e<br \/>neexistuj\u00ed filosofick\u00e9 metafyzick\u00e9 koncepty<br \/>neexistuje tam ani koncept v\u011b\u010dnosti<br \/>ani nesmrtelnosti<br \/>a koncept stvo\u0159en\u00ed z ni\u010deho je n\u011bco, co je \u00fapln\u011b mimo semitskou mentalitu<br \/>stvo\u0159en\u00ed z ni\u010deho tam nen\u00ed<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e tam nen\u00ed v\u0161emohouc\u00ed, kdy\u017e nem\u00e1me jistoty o bohu<br \/>v bibli nen\u00ed v\u0161emohouc\u00ed, v bibli nen\u00ed v\u011b\u010dnost, v bibli nen\u00ed nesmrtelnost, v bibli nen\u00ed stvo\u0159en\u00ed z ni\u010deho, tak jako o \u010dem mluv\u00edme?<br \/>o tom \u0161\u00edlenstv\u00ed, o kter\u00e9m jsem mluvil v prvn\u00edch 8 minut\u00e1ch<br \/>\u010dili je tady n\u011bco, co bylo vystav\u011bno na t\u00e9 knize, jako kdyby ta kniha nikdy nebyla naps\u00e1na<br \/>proto\u017ee v n\u00ed \u010dtou to, co cht\u011bj\u00ed<br \/>a m\u00e1me zdokomentov\u00e1no, \u017ee v n\u00ed \u010dtou to, co cht\u011bj\u00ed<br \/>proto\u017ee kdy\u017e mluv\u00edte s t\u011bmi, kdo v\u011bd\u00ed, a mluv\u00ed se<br \/>v klidu, bez h\u00e1dek&#8230; a vlastn\u011b m\u011b pak po tom setk\u00e1n\u00ed mnoho lid\u00ed psalo<br \/>\u017ee vlastn\u011b byli zklaman\u00ed, proto\u017ee \u010dekali \u017ee se porveme a\u017e do krve<br \/>co\u017e je na sv\u011bt\u011b to nejhloup\u011bj\u0161\u00ed, proto\u017ee v slz\u00e1ch a krvi se nikdo ni\u010deho nedobere, jenom se lid\u00e9 h\u00e1daj\u00ed a soupe\u0159\u00ed<br \/>kdy\u017e se ale mluv\u00ed v klidu a ka\u017ed\u00fd \u0159ekne to sv\u00e9<br \/>kdy\u017e ale ka\u017ed\u00fd \u0159ekne to sv\u00e9, tak v\u0161echno pochop\u00edme<br \/>kdy\u017e se mluv\u00ed s t\u011bmi, kdo v\u011bd\u00ed<br \/>kdy\u017e se mluv\u00ed s t\u011bmi, co jsou n\u00ed\u017ee, co papou\u0161kuj\u00ed katechezi, tak tam opravdu nen\u00ed dialog<br \/>proto bylo to setk\u00e1n\u00ed p\u0159ipravovan\u00e9 2 roky, a za ty 2 roky jsem schyt\u00e1val:<br \/>Biglino nechce \u017e\u00e1dn\u00e1 setk\u00e1n\u00ed, Biglino m\u00e1 strach ze setk\u00e1n\u00ed, Biglino se vyh\u00fdb\u00e1 setk\u00e1n\u00edm<br \/>ne, Biglino cht\u011bl setk\u00e1n\u00ed s p\u0159edstaviteli<br \/>proto\u017ee kdybychom pozvali n\u011bkoho jin\u00e9ho, tak by n\u00e1m \u0159ekli: jako koho jste si tam pozvali? tady ty&#8230;<br \/>nikdo nezn\u00e1&#8230; ne, tady ti jsou uzn\u00e1van\u00ed, a jak<br \/>mluvit je pot\u0159eba tady s t\u011bmi<br \/>tak\u017ee tam v\u0161echny tady ty v\u011bci nejsou<br \/>a jeden z prvk\u016f, nebo v\u016fbec nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed prvek, na n\u011bm\u017e se zakl\u00e1d\u00e1 cel\u00e9 k\u0159es\u0165anstv\u00ed<br \/>je to, \u017ee se strukturn\u011b rod\u00edme h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky<br \/>\u010dili rod\u00edme se po\u0161pin\u011bni prvotn\u00edm h\u0159\u00edchem<br \/>d\u00edky tomuto zde mus\u00ed b\u00fdt n\u011bjak\u00e1 struktura, kter\u00e1 prost\u0159ednictv\u00edm ritu\u00e1l\u016f<br \/>a skrze sv\u00e9 prost\u0159ednictv\u00ed n\u00e1s znovu usm\u00ed\u0159\u00ed s nejvy\u0161\u0161\u00edm k\u00e1pem<br \/>proto\u017ee jinak jsme odsouzeni k v\u011b\u010dn\u00e9 smrti<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se &#8220;v\u011b\u010dn\u00e9&#8221;<br \/>tak\u017ee tam byla ot\u00e1zka o prvotn\u00edm h\u0159\u00edchu<br \/>vrchn\u00ed rab\u00edn:<br \/>m\u00e1m trochu probl\u00e9m o tom mluvit&#8230; proto\u017ee pro \u017didy prvotn\u00ed h\u0159\u00edch neexistuje, proto\u017ee v bibli nen\u00ed<br \/>m\u00e1m trochu probl\u00e9m o tom mluvit, proto\u017ee se nechci dotknout citlivosti ostatn\u00edch<br \/>byl tam vedle protestant, katol\u00edk, pravoslavn\u00fd&#8230;<br \/>pokud jde o zat\u00ed\u017een\u00ed lidstva prvotn\u00edm h\u0159\u00edchem, v \u017eidovsk\u00e9 tradici<br \/>je to zat\u00ed\u017een\u00ed o mn\u00f3ho slab\u0161\u00ed, ne\u017e jak to nach\u00e1z\u00edme u katol\u00edk\u016f&#8230; prost\u011b tam nen\u00ed<br \/>a ti ostatn\u00ed ho vlastn\u011b p\u0159edhonili v zat\u00e1\u010dce<br \/>poslechn\u011bte si, co \u0159\u00edk\u00e1 vald\u00e9sk\u00fd biblista:<br \/>tak\u017ee, prvotn\u00ed h\u0159\u00edch je koncept, kter\u00fd vytvo\u0159il Pavel, ten ho za\u010dal vym\u00fd\u0161let<br \/>a pak ho tak\u0159\u00edkaj\u00edc kodifikoval<br \/>Augustin, svat\u00fd Augustin<br \/>k Augustinovi z Hippony se nebudu vyjad\u0159ovat<br \/>tak\u017ee to byl Pavel, kdo za\u010dal rozpracov\u00e1vat tento koncept v dopise \u0159\u00edman\u016fm<br \/>vald\u00e9sk\u00fd biblista, ten co podepisuje ty slovn\u00edky:<br \/>tak\u017ee, mezi Genesis 3&#8230; \u010dili h\u0159\u00edchem sp\u00e1chan\u00fdm Adamem a Evou<br \/>a \u0158\u00edman\u016fm 5<br \/>kde apo\u0161tol Pavel \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee skrze \u010dlov\u011bka do sv\u011bta vstoupila smrt<br \/>nen\u00ed souvislost<br \/>ba dokonce, kdy\u017e \u010dteme Pavla, m\u016f\u017eeme si kl\u00e1st ot\u00e1zku, kde na tu my\u0161lenku p\u0159i\u0161el?<br \/>tak\u017ee k\u0159es\u0165anstv\u00ed existuje na tom, \u017ee my jsme h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci, \u017ee mus\u00edme b\u00fdt usm\u00ed\u0159eni atd.<br \/>a on \u0159\u00edk\u00e1: m\u016f\u017eeme si kl\u00e1st ot\u00e1zku, kde na tu my\u0161lenku Pavel p\u0159i\u0161el?<br \/>kdy\u017e budete \u010d\u00edst&#8230;<br \/>tady to mo\u017en\u00e1 m\u00e1m, n\u011bco m\u011b z\u016fstalo<br \/>st\u00e1le v Jeruzal\u00e9msk\u00e9 bibli, v pozn\u00e1mce ke Genesis 3<br \/>se p\u00ed\u0161e&#8230; v\u00edte, jak jsou Adam a Eva vyhn\u00e1ni&#8230;<br \/>zde se nejedn\u00e1 o potrest\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka kv\u016fli sp\u00e1chan\u00e9mu h\u0159\u00edchu, ale o preventivn\u00ed opat\u0159en\u00ed&#8230;<br \/>a to je jasn\u00e9, p\u0159e\u010dt\u011bte si tu bibli&#8230; p\u0159e\u010dt\u011bte se ji<br \/>elohimov\u00e9 je vy\u017eenou, proto\u017ee maj\u00ed strach z moci, kterou za\u010d\u00ednali z\u00edsk\u00e1vat<br \/>to je ale jasn\u00e9, tam nen\u00ed trest za n\u011bjakou vinu<br \/>jako kdybyste \u0159ekli: te\u010f bude lep\u0161\u00ed kdy\u017e je po\u0161leme pry\u010d, proto\u017ee tady ti se pro n\u00e1s mohou st\u00e1t hodn\u011b nebezpe\u010dn\u00fdmi<br \/>tak\u017ee pozor<br \/>preventivn\u00ed opat\u0159en\u00ed<br \/>nen\u00ed tady nutn\u00e9 hledat v\u0161echno to, co tam bylo \u010dteno pozd\u011bji<br \/>a\u0165 u\u017e se jedn\u00e1 o rekapituluj\u00edc\u00ed \u010dten\u00ed bible, jako to d\u011blal Pavel v dopise \u0159\u00edman\u016fm<br \/>nebo o dogmatick\u00e9 formulace c\u00edrkve<br \/>nen\u00ed je tam nutn\u00e9 hledat&#8230; proto\u017ee tam nejsou<br \/>proto\u017ee to jsou v\u00fdmysly c\u00edrkve<br \/>tady se to ale p\u00ed\u0161e<br \/>p\u00ed\u0161e se to<br \/>a on \u0159\u00edk\u00e1: kde ale tu my\u0161lenku ten Pavel na\u0161el?<br \/>a katolick\u00fd teolog:<br \/>odd\u011blil bych ten koncept, od klanov\u00e9ho konceptu h\u0159\u00edchu<br \/>\u010dili \u017ee pokud rodi\u010de zh\u0159e\u0161ili, d\u011bti nesou n\u00e1sledky<br \/>n\u011bco takov\u00e9ho je v nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b \u0161iroce pop\u0159eno<br \/>t\u0159eba\u017ee, bohu\u017eel, to bylo \u0161iroce vyu\u017e\u00edv\u00e1no v teologii<br \/>jako co jsem tam j\u00e1 d\u011blal?<br \/>ale tady to se znovu stalo p\u0159ed dv\u011bma t\u00fddny, na jedn\u00e9 konferenci<br \/>p\u0159ijel jsem tam autem, p\u016fl hodiny p\u0159edem&#8230; hele&#8230;<br \/>na tv\u00e9 konferenci bude jeden far\u00e1\u0159, kter\u00fd m\u00e1 n\u011bjak\u00e9 p\u0159ipom\u00ednky<br \/>tak\u017ee budete m\u00edt 15 minut&#8230; j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m ok, to je v\u0161echno v po\u0159\u00e1dku<br \/>a ten kn\u011bz, kdy\u017e jsem mluvil, \u0159\u00edkal: vyr\u00e1\u017e\u00ed otev\u0159en\u00e9 dve\u0159e<br \/>n\u011bkdo z publika se zvedl, p\u0159\u00edsah\u00e1m, m\u016f\u017eete se pod\u00edvat na z\u00e1znamu<br \/>promi\u0148te, j\u00e1 za\u010d\u00edn\u00e1m b\u00fdt trochu frustrovan\u00fd, proto\u017ee poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e se Biglino s n\u011bkter\u00fdm z v\u00e1s setk\u00e1<br \/>vy jenom \u0159\u00edk\u00e1te, \u017ee Biglino vyr\u00e1\u017e\u00ed otev\u0159en\u00e9 dve\u0159e<br \/>jak to teda je?<br \/>tak\u017ee prvotn\u00ed h\u0159\u00edch tam nen\u00ed<br \/>\u0159\u00edkaj\u00ed to v\u0161ude<br \/>naopak ti, co obhajuj\u00ed katechezi, samoz\u0159ejm\u011b \u0159\u00edkaj\u00ed: jsme h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci, tak\u017ee ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no 3x Pater, 3x Ave, 3x Gloria<br \/>proto\u017ee se rod\u00edme se skvrnou na du\u0161i<br \/>1854<br \/>Pius IX.<br \/>prohl\u00e1sil mari\u00e1nsk\u00e9 dogma o neposkvrn\u011bn\u00e9m po\u010det\u00ed<br \/>pro mnoho k\u0159es\u0165an\u016f to znamen\u00e1, \u017ee Madona po\u010dala Je\u017e\u00ed\u0161e bez t\u00e9 v\u011bci, j\u00ed\u017e je pohlavn\u00ed styk<br \/>ok? ne, neposkvrn\u011bn\u00e9 po\u010det\u00ed znamen\u00e1 \u017ee Madona je jedin\u00e1 lidsk\u00e1 bytost v cel\u00e9 lidsk\u00e9 historii<br \/>kter\u00e1 se narodila bez skvrny prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu<br \/>pokud ale prvotn\u00ed h\u0159\u00edch nen\u00ed?<br \/>to dogma dogmatizuje nepravdu<br \/>nebo, v t\u00e9 nejlep\u0161\u00ed hypot\u00e9ze dogmatizuje nic<br \/>proto\u017ee se v\u0161ichni rod\u00edme neposkvrn\u011bn\u00ed<br \/>1858<br \/>Bernardeta Soubirous za\u010d\u00edn\u00e1 v\u00eddat tu, j\u00ed\u017e v pyrenejsk\u00e9m n\u00e1\u0159e\u010d\u00ed \u0159\u00edk\u00e1 Aquer\u00f2<br \/>co\u017e znamen\u00e1 Tam ta, proto\u017ee ona ji nikdy Madonou nenazvala, Madonou se stala a\u017e kdy\u017e se v\u0161eho zmocnila c\u00edrkev<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 j\u00ed Aquer\u00f2<br \/>a 4 roky po vyhl\u00e1\u0161en\u00ed fale\u0161n\u00e9ho mari\u00e1nsk\u00e9ho dogmatu ta Aquer\u00f2 \u0159ekne, jak\u00e1 to n\u00e1hodi\u010dka, j\u00e1 jsem neposkvrn\u011bn\u00e9 po\u010det\u00ed<br \/>ale v\u011bd\u011bla ta Madona o \u010dem mluv\u00ed? anebo to Madona nebyla?<br \/>a nechali Tam tu \u0159\u00edct n\u011bco, co nikdy ne\u0159ekla<br \/>pokud tady nen\u00ed prvotn\u00ed h\u0159\u00edch, to dogma dogmatizuje nic<br \/>Madona potvrdila nic, tak\u017ee je pot\u0159eba p\u0159epsat v\u0161echno<br \/>s t\u00edm u\u017e se nic nenad\u011bl\u00e1, musej\u00ed rezignovat<br \/>musej\u00ed rezignovat, proto\u017ee tak to je&#8230;<br \/>kolik n\u00e1m zb\u00fdv\u00e1? abych v\u011bd\u011bl jestli je\u0161t\u011b n\u011bco na\u010d\u00ednat<br \/>tak\u017ee<br \/>\u0159ekn\u011bte mn\u011b vy, co tady \u0161\u00e9fujete, j\u00e1 sraz\u00edm podpatky<br \/>ok<br \/>tak\u017ee, pokud jde o&#8230;<br \/>pokud ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b nen\u00ed B\u016fh Otec, o n\u011bm\u017e nem\u00e1me \u017e\u00e1dnou jistotu, ba co, kdy\u017e \u010dteme star\u00fd z\u00e1kon, tak jednu jistotu m\u00e1me<br \/>\u017ee, na\u0161t\u011bst\u00ed, tam ten, nen\u00ed b\u016fh, tam Ten<br \/>pak, jestli existuje B\u016fh, to je probl\u00e9m, kter\u00fd si ka\u017ed\u00fd z v\u00e1s mus\u00ed vy\u0159e\u0161it svou v\u00edrou a sv\u00fdm sv\u011bdom\u00edm<br \/>mn\u011b se na to neptejte, proto\u017ee j\u00e1 to nev\u00edm<br \/>j\u00e1 nem\u00e1m ani jistoty ateist\u016f, j\u00e1 nem\u00e1m jistoty&#8230; a vlastn\u011b mezi m\u00fdmi nep\u0159\u00e1teli je plno ateist\u016f<br \/>proto\u017ee v mnoha ohledech jsou dogmati\u010dt\u00ed stejn\u011b jako fideist\u00e9<br \/>tak\u017ee jd\u011bte za t\u00edm, kdo v\u00ed, j\u00e1 nev\u00edm jak se v\u011bci maj\u00ed<br \/>j\u00e1 d\u011bl\u00e1m pitomou pr\u00e1ci, j\u00e1 v\u00e1m vykl\u00e1d\u00e1m to, co je ps\u00e1no, to je pr\u00e1ce toho nejv\u011bt\u0161\u00edho idiota na sv\u011bt\u011b<br \/>pokud ale ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b nen\u00ed B\u016fh Otec<br \/>a pokud ve star\u00e9mu z\u00e1kon\u011b nen\u00ed prvotn\u00ed h\u0159\u00edch<br \/>kdo sem teda poslal Je\u017e\u00ed\u0161e Krista? a co sem on p\u0159i\u0161el d\u011blat?<br \/>proto\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus n\u00e1s p\u0159i\u0161el osvobodit od n\u00e1sledk\u016f poskvrny prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu<br \/>pokud tady ale ta skrvna nen\u00ed?<br \/>pokud tady ta skvrna nen\u00ed, tak p\u0159i\u0161el kv\u016fli ni\u010demu<br \/>on, jako historick\u00e1 postava, pokud p\u016fsobil, tak operoval s velmi p\u0159esn\u00fdmi c\u00edli<br \/>kter\u00e9 se ale net\u00fdkaj\u00ed lidstva<br \/>kristovsk\u00e1 postava je postava bo\u017e\u00edho syna podle \u0159eck\u00e9ho my\u0161len\u00ed<br \/>proto\u017ee mluvit o n\u011bm jako o bo\u017e\u00edm synu podle my\u0161len\u00ed \u017eidovsk\u00e9ho je blbost<br \/>proto\u017ee nikdo nem\u016f\u017ee b\u00fdt synem boha v \u017eidovsk\u00e9m my\u0161len\u00ed, ale v \u0159eck\u00e9m to mo\u017en\u00e9 je<br \/>a evangelia jsou plodem \u0159eck\u00e9ho my\u0161len\u00ed, ne \u017eidovsk\u00e9ho<br \/>jsou plodem \u0159eck\u00e9ho my\u0161len\u00ed&#8230; kristovsk\u00e1 postava<br \/>tak\u017ee, Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus<br \/>budeme d\u011blat jako \u017ee existoval<br \/>co o n\u011bm \u0159\u00edkali na za\u010d\u00e1tku?<br \/>d\u0159\u00edve ne\u017e Konstantin shrom\u00e1\u017edil stoupence t\u011bch 30\/40\/50 odli\u0161n\u00fdch k\u0159es\u0165anstv\u00ed, je\u017e byla hl\u00e1s\u00e1na<br \/>a v\u011bzte, \u017ee nebyli zajedno ani v ot\u00e1zce jm\u00e9na<br \/>jm\u00e9na Je\u017e\u00ed\u0161, nebyli v tom zajedno<br \/>a vlastn\u011b v posledn\u00ed knize, kde analyzuji<br \/>ud\u00e1losti Je\u017e\u00ed\u0161ova \u017eivota, ho v\u017edy naz\u00fdv\u00e1m Jozue<br \/>proto\u017ee se jmenoval Jozue<br \/>a v\u0161em t\u011bm Jozu\u016fm v bibli \u0159\u00edk\u00e1me Jozue<br \/>jenom on mus\u00ed b\u00fdt polatin\u0161t\u011bn jako Je\u017e\u00ed\u0161, proto\u017ee se mus\u00ed odli\u0161ovat<br \/>on byl&#8230; mimochodem to bylo naprosto nej\u010dast\u011bj\u0161\u00ed jm\u00e9no<br \/>byl jedn\u00edm z tis\u00edc\u016f Jozu\u016f sv\u00e9 doby<br \/>a proto ho v knize naz\u00fdv\u00e1m Jozue<br \/>jak se m\u00e1 spr\u00e1vn\u011b naz\u00fdvat<br \/>tak\u017ee tady m\u00e1me<br \/>2 stol. po Kristu, Celsa a Justina Mu\u010dedn\u00edka<br \/>jeden byl pak prohl\u00e1\u0161en za heretika, pot\u00e9 co<br \/>Konstantin vid\u011bl, \u017ee ta forma k\u0159es\u0165anstv\u00ed mohla b\u00fdt vyu\u017eita politicky<br \/>je nahnal do Nicey a \u0159ekl: a te\u010f odtud vyjdete s jednou pravdou<br \/>jakoukoliv, jemu to bylo jedno, prost\u011b jednou<br \/>ty ostatn\u00ed budou&#8230; zmizeny<br \/>a my m\u00e1me tady tu, kter\u00e1 byla vybr\u00e1na zvednut\u00edm ruky<br \/>pot\u00e9 co dostali nakl\u00e1da\u010dku, jako opravdu fyzicky<br \/>tak zvednut\u00edm ruky vzniklo nicejsko-konstantinopolsk\u00e9 kr\u00e9do, to co se recituje: v\u011b\u0159\u00edm v boha otce atd.<br \/>Celsus, kdy\u017e mluv\u00ed o k\u0159es\u0165anech, \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>oni vynech\u00e1vaj\u00ed v\u0161echny body, jimi\u017e by jejich mistr \u0161el vyvr\u00e1tit<br \/>ale nap\u0159. byl to on prvn\u00ed a jedin\u00fd, kdo sem dol\u016f p\u0159i\u0161el, nebo sem p\u0159i\u0161li p\u0159edt\u00edm jin\u00ed?<br \/>tady jsme v Pravdiv\u00e9 rozprav\u011b, kap. 5<br \/>pokud cht\u011bj\u00ed tvrdit, \u017ee je jedin\u00fd, m\u016f\u017ee se tam in flagranti na\u010dapat le\u017e a protimluv<br \/>oni toti\u017e tvrd\u00ed, \u017ee&#8230; mluv\u00ed o k\u0159es\u0165anech, ok?<br \/>\u017ee p\u0159i\u0161li i jin\u00ed, dokonce v po\u010dtu 60 nebo 70 najednou<br \/>mluv\u00ed o k\u0159es\u0165anech<br \/>kte\u0159\u00ed \u0159\u00edkali, \u017ee on byl jedn\u00edm z mnoha<br \/>ne\u017e z n\u011bho ud\u011blali jedin\u00e9ho<br \/>a tak\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee na jeho vlastn\u00edm hrob\u011b se objevil dal\u0161\u00ed posel<br \/>nebo podle jin\u00e9 verze jich vid\u011bli dva, a ti odpov\u011bli \u017een\u00e1m, \u017ee byl vzk\u0159\u00ed\u0161en<br \/>tak\u017ee on, jak se zd\u00e1, nebyl s\u00e1m schopen otev\u0159\u00edt hrob<br \/>ale pot\u0159eboval, aby ho uvolnili jin\u00ed<br \/>a jin\u00fd posel se dostavil za tesa\u0159em kv\u016fli Mariin\u011b t\u011bhotenstv\u00ed<br \/>a jin\u00fd je\u0161t\u011b, kter\u00fd jim \u0159ekl, aby utekli do Egypta<br \/>bylo jich plno, v\u0161ichni jako on<br \/>to \u0159\u00edkali k\u0159es\u0165an\u00e9, a Celsus to p\u0159ipom\u00edn\u00e1, pak byl samoz\u0159ejm\u011b prohl\u00e1\u0161en za heretika<br \/>kdy\u017e ale gabriel<br \/>budu se sna\u017eit vecpat do \u010dtvrt hodiny<br \/>kdy\u017e jde gabriel nav\u0161t\u00edvit Marii<br \/>gabriel, jak v\u00edte, v hebrej\u0161tin\u011b znamen\u00e1 gever n\u011bjak\u00e9ho ela, \u010dili s\u00edla n\u011bjak\u00e9ho ela, n\u011bkdo koho k n\u011b\u010demu zmocnil n\u011bkter\u00fd el<br \/>tak\u017ee to nen\u00ed jm\u00e9no n\u011bjak\u00e9ho jedince, pak tady je jin\u00fd, kter\u00e9ho potkal Daniel, ale na to tady nen\u00ed \u010das<br \/>kdy\u017e gabriel potk\u00e1 Marii, ona z\u016fstane v jin\u00e9m stavu, ani\u017e by poznala mu\u017ee<br \/>ale tady ten gabriel j\u00ed \u0159ekl, \u0159ecky, budeme d\u011blat \u017ee to je pravda: chaire, kecharitomen\u00e9<br \/>co\u017e se p\u0159ekl\u00e1d\u00e1: bu\u010f zdr\u00e1va, raduj se, milostipln\u00e1<br \/>ale kecharitomen\u00e9 je p\u0159\u00eddavn\u00e9 jm\u00e9no, kter\u00e9 poch\u00e1z\u00ed z mediopasivn\u00ed formy perfekta slovesa charit\u00f3<br \/>co\u017e znamen\u00e1 st\u00e1t se fyzicky hezk\u00fdm<br \/>st\u00e1t se p\u0159\u00edjemn\u00fdm, p\u016fvabn\u00fdm<br \/>tak\u017ee tady ten gavriel j\u00ed klidn\u011b mohl \u0159\u00edct: ciao, ty cos hezky vykvetla, zaj\u00e1sej<br \/>proto\u017ee jsme vybrali tebe, k tomu co m\u00e1me ud\u011blat<br \/>\u010dili dal\u0161\u00ed implantaci<br \/>kdy\u017e u\u017e jich ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b ud\u011blali n\u011bkolik<br \/>ne pln\u00e1 milosti, co\u017e nev\u00edme co je, ne ne<br \/>ty kter\u00e1 jsi hezky vykvetla, hezky ses o sebe starala<br \/>v m\u00e9 posledn\u00ed knize, kter\u00e1 pr\u00e1v\u011b vy\u0161la<br \/>p\u0159edkl\u00e1d\u00e1m soudob\u00e9 texty t\u011bch novoz\u00e1konn\u00edch<br \/>kde se klidn\u011b mluv\u00ed o pochybnostech, je\u017e m\u011bl Josef<br \/>kter\u00fd se ob\u00e1val, \u017ee Marie byla oklam\u00e1na n\u011bk\u00fdm, kdo se vyd\u00e1val za n\u011bkoho jin\u00e9ho<br \/>ch\u00e1pate? je jasn\u00e9 \u017ee tady to<br \/>bylo v\u0161echno zmizeno, ale ty papyry tady jsou a na\u0161t\u011bst\u00ed je m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst<br \/>a Josef se ob\u00e1val, \u017ee ona se nechala oklamat n\u011bk\u00fdm, kdo se vyd\u00e1val za n\u011bkoho jin\u00e9ho<br \/>ch\u00e1pete?<br \/>co ale \u0159\u00edk\u00e1 Justin Mu\u010dedn\u00edk? sou\u010dasn\u00edk<br \/>kter\u00fd mluv\u00ed k c\u00edsa\u0159i Antoniu Piu&#8230; hele, pro\u010d se tak nav\u00e1\u017e\u00ed\u0161 do t\u011bch k\u0159es\u0165an\u016f, pro\u010d?<br \/>poslouchejte, co \u0159\u00edk\u00e1<br \/>ale pokud tedy my&#8230; tady jsme v Apologi\u00edch, kap. 20 a 22<br \/>pokud tedy my zast\u00e1v\u00e1me teorie podobaj\u00edc\u00ed se v\u00e1m oslavovan\u00fdm b\u00e1sn\u00edk\u016fm a filosof\u016fm<br \/>a n\u011bkter\u00e9 i lep\u0161\u00ed, pro\u010d jsme nespravedliv\u011b nen\u00e1vid\u011bni v\u00edce ne\u017e v\u0161ichni<br \/>bo\u017e\u00ed syn naz\u00fdvan\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161, i kdyby to byl b\u011b\u017en\u00fd \u010dlov\u011bk<br \/>copak nen\u00ed jako logos, o n\u011bm\u017e mluv\u00edte vy?<br \/>nen\u00ed jako tolik va\u0161ich Diov\u00fdch syn\u016f?<br \/>Justin Mu\u010dedn\u00edk, oslavovan\u00fd jako svat\u00fd, otec c\u00edrkve<br \/>a pak cituje: je jako H\u00e9rakl\u00e9s, jako Askl\u00e9pios, kter\u00fd byl i l\u00e9ka\u0159em<br \/>je jako Dion\u00fdsos<br \/>cituje je on, a \u0159\u00edk\u00e1: d\u00edvejte, ten o n\u011bm\u017e mluv\u00edme, je jako ti va\u0161i<br \/>pro\u010d se do n\u00e1s tak nav\u00e1\u017e\u00edte?<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 Justin Mu\u010dedn\u00edk, otec c\u00edrkve, pardon, doktor c\u00edrkve, doktor\u016f je jenom p\u00e1r<br \/>jedn\u00edm taky byla Tereza z Avilly, svat\u00e1 anorekti\u010dka a orgasmi\u010dka<br \/>ch\u00e1pete? a Herm\u00e9s, Herm\u00e9s<br \/>Dion\u00fdsos, H\u00e9rakl\u00e9s, Askl\u00e9pios, \u0159\u00edk\u00e1: pro\u010d se do n\u00e1s tak nav\u00e1\u017e\u00edte?<br \/>v\u017edy\u0165 mluv\u00edme o n\u011bkom, kdo je stejn\u00fd jako ti va\u0161i<br \/>j\u00e1 jsem v knih\u00e1ch pro nakl. Mondadori, jednu m\u00e1te t\u00e1mhle, druh\u00e1 vyjde&#8230;<br \/>dokon\u010dili jsme redakci, nev\u00edm kdy to vyjde<br \/>d\u011bl\u00e1m paraleln\u00ed anal\u00fdzu mezi star\u00fdm z\u00e1konem a spisy tady t\u011bch, a klasick\u00fdmi texty<br \/>v prvn\u00ed knize je Hom\u00e9r, v t\u00e9to druh\u00e9, co vyjde, je krom\u011b Hom\u00e9ra Tacitus, Plinius, Strab\u00f3n, Heliod\u00f3ros<br \/>abych uk\u00e1zal, \u017ee v\u0161ichni vypr\u00e1v\u011bli stejn\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy, stejn\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy<br \/>tady n\u00e1m to ale \u0159\u00edk\u00e1 Justin Mu\u010dedn\u00edk, doktor c\u00edrkve<br \/>jeliko\u017e mn\u011b p\u0159ed 3 minutami \u0159ekli u\u017e jenom 5 minut, tak kon\u010d\u00edm, jdeme se naj\u00edst, a pak&#8230;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Prednaska_2016_cast_2\"><\/span>Predn\u00e1\u0161ka 2016 \u010das\u0165 2<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/jb5_bb1sZm8\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/youtu.be\/jb5_bb1sZm8<\/a><\/p>\n<p>ZA HRANICE \u010cLOV\u011aKA 2<br \/>tak\u017ee, te\u010f p\u0159ed\u00e1me slovo Mauru Biglinovi<br \/>\u0159ekne n\u00e1m to, co si p\u0159ipravil&#8230; pak na konci<br \/>\/\/ot\u00e1zky pokl\u00e1dejte hned\/\/<br \/>\/\/pou\u017e\u00edvejte mikrofony, a\u0165 je rozum\u011bt\/\/<br \/>v\u0161echno to je \u00fachvatn\u00e9, zat\u00edmco<br \/>byla tady \u0159e\u010d o harmonii, jak se zv\u00ed\u0159ata pohybuj\u00ed p\u0159irozen\u011b v souladu, a my ne<br \/>tak jsem si uv\u011bdomil, \u017ee my&#8230; kdy\u017e mn\u011b n\u011bkdo \u0159\u00edk\u00e1: ale d\u016fkazy toho, \u017ee jsme<br \/>geneticky modifikovan\u00e9 organismy, co\u017e jak se zd\u00e1, n\u00e1m vykl\u00e1daj\u00ed star\u00e9 texty, kde ty d\u016fkazy jsou?<br \/>jsou v tom, \u017ee my nejsme adaptov\u00e1ni \u017e\u00e1dn\u00e9mu prost\u0159ed\u00ed na Zemi, p\u0159irozen\u011b nejsme adaptov\u00e1n\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9mu prost\u0159ed\u00ed<br \/>zat\u00edmco zv\u00ed\u0159ata se rod\u00ed s genetick\u00fdmi predispozicemi pro jeden nebo n\u011bkolik ekosyst\u00e9m\u016f<br \/>my se nerod\u00edme s predispozicemi k \u017e\u00e1dn\u00e9mu ekosyst\u00e9mu<br \/>my tak jak jsme, naz\u00ed a hol\u00ed<br \/>se nehod\u00edme ani do pralesa, ani na Saharu, ani na severn\u00ed p\u00f3l<br \/>my se v\u0161em syst\u00e9m\u016fm p\u0159izp\u016fsobujeme, proto\u017ee nejsme p\u0159irozen\u011b p\u0159izp\u016fsobeni \u017e\u00e1dn\u00e9mu<br \/>my se p\u0159izp\u016fsobujeme, n\u011bkdo ale \u0159\u00edk\u00e1: ale primitivov\u00e9&#8230;<br \/>ne, \u017e\u00e1dn\u00ed primitivov\u00e9, primitivov\u00e9 maj\u00ed minim\u00e1ln\u011b pazourkov\u00e9 no\u017ee<br \/>proto\u017ee my nem\u00e1me dr\u00e1py, nem\u00e1me tes\u00e1ky, nem\u00e1me na t\u011ble ochranu<br \/>my jsme nep\u0159izp\u016fsoben\u00ed, my jsme opravdu \u0161patn\u011b ud\u011blan\u00ed<br \/>tak\u017ee zat\u00edmco zv\u00ed\u0159ata se pohybuj\u00ed v souladu, my ne, my m\u00e1me kupu probl\u00e9m\u016f<br \/>a abychom je napravili, tak mus\u00edme d\u011blat v\u0161echno to, co tady \u0159\u00edkal on<br \/>tady to ale m\u00e1 jasn\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed, jasn\u00e9<br \/>kter\u00e9 je ve star\u00fdch spisech, byli jsme ud\u011bl\u00e1ni narychlo<br \/>byli jsme ud\u011bl\u00e1ni vlo\u017een\u00edm<br \/>drobn\u00fdch genetick\u00fdch prvk\u016f, kter\u00e9 zp\u016fsobily<br \/>\u017ee z jedinc\u016f, kte\u0159\u00ed u\u017e n\u011bjak byli strukturovan\u00ed<br \/>hodn\u011b rychle, hodn\u011b rychle to \u0159\u00edk\u00e1m ve smyslu evoluce<br \/>v \u010dasech evoluce<br \/>jsme byli uschopn\u011bni k tomu, abychom ch\u00e1pali a vykon\u00e1vali p\u0159\u00edkazy, to je zaj\u00edmalo<br \/>a jestli fungovali dob\u0159e nebo \u0161patn\u011b, to nebylo tak d\u016fle\u017eit\u00e9<br \/>proto\u017ee je kop\u00edrovali, museli je kop\u00edrovat, a kdy\u017e se n\u011bkdo rozbil, tak ho zahodili<br \/>proto\u017ee to st\u00e1lo mnohem m\u00e9n\u011b ne\u017e ho opravovat<br \/>st\u00e1lo to mnohem m\u00e9n\u011b ne\u017e je opravovat, tak\u017ee byli kop\u00edrov\u00e1ni<br \/>a to co bylo nezbytn\u00e9 ud\u011blat, bylo ud\u011bl\u00e1no, a bylo to tak dostate\u010dn\u00e9<br \/>&#8230;v prvn\u00ed \u010d\u00e1sti jsem tady pov\u00eddal o katolick\u00e9m teologovi a o dal\u0161\u00edch&#8230;<br \/>\u017ee v bibli nen\u00ed koncept stvo\u0159en\u00ed<br \/>nen\u00ed tam koncept stvo\u0159en\u00ed, a u\u017e v\u016fbec ne stvo\u0159en\u00ed z ni\u010deho<br \/>a kdy\u017e tam nen\u00ed koncept stvo\u0159en\u00ed, kdo teda stvo\u0159il \u010dlov\u011bka?<br \/>nikdo, homo sapiens byl vyroben, nebyl stvo\u0159en<br \/>a toto bible \u0159\u00edk\u00e1<br \/>sta\u010d\u00ed ji \u010d\u00edst<br \/>&#8230;\u010dlov\u011bk byl vyroben z\u00e1sahem genetick\u00e9ho in\u017een\u00fdrstv\u00ed<br \/>a bible to \u0159\u00edk\u00e1, sta\u010d\u00ed ji \u010d\u00edst<br \/>kdy\u017e se rozhodli&#8230; \u0159eknu to takhle<br \/>v bibli se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jednoho dne elohimov\u00e9 rozhodli<br \/>prost\u011b zalo\u017e\u00ed tady tu zahradu v oblasti Edenu<br \/>v t\u00e9to velk\u00e9 zahrad\u011b p\u011bstuj\u00ed v\u0161echny druhy<br \/>strom\u016f d\u00e1vaj\u00edc\u00edch dobr\u00e9 plody k j\u00eddlu, tady pozor, Zem\u011b ji\u017e byla pln\u00e1 rostlin<br \/>v tam tom Gan Edenu, co\u017e znamen\u00e1 ohrazen\u00e9 a chr\u00e1n\u011bn\u00e9 m\u00edsto um\u00edst\u011bn\u00e9 v Edenu<br \/>p\u011bstuj\u00ed speci\u00e1ln\u00ed v\u011bci<br \/>a paleogenetika n\u00e1m i \u0159\u00edk\u00e1, co se tam d\u011blo<br \/>pak, kdo se o to zaj\u00edm\u00e1, d\u00e1m mu odkazy na t\u0159i \u010dl\u00e1nky v \u010dasopise Le Scienze<br \/>kde se jasn\u011b p\u00ed\u0161e, \u017ee tam, \u010dili na \u00fazem\u00ed mezi<br \/>\u0159ekn\u011bme na severu Mezopot\u00e1mie, \u010dili mezi Tureckem a Kaspick\u00fdm mo\u0159em<br \/>v obdob\u00ed 10 a\u017e 8 tis\u00edc let zp\u00e1tky, na divok\u00e9 p\u0161enici, v divok\u00e9 p\u0161enici<br \/>do\u0161lo k \u0159ad\u011b genetick\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed, kter\u00e9 jsou v p\u0159\u00edrod\u011b nemo\u017en\u00e9<br \/>to se p\u00ed\u0161e v t\u011bch \u010dl\u00e1nc\u00edch, to se p\u00ed\u0161e v t\u011bch \u010dl\u00e1nc\u00edch<br \/>a byli to tam ti, co provedli tu v\u011bc, \u017ee se z tam t\u00e9 p\u0161enice stala p\u0161enice, co pou\u017e\u00edv\u00e1me dnes<br \/>sou\u010dasn\u011b, ve St\u0159edoji\u017en\u00ed Americe, na brambo\u0159e<br \/>do\u0161lo k dal\u0161\u00ed genetick\u00e9 ud\u00e1losti, to \u0159\u00edkaj\u00ed \u010dl\u00e1nky \u010dasopisu Le Scienze<br \/>k n\u00ed\u017e doch\u00e1z\u00ed pouze s GMO v laborato\u0159i<br \/>a je to ud\u00e1lost, kter\u00e1 ji u\u010dinila po\u017eivatelnou<br \/>tak\u017ee, my v\u00edme, \u017ee zdej\u0161\u00ed obiloviny a tamn\u011bj\u0161\u00ed brambora<br \/>byly pokrmem milion\u016f lid\u00ed, milion\u016f pracovn\u00edk\u016f<br \/>oboj\u00ed vzniklo genetick\u00fdmi ud\u00e1lostmi, kter\u00e9 jsou v p\u0159\u00edrod\u011b nemo\u017en\u00e9<br \/>to \u0159\u00edkaj\u00ed \u010dl\u00e1nky \u010dasopisu Le Scienze, kter\u00e9 m\u00e1m tady<br \/>tady ty<br \/>tak\u017ee kdo bude cht\u00edt, pak si to poznamen\u00e1 a p\u0159e\u010dte si je<br \/>ud\u011bl\u00e1me to tak, proto\u017ee nem\u00e1me mnoho \u010dasu<br \/>tak\u017ee tam ti nejenom vyrobili \u010dlov\u011bka&#8230;<br \/>mimochodem v t\u011bch \u010dl\u00e1nc\u00edch tak\u00e9 naleznete, \u017ee i n\u011bkter\u00e9 genetick\u00e9 kmeny<br \/>dom\u00e1c\u00edch zv\u00ed\u0159at vznikly tam, ve stejn\u00e9m obdob\u00ed<br \/>\u010dili tady ti opravdu pracovali tak, \u017ee si vytvo\u0159ili vlastn\u00ed syst\u00e9m, to co pot\u0159ebovali, to co pro n\u011b bylo funk\u010dn\u00ed<br \/>bible n\u00e1m pak \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v jedn\u00e9 chv\u00edli elohimov\u00e9 vzali adama<br \/>a um\u00edstili ho do Gan Edenu<br \/>tak\u017ee&#8230; pozor, proto\u017ee v bibli se nemluv\u00ed o vytvo\u0159en\u00ed homo sapiens<br \/>bible n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed o vytvo\u0159en\u00ed jednoho zvl\u00e1\u0161tn\u00edho druhu<br \/>v r\u00e1mci homo sapiens, hovo\u0159\u00ed o adamech<br \/>co\u017e byla skupina, zvl\u00e1\u0161tn\u00edm zp\u016fsobem geneticky \u010dist\u00e1<br \/>kterou si vytvo\u0159ili speci\u00e1ln\u011b pro sebe, pro um\u00edst\u011bn\u00ed ve sv\u00fdch st\u0159edisc\u00edch<br \/>tak\u017ee bible \u0159\u00edk\u00e1, vzali adama a um\u00edstili ho do Gan Edenu<br \/>tak\u017ee v protikladu k tomu, co n\u00e1m je vypr\u00e1v\u011bno, nen\u00ed to tak, \u017ee by \u010dlov\u011bk byl stvo\u0159en v pozemsk\u00e9m r\u00e1ji<br \/>za prv\u00e9: nebyl stvo\u0159en; za druh\u00e9: nebylo to v pozemsk\u00e9m r\u00e1ji<br \/>vzali ho z jin\u00e9ho m\u00edsta a um\u00edstili ho tam<br \/>pak, jak\u00e1 to n\u00e1hodi\u010dka, n\u00e1m bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee po n\u011bjak\u00e9m \u010dase<br \/>si b\u016fh v\u0161imne, proto\u017ee p\u0159edt\u00edm si toho nev\u0161iml, nenapadlo ho to<br \/>\u017ee spole\u010denstv\u00ed zv\u00ed\u0159at pro adama, vzali jenom mu\u017ee, nebyla dostate\u010dn\u00e1<br \/>tak\u017ee, vy v\u00edte, \u017ee tak\u00e9 rediguji, alespo\u0148 z hlediska biblick\u00fdch referenc\u00ed<br \/>jednu edici komix\u016f nazvanou S\u00e1ga elohim\u016f<br \/>d\u011bl\u00e1m to proto, \u017ee alespo\u0148 tam m\u00e1m stejnou svobodu, jakou maj\u00ed teologov\u00e9<br \/>mohu si ps\u00e1t co chci, ani\u017e bych to musel prok\u00e1zat<br \/>\u010dili zat\u00edmco ve sv\u00fdch knih\u00e1ch mus\u00edm prok\u00e1zat, na\u0161t\u011bst\u00ed, ka\u017edou napsanou \u010d\u00e1rku, v komixech nemus\u00edm, proto\u017ee komix je komix<br \/>a tedy m\u00e1m stejnou svobodu jako teologov\u00e9, tak\u017ee ty komixy maj\u00ed stejnou v\u00e1hu jako teologick\u00e9 trakt\u00e1ty<br \/>jsou voln\u011b inspirov\u00e1ny bibl\u00ed, te\u010dka.<br \/>j\u00e1 to ale p\u0159izn\u00e1v\u00e1m<br \/>a ne\u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee v t\u011bch komixech je pravda<br \/>\u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee v komixech je kreativita, voln\u011b inspirovan\u00e1 bibl\u00ed, p\u0159esn\u011b jako tomu je v p\u0159\u00edpad\u011b teologick\u00fdch trakt\u00e1t\u016f<br \/>to nen\u00ed vtip, j\u00e1 v\u00edm dob\u0159e co \u0159\u00edk\u00e1m, to nen\u00ed vtip<br \/>opravdu si to mysl\u00edm<br \/>tak\u017ee, m\u016f\u017eeme si p\u0159edstavovat, jak\u00fdch sc\u00e9n museli b\u00fdt elohimov\u00e9 sv\u011bdky, mezi samci-adamy a ovcemi, kter\u00e9 chovali<br \/>a tak \u0159ekli, ud\u011bl\u00e1me mu \u017eenskou<br \/>tady to se p\u00ed\u0161e v bibl\u00edch co m\u00e1te doma, ok?<br \/>\u010dili b\u016fh si v\u0161imne, \u017ee spole\u010dnost zv\u00ed\u0159at nen\u00ed pro adama dostate\u010dn\u00e1 a rozhodne se mu ud\u011blat \u017eenu<br \/>a jak ud\u011bl\u00e1 tu \u017eenu? vzhledem k tomu, \u017ee ji musel ud\u011blat geneticky \u010distou<br \/>uvede adama, te\u010f v\u00e1m to cituji nazpam\u011b\u0165, do hlubok\u00e9ho sp\u00e1nku, ne \u017ee ho usp\u00ed, do velmi hlubok\u00e9ho sp\u00e1nku<br \/>odebere n\u011bco z jedn\u00e9 bo\u010dn\u00ed zak\u0159iven\u00e9 \u010d\u00e1sti, co\u017e je to, co b\u00fdv\u00e1 p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no jako \u017eebro<br \/>ono to ale neznamen\u00e1 \u017eebro, znamen\u00e1 to &#8220;zak\u0159iven\u00e1 bo\u010dn\u00ed \u010d\u00e1st&#8221;<br \/>co\u017e m\u016f\u017ee b\u00fdt h\u0159eben ky\u010deln\u00ed kosti, m\u016f\u017ee to b\u00fdt \u017eebro&#8230; pak se pod\u00edv\u00e1me, co \u0159\u00edkaj\u00ed rab\u00edni<br \/>uzav\u0159ou maso, kde provedli odb\u011br<br \/>a s t\u00edm co odebrali, vyrob\u00ed \u017eenu<br \/>toto se p\u00ed\u0161e v bibli<br \/>ok?<br \/>kdy\u017e v\u00e1m \u0159eknu<br \/>Genesis, jsme hned na za\u010d\u00e1tku, \u010dili 2. kapitola<br \/>kdy\u017e v\u00e1m \u0159eknu<br \/>\u0159eknu&#8230; tady kamar\u00e1dovi vp\u0159edu<br \/>tentokr\u00e1t jsou ty t\u011bstoviny uva\u0159en\u00e9 akor\u00e1t<br \/>tak\u017ee, j\u00edm s tebou t\u011bstoviny&#8230; tentokr\u00e1t jsou ty t\u011bstoviny&#8230; co se t\u00edm mysl\u00ed?<br \/>elohimov\u00e9 p\u0159edvedou tu \u017eenu adamovi, Genesis 2,23<br \/>tehdy adam \u0159ekl: tentokr\u00e1t je to kost z m\u00fdch kost\u00ed a maso z m\u00e9ho masa<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b je dokonce \u010dlen: tento &#8220;to&#8221;-kr\u00e1t<br \/>je to kost z m\u00fdch kost\u00ed a maso z m\u00e9ho masa, bude se naz\u00fdvat i\u0161\u0161a<br \/>proto\u017ee byla vzata z i\u0161e, &#8220;i\u0161&#8221; znamen\u00e1 mu\u017esk\u00fd jedinec<br \/>i\u0161\u0161a je ur\u010den\u00ed \u017eensk\u00e9ho rodu term\u00ednu i\u0161<br \/>ok? tentokr\u00e1t se bude jmenovat &#8220;mu\u017ea&#8221;, pro\u017ee byla vzata z i\u0161e<br \/>tentokr\u00e1t je to ta spr\u00e1vn\u00e1, ne ty co jste mi d\u00e1vali p\u0159edt\u00edm<br \/>a v mimobiblick\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 literatu\u0159e se dokonce p\u00ed\u0161e, \u017ee on ty p\u0159edchoz\u00ed \u017eeny odm\u00edtal<br \/>\u0159\u00edk\u00e1: tady ta je ta spr\u00e1vn\u00e1, tady tu jste ud\u011blali se mnou\/ze m\u011b<br \/>je to tady, ok? p\u0159eklad K\u0159es\u0165ansk\u00e9 rodiny, sta\u010d\u00ed si tu bibli p\u0159e\u010d\u00edst<br \/>sta\u010d\u00ed si ji p\u0159e\u010d\u00edst a zap\u0159em\u00fd\u0161let o tom pomoc\u00ed inteligence, kterou v\u0161ichni disponujeme<br \/>pak, ti moud\u0159\u00ed mus\u00ed b\u00fdt \u0161ikovn\u00ed, proto\u017ee oni nech\u00e1vaj\u00ed bibli \u0159\u00edkat to, co ne\u0159\u00edk\u00e1<br \/>n\u00e1m sta\u010d\u00ed b\u00fdt inteligentn\u00ed, my nemus\u00edme b\u00fdt \u0161ikovn\u00ed<br \/>sta\u010d\u00ed b\u00fdt inteligentn\u00ed a \u010d\u00edst to, co se tam p\u00ed\u0161e<br \/>tentokr\u00e1t je to ta spr\u00e1vn\u00e1, ne ty ostatn\u00ed, je to tady<br \/>kdy\u017e v roce 1997 byla naklonov\u00e1na ovce Dolly&#8230; to si pamatujete, ne? ve Skotsku<br \/>vy\u0161ly na povrch, samoz\u0159ejm\u011b, v\u0161echny p\u0159edstaviteln\u00e9 a p\u0159edv\u00eddateln\u00e9 ot\u00e1zky, bioetick\u00e9 ot\u00e1zky<br \/>proto\u017ee kdy\u017e klonujeme zv\u00ed\u0159ata, naklonujeme i \u010dlov\u011bka, a tak&#8230;<br \/>diskuze, vystoupen\u00ed, kulat\u00e9 stoly, rozhovory, v\u011bdci, filozofov\u00e9, myslitel\u00e9, bioetici, teologov\u00e9&#8230;<br \/>trvalo to cel\u00e9 m\u011bs\u00edce, a ka\u017ed\u00fd \u0159\u00edkal to svoje<br \/>pak, samoz\u0159ejm\u011b, byly zavol\u00e1ni i&#8230; zavol\u00e1ni i rab\u00edni<br \/>a ti \u0159ekli, ale&#8230; te\u010f tady s t\u00edm probl\u00e9mem klonov\u00e1n\u00ed zv\u00ed\u0159at, kter\u00e9 se pak dotkne \u010dlov\u011bka&#8230; a v\u00edte, co odpov\u011bd\u011bli rab\u00edni?<br \/>prof. Safran, profesor, rab\u00edn, u\u010ditel l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 etiky na \u017eidovsk\u00e9 univerzit\u011b v Jeruzal\u00e9m\u011b<br \/>klonov\u00e1n\u00ed? ale jak\u00fd to je probl\u00e9m? je to u\u017e v bibli, sta\u010d\u00ed se pod\u00edvat, jak p\u0159i\u0161li na sv\u011bt Adam a Eva<br \/>oni to v\u011bd\u00ed odjak\u017eiva<br \/>odjak\u017eiva<br \/>to my to nev\u00edme<br \/>proto\u017ee n\u00e1m k\u0159es\u0165anstv\u00ed navypr\u00e1v\u011blo, \u017ee jeliko\u017e bible mluv\u00ed o bohu<br \/>jeliko\u017e \u010dlov\u011bk musel b\u00fdt stvo\u0159en bohem, to ale nen\u00ed pravda<br \/>bible nemluv\u00ed o bohu a nemluv\u00ed o stvo\u0159en\u00ed \u010dlov\u011bka<br \/>bible n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, jak byl \u010dlov\u011bk vyroben, a pro rab\u00edny to je norm\u00e1ln\u00ed<br \/>klonov\u00e1n\u00ed? ale jak\u00fd v tom je probl\u00e9m?<br \/>je to u\u017e v bibli<br \/>to jsou kopie \u010dl\u00e1nk\u016f, kter\u00e9 m\u016f\u017eete naj\u00edt na internetu<br \/>\u010dl\u00e1nky den\u00edk\u016f, \u010dasopis\u016f&#8230; jak\u00fd v tom je probl\u00e9m?<br \/>my klonov\u00e1n\u00ed zn\u00e1me u\u017e 4000 let, vy jste se sotva probudili<br \/>na str\u00e1nk\u00e1ch, kde se o mn\u011b moc dob\u0159e nep\u00ed\u0161e&#8230; mluvil jsem o tom t\u00e1mhle s jedn\u00edm kamar\u00e1dem<br \/>ne? kde se p\u00ed\u0161e, \u017ee Biglino je patentovan\u00fd osel&#8230; to je v\u0161echno v po\u0159\u00e1dku, je to sou\u010d\u00e1st\u00ed hry<br \/>se p\u00ed\u0161e: to, \u017ee bible mluv\u00ed o genetick\u00e9m in\u017een\u00fdrstv\u00ed je \u017did\u016fm odjak\u017eiva zn\u00e1mo prost\u0159ednictv\u00edm talmudu<br \/>ty ty str\u00e1nky sleduje\u0161&#8230; je to pravda nebo nen\u00ed?<br \/>je \u017did\u016fm odjak\u017eiva zn\u00e1mo prost\u0159ednictv\u00edm talmudu, jsme to my, kdo o tom nesm\u00ed mluvit, proto\u017ee pro n\u00e1s to je tabu<br \/>pro n\u011b to je norm\u00e1ln\u00ed<br \/>leden tohoto roku<br \/>prof. Ziony Zevit<br \/>z Jewish University of Maryland \u0159\u00edk\u00e1: je chybn\u00e9 to p\u0159ekl\u00e1dat jako &#8220;\u017eebro&#8221;<br \/>ne? zn\u00e1te to, Eva vzat\u00e1 z \u017eebra<br \/>proto\u017ee to co vzali k vytvo\u0159en\u00ed \u017eeny, vzali z Adamova penisu, ne z \u017eebra<br \/>\u010dili pro rab\u00edny tady nen\u00ed ot\u00e1zka toho, jestli \u010dlov\u011bk byl stvo\u0159en bohem, nebo nebyl<br \/>je to ot\u00e1zka pochopen\u00ed toho, z kter\u00e9 \u010d\u00e1sti t\u011bla mu\u017ee byly vzaty stamin\u00e1ln\u00ed bu\u0148ky k vyroben\u00ed \u017eeny<br \/>proto\u017ee \u017ee tady k tomu do\u0161lo, je samoz\u0159ejm\u00e9<br \/>&#8230; pro n\u011b, ale to se p\u00ed\u0161e v bibli&#8230; je to jasn\u00e9<br \/>v bibli nen\u00ed stvo\u0159en\u00ed \u010dlov\u011bka, nen\u00ed, mluv\u00ed se tam tady o tom<br \/>a kdy\u017e oni to v\u011bd\u00ed, pro\u010d n\u00e1m to ne\u0159eknou?<br \/>a kdo to po nich m\u00e1 cht\u00edt? jako tady moment<br \/>k\u0159es\u0165an\u00e9 si vzali tu knihu, star\u00fd z\u00e1kon<br \/>&#8230;co\u017e je kniha, v n\u00ed\u017e&#8230; ne jeden n\u00e1rod, pozor, ne \u017did\u00e9&#8230; nem\u00e1me tady prostor, abych v\u0161ecko vykl\u00e1dal<br \/>a jak mluv\u00edm, tak m\u011b chod\u00ed stovky v\u011bc\u00ed hlavou<br \/>ale jedna rodina, rodina Izraelit\u016f, co\u017e byla jedna rodina<br \/>povypr\u00e1v\u011bla o vztahu t\u00e9 rodiny a potomk\u016f s jedn\u00edm jedincem jm\u00e9nem Jahve<br \/>k\u0159es\u0165an\u00e9 si vzali ten soubor knih, p\u0159etvo\u0159ili je v to, \u010d\u00edm nebyly<br \/>vzali Jahveho a ud\u011blali z n\u011bj univerz\u00e1ln\u00edho Boha<br \/>ale pro Izraelity ta kniha nad\u00e1le z\u016fst\u00e1v\u00e1 jejich knihou<br \/>a tak \u0159\u00edkaj\u00ed: vy jste n\u00e1m ji vzali<br \/>ud\u011blali jste z n\u00ed to, \u010d\u00edm nebyla<br \/>ud\u011blali jste s n\u00ed to, co se v\u00e1m zacht\u011blo, a te\u010f v\u011b\u0159\u00edte poh\u00e1dk\u00e1m, kter\u00e9 jste si vymysleli<br \/>my v\u00edme, jak se v\u011bci maj\u00ed, a nem\u00e1me \u017e\u00e1dnou povinnost v\u00e1m to \u0159\u00edkat<br \/>a maj\u00ed pravdu<br \/>a maj\u00ed pravdu, z tohoto hlediska, maj\u00ed pravdu<br \/>v\u0161echno jsme s t\u00edm ud\u011blali sami<br \/>ale oni \u0159\u00edkaj\u00ed: my to v\u00edme odjak\u017eiva, \u017ee tomu tak je<br \/>ch\u00e1pete? takov\u00e1 je skute\u010dnost<br \/>takov\u00e1 je skute\u010dnost biblick\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed<br \/>samoz\u0159ejm\u011b st\u00e1le za p\u0159edpokladu, \u017ee bible n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed<br \/>\u017ee bibli\u010dt\u00ed auto\u0159i n\u00e1m cht\u011bli \u0159\u00edct p\u0159esn\u011b to, co napsali, proto\u017ee d\u011bl\u00e1me jako<br \/>samoz\u0159ejm\u011b, proto\u017ee pravdu tu j\u00e1 nech\u00e1v\u00e1m t\u011bm, co ji maj\u00ed, j\u00e1 ji nem\u00e1m<br \/>m\u00e1me ale tento text, text o kter\u00e9m jsem u\u017e \u0159\u00edkal: nic nev\u00edme, nic nev\u00edme&#8230;<br \/>\u0159\u00edk\u00e1m ale, alespo\u0148 se tedy pod\u00edvejme, co se v tom textu p\u00ed\u0161e<br \/>proto\u017ee pokud o n\u011bm nic nev\u00edme a je\u0161t\u011b si na jeho z\u00e1klad\u011b vymysl\u00edme to, co chceme<br \/>a nech\u00e1me ho vyzn\u00edvat ve smyslu, kter\u00fd v n\u011bm nen\u00ed, tak ch\u00e1pete, \u017ee to je naprost\u00fd chaos<br \/>alespo\u0148 se pod\u00edvejme co se tam p\u00ed\u0161e, a p\u00ed\u0161e se tam toto<br \/>tentokr\u00e1t jste&#8230; je ta spr\u00e1vn\u00e1&#8230; tady ta ke mn\u011b pasuje&#8230; ne ty ostatn\u00ed<br \/>je to tam<br \/>opakuji, v hebrej\u0161tin\u011b je dokonce \u010dlen: tento &#8220;to&#8221;-kr\u00e1t<br \/>tento to-kr\u00e1t je to ta spr\u00e1vn\u00e1, ty ostatn\u00ed ne<br \/>je to tak<br \/>Enrico tady mluvil o potop\u011b, j\u00e1 jsem sed\u011bl tam vzadu, proto\u017ee tam bylo chladn\u011bji<br \/>bla<br \/>mluvil tady o potop\u011b<br \/>v\u00edte \u017ee i tady, m\u00e1me jeden biblick\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh, kter\u00fd koresponduje s t\u011bmito 650 \/\/-6500?\/\/&#8230;<br \/>ale nap\u0159. Josef Flavius, co\u017e je \u017eido\u0159\u00edmsk\u00fd historik<br \/>p\u00ed\u0161\u00edc\u00ed v 1. stolet\u00ed po Kristu, ten v knize \u017didovsk\u00e9 starod\u00e1vnosti<br \/>co\u017e je kniha, j\u00ed\u017e chce d\u00e1t kredit \u017eidovsk\u00fdm v\u011bcem v \u0159\u00edmsk\u00e9m sv\u011bt\u011b, \u010dili \u017eidovsk\u00e9mu my\u0161len\u00ed a historii<br \/>prob\u00edr\u00e1 celou bibli a mluv\u00ed i o potop\u011b<br \/>a kdy\u017e mluv\u00ed o potop\u011b, cituje Nikolaa Dama\u0161sk\u00e9ho, jin\u00e9ho historika<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Nikolaos z Dama\u0161ku, kdy\u017e mluv\u00ed o t\u00e9to potop\u011b, \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee na konci, kdy\u017e vody za\u010daly ustupovat<br \/>bylo na ho\u0159e plno lid\u00ed<br \/>a pak na t\u00e9 ho\u0159e, \u0159\u00edk\u00e1 Nikolaos Dama\u0161sk\u00fd, p\u0159ist\u00e1lo jedno plavidlo<br \/>v n\u011bm\u017e byla jedna rodina, a Nikolaos Dama\u0161sk\u00fd \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>mohla by to b\u00fdt ta, o n\u00ed\u017e mluv\u00ed \u017eidovsk\u00e1 bible<br \/>pokud je ale pravda to, co \u0159\u00edk\u00e1 Nikolaos Dama\u0161sk\u00fd, kdy\u017e tam Noe se sv\u00fdmi p\u0159ist\u00e1l, bylo tam plno lid\u00ed<br \/>jak m\u016f\u017eeme my v\u011bd\u011bt, jestli je pravda to, co \u0159\u00edk\u00e1 bible, nebo jestli je pravda to, co \u0159\u00edk\u00e1 Nikolaos Dama\u0161sk\u00fd<br \/>to v\u011bd\u011bt nem\u016f\u017eeme, a tak d\u011bl\u00e1me jako<br \/>kdy\u017e ale budeme takhle d\u011blat jako, m\u016f\u017eeme si p\u0159edstavit<br \/>\u017ee historie m\u016f\u017ee b\u00fdt \u00fapln\u00e9 jin\u00e1 ne\u017e jak n\u00e1m byla vykl\u00e1d\u00e1na<br \/>proto\u017ee kdo tady rozhoduje, jestli m\u00e1 pravdu Nikolaos Dama\u0161sk\u00fd<br \/>nebo ten biblick\u00fd autor, o n\u011bm\u017e samoz\u0159ejm\u011b nev\u00edme, kdo to je<br \/>kter\u00fd n\u00e1m povykl\u00e1dal tu svoji historii: z\u016fstala tady jenom ta na\u0161e rodina<br \/>z adamova pokolen\u00ed, a tak my tady m\u00e1me celou \u0159adu pr\u00e1v<br \/>kdo tady to m\u016f\u017ee prok\u00e1zat, nikdo<br \/>\u0159ekn\u011bme, \u017ee v biblick\u00e9m p\u0159\u00edb\u011bhu je, jak to \u0159\u00edct, minim\u00e1ln\u011b st\u0159et z\u00e1jm\u016f<br \/>ne? proto\u017ee jeden n\u00e1rod mluv\u00ed o sob\u011b sam\u00e9m a \u0159\u00edk\u00e1, tak\u017ee my jsme ti, co&#8230;<br \/>zat\u00edmco Nikolaos Dama\u0161sk\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e tam p\u0159iplavali, u\u017e tam bylo plno lid\u00ed<br \/>Josef Flavius mluv\u00ed o Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b ne-smrti<br \/>v\u00edte \u017ee<br \/>te\u010f ale \u0159\u00edk\u00e1m to, co mn\u011b tak p\u0159ich\u00e1z\u00ed<br \/>v\u00edte \u017ee se Moj\u017e\u00ed\u0161 v jednom okam\u017eiku rozhodne, \u017ee mus\u00ed j\u00edt um\u0159\u00edt<br \/>proto\u017ee mu kv\u016fli jeho proh\u0159e\u0161k\u016fm nen\u00ed dovoleno vstoupit do tzv. zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b<br \/>tak\u017ee na ni pohl\u00e9dne z hory, a pak se sv\u00fdmi nejv\u011brn\u011bj\u0161\u00edmi \u010dili s Eleazarem a Jozuem<br \/>jedn\u00edm z mnoha Jozu\u016f, jak jsem u\u017e \u0159\u00edkal<br \/>jde do mo\u00e1bsk\u00e9 zem\u011b, jde do tohoto \u00fadol\u00ed, a od t\u00e9 chv\u00edle o n\u011bm u\u017e nikdo nic nev\u00ed<br \/>p\u011bkn\u00e9 ale je, \u017ee bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e se Moj\u017e\u00ed\u0161 rozhodne j\u00edt um\u0159\u00edt<br \/>tak byl v perfektn\u00edm zdrav\u00ed, to \u0159\u00edk\u00e1 bible, byl naprosto v kondici<br \/>a faktem je, \u017ee nikdo ho um\u0159\u00edt nevid\u011bl<br \/>Josef Flavius n\u00e1m tady to vypr\u00e1v\u00ed a \u0159\u00edk\u00e1<br \/>Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0161el do mo\u00e1bsk\u00e9ho \u00fadol\u00ed<br \/>pak se objevil oblak a odnesl ho pry\u010d<br \/>a oblak, ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b, je jeden z term\u00edn\u016f, j\u00edm\u017e se ozna\u010dovaly prost\u0159edky, je\u017e tam ti pou\u017e\u00edvali k cestov\u00e1n\u00ed<br \/>ale pozor, v\u00edte co p\u00ed\u0161e Josef Flavius?<br \/>p\u00ed\u0161e: pak byl Moj\u017e\u00ed\u0161 donucen napsat, \u017ee um\u0159el, aby nikdo nemohl \u0159\u00edct, \u017ee ode\u0161el s bo\u017estvy<br \/>ch\u00e1pete to?<br \/>to je fantastick\u00e9, ne?<br \/>to n\u00e1m \u0159\u00edkaj\u00ed oni, musel napsat, \u017ee um\u0159el, proto\u017ee by si n\u011bkdo mohl myslet, \u017ee ode\u0161el s bo\u017estvy<br \/>jak to nap\u0159\u00edklad ud\u011blal Eli\u00e1\u0161, jak to nap\u0159\u00edklad ud\u011blal Henoch<br \/>&#8230;dal\u0161\u00ed ne-mrtv\u00ed, p\u0159esn\u011b jako Moj\u017e\u00ed\u0161, odnesen\u00ed pry\u010d tam t\u011bmi<br \/>to n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 Josef Flavius, \u017eido\u0159\u00edmsk\u00fd historik<br \/>ch\u00e1pete to?<br \/>je to v\u0161echno mnohem \u00fachvatn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e ta poh\u00e1dka, co n\u00e1m byla vykl\u00e1d\u00e1na<br \/>proto po\u0159\u00e1d \u0159\u00edk\u00e1m: \u010dt\u011bte bibli!<br \/>proto\u017ee je \u00fachvatn\u00e1, nen\u00ed to \u017e\u00e1dn\u00e1 sucha\u0159ina&#8230; n\u011bkdo \u0159\u00edk\u00e1: Kristova noho&#8230;<br \/>ne, \u010dt\u011bte ji jako jakoukoliv jinou knihu, s jasnou a otev\u0159enou mysl\u00ed<br \/>bez filtr\u016f, kter\u00e9 n\u00e1m dali p\u0159ed o\u010di<br \/>a tak poka\u017ed\u00e9&#8230; kdov\u00ed co to znamen\u00e1&#8230; ne, znamen\u00e1 to pr\u00e1v\u011b to<br \/>je tam naps\u00e1no tam to, tak budeme zat\u00edm d\u011blat jako, \u017ee se tam tam to p\u00ed\u0161e<br \/>pokud to pak m\u00e1 znamenat n\u011bco jin\u00e9ho, n\u011bkdo n\u00e1m to bude muset dok\u00e1zat, ale tam to to \u0159\u00edk\u00e1 ur\u010dit\u011b<br \/>n\u011bco jin\u00e9ho, to nev\u00edme&#8230; tam to \u0159\u00edk\u00e1 zcela ur\u010dit\u011b<br \/>a vypr\u00e1v\u00ed n\u00e1m tady ty v\u011bci<br \/>tak\u017ee tady stoj\u00edme p\u0159ed situacemi, kter\u00e9 jsou<br \/>j\u00e1 nev\u00edm jestli jsou pravdiv\u00e9, tady to a\u0165 je jasn\u00e9, to v\u017edycky up\u0159es\u0148uju, proto\u017ee j\u00e1 pravdu nem\u00e1m<br \/>nev\u00edm jestli jsou pravdiv\u00e9, ale jsou koherentn\u00ed a podle zdrav\u00e9ho rozumu<br \/>\u010dili k jejich pochopen\u00ed nen\u00ed nutn\u00e9 zav\u00e1d\u011bt exegetickou kategorii tajemstv\u00ed v\u00edry, tajemstv\u00ed boha, ne<br \/>d\u011blejme jako, \u017ee je pravda to co se p\u00ed\u0161e, a vznikne ur\u010dit\u00e1 mozaika<br \/>bez pot\u0159eby n\u011bco vym\u00fd\u0161let<br \/>to je z\u00e1sadn\u00ed, a pak, jestli ta mozaika je pravdiv\u00e1 nebo nen\u00ed, to j\u00e1 nev\u00edm<br \/>proto\u017ee j\u00e1 samoz\u0159ejm\u011b \u017e\u00e1dn\u00e9 d\u016fkazy nem\u00e1m<br \/>ale jeliko\u017e se zab\u00fdv\u00e1m tou knihou, pouze v\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1m: d\u00e1vejte pozor, proto\u017ee v t\u00e9 knize se p\u00ed\u0161e toto<br \/>jsou lid\u00e9, kte\u0159\u00ed chod\u00ed na moji n\u00e1st\u011bnku, te\u010f si dokonce protivn\u00edci vytvo\u0159ili uzav\u0159enou skupinu<br \/>kde kuj\u00ed pikle<br \/>ne? a n\u011bkdo tam psal: ne\u010dt\u011bte Biglinovy knihy&#8230; ok, to je p\u0159\u00edpustn\u00e9, no problem<br \/>j\u00e1 naopak \u0159\u00edk\u00e1m, j\u00e1 naopak \u0159\u00edk\u00e1m.. \u010dt\u011bte knihy&#8230; Biglina:-)<br \/>\u010dt\u011bte knihy teolog\u016f, \u010dt\u011bte je, \u010dt\u011bte je!<br \/>ale tak jak se to mus\u00ed d\u011blat s knihami od Biglina<br \/>dovol\u00edm si v\u00e1m poradit jednu v\u011bc, m\u011bjte p\u0159i \u010detb\u011b po ruce bibli, a stejn\u011b tak i s m\u00fdmi knihami, ok?<br \/>m\u011bjte po ruce bibli<br \/>proto\u017ee jinak \u010dtete pouze v\u00fdklady, ani\u017e byste znali ten text, na n\u011bm\u017e se ty v\u00fdklady stav\u00ed, v\u010detn\u011b t\u011bch m\u00fdch<br \/>v\u010detn\u011b t\u011bch m\u00fdch<br \/>tak\u017ee, kniha a bible<br \/>je tam citov\u00e1no tady to? pod\u00edv\u00e1me se, co \u0159\u00edk\u00e1 bible<br \/>proto\u017ee jinak poslouch\u00e1me v\u00fdklady, v\u010detn\u011b t\u011bch Biglinov\u00fdch<br \/>ani\u017e byste znali ten text, a pak se d\u011bje toto<br \/>&#8230;mluvil jsem t\u00e1mhle s kamar\u00e1dem, kter\u00fd mn\u011b p\u0159ipom\u00ednal, \u017ee jsem po dlouh\u00e9 m\u011bs\u00edce byl masakrov\u00e1n<br \/>proto\u017ee na za\u010d\u00e1tku, v jedn\u00e9 knize, kde jsem mluvil o kou\u0159i, kter\u00fd uklid\u0148oval tam ty<br \/>jsem vlastn\u00ed chybou napsal &#8220;nichocha&#8221;, p\u0159epsal do ital\u0161tiny, &#8220;nichocha&#8221; nam\u00edsto &#8220;nichoach&#8221;<br \/>\u010dili popletl jsem tam &#8220;chet&#8221;&#8230; pak jsem to opravil<br \/>masakrovali m\u011b cel\u00e9 m\u011bs\u00edce, m\u011bs\u00edce, za tam tu chybu, ok?<br \/>a j\u00e1 s t\u00edm nem\u00e1m probl\u00e9m, proto\u017ee j\u00e1 mus\u00edm ospravedlnit ka\u017edou \u010d\u00e1rku, kterou ud\u011bl\u00e1m<br \/>tak\u017ee z tady toho hlediska m\u00e1m \u0161t\u011bst\u00ed, proto\u017ee m\u011b to nut\u00ed si d\u00e1vat pozor<br \/>ale ti, co m\u011b cel\u00e9 ty m\u011bs\u00edce masakrovali, zapomn\u011bli na jednu v\u011bc<br \/>\u017ee star\u00fd z\u00e1kon v masoretsk\u00e9m zn\u011bn\u00ed, studovan\u00fd prof. Menachemem Cohenem, vyu\u010duj\u00edc\u00edm na telavivsk\u00e9 univerzit\u011b Bar-Ilan<br \/>obsahuje 1800 chyb, kter\u00e9 on popsal ve 21 svazc\u00edch<br \/>tak\u017ee j\u00e1 byl masakrov\u00e1n 7 m\u011bs\u00edc\u016f<br \/>pro z\u00e1m\u011bnu jedn\u00e9 hl\u00e1sky<br \/>o 1800 chyb\u00e1ch sp\u00e1chan\u00fdch masoretsk\u00fdmi redaktory ani jedno slovo<br \/>tady n\u011bco&#8230; ale dob\u0159e, no problem<br \/>tak\u017ee, t\u0159eba pape\u017e, kdy\u017e byl velikono\u010dn\u00ed And\u011bl P\u00e1n\u011b<br \/>proto v\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1m, v\u017edy je zaj\u00edmav\u00e9 \u010d\u00edst bibli<br \/>\u0159ekl: bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed je v\u011b\u010dn\u00e9<br \/>a mimochodem existuje jedna pape\u017eova kniha nazvan\u00e1 Bo\u017e\u00edm jm\u00e9nem je Milosrdenstv\u00ed<br \/>&#8220;bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed je v\u011b\u010dn\u00e9&#8221; je biblick\u00fd \u00faryvek<br \/>te\u010f ponech\u00e1me stranou to &#8220;v\u011b\u010dn\u00e9&#8221;, kter\u00e9 jsme vid\u011bli r\u00e1no, tak\u017ee se budeme tv\u00e1\u0159it \u017ee tam je, i kdy\u017e u\u017e v\u00edme, \u017ee tam nen\u00ed<br \/>bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed je dlouh\u00e9ho trv\u00e1n\u00ed, nechme ale v\u011b\u010dn\u00e9, nechme ale v\u011b\u010dn\u00e9, to nen\u00ed probl\u00e9m<br \/>a v \u017ealmu 136 je tady to tvrzen\u00ed naps\u00e1no asi 20x<br \/>bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed je v\u011b\u010dn\u00e9&#8230; proto\u017ee milosrdenstv\u00ed bo\u017e\u00ed je v\u011b\u010dn\u00e9<br \/>a tak n\u011bkdo \u0159ekne: no jasn\u011b<br \/>On zas\u00e1hl Egypt v jeho prvorozen\u00fdch, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>nechal jejich st\u0159edem odej\u00edt Izrael, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>pevnou rukou a vzta\u017eenou pa\u017e\u00ed, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>rozd\u011blil mo\u0159e ve dv\u00ed, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>nechal jeho prost\u0159edkem proj\u00edt Izrael, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>smetl faraona a jeho vojsko, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>zabil mocn\u00e9 kr\u00e1le, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>&#8230;pak Sichon, kr\u00e1l Amorit\u016f, Oga, kr\u00e1l B\u00e1\u0161anu<br \/>bla bla&#8230; jejich zemi dal v d\u011bdictv\u00ed, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>v d\u011bdictv\u00ed Izraele jeho sluhy, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>tak\u017ee bo\u017e\u00ed l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1, proto\u017ee to je zabij\u00e1k pracuj\u00edc\u00ed ve prosp\u011bch Izraele<br \/>tady to se tam p\u00ed\u0161e<br \/>tak\u017ee stejn\u011b jako to d\u011blaj\u00ed se mnou<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se: pod\u00edvej, tam v t\u00e9 knize jsi napsal nichocha nam\u00edsto nichoach<br \/>tak t\u011b te\u010f u\u017e po cel\u00fd \u017eivot budeme kopat do&#8230;.le<br \/>bylo by pot\u0159eba, aby n\u011bkdo na n\u00e1m\u011bst\u00ed svat\u00e9ho Petra zvedl ruku a \u0159ekl: promi\u0148, Franti\u0161ku, ale&#8230;<br \/>j\u00e1 si p\u0159eji, abych nikdy nebyl objektem l\u00e1sky tohoto boha<br \/>a\u0165 hled\u00e1 jinde<br \/>proto\u017ee tady tu \u010d\u00e1st t\u00e9 historky, tu zn\u00e1me v\u0161ichni, vyhubil egyptsk\u00e9 prvorozen\u00e9<br \/>i ten, kdo ne\u010detl bibli, si bude pamatovat, \u017ee kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 m\u00e1 vyv\u00e9st ty lidi<br \/>\u0159\u00edk\u00e1m &#8220;ty lidi&#8221;, proto\u017ee \u017did\u00e9 to je tady opravdu jenom v\u00fdmysl<br \/>vyvedl ty lidi z Egypta<br \/>zn\u00e1te cel\u00fd ten p\u0159\u00edb\u011bh t\u011bch &#8220;ran&#8221;, a v jednom m\u00edst\u011b P\u00e1n \u0159\u00edk\u00e1<br \/>j\u00e1 zatvrd\u00edm faraonovo srdce<br \/>aby v\u00e1m nedal svolen\u00ed odej\u00edt, abych pak mohl uk\u00e1zat svou moc<br \/>a na uk\u00e1zku sv\u00e9 moci zabije nevinn\u00e9 prvorozence<br \/>aby obm\u011bk\u010dil to srdce, kter\u00e9 On s\u00e1m zatvrdil<br \/>je to psychopat nebo nen\u00ed?<br \/>a j\u00e1 nem\u00e1m strach z rouh\u00e1n\u00ed, proto\u017ee to na\u0161t\u011bst\u00ed nen\u00ed b\u016fh<br \/>\u0161mitec<br \/>hned tam budu<br \/>tak\u017ee bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed trv\u00e1 nav\u011bky, proto\u017ee zabil nevinn\u00e9 d\u011bti<br \/>bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed trv\u00e1 nav\u011bky, proto\u017ee zabil mocn\u00e9 kr\u00e1le, vzal jim jejich \u00fazem\u00ed a dal je Izraelovi<br \/>jak to \u017ee na svatopetrsk\u00e9m n\u00e1m\u011bst\u00ed nikdo nezvedne ruku?<br \/>jak to, \u017ee&#8230; opr\u00e1vn\u011bn\u011b, opr\u00e1vn\u011bn\u011b<br \/>j\u00e1 mus\u00edm \u0159\u00edct, \u017ee tady to je pro m\u011b \u0161t\u011bst\u00ed<br \/>t\u0159eba te\u010f v t\u00e9 nov\u00e9 knize, kterou vyd\u00e1v\u00e1 Mondadori, je jedna opravdu drsn\u00e1 kapitola<br \/>a i to nakladatelstv\u00ed tady v tom bylo velmi opatrn\u00e9, proto\u017ee existuje cel\u00e1 \u0159ada rab\u00ednsk\u00fdch studi\u00ed<br \/>mimobiblick\u00fdch, d\u00edky dv\u011bma osob\u00e1m, kter\u00e9 prov\u00e1d\u011bj\u00ed ur\u010dit\u00e1 b\u00e1d\u00e1n\u00ed, Omar Di Benedetto atd.<br \/>a tam, pokud bude jedin\u00e1 \u010d\u00e1rka \u0161patn\u011b, tak n\u00e1s zmasakruj\u00ed<br \/>tak\u017ee, publikuji celou \u0159adu v\u011bc\u00ed, aby lid\u00e9 pochopili<br \/>\u017ee bible hovo\u0159\u00ed o jednom konkr\u00e9tn\u00edm jedinci, kter\u00fd d\u011bl\u00e1 v\u011bci&#8230;<br \/>tady to v\u00e1m p\u0159e\u010dtu, je to opavdu odporn\u00e9<br \/>my&#8230; dnes mi \u0159\u00edkali, \u017ee v Bagd\u00e1du byl atent\u00e1t, 80 mrtv\u00fdch&#8230;<br \/>a my \u0159ekneme: barbarstv\u00ed<br \/>barbarstv\u00ed, ne?<br \/>samoz\u0159ejm\u011b, to by sch\u00e1zelo<br \/>probl\u00e9m je, \u017ee to je biblick\u00e9, nen\u00ed v tom \u017e\u00e1dn\u00fd rozd\u00edl<br \/>kdy\u017e sly\u0161\u00edme mluvit o svat\u00e9 v\u00e1lce<br \/>\u0159\u00edk\u00e1me: hele, svat\u00e1 v\u00e1lka, pros\u00edm t\u011b&#8230;<br \/>zde<br \/>v Numeri 31, je definice svat\u00e9 v\u00e1lky proti Midianit\u016fm<br \/>Midianit\u00e9 jsou p\u0159\u00edm\u00ed potomci Abrah\u00e1ma p\u0159es \u017eenu Keturu<br \/>jsou to tedy bratr\u00e1nci Izraelit\u016f<br \/>bratr\u00e1nci p\u0159es prvn\u00ed koleno<br \/>p\u0159\u00edkaz zn\u00ed: v\u0161echny je vyhla\u010fte<br \/>vyhla\u010fte v\u0161echny Midianity, p\u0159\u00edm\u00e9 potomky Abrah\u00e1ma<br \/>Moj\u017e\u00ed\u0161 se rozzlobil na velitele vojska, v\u016fdce tis\u00edc\u016f a v\u016fdce stovek, kte\u0159\u00ed se z toho v\u00e1le\u010dn\u00e9ho ta\u017een\u00ed vraceli<br \/>Moj\u017e\u00ed\u0161 jim \u0159ekl: vy jste nechali na \u017eivu v\u0161echny \u017eeny?<br \/>&#8230;tak to ud\u011bl\u00e1te takhle<br \/>z d\u011bt\u00ed zabijete ka\u017ed\u00e9ho chlapce a ka\u017edou \u017eenu, kter\u00e1 se spojila s mu\u017eem<br \/>v\u0161echny d\u00edvky, kter\u00e9 se nespojili s mu\u017eem, ty nech\u00e1te na \u017eivu pro sebe<br \/>toto jsou bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edkazy, jeho\u017e milosrdenstv\u00ed trv\u00e1 nav\u011bky<br \/>tak\u017ee: \u017eena s chlape\u010dkem, oba je zabijete<br \/>d\u00edvky&#8230; ne&#8230;<br \/>d\u00edvky je zm\u00edrn\u011bn\u00fd p\u0159eklad, proto\u017ee v origin\u00e1le se p\u00ed\u0161e hol\u010di\u010dky<br \/>proto\u017ee v t\u00e9 kultu\u0159e bylo leg\u00e1ln\u00ed sexovat s hol\u010di\u010dkama od v\u011bku 3 let a jednoho dne<br \/>tak\u017ee, ty hol\u010di\u010dky si nech\u00e1te pro sebe<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b je hol\u010di\u010dky<br \/>kdy\u017e si koup\u00edte bibli od nakl. Giuntina, \u010dili \u017eidovskou bibli, kterou p\u0159elo\u017eil rab\u00edn Dario Disegni<br \/>tak se tam p\u00ed\u0161e: nechejte si pro sebe v\u0161echny hol\u010di\u010dky<br \/>to v bibl\u00edch ur\u010den\u00fdch pro rodiny se p\u00ed\u0161e d\u00edvky, proto\u017ee si \u010dlov\u011bk \u0159ekne: ok, vzali si d\u00edvky&#8230;<br \/>ne, je tam hol\u010di\u010dky<br \/>a hned potom je rozd\u011blen\u00ed ko\u0159isti<br \/>bohu<br \/>pat\u0159\u00ed 675 ovc\u00ed, 72 b\u00fdk\u016f, 61 osl\u016f, a 32 p\u0159e\u017eiv\u0161\u00edch osob<br \/>vzhledem k tomu, \u017ee jedin\u00e9 p\u0159e\u017eiv\u0161\u00ed osoby jsou hol\u010di\u010dky, co s t\u011bma 32 hol\u010di\u010dkama bude b\u016fh d\u011blat?<br \/>to se tady ale p\u00ed\u0161e, ok?<br \/>je to tady, v bibli<br \/>sta\u010d\u00ed nad t\u00edm jenom pop\u0159em\u00fd\u0161let<br \/>tady o tom mluv\u00ed bible, co\u017e je asi ta nejnemor\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed kniha napsan\u00e1 v cel\u00e9 historii lidstva<br \/>jako je pot\u0159eba m\u00edt odvahu tady ty v\u011bci \u0159\u00edkat<br \/>pros\u00edm, ne, promi\u0148te, byla tady je\u0161t\u011b jin\u00e1 zvednut\u00e1 ruka, kde to bylo, jo, tam<br \/>tak\u017ee, jak to \u017ee \u017ealm 136&#8230; ot\u00e1zka je&#8230; pro\u010d se tam pou\u017e\u00edv\u00e1 slovo &#8220;l\u00e1ska&#8221;, tady se p\u00ed\u0161e &#8220;slitov\u00e1n\u00ed&#8221;<br \/>&#8230;pou\u017e\u00edv\u00e1 se tak\u00e9 slovo milosrdenstv\u00ed, jsou to synonyma<br \/>&#8230;a slovo v origin\u00e1le?<br \/>&#8230;je to opravdu zam\u011bniteln\u00e9, m\u016f\u017ee to znamenat v\u0161echny tyto v\u011bci<br \/>m\u00e1m pocit ????&#8230; te\u010f si nevzpomenu&#8230;<br \/>pros\u00edm<br \/>v polys\u00e9mii hebrejsk\u00e9ho jazyka to jsou v\u0161echno zam\u011bniteln\u00e9 v\u00fdznamy&#8230;<br \/>l\u00e1ska, milosrdenstv\u00ed, slitov\u00e1n\u00ed atd.<br \/>a pak, tady ten koncept, \u010dili p\u0159i\u010d\u00edtat ur\u010dit\u00fd v\u00fdznam slov\u016fm, nem\u016f\u017eeme to d\u011blat s celou bibl\u00ed?<br \/>&#8230;tak\u017ee, toto je nevyhnuteln\u00e9 v jak\u00e9mkoliv typu p\u0159ekladu<br \/>obzvl\u00e1\u0161t\u011b pak v jazyce, jak\u00fdm je hebrej\u0161tina<br \/>kter\u00e1 m\u00e1 velmi m\u00e1lo slov\u00ed\u010dek, tak\u017ee je nezbytn\u011b polys\u00e9mick\u00e1<br \/>&#8230;proto\u017ee tady jsou slova typu &#8220;ruach&#8221;, kter\u00e9mu jsme d\u00edky tv\u00e9 pr\u00e1ci dali v\u00fdznam typu &#8220;kosmick\u00e1 lo\u010f&#8221;<br \/>v Ezechielovi nap\u0159. m\u00e1me, kdy\u017e tam tady to aplikujeme, n\u011bco divn\u00e9ho<br \/>te\u010f tady p\u0159\u00edmo pou\u017eiju p\u0159eklad, &#8220;kosmickou lo\u010f&#8221;, ok?<br \/>jeho svat\u00e1 kosmick\u00e1 lo\u010f, bou\u0159\u00edc\u00ed kosmick\u00e1 lo\u010f ke m\u011b k\u0159i\u010d\u00ed<br \/>k tob\u011b, Ezechiel 1,20 kosmick\u00e1 lo\u010f bla bla bla<br \/>Ezechiel 2,2: vstoupila do m\u011b kosmick\u00e1 lo\u010f, nechala m\u011b stoupnout, a j\u00e1 jsem sly\u0161el toho, kdo mluvil&#8230; jak se tady to d\u00e1 vysv\u011btlit<br \/>to se pr\u00e1v\u011b vysv\u011btluje polys\u00e9mi\u00ed, ud\u011bl\u00e1m pro pochopen\u00ed jeden p\u0159\u00edklad v ital\u0161tin\u011b<br \/>term\u00edn ruach, stejn\u011b jako mnoh\u00e9 dal\u0161\u00ed hebrejsk\u00e9 term\u00edny, je term\u00edn polys\u00e9mick\u00fd<br \/>v tom smyslu, \u017ee jeho p\u016fvodn\u00edm v\u00fdznamem je &#8220;v\u00edtr&#8221;<br \/>pak se od v\u011btru dost\u00e1v\u00e1me k &#8220;tomu, co sv\u00fdm pohybem vyvol\u00e1v\u00e1 v\u00edtr&#8221;<br \/>a\u017e dostaneme roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed, \u0159ekli bychom &#8220;spirit\/duch&#8221;<br \/>ok?<br \/>t\u0159eba v jednom americk\u00e9m slovn\u00edku dr. Jeffa Bennera se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ruach dokonce ozna\u010duje povahovou dispozici<br \/>pak ale \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jeho p\u016fvodn\u00edm v\u00fdznamem je &#8220;to, co proch\u00e1z\u00ed p\u0159edem stanovenou dr\u00e1hou&#8221;<br \/>ok? to je slovn\u00edk star\u00e9 hebrej\u0161tiny, on m\u00e1 tu specializaci<br \/>tak\u017ee, co to je, co n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 v\u00fdznam? kontext<br \/>tady ta v\u011bc s mnohozna\u010dnost\u00ed hebrejsk\u00e9ho jazyka, kter\u00e1 je skute\u010dn\u00e1<br \/>b\u00fdv\u00e1 \u010dasto pr\u00e1v\u011b vyu\u017e\u00edv\u00e1na snahou o p\u0159ekryt\u00ed n\u011bkter\u00fdch v\u00fdznam\u016f<br \/>ne? proto\u017ee hebrejsk\u00fd jazyk je mnohozna\u010dn\u00fd, tajemn\u00fd<br \/>tak je pot\u0159eba j\u00edt k j\u00e1dru, abychom pochopili, co p\u0159esn\u011b cht\u011bli \u0159\u00edct<br \/>a kdy\u017e se p\u0159ijde na &#8220;ruach&#8221;, tak ti stejn\u00ed exegeti zapomenou na mnohozna\u010dnost a st\u00e1le ho p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed jako &#8220;duch&#8221;<br \/>tak\u017ee, existuj\u00ed chv\u00edle, kdy to m\u016f\u017ee znamenat, \u017ee tady ten na n\u011bho n\u011bjak zap\u016fsobil<br \/>nev\u00edme jak, samoz\u0159ejm\u011b<br \/>aby ho nechal n\u011bco ud\u011blat, to mu mohl tak\u00e9 \u0159\u00edct&#8230; typu j\u00e1 ti p\u0159ed\u00e1v\u00e1m svou s\u00edlu, sv\u00e9 odhodl\u00e1n\u00ed atd.<br \/>jsou tam ale dal\u0161\u00ed m\u00edsta, nap\u0159. Ezechiel 3, kde se jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ruach ho vyt\u00e1hl nahoru<br \/>zat\u00edmco za n\u00edm byl sly\u0161et hluk k\u0159\u00eddel a kol<br \/>je jasn\u00e9, \u017ee ruach znamen\u00e1 r\u016fzn\u00e9 v\u011bci<br \/>ud\u011bl\u00e1me ale p\u0159\u00edklad v ital\u0161tin\u011b, proto\u017ee<br \/>tady ta v\u011bc, kter\u00e9 se v p\u0159\u00edpad\u011b hebrej\u0161tiny \u0159\u00edk\u00e1 tajemstv\u00ed<br \/>ve skute\u010dnosti ni\u010d\u00edm tajemn\u00fdm nen\u00ed<br \/>proto\u017ee ital\u0161tina je v\u00edce polys\u00e9mick\u00e1, v\u00edce polys\u00e9mick\u00e1 ne\u017e hebrej\u0161tina<br \/>v\u010dera jsem m\u011bl poklesl\u00e9ho ducha<br \/>tak jsem \u0161el nav\u0161t\u00edvit kamar\u00e1da, kter\u00fd m\u011b v\u017edy zvedne n\u00e1ladu, proto\u017ee to je \u010dlov\u011bk ducha \/\/je odu\u0161evn\u011bl\u00fd\/\/, je vtipn\u00fd<br \/>jeho v\u00e1\u0161n\u00ed je destilovat ducha z matolin\u016f, d\u011bl\u00e1 \u0161piritus<br \/>j\u00e1 jsem mu pomohl s destilac\u00ed&#8230; a \u0159ekl jsem mu, \u017ee j\u00e1 na za\u010d\u00e1tku srpna d\u00e1v\u00e1m<br \/>\u0161vestky &#8220;pod ducha&#8221; \/\/zal\u00e9v\u00e1m je \u0161piritem\/\/, \u010dili d\u00e1v\u00e1m je pod 90% alkohol<br \/>on hraje fotbal a je velmi obl\u00edben\u00fd, proto\u017ee um\u00ed d\u011blat &#8220;duch&#8221; dru\u017estva<br \/>nedaleko jeho domu je stavba z 18. stolet\u00ed, o kter\u00e9 se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v n\u00ed bydl\u00ed duchov\u00e9<br \/>to u\u017e m\u00e1me 6 v\u00fdznam\u016f ducha<br \/>je jasn\u00e9, \u017ee p\u00e1lenka nijak nesouvis\u00ed s p\u0159\u00edzraky, ne?<br \/>tak\u017ee, co je to, co n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 v\u00fdznam p\u0159\u00edpad od p\u0159\u00edpadu?<br \/>kontext<br \/>m\u011bli jste snad, kdy\u017e jsem mluvil, n\u011bjak\u00e9 pochybnosti<br \/>o ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpadu, kter\u00fd jsem v\u00e1m d\u00e1val? \u017e\u00e1dnou, tak tomu bylo i u nich<br \/>probl\u00e9m vznik\u00e1 tehdy<br \/>jeliko\u017e bible mus\u00ed mluvit o bohu, jeliko\u017e bible mus\u00ed mluvit o v\u0161emohouc\u00edm bohu<br \/>\u017ee kdy\u017e mluv\u00ed o tam tom, mus\u00ed mluvit o duchu, ne<br \/>ruach se pou\u017e\u00edv\u00e1 stejn\u011b jako to d\u011bl\u00e1 ital\u0161tina, napiju se \u0161piritusu<br \/>nebo se p\u016fjdu pod\u00edvat na spirity do domu z 18. stolet\u00ed<br \/>tak\u017ee se nejdu pod\u00edvat na p\u00e1lenky<br \/>mimochodem j\u00e1 opravdu nakl\u00e1d\u00e1m \u0161vestky do lihu<br \/>a na n\u011bkter\u00fdch lahv\u00edch s 90% alkoholem se dole p\u00ed\u0161e: ide\u00e1ln\u00ed pro ovoce &#8220;pod \u0161piritem&#8221;, takov\u00e9 je zn\u011bn\u00ed etikety<br \/>p\u0159edstavuji si jak za 2000 let, n\u011bjac\u00ed exeget\u00e9, kte\u0159\u00ed najdou l\u00e1hev s etiketou v m\u00e9m dom\u011b<br \/>uprost\u0159ed ruin&#8230; ale co za ducha d\u00e1val&#8230; co to znamen\u00e1 &#8220;d\u00e1t ovoce pod ducha&#8221;<br \/>a za\u010dnou d\u011blat nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed interpretace<br \/>jeliko\u017e ovoce m\u00e1 semena<br \/>jeliko\u017e semeno je nositelem \u017eivota, tak\u017ee to ovoce mus\u00ed zetl\u00edt<br \/>ale aby dalo vznik nov\u00e9mu \u017eivotu se mus\u00ed to semeno probudit&#8230;<br \/>a ejhle pro\u010d bylo d\u00e1v\u00e1no do ducha&#8230; ne, j\u00e1 jsem zal\u00edval \u0161vestky \u0161piritem<br \/>je to jasn\u00e9?<br \/>je to v\u0161echno prost\u00e9, sta\u010d\u00ed si p\u0159e\u010d\u00edst kontext<br \/>a nen\u00ed nutn\u00e9 vstupovat do vyklada\u010dsk\u00fdch z\u00e1krut&#8230; pros\u00edm<br \/>jestli n\u011bkdy n\u011bkdo ud\u011blal psychologickou studii Jahveho<br \/>uva\u017eoval jsem o tom, ne \u017ee ji ud\u011bl\u00e1m s\u00e1m, ale opravdu s n\u011bjak\u00fdm psychiatrem<br \/>z toho by mohla b\u00fdt cel\u00e1 kniha<br \/>proto\u017ee to je opravdu velmi zaj\u00edmav\u00e1 osobnost<br \/>tak\u017ee, to jsem rozeb\u00edral v jedn\u00e9 z m\u00fdch knih, kde jsem analyzoval Jahveho rozhodnut\u00ed<br \/>analyzoval jsem je ve sv\u011btle \u00fa\u010delov\u011b vypracovan\u00fdch pr\u00e1vn\u00edch princip\u016f<br \/>n\u00e1sledn\u011b pou\u017eit\u00fdch p\u0159i Norimbersk\u00e9m procesu<br \/>abych uk\u00e1zal, \u017ee pr\u00e1v\u011b s t\u011bmi pr\u00e1vn\u00edmi prinicipy, p\u0159edpokl\u00e1daj\u00edc\u00edmi retroaktivitu<br \/>aby se vid\u011blo, zda by bylo mo\u017en\u00e9 Ho ob\u017ealovat ze zlo\u010din\u016f proti lidskosti<br \/>proto\u017ee kdy\u017e \u010dtete bibli, a\u017e ji budete \u010d\u00edst<br \/>uvid\u00edte, \u017ee On je prvn\u00ed velk\u00fd historicky zdokumentovan\u00fd a identifikovan\u00fd antisemita v d\u011bjin\u00e1ch<br \/>ve smyslu, \u017ee On pou\u017e\u00edval ty sv\u00e9, \u010dili J\u00e1kobovu rodinu, k vyhlazen\u00ed semitsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f<br \/>v\u0161ichni to byli p\u0159\u00edm\u00ed p\u0159\u00edbuzn\u00ed Izraelovi rodiny<br \/>kdy\u017e budete \u010d\u00edst bibli, uvid\u00edte, \u017ee On bojoval proti<br \/>Moabit\u016fm, Amonit\u016fm, Amalechit\u016fm, Edomit\u016fm, Midianit\u016fm, to, jak jsme vid\u011bli, v\u0161echno byli p\u0159\u00edbuzn\u00ed p\u0159es prvn\u00ed koleno<br \/>p\u0159es prvn\u00ed koleno<br \/>Izraele, v\u0161ichni byli z Abrah\u00e1mova rodu<br \/>tak\u017ee to v\u0161ichni byli \u017did\u00e9 jako oni, v\u0161ichni semit\u00e9 jako oni<br \/>\u010dili bible je p\u0159\u00edb\u011bh o tom, jak jedna semitsk\u00e1 rodina vyhlazovala, sna\u017eila se vyhladit, kdy\u017e mohla<br \/>jin\u00e9 semity, vykon\u00e1v\u00e1n\u00edm p\u0159\u00edkaz\u016f jednoho ne-semity<br \/>a pokud&#8230; ne pokud&#8230; a jako\u017ee byly aplikov\u00e1ny&#8230; a jako\u017ee se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Jahve, pokud to je b\u016fh, je je\u0161t\u011b na\u017eivu<br \/>m\u011bl by se proti n\u011bmu v\u00e9st proces in contumatiam za zlo\u010diny proti lidskosti<br \/>proto\u017ee se tam dozv\u00edd\u00e1me o vyhlazov\u00e1n\u00ed, genocid\u011b, vra\u017ed\u011bn\u00ed \u017een, vra\u017ed\u011bn\u00ed d\u011bt\u00ed, selektivn\u00edm vra\u017ed\u011bn\u00ed d\u011bt\u00ed<br \/>z\u00e1konech schv\u00e1len\u00fdch na rasov\u00e9m pozad\u00ed<br \/>co\u017e je p\u0159esn\u011b to, co bylo p\u0159edm\u011btem ob\u017ealoby v Norimbersk\u00e9m procesu, nen\u00ed v tom \u017e\u00e1dn\u00fd rozd\u00edl<br \/>\u017e\u00e1dn\u00fd, j\u00e1 si uv\u011bdomuji, co \u0159\u00edk\u00e1m&#8230;<br \/>bla<br \/>dnes r\u00e1no tady Elio mluvil o J\u00e1kobovi, kter\u00fd celou noc bojoval, ptal jsem se ho na to, pak jsem si ten \u00faryvek na\u0161el<br \/>je to Genesis 32,23<br \/>moje ot\u00e1zka se t\u00fdk\u00e1 n\u00e1zvu<br \/>Pen\u00fael, tady ten Pen\u00fael, jak se tam \u0159\u00edk\u00e1<br \/>J\u00e1kob se pt\u00e1&#8230; promi\u0148te<br \/>J\u00e1kob se pt\u00e1<br \/>v m\u00e9 bibli to nen\u00ed, ale ten term\u00edn bude Elohim, pt\u00e1 se: kdo jsi ty? d\u00e1v\u00e1 mu tu ot\u00e1zku<br \/>r\u00e1d bych v\u011bd\u011bl, jestli v tomto \u00faryvku ten El je Jahve, a nebo se jedn\u00e1 o n\u011bkoho jin\u00e9ho<br \/>to se nev\u00ed, to se nev\u00ed<br \/>to se nev\u00ed i proto<br \/>nen\u00ed v tom jistota, proto\u017ee ten probl\u00e9m je, \u017ee od jednoho ur\u010dit\u00e9ho okam\u017eiku<br \/>byl Jahve redaktory vkl\u00e1d\u00e1n i tam, kde p\u0159edt\u00edm nebyl<br \/>tak\u017ee, co j\u00e1 v\u00edm, kdy\u017e porovn\u00e1te<br \/>masoretsk\u00e9 texty<br \/>v m\u00e9m zn\u011bn\u00ed vystupuje jako and\u011bl, je tam souboj s and\u011blem&#8230; Elio \u0159\u00edkal, \u017ee to u\u017e zn\u00e1me&#8230;<br \/>p\u0159esn\u011b, kdy\u017e porovn\u00e1te masoretsk\u00e9 texty s t\u011bmi kumr\u00e1nsk\u00fdmi, kter\u00e9 jsou mnohem star\u0161\u00ed<br \/>je tam vid\u011bt, \u017ee nap\u0159\u00edklad v nov\u011bj\u0161\u00edch textech se objevuje Jahve tam, kde ve star\u0161\u00edch textech nebyl<br \/>&#8230;tak\u017ee se to obt\u00ed\u017en\u011b ur\u010duje, a ch\u00e1pe, kde p\u0159edt\u00edm nebyl<br \/>kdy\u017e nap\u0159\u00edklad Jahve jde p\u0159\u00edsahat p\u0159ed Melchisedecha<br \/>a p\u0159\u00edsah\u00e1 v\u011brnost velk\u00e9mu \u0161\u00e9fovi, Melchisedech to byl m\u00edstodr\u017eitel Eliona<br \/>v nejstar\u0161\u00edch textech se tam Jahve neobjevuje<br \/>v nov\u011bj\u0161\u00edch textech je dokonce Jahve zoto\u017e\u0148ov\u00e1n s Elionem<br \/>proto\u017ee se sna\u017eili, od ur\u010dit\u00e9 chv\u00edle, po babyl\u00f3nsk\u00e9m exilu<br \/>z n\u011bho nejprve ud\u011blat toho nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edho, a pak dokonce jedin\u00e9ho<br \/>zat\u00edmco On p\u0159edt\u00edm nejenom \u017ee nebyl jedin\u00fd, ale ani nebyl nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, pat\u0159il k t\u011bm nejmen\u0161\u00edm<br \/>proto v Deuteronomiu 32 mu je sv\u011b\u0159ena jedna rodina<br \/>rodina, ne n\u00e1rod<br \/>a tu rodinu, \u0159\u00edk\u00e1 bible, nach\u00e1z\u00ed rozpt\u00fdlenou v pou\u0161ti<br \/>oni ani nem\u011bli \u00fazem\u00ed&#8230; jemu bylo \u0159e\u010deno: ty si vem tam ty<br \/>&#8230;El, kter\u00fd se objev\u00ed<br \/>ostatn\u011b<br \/>zkus\u00edm to naj\u00edt<br \/>jo, tady<br \/>st\u00e1le Genesis 35<br \/>p\u0159e\u010dtu v\u00e1m to tak, jak to je p\u0159elo\u017eeno&#8230; nebo ne, ud\u011bl\u00e1me to jinak<br \/>dnes r\u00e1no m\u011b p\u0159ijel na leti\u0161t\u011b vyzvednout Giuseppe<br \/>kdy\u017e j\u00e1 ti te\u010f \u0159eknu<br \/>Giuseppe, ty te\u010f, potom mus\u00ed\u0161 nab\u00eddnout k\u00e1vu tam tomu Mauru Biglinovi<br \/>kter\u00e9ho jsi dnes r\u00e1no potkal na leti\u0161ti&#8230; \u0159\u00edk\u00e1m ti to j\u00e1, j\u00e1<br \/>co si o mn\u011b pomysl\u00ed\u0161, kdy\u017e to takhle \u0159eknu<br \/>B\u016fh \u0159ekl J\u00e1kobovi: povsta\u0148<br \/>vystoupej do Betelu, Betel znamen\u00e1 &#8220;el\u016fv d\u016fm&#8221;, a tam spo\u010di\u0148<br \/>vybuduj na tom m\u00edst\u011b, to \u0159\u00edk\u00e1 b\u016fh J\u00e1kobovi<br \/>vybuduj na tom m\u00edst\u011b olt\u00e1\u0159 bohu, kter\u00fd se ti zjevil, kdy\u017e jsi ut\u00edkal od Ezaua<br \/>je to to stejn\u00e9, nebo nen\u00ed?<br \/>nab\u00eddni k\u00e1vu tomu Maurovi Biglinovi&#8230; a \u0159\u00edk\u00e1m ti to j\u00e1<br \/>b\u016fh \u0159\u00edk\u00e1: postav olt\u00e1\u0159 tomu bohu, kter\u00fd se ti na tom m\u00edst\u011b zjevil<br \/>ch\u00e1pete? a v\u00edte co je v hebrej\u0161tin\u011b?<br \/>ten prvn\u00ed term\u00edn je Elohim, \u010dili skupina elohim\u016f \u0159\u00edk\u00e1 J\u00e1kobovi<br \/>postav olt\u00e1\u0159 tomu Elovi&#8230; singul\u00e1r<br \/>kter\u00fd se ti tam uk\u00e1zal<br \/>\u010dili tomu z n\u00e1s, co se ti tam uk\u00e1zal, tomu postav olt\u00e1\u0159, proto\u017ee to on jde za tebou<br \/>ne cel\u00e1 skupina<br \/>a on tam postavil olt\u00e1\u0159 a nazval to m\u00edsto &#8220;el bet-el&#8221;, \u010dili &#8220;el z domu\/rodu el&#8221;<br \/>proto\u017ee tam se mu odhalil el, kdy\u017e ut\u00edkal od sv\u00e9ho bratra<br \/>\u010dili ud\u011blal olt\u00e1\u0159 tomu z elohim\u016f, kter\u00fd se mu tam uk\u00e1zal, proto\u017ee to byl on, kdo ho sledoval<br \/>ne tady jm\u00e9no Jahve nen\u00ed, tady je st\u00e1le elohim a el, tady se to ned\u00e1 ur\u010dit<br \/>ne ne, On to b\u00fdt m\u016f\u017ee tak\u00e9, prost\u011b nen\u00ed identifikov\u00e1n, ale&#8230;<br \/>vzhledem k tomu, \u017ee se v Deuteronomiu \u0159\u00edk\u00e1<br \/>\u017ee Jahvemu byl p\u0159id\u011blen J\u00e1kob<br \/>tak to b\u00fdt samoz\u0159ejm\u011b m\u016f\u017ee, ale je zaj\u00edmav\u00e1<br \/>ta skute\u010dnost, \u017ee ta skupina elohim\u016f mu \u0159\u00edk\u00e1, ud\u011blej olt\u00e1\u0159 tam tomu, tomu kter\u00e9ho jsi spat\u0159il<br \/>mimochodem tady nach\u00e1z\u00edme \u010dasto: &#8220;bohu, kter\u00fd se ti zjevil&#8221;<br \/>to se ale v hebrej\u0161tin\u011b v\u016fbec nep\u00ed\u0161e<br \/>ve hebrej\u0161tin\u011b se p\u00ed\u0161e &#8220;bohu, kter\u00fd se ti uk\u00e1zal&#8221;<br \/>kdy\u017e vy 2 roky nevid\u00edte kamar\u00e1da, tak mu \u0159eknete &#8220;jak dlouho u\u017e ses mn\u011b nezjevil&#8221;?<br \/>v hebrej\u0161in\u011b to je tak<br \/>&#8220;&#8230;se ti uk\u00e1zal&#8221;<br \/>jako takov\u00e9to p\u0159eklady jsou b\u011b\u017en\u00e9, co j\u00e1 v\u00edm, t\u0159eba v knize Soudc\u016f<br \/>se v kapitole 6 popisuje setk\u00e1n\u00ed<br \/>Gedeona a jednoho malachima, \u010dili jednoho and\u011bla<br \/>kte\u0159\u00ed, kdy\u017e \u010dtete bibli, jsou individua z masa a kost\u00ed, jed\u00ed, pij\u00ed, unavuj\u00ed se, mohou b\u00fdt podr\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, jsou \u0161pinav\u00ed atd.<br \/>&#8230;tak\u017ee oni hovo\u0159\u00ed a pak tady ten and\u011bl \u0159\u00edk\u00e1: jdi mn\u011b p\u0159ipravit j\u00eddlo<br \/>Gedeon jde dom\u016f, and\u011bl na n\u011bj \u010dek\u00e1<br \/>Gedeon se vr\u00e1t\u00ed s masov\u00fdm v\u00fdvarem a on mu \u0159\u00edk\u00e1: v\u0161echno to polo\u017e tady na k\u00e1men<br \/>Gedeon to polo\u017e\u00ed na k\u00e1men a ten malach vezme jeden v\u00e1lcovit\u00fd p\u0159edm\u011bt, kter\u00fd m\u00e1 v ruce, a zap\u00e1l\u00ed to<br \/>a v\u0161echno sp\u00e1l\u00ed<br \/>a odch\u00e1z\u00ed&#8230; v bibl\u00edch, co m\u00e1te doma, ov\u011b\u0159te si to, je to ver\u0161 21<br \/>v\u017edy si to ov\u011b\u0159ujte<br \/>se p\u00ed\u0161e: pak and\u011bl zmizel z Gedeonov\u00fdch o\u010d\u00ed, and\u011bl zmizel&#8230; v hebrej\u0161tin\u011b se p\u00ed\u0161e: ode\u0161el po sv\u00fdch<br \/>je tady n\u011bkdo, kdo um\u00ed hebrejsky?<br \/>halak, halak, ode\u0161el po sv\u00fdch<br \/>tak\u017ee, proto\u017ee and\u011bl\u00e9 jsou duchovn\u00ed entity, podle&#8230; ti bibli\u010dt\u00ed&#8230; jestli existuj\u00ed and\u011bl\u00e9, k tomu j\u00e1 nem\u00e1m co \u0159\u00edct&#8230;<br \/>pokud mn\u011b n\u011bkdo ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to jsou ty bibli\u010dt\u00ed, proto\u017ee k tomu m\u00e1m co \u0159\u00edct&#8230;<br \/>jeliko\u017e pro bibli jsou and\u011bl\u00e9 duchovn\u00ed entity, jak odch\u00e1zej\u00ed? \u017ee zmiz\u00ed<br \/>ne, jeliko\u017e pro bibli to nejsou duchovn\u00ed entity, odch\u00e1zej\u00ed po sv\u00fdch<br \/>stejn\u011b jako&#8230; hned tam budu<br \/>kdy\u017e jeden gabriel p\u0159ijde za Danielem<br \/>Daniel \u0159\u00edk\u00e1: vid\u011bl jsem p\u0159ich\u00e1zet jednoho i\u0161e<br \/>\u010dili vid\u011bl jsem vid\u011bt p\u0159ich\u00e1zet mu\u017esk\u00e9ho jedince<br \/>mu\u017ee<br \/>a v bibl\u00edch, co m\u00e1te doma, se p\u00ed\u0161e, \u017ee p\u0159i\u0161el tak, \u017ee s lehkost\u00ed p\u0159ilet\u011bl<br \/>lehk\u00fdm letem<br \/>toto jsou slovn\u00edky, v\u010detn\u011b etymologick\u00fdch slovn\u00edk\u016f<br \/>kter\u00e9 cituj\u00ed tady ten ver\u0161, a hebrejsk\u00e1 slovesa jsou nanejv\u00fd\u0161 jasn\u00e1<br \/>p\u0159i\u0161el a byl vys\u00edlen\u00edm unaven, ne lehk\u00fdm letem<br \/>to se p\u00ed\u0161e tady, v etymologick\u00fdch slovn\u00edc\u00edch cituj\u00edc\u00edch ten ver\u0161<br \/>p\u0159i\u0161el t\u011b\u017ece unaven<br \/>ch\u00e1pete, \u017ee kdy\u017e jsem v\u00e1m na za\u010d\u00e1tku \u0159\u00edkal, dnes r\u00e1no<br \/>\u017ee ten, kdo reprezentuje toto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>nezn\u00e1 jazyk, v n\u011bm\u017e to bylo naps\u00e1no<br \/>a kdo tomu v\u011b\u0159\u00ed, tu knihu nikdy ne\u010detl<br \/>proto\u017ee kdo k\u00e1\u017ee tyto v\u011bci, samoz\u0159ejm\u011b \u0159\u00edk\u00e1 p\u0159i\u0161el gabriel, a proto\u017ee to je and\u011bl, tak samoz\u0159ejm\u011b p\u0159ilet\u011bl<br \/>ne, p\u0159i\u0161el zpocen\u00fd<br \/>unaven\u00fd<br \/>&#8230;oni ale \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee p\u0159ilet\u011bl, je to and\u011bl<br \/>jenom\u017ee to and\u011bl nen\u00ed a nep\u0159ilet\u011bl, z\u0159ejm\u011b i p\u0159i\u0161el ve sp\u011bchu, byl unaven\u00fd, te\u010dka.<br \/>je to tam<br \/>ve slovn\u00edc\u00edch, ne v m\u00fdch v\u00fdmyslech<br \/>vtipn\u00e9 je, \u017ee pak z toho sv\u011bta p\u0159ich\u00e1zej\u00ed na\u0159\u010den\u00ed typu Biglino si ty p\u0159eklady vym\u00fd\u0161l\u00ed<br \/>???? ty to p\u0159ekl\u00e1d\u00e1\u0161 takhle, zat\u00edmco ve slovn\u00edc\u00edch se p\u00ed\u0161e n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>n\u011bco jin\u00e9ho je, jak jsme vid\u011bli, ten ruach<br \/>to je n\u011bco jin\u00e9ho, tam je n\u011bjak\u00fd kontext, kter\u00fd n\u00e1m poka\u017ed\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1, co to je, co d\u011bl\u00e1 tento ruach<br \/>nap\u0159. Ezechiel 3,12<br \/>pak m\u011b vyzvednul jeden ruach<br \/>a j\u00e1 jsem za sebou sly\u0161el hluk velk\u00e9ho zem\u011bt\u0159esen\u00ed<br \/>zat\u00edmco kavod&#8230; sl\u00e1va P\u00e1na, takhle to je p\u0159elo\u017eeno<br \/>sl\u00e1va P\u00e1na se zvedala z toho m\u00edsta<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b je ruach m\u011b vyzvednul, zat\u00edmco Jahveho kavod se zvedal z toho m\u00edsta<br \/>tak\u017ee<br \/>tady Ezechiel vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee n\u011bjak\u00fd ruach ho vyt\u00e1hl nahoru<br \/>a zat\u00edmco ho vytahoval, za n\u00edm byl Jahveho kavod, kter\u00fd vzl\u00e9tal, a zat\u00edmco vzl\u00e9tal, d\u011blal hluk<br \/>sly\u0161el jsem hluk k\u0159\u00eddel, kter\u00e1 bila jedno proti druh\u00e9mu, a sou\u010dasn\u011b hluk kol<br \/>a hluk velk\u00e9ho r\u00e1musu, ruach m\u011b vyzvedl a odnesl pry\u010d<br \/>tady to se tam p\u00ed\u0161e<br \/>Jahveho &#8220;kavod&#8221; se p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako &#8220;sl\u00e1va&#8221;<br \/>ale jak vysv\u011btluj\u00ed, \u017ee sl\u00e1vu bo\u017e\u00ed m\u00e1te za z\u00e1dy, nevid\u00edte ji, ale kdy\u017e stoup\u00e1 ze zem\u011b, tak d\u011bl\u00e1 r\u00e1mus a sly\u0161\u00edte ji<br \/>tam se ale p\u00ed\u0161e tady to<br \/>a kontext n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, co to je, p\u0159\u00edpad od p\u0159\u00edpadu<br \/>\u00fapln\u011b stejn\u00e9 jako ten duch<br \/>kdy\u017e p\u016fjdu to toho domu z 18. stolet\u00ed, uvid\u00edm stra\u0161idla<br \/>kdy\u017e to bude v kontextu s matolinem, destiluji p\u00e1lenku&#8230; duch&#8230; \u0161piritus&#8230;<br \/>to nikdo nem\u016f\u017ee popl\u00e9st, a nikdo to nepletl, jasn\u011b si \u0159ekn\u011bme<br \/>kdo um\u011bl ps\u00e1t a \u010d\u00edst, t\u011bch bylo velice m\u00e1lo<br \/>zapisovali si v\u011bci pro sebe, aby uchovali jejich pam\u011b\u0165, a nem\u011bli \u017e\u00e1dn\u00fdch pochyb o tom, o \u010dem mluv\u00ed<br \/>ch\u00e1pete? zat\u00edmco t\u011bm ostatn\u00edm mohli vykl\u00e1dat, co cht\u011bli<br \/>jako oni si mezi sebou nic neskr\u00fdvali, proto\u017ee nem\u011bli pot\u0159ebu nic skr\u00fdvat<br \/>m\u011bli pot\u0159ebu uchovat pam\u011b\u0165<br \/>a i tady to, ten kavod, je term\u00edn, kv\u016fli kter\u00e9mu do m\u011b \u0161ij\u00ed, od za\u010d\u00e1tku<br \/>n\u011bkde to tady m\u00e1m&#8230; kdo tady um\u00ed&#8230;? p\u00e1r slov anglicky<br \/>jenom dv\u011b slova, poj\u010f sem<br \/>tady to je slovn\u00edk, o n\u011bm\u017e jsem u\u017e mluvil<br \/>Ancient Hebrew dictionary, je to tak?<br \/>u term\u00ednu kavod<br \/>definice je tady ta<br \/>the original concrete meaning of kavod is battle armaments<br \/>p\u0159elo\u017e\u00edme? origin\u00e1ln\u00ed v\u00fdznam term\u00ednu kavod je &#8220;v\u00e1le\u010dn\u00e1 zbroj&#8221;<br \/>v\u00e1le\u010dn\u00e1 zbroj, to je slovn\u00edk, ok?<br \/>to je slovn\u00edk<br \/>Izraelsk\u00e9 zbran\u011b<br \/>mimochodem, jestli tady n\u011bkdo m\u016f\u017ee na internet<br \/>a\u0165 nap\u00ed\u0161e kavod custom, ne, jo, kavodcustom.com<br \/>aha, nem\u00e1me internet<br \/>uvid\u00edte, \u017ee to jsou zbroja\u0159sk\u00e9 str\u00e1nky<br \/>a kdy\u017e si to p\u016fjdete ov\u011b\u0159it, uvid\u00edte, \u017ee to kavod, to logo, je naps\u00e1no hebrejsk\u00fdmi biblick\u00fdmi p\u00edsmeny, ne modern\u00edmi<br \/>hebrejsk\u00fdmi biblick\u00fdmi p\u00edsmeny<br \/>je to pravda? poda\u0159ilo se?<br \/>na\u0161el? ok<br \/>to kavod tam, to jsou hebrejsk\u00e1 biblick\u00e1 p\u00edsmena<br \/>a jak\u00fd je tam obsah? zbran\u011b<br \/>zbran\u011b<br \/>co v\u00e1m m\u00e1m vykl\u00e1dat?<br \/>co v\u00e1m m\u00e1m vykl\u00e1dat?<br \/>ano<br \/>tak\u017ee&#8230; jestli jsem to dob\u0159e pochopila, co te\u010f posledn\u00ed roky sleduji tvoji pr\u00e1ci<br \/>bible nen\u00ed svat\u00e1, monoteistick\u00e1 kniha<br \/>ale mluv\u00ed o mnoha elohimech, kte\u0159\u00ed p\u0159i\u0161li vl\u00e1dnout na Zemi, je to tak?<br \/>p\u0159esn\u011b<br \/>jednomu z nich byl sv\u011b\u0159en jeden n\u00e1rod, nebo \u010d\u00e1st n\u00e1roda<br \/>podle toho, co jsi pr\u00e1v\u011b \u0159\u00edkal, \u017ee se ko\u010dkovali s nejbli\u017e\u0161\u00edmi p\u0159\u00edbuzn\u00fdmi<br \/>evidentn\u011b, ten kdo d\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edslib Abrah\u00e1movi, nen\u00ed ten, kdo d\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edslib J\u00e1kobovi<br \/>pravd\u011bpodobn\u011b<br \/>v bibli se ale \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 jsem b\u016fh Abrah\u00e1ma, Iz\u00e1ka a J\u00e1koba<br \/>proto\u017ee pro m\u011b jsou v\u0161ichni \u017eivouc\u00ed, jak tady to ch\u00e1pat?<br \/>to znamen\u00e1, \u017ee kdy\u017e se On p\u0159edstavoval, a to je dal\u0161\u00ed zaj\u00edmav\u00e1 v\u011bc, musel v\u017edycky p\u0159edlo\u017eit sv\u016fj ob\u010dansk\u00fd pr\u016fkaz<br \/>\u010dili On musel \u0159\u00edkat: j\u00e1 jsem tam ten<br \/>tak\u017ee si p\u0159edstavte jedin\u00e9ho, transcendentn\u00edho, v\u0161ev\u011bdouc\u00edho, v\u0161emohouc\u00edho boha<br \/>kter\u00fd kdy\u017e se p\u0159edstavuje, v\u017edycky mus\u00ed \u0159\u00edct, kdo je<br \/>jako m\u016f\u017ee n\u011bkoho n\u011bco takov\u00e9ho v\u016fbec napadnout?<br \/>ale On musel po\u0159\u00e1d \u0159\u00edkat: hele, j\u00e1 jsem tam ten, pod\u00edvejte, \u017ee j\u00e1 jsem tam ten<br \/>a to je tedy dal\u0161\u00ed d\u016fkaz toho, \u017ee On m\u011bl pot\u0159ebu poka\u017ed\u00e9 prokazovat svou identitu<br \/>proto\u017ee mohlo doj\u00edt k z\u00e1m\u011bn\u011b, ostatn\u011b Moj\u017e\u00ed\u0161 se ho pt\u00e1 na jm\u00e9no, \u0159\u00edk\u00e1: ty jsi ale kdo?<br \/>jak se na tady to n\u011bkdo m\u016f\u017ee pt\u00e1t boha?<br \/>a b\u016fh mu odpov\u00edd\u00e1, b\u016fh, tak se to \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 jsem ten, kter\u00fd jsem<br \/>a tady to se rozpracov\u00e1valo<br \/>po stalet\u00ed, a st\u00e1le se to rozpracov\u00e1v\u00e1<br \/>j\u00e1 u\u017e n\u011bkolik let \u0159\u00edk\u00e1m jednu jistou v\u011bc, kter\u00e1 mn\u011b vypl\u00fdv\u00e1 p\u0159i \u010detb\u011b bible&#8230;<br \/>kterou jsem pak tak\u00e9 na\u0161el v jedn\u00e9 pozn\u00e1mce jedn\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 bible<br \/>On mu v z\u00e1sad\u011b odpov\u00edd\u00e1: j\u00e1 jsem to, co jsem, ty se starej o sebe<br \/>a jenom vykon\u00e1vej m\u00e9 p\u0159\u00edkazy<br \/>a nestarej se<br \/>a v tam t\u00e9 pozn\u00e1mce jedn\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 bible se p\u00ed\u0161e: tato odpov\u011b\u010f pravd\u011bpodobn\u011b znamen\u00e1<br \/>\u017ee jeho jm\u00e9no nem\u011blo takovou d\u016fle\u017eitost<br \/>p\u0159edstavte si gener\u00e1la, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1 sv\u00e9mu veliteli: ty jsi ale kdo?<br \/>a ten velitel mu \u0159ekne: co ti je sakra po tom, j\u00e1 jsem to, co jsem, ty d\u011blej to, co m\u00e1\u0161<br \/>vykon\u00e1vej m\u00e9 p\u0159\u00edkazy, podle m\u011b mu \u0159ekl toto<br \/>a pak se toto rozpracov\u00e1valo a st\u00e1le rozpracov\u00e1v\u00e1, proto\u017ee je jasn\u00e9, \u017ee takov\u00e1to odpov\u011b\u010f nem\u016f\u017ee b\u00fdt akceptov\u00e1na<br \/>kdy\u017e ale<br \/>v knize Soudc\u016f<br \/>Izrael, pro zm\u011bnu, bojuje proti rodin\u011b sv\u00fdch bratr\u00e1nk\u016f, proti Amonit\u016fm<br \/>Izraelitsk\u00fd vojev\u016fdce diskutuje s kr\u00e1lem Amonit\u016f a poslouchejte, co mu \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>\u00fazem\u00ed, je\u017e tv\u016fj Elohim Kem\u00f3\u0161 ti dal do vlastnictv\u00ed, ty si je dr\u017e\u00ed\u0161?<br \/>takto i my si dr\u017e\u00edme to, co n\u00e1m Jahve, n\u00e1\u0161 Elohim, dal do vlastnictv\u00ed<br \/>\u017e\u00e1dn\u00fd rozd\u00edl<br \/>\u010dili tv\u016fj Elohim ti dal ta \u00fazem\u00ed a ty si je dr\u017e\u00ed\u0161? ok, ten m\u016fj mn\u011b dal tady ta a j\u00e1 si je dr\u017e\u00edm, te\u010dka.<br \/>k tomu jsou pot\u0159eba stalet\u00ed teologie, k vysv\u011btlen\u00ed takov\u00e9ho ver\u0161e<br \/>tak je jasn\u00fd, ne k vysv\u011btlen\u00ed, k ukryt\u00ed<br \/>stalet\u00ed teologie k ukryt\u00ed takov\u00e9ho tvrzen\u00ed<br \/>ten tv\u016fj ti dal tam to? ten m\u016fj mn\u011b dal tady to, te\u010dka.<br \/>tam nen\u00ed: ten m\u016fj je b\u016fh, ten tv\u016fj&#8230; ne ne ne<br \/>stejn\u00e9 pravomoci, stejn\u00e1 pr\u00e1va, stejn\u00e9 v\u00fdsady<br \/>ch\u00e1pete?<br \/>v knize<br \/>v prvn\u00ed knize vydan\u00e9 u nakladatelstv\u00ed Mondadori&#8230; te\u010f pokra\u010dujeme&#8230; jsem za\u010dal<br \/>d\u011blat paraleln\u00ed anal\u00fdzu mezi star\u00fdm z\u00e1konem a \u0159eck\u00fdmi texty, zat\u00edmco s Enrikem<br \/>by pak mohla b\u00fdt paraleln\u00ed anal\u00fdza s texty V\u00fdchodu<br \/>a nen\u00ed vylou\u010deno, \u017ee to ud\u011bl\u00e1me<br \/>te\u010f, to je 1,5 roku a\u017e 2 roky zp\u00e1tky jsem zvolil \u0159eck\u00e9 texty, proto\u017ee z tohoto pohledu<br \/>se zdaj\u00ed b\u00fdt mimo podez\u0159en\u00ed&#8230; koho napadne, \u017ee by Hom\u00e9r vypr\u00e1v\u011bl p\u0159\u00edb\u011bhy, v nich\u017e by mohlo b\u00fdt zrnko pravdy?<br \/>to si t\u0159eba myslel Schliemann, kter\u00fd &#8220;d\u011blal jako, \u017ee&#8221; Ilias je pravdiv\u00e1<br \/>a my v\u00edme, co objevil&#8230; j\u00e1 po\u0159\u00e1d &#8220;d\u011bl\u00e1m jako&#8221;<br \/>a v\u0161iml jsem si, a dokumentuji to v knih\u00e1ch, \u017ee<br \/>Hom\u00e9r a bible v z\u00e1sad\u011b hovo\u0159\u00ed o stejn\u00fdch jedinc\u00edch<br \/>je\u017e pro bibli jsou elohim, pro \u0158eky theoi, \u010dili tzv. bohov\u00e9<br \/>Hom\u00e9r naz\u00fdv\u00e1 \u0158eky Danaov\u00e9<br \/>Danaov\u00e9 jsou potomci Danaa, kter\u00fd je v \u0159eck\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch synem B\u00e9ly<br \/>v bibli jsou Danov\u00e9<br \/>co\u017e jsou potomci Dana, kter\u00fd je synem Bilhy<br \/>Danaos, syn \/\/kr\u00e1le\/\/ B\u00e9ly; Dan, syn \/\/slu\u017eky\/\/ Bilhy<br \/>to u\u017e je zaj\u00edmav\u00e9<br \/>kdo studuje d\u011bjiny Sard\u00ednie, zn\u00e1 historii \u0160ar-dan\u016f<br \/>kdo studuje seversk\u00e9 n\u00e1rody, zn\u00e1 historii Tuatha D\u00e9 Danaan<br \/>a podle \u0159eck\u00fdch pov\u011bst\u00ed, Danaov\u00e9, \u010dili Danaos<br \/>\u017eil v Egypt\u011b v bratrstv\u00ed, dokud Egypt neza\u010dal Danaa zneu\u017e\u00edvat, tak\u017ee Danaos musel ut\u00e9ct<br \/>a v bibli se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tady ti<br \/>tito jedinci, pak p\u0159em\u011bn\u011bni ve 12 kmen\u016f<br \/>\u017eili jako brat\u0159i v Egypt\u011b, a\u017e je Egypt za\u010dal zneu\u017e\u00edvat, tak museli ut\u00e9ct<br \/>tak\u017ee ta historka je podobn\u00e1<br \/>Danaov\u00e9 odejdou na sever, kde zalo\u017e\u00ed Myk\u00e9nskou civilizaci<br \/>poslouchejte, co \u0159\u00edk\u00e1 bible o Danovy a t\u011bch jeho<br \/>v kapitole 5. knihy Soudc\u016f je Debora, jedna ze soudc\u016f Izraele<br \/>kter\u00e1 pl\u00e1nuje jednu z mnoha bitev&#8230; ostatn\u011b oni ned\u011blali nic jin\u00e9ho<br \/>a st\u011b\u017euje si, \u017ee n\u011bkter\u00e9 z kmen\u016f se ne\u00fa\u010dastn\u00ed<br \/>a \u0159\u00edkaj\u00ed: pro\u010d Gile\u00e1d v\u011bz\u00ed za Jord\u00e1nem?<br \/>a Dan, pro\u010d ode\u0161el na lod\u011b?<br \/>odkdy ale chovatel\u00e9 koz maj\u00ed lod\u011b?<br \/>zat\u00edmco Danov\u00e9 jsou na lod\u00edch, p\u0159esn\u011b jako Danaov\u00e9<br \/>nebude pot\u0159eba p\u0159epsat i tuto \u010d\u00e1st d\u011bjin?<br \/>kdy\u017e se ty v\u011bci daj\u00ed k sob\u011b<br \/>proto\u017ee kdy\u017e<br \/>st\u00e1le Schliemann, \u0161el vykopat hroby Myk\u00e9nsk\u00fdch vl\u00e1dc\u016f<br \/>tak na\u0161el zaj\u00edmav\u00e9 v\u011bci<br \/>jednak tam na\u0161el 3 st\u00e9ly<br \/>kter\u00e9 graficky zn\u00e1zor\u0148uj\u00ed, dvojrozm\u011brn\u011b<br \/>p\u0159ejit\u00ed rozd\u011blen\u00ed vod<br \/>stejn\u011b jako se to popisuje v bibli<br \/>\u010dili, na prvn\u00ed z t\u011bch t\u0159\u00ed st\u00e9l je vid\u011bt \u010dlov\u011bk v tunice s hol\u00ed v ruce, jak jde<br \/>pron\u00e1sledov\u00e1n egyptsk\u00fdm v\u00e1le\u010dn\u00fdm vozem uprost\u0159ed vod, samoz\u0159ejm\u011b ve vertik\u00e1ln\u00edm zobrazen\u00ed, proto\u017ee to je dvojrozm\u011brn\u00e9<br \/>na druh\u00e9 st\u00e9le je ten v tunice vid\u011bt oto\u010den, trochu v\u00fd\u0161e, jak vztahuje h\u016fl<br \/>a vody, jak p\u0159ich\u00e1zej\u00ed na v\u00e1le\u010dn\u00fd v\u016fz<br \/>na t\u0159et\u00ed st\u00e9le je vid\u011bt v\u00e1le\u010dn\u00fd v\u016fz s kon\u011bm p\u0159evr\u00e1cen\u00ed a smeten\u00ed vodami<br \/>co\u017e je p\u0159esn\u011b biblick\u00fd popis&#8230; jak to, \u017ee to je v Myk\u00e9nsk\u00fdch hrobech?<br \/>a pak tam na\u0161li jeden \u0161perk, samoz\u0159ejm\u011b kultovn\u00ed \u0161perk&#8230; v\u017edycky kdy\u017e se n\u011bco najde, tak se \u0159ekne, \u017ee to je kultovn\u00ed \u0161perk<br \/>je vysok\u00fd 12 centimetr\u016f, a z perspektivy ukazuje<br \/>&#8230;to, co bylo vid\u011bt p\u0159i vstupu do vnit\u0159n\u00ed \u010d\u00e1sti<br \/>p\u0159\u00edbytku, kter\u00fd si Jahve nech\u00e1val stav\u011bt, bylo to demontovateln\u00e9, nech\u00e1val si to stav\u011bt v pou\u0161ti exodu<br \/>je tam vid\u011bt archa \u00famluvy<br \/>i toto je dvojrozm\u011brn\u00e9, archa \u00famluvy, t\u0159i schody je\u017e stoupaly, to byly schody vzadu<br \/>je\u017e vedly k olt\u00e1\u0159i, kde mu spalovali tuk, kter\u00fd m\u011bl tak r\u00e1d<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e dovnit\u0159 mohl vstoupit pouze \u010dlen \u00c1ronovy rodiny<br \/>kdo mohl u Myk\u00e9\u0148an\u016f v\u011bd\u011bt, co se tam uvnit\u0159 nach\u00e1z\u00ed?<br \/>v bibli se p\u00ed\u0161e, \u017ee kdo postavil tam ty v\u011bci, byli \u0159emesln\u00edci kmene Dan, to je n\u00e1hodi\u010dka<br \/>pokud to tedy byli Danov\u00e9, \u010dili Danaov\u00e9, tak v\u011bd\u011bli dob\u0159e, co tam je uvnit\u0159<br \/>ch\u00e1pete?<br \/>tak\u017ee mohli vyrobit \u0161perk obsahuj\u00edc\u00ed vzpom\u00ednku na to, co znali<br \/>a mimochodem, v bibli se nikdy ne\u0159\u00edk\u00e1 Rud\u00e9 mo\u0159e<br \/>oni p\u0159e\u0161li, to \u0159\u00edk\u00e1 bible, mluv\u00ed o tom 3x, a ve v\u0161ech t\u0159ech p\u0159\u00edpadech \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee p\u0159e\u0161li Jam Suf<br \/>\u010dili r\u00e1kosov\u00e9 mo\u0159e<br \/>\u010dili r\u00e1kosi\u0161t\u011b, ba\u017einu<br \/>tak\u017ee to Rud\u00e9 mo\u0159e je dal\u0161\u00ed p\u011bkn\u00e1 pozd\u011bj\u0161\u00ed invence<br \/>nep\u0159e\u0161li Rud\u00e9 mo\u0159e, oni p\u0159e\u0161li ba\u017einy, jim\u017e se v egypt\u0161tin\u011b je\u0161t\u011b dnes \u0159\u00edk\u00e1 batufi<br \/>nach\u00e1zej\u00edc\u00ed se v severov\u00fdchodn\u00ed \u010d\u00e1sti nilsk\u00e9 delty<br \/>a bible n\u00e1m tak\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1, jak se objevila m\u011bl\u010dina<br \/>objevila se d\u00edky siln\u00e9mu v\u011btru, kter\u00fd celou noc foukal z v\u00fdchodu<br \/>a r\u00e1no tam byla ta voln\u00e1 m\u011bl\u010dina, kterou vyu\u017eili k p\u0159ejit\u00ed, a pak kdy\u017e p\u0159estal foukat v\u00edtr, se voda vr\u00e1tila<br \/>ano, tak\u017ee, ne, to nen\u00ed m\u00fdtus<br \/>zkus\u00edm to, j\u00e1 teda kresl\u00edm h\u016f\u0159 ne\u017e kocour, ale<br \/>p\u0159edpokl\u00e1dejme, \u017ee tady je dno mo\u010d\u00e1lu s r\u00e1kos\u00edm, ok?<br \/>tady je v\u0161ude voda, ok?<br \/>p\u0159ijde siln\u00fd v\u00edtr a zp\u016fsob\u00ed, \u017ee tady ta m\u011bl\u010dina se uvoln\u00ed<br \/>oni p\u0159ejdou, vody jsou po stran\u00e1ch, a jak \u0159\u00edk\u00e1 bible, chr\u00e1n\u00ed<br \/>ne \u017ee to byla ze\u010f, chr\u00e1nily, tak\u017ee nikdo nemohl proj\u00edt kolem, proto\u017ee kolem byly vody<br \/>a kdy\u017e p\u0159estal v\u00edtr foukat, vody se vr\u00e1tily&#8230; ale tam mohlo b\u00fdt 1,5 vody<br \/>p\u0159esn\u011b&#8230;<br \/>tak\u017ee toto je potenci\u00e1ln\u00ed vysv\u011btlen\u00ed ud\u00e1losti<br \/>mimochodem tu ud\u00e1lost popsal v roce 1860<br \/>jeden anglick\u00fd d\u016fstojn\u00edk<br \/>Alexander Tallock, kter\u00fd byl toho jevu sv\u011bdkem, proto\u017ee on tam byl s vojskem, je\u0161t\u011b p\u0159ed vyhlouben\u00edm Suezsk\u00e9ho pr\u016fplavu<br \/>a on pr\u00e1v\u011b popsal, \u017ee jednu noc, siln\u00fd v\u00edtr pr\u00e1v\u011b v t\u00e9 oblasti obna\u017eil m\u011bl\u010dinu<br \/>r\u00e1no pot\u00e9 bedu\u00edni, kte\u0159\u00ed to znali&#8230;<br \/>ji pou\u017eili k p\u0159ejit\u00ed, a jak p\u0159estalo foukat, voda se vr\u00e1tila<br \/>tak\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161, kter\u00fd tam byl plno let, mohl ten jev dob\u0159e zn\u00e1t, a tak ho vyu\u017eil<br \/>tak\u017ee, byla tam zvednut\u00e1 ruka<br \/>promi\u0148, r\u00e1d bych se zeptal<br \/>pokud jde o velice d\u016fle\u017eitou divulgaci tv\u00fdch prac\u00ed<br \/>proto\u017ee, kdy\u017e jsem hovo\u0159il se sv\u00fdm bratrem, kter\u00fd \u017eije v D\u00e1nsku, v\u0161imli jsme si<br \/>\u017ee tv\u00e9 mimo\u0159\u00e1dn\u00e9 d\u00edlo m\u011bn\u00ed lidem \u017eivot, minim\u00e1ln\u011b pokud jde o ch\u00e1p\u00e1n\u00ed bible<br \/>jsou v naprost\u00e9 v\u011bt\u0161in\u011b, ne-li zcela limitov\u00e1ny italsk\u00fdmi hranicemi<br \/>proto\u017ee v\u0161echny konference na youtube jsou konan\u00e9 v It\u00e1lii<br \/>t\u0159eba\u017ee u\u017e jsou n\u011bjak\u00e9 knihy p\u0159elo\u017een\u00e9 do angli\u010dtiny<br \/>tak\u017ee&#8230; kdy\u017e m\u016fj bratr hovo\u0159\u00ed s kamar\u00e1dy tam v Copenhagenu<br \/>o tv\u00e9 pr\u00e1ci, oni se velmi zaj\u00edmaj\u00ed<br \/>a ptaj\u00ed se, kde m\u016f\u017eeme n\u011bco naj\u00edt, k dolo\u017een\u00ed<br \/>\/\/konference je ten nejbezprost\u0159edn\u011bj\u0161\u00ed zp\u016fsob\/\/<br \/>bla bla<br \/>bla bla<br \/>\/\/nechat p\u0159elo\u017eit nejlep\u0161\u00ed z tv\u00fdch konferenc\u00ed\/\/<br \/>bla bla<br \/>bla<br \/>jedna u\u017e je, jedna u\u017e je<br \/>u\u017e je, a kdy\u017e byla ud\u011bl\u00e1na, tak skon\u010dila na jednom velk\u00e9m americk\u00e9m f\u00f3ru<br \/>kter\u00e9 m\u00e1 miliony u\u017eivatel\u016f a za jednu noc se dostala na vrchol, a pak zmizela<br \/>\u010dili? odstranili ji&#8230;<br \/>ale d\u00e1 se to naj\u00edt<br \/>odstranili ji z tam toho f\u00f3ra<br \/>&#8230;pak knihy jsou mnohem zevrubn\u011bj\u0161\u00ed&#8230;<br \/>ale pro za\u010d\u00e1tek je d\u016fle\u017eit\u00e9 tady to<br \/>tak\u017ee, knihy, kdy\u017e se na to pt\u00e1\u0161&#8230;<br \/>v t\u00e9to chv\u00edli jsou 2 knihy ve Francii, tento rok vyjdou dal\u0161\u00ed 2<br \/>pak 1 kniha v N\u011bmecku, kter\u00e1 3 nebo 4 m\u011bs\u00edce nazp\u011bt byla 12. v n\u011bjak\u00e9m \u017eeb\u0159\u00ed\u010dku&#8230;<br \/>pak je 1 kniha v Loty\u0161sku, 1 kniha v Chorvatsku<br \/>te\u010f vych\u00e1z\u00ed 1 kniha v Portugalsku a Braz\u00edlii<br \/>ve \u0160pan\u011blsku<br \/>a v listopadu bude prezentov\u00e1na ve Spojen\u00fdch st\u00e1tech americk\u00e1 akce, kter\u00e1 za\u010dne na ja\u0159e p\u0159\u00ed\u0161t\u00edho roku<br \/>v mezi\u010dase m\u011b p\u0159elo\u017eili do ru\u0161tiny<br \/>m\u00e1 tam b\u00fdt n\u011bjak\u00e9 nakladatelstv\u00ed, kter\u00e9 m\u011b chce vydat v Rusku<br \/>byl jsem v Rumunsku d\u011blat konferenci na pozv\u00e1n\u00ed italsk\u00e9ho honor\u00e1rn\u00edho konzula, p\u0159ed 3 m\u011bs\u00edci<br \/>a jedno rumunsk\u00e9 nakladatelstv\u00ed za\u010d\u00edn\u00e1 vyd\u00e1vat ty knihy v Rumunsku<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b nic?<br \/>ok, d\u00edky<br \/>j\u00e1 nev\u00edm jak\u00e9 bylo po\u0159ad\u00ed<br \/>cht\u011bl jsem trochu zm\u011bnit t\u00e9ma<br \/>tady taky byla zvednut\u00e1 ruka&#8230;<br \/>cht\u011bl jsem se zeptat na Janovu apokalypsu, proto\u017ee tam je takov\u00e1 nejasnost<br \/>je to ta pas\u00e1\u017e, kde bible \u0159\u00edk\u00e1<br \/>\/\/\u010d\u00edslo 666\/\/<br \/>bla bla<br \/>bla<br \/>bla bla<br \/>bla<br \/>podle V\u00e1s to je co?<br \/>na odpov\u011b\u010f<br \/>p\u0159edes\u00edl\u00e1m, \u017ee podle m\u011b je apokalypsa<br \/>k\u00f3dovan\u011b napsan\u00fd text pro rod\u00edc\u00ed se c\u00edrkve t\u00e9 doby proti \u0159\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i<br \/>v dob\u011b, kdy doch\u00e1zelo k pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed<br \/>666 je \u010d\u00edslo, kter\u00e9<br \/>je to numerick\u00e1 transpozice<br \/>\u0159eck\u00e9ho jm\u00e9na kaisar Nero, \u010dili c\u00edsa\u0159 Nero<br \/>p\u0159eveden\u00e9ho numericky<br \/>zaj\u00edmav\u00e9 je to&#8230; tak\u017ee kdy\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tou besti\u00ed je c\u00edsa\u0159 Nero&#8230;<br \/>je zaj\u00edmav\u00e9, \u017ee na star\u0161\u00edch papyrech, nap\u0159. na papyru z Oxyrhynchu<br \/>to \u010d\u00edslo nen\u00ed 666, ale 616<br \/>co\u017e byl \u010d\u00edseln\u00fd p\u0159epis Caliguly, kter\u00fd byl c\u00edsa\u0159em p\u0159ed Neronem<br \/>tak\u017ee to ve skute\u010dnosti mohly b\u00fdt k\u00f3dy ozna\u010duj\u00edc\u00ed tehdej\u0161\u00ed c\u00edsa\u0159e<br \/>proto\u017ee pokud je pravda, \u017ee na papyru z Oxyrhynchu bylo 616<br \/>\u010dili p\u0159ed Neronem byl&#8230; ob&#8230;<br \/>Caligula, \u010dili 616 ozna\u010dovalo Caligulu<br \/>kdy\u017e p\u0159i\u0161el Neron, tak se z 616 stalo 666<br \/>to je jedno mo\u017en\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed, nev\u00edm jestli je pravdiv\u00e9, ale mo\u017en\u00e9<br \/>mus\u00edme postupovat&#8230;<br \/>zdrav\u00edm<br \/>takov\u00e1 ot\u00e1zka<br \/>kdy\u017e se tady mluvilo o elohimech, trochu jsem ztratil nit&#8230;<br \/>ne v\u0161ichni ty v\u011bci znaj\u00ed&#8230;<br \/>tak\u017ee pokud jde o elohimy, d\u00e1 se n\u011bjak ur\u010dit<br \/>kolik jich bylo? kolik tady t\u011bch elohim\u016f po sv\u011bt\u011b bylo?<br \/>jestli jsou je\u0161t\u011b na\u017eivu, jestli tady jsou, nebo nejsou?<br \/>jestli vytvo\u0159ili n\u011bjak\u00e9 pokolen\u00ed<br \/>tak\u017ee<br \/>pak je\u0161t\u011b jedna ot\u00e1zka&#8230; u\u017e tady ta sah\u00e1 kilometry&#8230;<br \/>v po\u0159\u00e1dku, tak\u017ee? pokud jde o \u017eidovsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>\u017did\u00e9, co p\u0159ij\u00edmaj\u00ed ze star\u00e9ho z\u00e1kona, oproti k\u0159es\u0165ansk\u00e9mu katolick\u00e9mu p\u0159\u00edstupu<br \/>jak se ty dva p\u0159\u00edstupy odli\u0161uj\u00ed? odli\u0161uj\u00ed se p\u0159edev\u0161\u00edm t\u00edm&#8230; tak\u017ee za\u010dneme druhou ot\u00e1zkou&#8230;<br \/>je mnoho knih star\u00e9ho z\u00e1kona, kter\u00e9 jsou p\u0159ij\u00edm\u00e1ny katolick\u00fdm k\u00e1nonem, ale nejsou p\u0159ij\u00edm\u00e1ny \u017didy<br \/>jako nap\u0159. velk\u00e1 \u010d\u00e1st knih Moudrosti<br \/>kter\u00e9 jeliko\u017e jsou plodem \u0159eck\u00e9ho hel\u00e9nsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed, tak nejsou sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eidovsk\u00e9ho k\u00e1nonu<br \/>tak\u017ee rozd\u00edl je v z\u00e1sad\u011b v tom, \u017ee \u017eidovsk\u00fd k\u00e1non je mnohem v\u00edc okle\u0161t\u011bn\u00fd<br \/>a pak, oni v z\u00e1sad\u011b maj\u00ed t\u00f3ru, on\u011bch prvn\u00edch 5 knih, kter\u00e9 jsou j\u00e1drem<br \/>pak tady jsou proroci, \u010dili &#8220;neviim&#8221;, a spisy , \u010dili &#8220;ktuvim&#8221;<br \/>dal\u0161\u00ed zaj\u00edmav\u00e1 v\u011bc je ta, \u017ee pro n\u00e1s je Daniel jeden z v\u011bt\u0161\u00edch prorok\u016f<br \/>pro n\u011b Daniel ani nen\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed prorock\u00fdch knih<br \/>tak\u017ee i ti, co na z\u00e1klad\u011b knihy Daniel d\u011blaj\u00ed v\u00fdpo\u010dty budoucnosti<br \/>by m\u011bli v\u011bd\u011bt, \u017ee pro \u017didy to ani nebyl prorok<br \/>proto\u017ee je za\u0159azen do ketuvim, \u010dili do b\u011b\u017en\u00fdch spis\u016f<br \/>a pak, kdy\u017e se mluv\u00ed o \u017eidovsk\u00e9m sv\u011bt\u011b<br \/>mluv\u00ed se o sv\u011bt\u011b, \u0159\u00edkal jsem to dnes r\u00e1no<br \/>kde v\u00fdklady bible jdou od naprost\u00e9ho ateismu<br \/>a\u017e k t\u00e9 nejfundament\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed ortodoxii<br \/>\u010dili v r\u00e1mci \u017eidovsk\u00e9ho sv\u011bta existuj\u00ed v\u0161echny mo\u017en\u00e9 p\u0159edstaviteln\u00e9 postoje<br \/>tak\u017ee kdy\u017e se \u0159ekne, co si \u017did\u00e9 mysl\u00ed o bibli? v\u0161echno<br \/>\u010dili v\u0161echno, co si lze o bibli myslet<br \/>tak v r\u00e1mci \u017eidovsk\u00e9 kultury je my\u0161leno<br \/>tak\u017ee se ned\u00e1 \u0159\u00edct: ale kdy\u017e to \u0159\u00edkaj\u00ed \u017did\u00e9&#8230; ne<br \/>\u0159\u00edkaj\u00ed to tito, a tam ti \u0159\u00edkaj\u00ed p\u0159esn\u00fd opak<br \/>ok? tak\u017ee toto mus\u00ed b\u00fdt jasn\u00e9<br \/>tak\u017ee ne \u017ee oni maj\u00ed pravdu, ne, maj\u00ed je v\u0161echny<br \/>pokud jde o elohimy, p\u0159i \u010dten\u00ed bible jsou elohim\u016f des\u00edtky<br \/>nemohu \u0159\u00edct kolik, proto\u017ee to nev\u00edm, ale jsou jich des\u00edtky<br \/>n\u011bkte\u0159\u00ed jsou bibl\u00ed jmenov\u00e1ni, a \u0159\u00edk\u00e1 se nad k\u00fdm vl\u00e1dli<br \/>te\u010f jsem tady jednoho citoval, Kem\u00f3\u0161, dal\u0161\u00ed byl Milkom, dal\u0161\u00ed byl K\u00f3\u0161, dal\u0161\u00ed byla A\u0161tarta atd.<br \/>a bible n\u00e1m tak\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1, nad k\u00fdm vl\u00e1dli<br \/>tak\u017ee bible je znala<br \/>dob\u0159e v\u011bd\u011bla, \u017ee obzvl\u00e1\u0161t\u011b ti, jimi\u017e se zab\u00fdv\u00e1, \u017ee to byli v\u0161ichni n\u00edzc\u00ed a stejn\u00e9 \u00farovn\u011b<br \/>kte\u0159\u00ed brousili kolem stejn\u00fdch kus\u016f p\u016fdy<br \/>tak\u017ee \u0160alomoun, nejmoud\u0159ej\u0161\u00ed ze v\u0161ech lid\u00ed, jak \u0159\u00edk\u00e1 tradice<br \/>nechal postavit kultovn\u00ed m\u00edsta pro dal\u0161\u00ed dva, krom\u011b Jahveho, a Jahve se nasere a pak mu odejme kr\u00e1lovstv\u00ed<br \/>\u0160alomoun ale nebyl bl\u00e1zen, dob\u0159e v\u011bd\u011bl, \u017ee Jahve tu dnes je, a z\u00edtra tu b\u00fdt nemus\u00ed<br \/>tak\u017ee cht\u011bl b\u00fdt zadob\u0159e se v\u0161emi, co tam krou\u017eili<br \/>tak\u017ee postavil m\u00edsta kultu i pro Kem\u00f3\u0161e, Milkoma atd.<br \/>tak\u017ee postupoval diplomaticky<br \/>a m\u011bl v ohni v\u00edce \u017eel\u00edzek, proto\u017ee se nikdy nev\u011bd\u011blo, kdo p\u0159evl\u00e1dne<br \/>nad ostatn\u00edmi, ok? teprve v pozd\u011bj\u0161\u00ed tradici se Jahve stal jedin\u00fdm a nejv\u011bt\u0161\u00edm<br \/>nicm\u00e9n\u011b v bibli jich jsou des\u00edtky<br \/>co se s nimi stalo?<br \/>od jist\u00e9 doby, obzvl\u00e1\u0161t\u011b od doby babyl\u00f3nsk\u00e9ho exilu, \u010dili od 6.\/5. stol. p\u0159. Kr.<br \/>u\u017e v z\u00e1sad\u011b nejsou zpr\u00e1vy o p\u0159\u00edm\u00fdch kontaktech<br \/>\u010dili zat\u00edmco p\u0159edt\u00edm byl ten kontakt nep\u0159etr\u017eit\u00fd<br \/>pak se tam dostane jeruzal\u00e9msk\u00e1 kn\u011b\u017esk\u00e1 kasta, kter\u00e1 p\u0159evezme vl\u00e1du<br \/>a stane se jedin\u00fdm prost\u0159edn\u00edkem<br \/>te\u010f to samoz\u0159ejm\u011b zjednodu\u0161uji<br \/>Josef Flavius n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v roce 70 po Kr., kdy\u017e \u0158\u00edman\u00e9 p\u0159i\u0161li do Jeruzal\u00e9ma<br \/>unaven\u00ed mesi\u00e1\u0161sk\u00fdmi vzbou\u0159en\u00edmi, a tedy rozhodnuti, \u017ee si to teda u\u017e vezmou v\u0161echno a skoncuj\u00ed s cel\u00fdm t\u00edm krav\u00e1lem<br \/>Josef Flavius n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee<br \/>kdy\u017e se \u0158\u00edman\u00e9 bl\u00ed\u017eili<br \/>kn\u011b\u017e\u00ed, co byli v chr\u00e1mu, usly\u0161eli velk\u00fd r\u00e1mus, uvnit\u0159<br \/>v t\u00e9 nejvnit\u0159n\u011bj\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti, co\u017e byl jejich p\u0159\u00edbytek<br \/>n\u011bjak\u00fd hlas \u0159\u00edkal: my toto m\u00edsto opou\u0161t\u00edme<br \/>a pak Josef Flavius \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee byl vid\u011bt&#8230; to najdete v 6. knize \u017didovsk\u00fdch v\u00e1lek<br \/>byl vid\u011bt velk\u00fd \u00fakaz, kter\u00fd kdyby nem\u011bl tolik sv\u011bdk\u016f, tak by tomu nikdo nev\u011b\u0159il<br \/>nebesk\u00fdch voz\u016f jak obklopovali m\u011bsto v oblac\u00edch<br \/>to jsme v roce 70 po Kristu<br \/>p\u011bkn\u00e9 je, \u017ee to sam\u00e9 n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00ed z \u0159\u00edmsk\u00fdch historik\u016f, Tacitus<br \/>kter\u00fd v 5. knize D\u011bjin<br \/>\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v Jeruzal\u00e9m\u011b, kdy\u017e tam p\u0159i\u0161li \u0158\u00edman\u00e9<br \/>do\u0161lo na nebi k bitv\u011b&#8230; prost\u011b tam byly tady ty vozy na nebi<br \/>a hlas z d\u00e1lky \u0159\u00edkal: bo\u017estva opou\u0161t\u011bj\u00ed toto m\u00edsto, to p\u00ed\u0161e Tacitus<br \/>v 5. knize, j\u00e1 v nov\u00e9 knize ty ver\u0161e uv\u00e1d\u00edm, latinsky, tak\u017ee je kdokoliv m\u016f\u017ee p\u0159ekontrolovat<br \/>ver\u0161e v latin\u011b<br \/>tady to se ve \u0161kol\u00e1ch nikdy ned\u00e1v\u00e1 p\u0159ekl\u00e1dat<br \/>proto\u017ee pak by se to muselo vysv\u011btlit<br \/>ok? ale \u0159\u00edk\u00e1 to Tacitus<br \/>Plinius Star\u0161\u00ed v 8. knize Naturalis historia<br \/>n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v dob\u011b cimbrick\u00fdch v\u00e1lek<br \/>to jsme v dob\u011b 113-101 p\u0159. Kr.<br \/>kdy\u017e byl prokonzulem Gaius Marius, na umbrijsk\u00e9m nebi<br \/>do\u0161lo k bitv\u011b nebesk\u00fdch voz\u016f<br \/>z nich\u017e jeden \u0161ik p\u0159ich\u00e1zel z v\u00fdchodu a druh\u00fd ze z\u00e1padu, a ten ze z\u00e1padu byl pora\u017een<br \/>Plinius<br \/>n\u011bkdo o tom sly\u0161el mluvit ve \u0161kole?<br \/>nikdy, ale je to tam<br \/>ale je to tam<br \/>asi nebyli ufology&#8230;<br \/>ani Tacitus, ani Plinius, ani Josef Flavius<br \/>tak\u017ee je mo\u017en\u00e9, \u017ee v roce 70 po Kr. do\u0161lo na St\u0159edn\u00edm v\u00fdchod\u011b ke zm\u011bn\u011b veden\u00ed<br \/>\u010dili p\u0159ich\u00e1zej\u00ed \u0158\u00edman\u00e9 s t\u011bmi sv\u00fdmi, a ti co tam vl\u00e1dli, odch\u00e1zej\u00ed<br \/>mezit\u00edm, jedna zaj\u00edmavost<br \/>v seversk\u00fdch s\u00e1g\u00e1ch, kde se mluv\u00ed o \u00c1s\u00edch<br \/>co\u017e je seversk\u00fd ekvivalent tam t\u011bch<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tam ti tam p\u0159i\u0161li vl\u00e1dnout pozd\u011bji, proto\u017ee p\u0159edt\u00edm vl\u00e1dli na V\u00fdchod\u011b<br \/>tak\u017ee tam byla zm\u011bna typu, p\u0159ich\u00e1zej\u00ed \u0158\u00edman\u00e9 s t\u011bmi sv\u00fdmi, tak tady ti vezmou nohy na ramena a odejdou tam nahoru<br \/>kdo v\u00ed?<br \/>Strab\u00f3n, kdy\u017e mluv\u00ed o Keltech<br \/>\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee oni, kdy\u017e z\u00edskali zajatce, tak je za\u017eiva upalovali<br \/>to ale ned\u011blali kv\u016fli tomu, \u017ee by byli mimo\u0159\u00e1dn\u011b krut\u00ed<br \/>a vlastn\u011b, aby nemuseli poslouchat k\u0159ik<br \/>tancovali a zp\u00edvali, proto\u017ee necht\u011bli sly\u0161et k\u0159ik t\u011bch chud\u00e1k\u016f<br \/>ale upalovali je za\u017eiva, \u0159\u00edk\u00e1 Strab\u00f3n, proto\u017ee<br \/>kou\u0159 vytv\u00e1\u0159en\u00fd t\u00edm masem byl velmi chutn\u00fd pro jejich bo\u017estva<br \/>stejn\u011b jako bibli\u010dt\u00ed elohimov\u00e9, p\u0159esn\u011b jako \u0159e\u010dt\u00ed theoi, v knize j\u00e1 uv\u00e1d\u00edm<br \/>v\u00edce ne\u017e 30 p\u0159\u00edpad\u016f, kdy je tady to v Iliad\u011b a Odysseji vypr\u00e1v\u011bno<br \/>\u00fapln\u011b p\u0159esn\u011b jako v p\u0159\u00edpad\u011b \u0159\u00edmsk\u00fdch bo\u017estev<br \/>kter\u00e1 vy\u017eadovala<br \/>v ran\u00e9 f\u00e1zi \u0159\u00edmsk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>cht\u011bli pro sebe vyhrazovat omentum<br \/>a omentum, nev\u00edm jestli to tady m\u00e1m<br \/>a omentum je tuk kryj\u00edc\u00ed vnit\u0159nosti<br \/>ta \u010d\u00e1st byla vyhrazena pro n\u011b, najdete to ve studi\u00edch akademik\u016f, jako tady toho<br \/>Dei e religione dell&#8217;anticha Roma, autorem je akademik Gian Matteo Corrias<br \/>m\u00e1 specializaci na pa\u0159\u00ed\u017esk\u00e9 \u0161kole Hautes Etudes, tam to je popsan\u00e9<br \/>tak\u017ee, \u017e\u00e1dali tuk kryj\u00edc\u00ed vnit\u0159nosti, kter\u00fd musel b\u00fdt spalov\u00e1n, aby vznikl kou\u0159<br \/>v\u00edte co se p\u00ed\u0161e v bibli, v Levitiku 3, v p\u0159edkladu italsk\u00e9 biskupsk\u00e9 konference?<br \/>v t\u00e9to ob\u011bti budete p\u0159edkl\u00e1dat sp\u00e1len\u00edm v ohni pro Jahveho tuk obaluj\u00edc\u00ed vnit\u0159nosti<br \/>v\u0161echno to, co je nad t\u00edm, ob\u011b ledviny s jejich tukem<br \/>tuk kolem beder a kolem jatern\u00edho laloku, kter\u00fd od\u0159\u00edzne\u0161 nad ledvinami<br \/>tady to \u0159\u00edk\u00e1 b\u016fh, ok?<br \/>\u010dili naprosto jasn\u00e9 \u0159eznick\u00e9 pokyny, tam ten tuk je m\u016fj<br \/>a jinde se p\u00ed\u0161e<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 sv\u00e9mu lidu: kdy\u017e p\u0159istihnete n\u011bkoho, kdo ten tuk pou\u017e\u00edv\u00e1 pro sebe, tak ho zabijete, proto\u017ee ten tuk je m\u016fj<br \/>pros\u00edm?<br \/>sl\u00e9taj\u00ed se elohimov\u00e9 v hejnech<br \/>\u010dili tady ten p\u0159\u00edb\u011bh je v\u0161ude stejn\u00fd, je \u00fapln\u011b v\u0161ude stejn\u00fd<br \/>n\u011bkdo m\u011b napsal, \u017ee v Tharrosu na Sard\u00ednii<br \/>byly nalezeny ob\u011btn\u00ed pokyny, kde spalovali d\u011bti<br \/>a aby nesly\u0161eli ten k\u0159ik d\u011bt\u00ed, tak tancovali a zp\u00edvali, ale spalovali je pro tam ty<br \/>tak\u017ee ne z krutosti<br \/>ale proto\u017ee byli donuceni, proto\u017ee tam ti to po nich cht\u011bli<br \/>&#8230;\u00fapln\u011b stejn\u011b jako je vy\u017eadoval Jahve&#8230; pros\u00edm<br \/>ty jsi v\u00edcekr\u00e1t citoval Knihu Jahveho v\u00e1lek, kter\u00e1 se ztratila<br \/>p\u0159edt\u00edm tady Enrico hovo\u0159il o v\u00e9d\u00e1ch, o bojov\u00fdch\/v\u00e1le\u010dn\u00fdch technik\u00e1ch v Indii<br \/>tam to je n\u011bco norm\u00e1ln\u00edho, explicitn\u00edho<br \/>v biblick\u00fdch textech, nebo t\u011bch klasick\u00fdch, kter\u00e9 te\u010f analyzuje\u0161<br \/>narazil&#8217;s tam n\u011bkde na n\u011bco podobn\u00e9ho pokud jde o um\u011bn\u00ed v\u00e1lky?<br \/>podrobnosti ne, ne ne, v bibli v\u016fbec, a vlastn\u011b j\u00e1 kdy\u017e sly\u0161\u00edm mluvit Enrika<br \/>tak si \u0159\u00edk\u00e1m, jak je bible malink\u00e1, bible je \u00fapln\u00fd benjam\u00ednek<br \/>t\u0159eba Mah\u00e1bh\u00e1r\u00e1ta, co\u017e je Ilias a Odyssea dohromady x 20<br \/>ch\u00e1pete?<br \/>co to je bible? to je p\u0159\u00edru\u010dka mal\u00fdch svi\u0161\u0165\u016f<br \/>oproti tam tomu, ch\u00e1pete? to tak prost\u011b je<br \/>\u010dili tam jsou ta vypr\u00e1v\u011bn\u00ed mnohem explicitn\u011bj\u0161\u00ed a rozs\u00e1hlej\u0161\u00ed<br \/>bible je vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o vztahu jedn\u00e9 rodiny s jedn\u00edm z nich<br \/>tak\u017ee zn\u00e1me tam toho, a pak n\u011bkolik, co tam jsou jmenov\u00e1ni<br \/>ok? pokud jde o \u0158eky tak j\u00e1 jsem za\u010dal, je to u\u017e 1,5 &#8211; 2 roky, za\u010dal jsem Iliadou a Odysseou<br \/>\u010dili za\u010dal jsem od knih, kter\u00e9 jsou pova\u017eov\u00e1ny za v\u00fdplod \u010dist\u011b poetick\u00e9 fantazie<br \/>ne? ale pokud jde o v\u00e1le\u010dn\u00e1 um\u011bn\u00ed, to jsem tam nena\u0161el, na\u0161el jsem tam technologii<br \/>nap\u0159. v nov\u00e9 knize pro nakl. Mondadori bude studie o hom\u00e9rsk\u00e9 technologii, jak ji Hom\u00e9r popisuje<br \/>kter\u00e1 p\u0159eb\u00edr\u00e1 studie proveden\u00e9 technick\u00fdmi univerzitami<br \/>nap\u0159. univerzity v Patrasu<br \/>kde s naprost\u00fdm klidem, vysoko\u0161kol\u0161t\u00ed u\u010ditel\u00e9, definuj\u00ed H\u00e9faista<br \/>\u010dili toho z theoi, kter\u00fd se zab\u00fdval zpracov\u00e1v\u00e1n\u00edm kov\u016f, jako in\u017een\u00fdra-projektanta<br \/>d\u00edky tomu, co d\u011blal, a \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee k jejich pochopen\u00ed<br \/>t\u011bch v\u011bc\u00ed, co d\u011blal, mus\u00edme d\u00e1t na st\u016fl v\u0161echny na\u0161e dne\u0161n\u00ed znalosti<br \/>jako nap\u0159. kdy\u017e se mluv\u00ed o t\u011bch dvou slu\u017ek\u00e1ch, kter\u00e9 pou\u017e\u00edval<br \/>jako doprovod, proto\u017ee kulhal na ob\u011b dv\u011b nohy<br \/>proto\u017ee byl svr\u017een ze sr\u00e1zu, tak\u017ee prakticky nemohl chodit<br \/>a o tady t\u011bch dvou slu\u017ek\u00e1ch se zvl\u00e1\u0161tn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v sob\u011b m\u011bly my\u0161lenku a slovo, co\u017e je naprosto norm\u00e1ln\u00ed pro jakoukoli slu\u017eku<br \/>&#8230;m\u011bly k\u016f\u017ei jako zlato<br \/>a popis kon\u010d\u00ed slovy: ve v\u0161em se podobaly \u017eiv\u00fdm slu\u017ek\u00e1m<br \/>takov\u00ed Kyborgov\u00e9&#8230;<br \/>tak se to tam p\u00ed\u0161e<br \/>te\u010f v nov\u00e9 knize p\u0159edkl\u00e1d\u00e1m i Heliodora, kter\u00fd mluv\u00ed o zvl\u00e1\u0161tn\u00edch<br \/>zp\u016fsobech, jimi\u017e se tady ti p\u0159em\u00eds\u0165ovali, cituje Hom\u00e9ra<br \/>uvazovali si pod nohama&#8230;<br \/>vzpomenete si na l\u00e9taj\u00edc\u00ed koberce?<br \/>isl\u00e1msk\u00e9 kultury?<br \/>uvazovali si pod nohama&#8230; a pak s nimi rychle l\u00e9tali<br \/>t\u011bsn\u011b nad zem\u00ed, nad vodou, nebo i nad vrcholky strom\u016f<br \/>Heliodoros v Aithiopsk\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch p\u00ed\u0161e: toto je d\u016fvod, pro\u010d<br \/>egyptsk\u00e1 bo\u017estva jsou v\u017edy vyobrazov\u00e1na s nohama u sebe<br \/>k\u0159\u00eddla na nohou<br \/>u\u017e se to d\u011bl\u00e1<br \/>a je\u0161t\u011b krati\u010dk\u00e1 ot\u00e1zka, n\u00e1zev toho \u0161perku?<br \/>ten nem\u00e1 n\u00e1zev, je ozna\u010den jako kultovn\u00ed \u0161perk<br \/>nem\u00e1 n\u00e1zev&#8230; d\u011bkuji&#8230; pros\u00edm<br \/>promi\u0148te, mal\u00e1 kuriozita<br \/>v m\u00e9 bibli, takov\u00e9 mali\u010dk\u00e9<br \/>jsem v Ezechielovi \u010detla slovo turb\u00edny<br \/>existuje ale toto slov\u00ed\u010dko? ano<br \/>p\u0159esn\u011b to znamen\u00e1 kruh, kter\u00fd se rychle ot\u00e1\u010d\u00ed<br \/>tak\u017ee&#8230; je zvl\u00e1\u0161tn\u00ed to slov\u00ed\u010dko&#8230;<br \/>Ezechiel ale popisuje l\u00e9taj\u00edc\u00ed stroje&#8230;<br \/>bla bla<br \/>je to &#8220;gilgal&#8221;&#8230;<br \/>kolo, kter\u00e9 rychle v\u00ed\u0159\u00ed<br \/>a je\u0161t\u011b jedna v\u011bc<br \/>&#8230;bible \u010derp\u00e1 ze star\u0161\u00edch sumersk\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f a sumersk\u00fdch tabulek, ne? ano<br \/>r\u00e1da bych v\u011bd\u011bla, co si mysl\u00edte o Sitchinovi, kter\u00fd d\u011blal ty v\u00fdzkumy&#8230;<br \/>mysl\u00edm, \u017ee j\u00e1dro bude korektn\u00ed<br \/>ale v sumersk\u00fdch textech toho je v\u00edce a je to ucelen\u011bj\u0161\u00ed<br \/>proto\u017ee na\u0161t\u011bst\u00ed neskon\u010dily v rukou teolog\u016f<br \/>nepro\u0161ly filtrem kn\u011b\u017esk\u00e9 kasty, jako t\u00e9 \u017eidovsk\u00e9<br \/>kter\u00e1 cht\u011bla prezentovat Jahveho jako<br \/>nejprve nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edho, a pak dokonce jedin\u00e9ho<br \/>a ud\u011blala maximum pro to, aby se odstranilo, co \u0161lo<br \/>sumeroakkadsk\u00e9 texty, kter\u00e9 nem\u011bly \u017e\u00e1dn\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd z\u00e1m\u011br, ale byly to prost\u00e9 z\u00e1znamy pam\u011bt\u00ed<br \/>jsou mnohem v\u00fdmluvn\u011bj\u0161\u00ed, proto\u017ee pr\u00e1v\u011b tam se vypr\u00e1v\u00ed o v\u00fdrob\u011b adam\u016f<br \/>v sumeroakkadsk\u00fdch textech se ale popisuj\u00ed i nepoveden\u00e9 pokusy<br \/>zat\u00edmco bible, kter\u00e1 mus\u00ed mluvit o bohu, \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e se b\u016fh rozhodne ud\u011blat adama, tak ho ud\u011bl\u00e1 a \u0161mitec<br \/>tam se vypr\u00e1v\u00ed o v\u0161ech t\u011bch pokusech, kter\u00e9 ud\u011blali, ale skon\u010dily \u0161patn\u011b<br \/>a\u017e se jim poda\u0159\u00ed ud\u011blat toho spr\u00e1vn\u00e9ho, a heleme se, \u0159\u00edk\u00e1 se mu adam<br \/>p\u0159esn\u011b, co\u017e znamen\u00e1 &#8220;zem\u011b&#8221;, jestli se nem\u00fdl\u00edm&#8230; \u010dili ten ze Zem\u011b, pozem\u0161\u0165an, ze Zem\u011b<br \/>tak\u00e9 je naz\u00fdv\u00e1n lulu, co\u017e znamen\u00e1 sm\u00ed\u0161en\u00fd<br \/>bla bla bla<br \/>pravdy je v\u00edce v t\u011bch textech, ne\u017e v bibli<br \/>mimochodem, pro velkou \u010d\u00e1st \u017eidovsk\u00e9ho sv\u011bta, je talmud pravdiv\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e bible, ok?<br \/>talmud je souborem<br \/>my\u0161lenek stovek rab\u00edn\u016f, shroma\u017e\u010fovan\u00fdch po stalet\u00ed<br \/>a pro velkou \u010d\u00e1st \u017eidovsk\u00e9ho sv\u011bta je talmud pravdiv\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e bible<br \/>co\u017e je docela dob\u0159e mo\u017en\u00e9<br \/>my tady ale m\u00e1me bibli, proto\u017ee to n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed tady se zakl\u00e1d\u00e1 na bibli<br \/>je\u0161t\u011b se vr\u00e1t\u00edm&#8230; abych porovnal&#8230;<br \/>&#8230;k potop\u011b<br \/>biblick\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh o potop\u011b poch\u00e1z\u00ed z p\u0159\u00edb\u011bhu o potop\u011b, kter\u00fd je v Eposu o Gilgame\u0161ovi<br \/>ne? je tam Noe<br \/>sumeroakkadsk\u00fd, jm\u00e9nem Utnapi\u0161tim nebo Ziusudra<br \/>a kdy\u017e se bl\u00ed\u017e\u00ed konec&#8230; kone\u010dn\u011b je vid\u011bt kousek zem\u011b<br \/>p\u0159esn\u011b jako v bibli, kde se p\u00ed\u0161e, \u017ee Noe vzal velk\u00fd po\u010det zv\u00ed\u0159at a sp\u00e1lil je pro elohimy<br \/>n\u011bkdo si \u0159ekne: st\u011b\u017e\u00ed se mu je poda\u0159ilo zachr\u00e1nit na ar\u0161e&#8230;<br \/>a jak p\u0159istane na pevn\u00e9 zemi, tak je hned vezme a sp\u00e1l\u00ed<br \/>tak\u017ee do t\u00e9 archy asi vzal n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>takto se v sumeroakkadsk\u00fdch textech p\u00ed\u0161e, \u017ee do n\u00ed vlo\u017eil s\u00e9m\u011b zv\u00ed\u0159at<br \/>v bibli se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee do n\u00ed vlo\u017eil p\u00e1ry&#8230; ale s\u00e9m\u011b v p\u00e1rech?<br \/>DNA, \u010dili uchr\u00e1nili tam DNA zv\u00ed\u0159at, kter\u00e9 si vyrobili a kter\u00e9 pot\u0159ebovali<br \/>nicm\u00e9n\u011b, p\u00ed\u0161e se tam tedy, \u017ee<br \/>ud\u011bl\u00e1 tuto velkou ob\u011b\u0165 velk\u00e9ho po\u010dtu zv\u00ed\u0159at<br \/>a b\u016fh \u0159\u00edk\u00e1, nafetuje se, p\u0159ilet\u00ed, p\u0159iv\u00e1ben<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1: u\u017e nikdy n\u011bco takov\u00e9ho neud\u011bl\u00e1m, a okam\u017eit\u011b se uklidn\u00ed<br \/>p\u0159esn\u011b jak se to p\u00ed\u0161e v bibli, \u017ee ten kou\u0159 je uklid\u0148oval<br \/>v Eposu o Gilgame\u0161ovi se p\u00ed\u0161e, \u017ee kdy\u017e ten sumeroakkadsk\u00fd Noe<br \/>sp\u00e1l\u00ed velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed zv\u00ed\u0159at<br \/>tak se elohimov\u00e9 sl\u00e9tli jako muchy p\u0159itahovan\u00e9 masem<br \/>\u010dili ne elohimov\u00e9, tam se jmenuj\u00ed anunnov\u00e9&#8230;<br \/>anunnov\u00e9 se sl\u00e9tli jako muchy p\u0159itahovan\u00e9 masem<br \/>promi\u0148te, tak\u017ee tu tradici j\u00edst maso, to sem p\u0159inesli oni?<br \/>ano&#8230; ten n\u00e1vyk&#8230; \u0159ekn\u011bme<br \/>\u0159ekn\u011bme, \u017ee jsme se tak\u00e9 dopracovali k poj\u00edd\u00e1n\u00ed masa<br \/>jeliko\u017e nejsme adaptovan\u00ed na \u017e\u00e1dn\u00e9 prost\u0159ed\u00ed a nem\u00e1me uzp\u016fsoben\u00ed k ni\u010demu<br \/>\u010dili v z\u00e1sad\u011b nejsme uzp\u016fsobeni k \u017e\u00e1dn\u00e9mu typu potravy<br \/>proto\u017ee nem\u00e1me ani tr\u00e1ven\u00ed b\u00fdlo\u017eravc\u016f<br \/>ani typick\u00e9 tr\u00e1ven\u00ed semeno\u017eravc\u016f<br \/>ani typick\u00e9 tr\u00e1ven\u00ed maso\u017eravc\u016f, m\u00e1me tak trochu ze v\u0161eho<br \/>tak\u017ee my jsme za\u010dali j\u00edst maso tak trochu n\u00e1hodou, pravd\u011bpodobn\u011b proto, \u017ee jsme nach\u00e1zeli mrtv\u00e1 zv\u00ed\u0159ata, sp\u00e1len\u00e1 po\u017e\u00e1ry<br \/>pak jsme za\u010dali j\u00edst maso po vzoru hyen&#8230;<br \/>j\u00edst maso zabit\u00e9 jin\u00fdmi<br \/>co\u017e mimochodem d\u011bl\u00e1me po\u0159\u00e1d, chov\u00e1me se p\u0159esn\u011b jako hyeny<br \/>j\u00edme maso zabit\u00e9 jin\u00fdmi<br \/>tak\u017ee, j\u00e1 se zept\u00e1m na kameru, proto\u017ee to p\u0159en\u00e1\u0161\u00edm sv\u00e9mu kamar\u00e1dovi k n\u00e1m dom\u016f&#8230;<br \/>kamar\u00e1d se pt\u00e1, pro\u010d ti elohimov\u00e9 mezi sebou bojovali a nespolupracovali, kdy\u017e&#8230;<br \/>proto\u017ee byli stejn\u00ed jako my, nebo l\u00e9pe, my jsme stejn\u00ed jako oni<br \/>jako oni se chovali jako b\u011b\u017en\u00ed vl\u00e1dcov\u00e9<br \/>ka\u017ed\u00fd se sna\u017eil roz\u0161\u00ed\u0159it svou sf\u00e9ru moci<br \/>sv\u00e9 teritorium, sv\u016fj blahobyt a sv\u00e9 bohatstv\u00ed, stejn\u011b jako ostatn\u00ed, nen\u00ed v tom \u017e\u00e1dn\u00fd rozd\u00edl<br \/>d\u011bkuji, pros\u00edm<br \/>p\u0159edev\u0161\u00edm gratuluji&#8230; kde? jo, tam<br \/>m\u00e1m takovou \u00favahu, my se nyn\u00ed nach\u00e1z\u00edme v ur\u010dit\u00e9m bod\u011b&#8230;<br \/>pro\u0161li jsme t\u00edm, \u017ee se nesm\u011blo vlastnit bibli, nesm\u011blo se \u010d\u00edst bibli, pod trestem smrti&#8230;<br \/>te\u010f je v\u011bt\u0161\u00ed otev\u0159enost&#8230; dnes r\u00e1no se mluvilo o svat\u00e9 \u0159\u00edmsk\u00e9 c\u00edrkvi, jako o nejmocn\u011bj\u0161\u00ed organizaci na sv\u011bt\u011b<br \/>pro\u010d, \u00famysln\u011b nebo ne\u00famysln\u011b<br \/>nech\u00e1v\u00e1 tento prostor, tuto \u0161kv\u00edrku otev\u0159enou?<br \/>cht\u011bl jsem zn\u00e1t tv\u016fj n\u00e1zor<br \/>proto\u017ee mo\u017en\u00e1 m\u00e1m \u0161t\u011bst\u00ed<br \/>ve smyslu, \u017ee<br \/>&#8230;proto\u017ee s nov\u00fdmi komunika\u010dn\u00edmi n\u00e1stroji u\u017e nen\u00ed mo\u017en\u00e9 udr\u017eovat pod pokli\u010dkou<br \/>nic, prakticky<br \/>ve smyslu, \u017ee kdy\u017e n\u011bkdo m\u00e1 n\u011bjakou informaci, d\u00e1 ji na internet, a p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed minutu to m\u016f\u017ee \u010d\u00edst miliarda lid\u00ed<br \/>a podle m\u011b je mo\u017en\u00e9, ne\u0159\u00edk\u00e1m pravd\u011bpobn\u00e9, ale mo\u017en\u00e9<br \/>\u017ee se p\u0159ipravuj\u00ed na to, \u017ee za\u010dnou n\u011bkter\u00e9 v\u011bci \u0159\u00edkat<br \/>to, \u017ee tady je n\u011bkdo, jako j\u00e1<br \/>kdo to za\u010dal vykl\u00e1dat na sv\u00e9 konto<br \/>tak to v dan\u00e9 chv\u00edli m\u016f\u017ee b\u00fdt u\u017eite\u010dn\u00e9&#8230;<br \/>pokud se tady ty v\u011bci roz\u0161\u00ed\u0159\u00ed<br \/>proto\u017ee jsou &#8220;o\u010dividn\u00e9&#8221;<br \/>oni mohou \u0159\u00edci: my jsme ale nikdy nezas\u00e1hli<br \/>pokud tyto v\u011bci vymiz\u00ed, proto\u017ee se zjist\u00ed, \u017ee to jsou v\u0161echno moje v\u00fdmysly<br \/>proto\u017ee my d\u011bl\u00e1me jako&#8230; \u0159eknou: my jsme ale nikdy nezas\u00e1hli<br \/>je to srozumiteln\u00e9?<br \/>tak\u017ee to je, jako obvykle, to absolutn\u011b nejrozum\u011bj\u0161\u00ed chov\u00e1n\u00ed<br \/>ale opravdu chov\u00e1n\u00ed absolutn\u011b nejrozum\u011bj\u0161\u00ed<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se tomu plausible deniability<br \/>vypracovala to CIA p\u0159ed 30 roky<br \/>ne n\u00e1hodou to jsou ti, co odjak\u017eiva vl\u00e1dnou, jsou inteligentn\u00ed<br \/>proto\u017ee to nejhor\u0161\u00ed, co by mohli ud\u011blat, by bylo zviditelnit m\u011b t\u00edm, \u017ee na m\u011b za\u00fato\u010d\u00ed<br \/>to d\u011blaj\u00ed ti dole, proto\u017ee ti dole to ned\u00e1vaj\u00ed, ti se mus\u00ed bou\u0159it, ti naho\u0159e&#8230;<br \/>pop\u0159itelnost, ve smyslu \u017ee&#8230; uvid\u00edme, co pro n\u00e1s bude vhodn\u00e9 ud\u011blat<br \/>\u010dili po\u010dk\u00e1me a uvid\u00edme, my m\u016f\u017eeme v\u017edycky \u0159\u00edci: my ale&#8230;<br \/>zdrav\u00edm, ahoj Mauro<br \/>cht\u011bla jsem se t\u011b zeptat na jednu v\u011bc, kterou jsi na\u010dal na posledn\u00ed konferenci<br \/>a kterou jsem sly\u0161ela i v jin\u00fdch konferenc\u00edch na youtube<br \/>kdy\u017e jsi mluvil o t\u011bch 6 mil. \u017did\u016f<br \/>ano, ok<br \/>ot\u00e1zku mo\u017en\u00e1 dob\u0159e nedok\u00e1\u017eu formulovat, ty ale v\u00ed\u0161, o \u010dem mluv\u00edm<br \/>ty jsi \u0159\u00edkal, \u017ee toto vyhlazen\u00ed \u017did\u016f bylo pl\u00e1nov\u00e1no, mluvilo se o n\u011bm v roce 1915 atd. v r\u016fzn\u00fdch \u010dl\u00e1nc\u00edch atd.<br \/>a tady ta ot\u00e1zka z\u016fstala otev\u0159en\u00e1<br \/>&#8230;nena\u0161la jsem na ni odpov\u011b\u010f&#8230; a pak je\u0161t\u011b Rh+ a Rh-<br \/>na Rh+ a Rh- se zeptejte Pietra Buffy<br \/>proto\u017ee to nen\u00ed m\u016fj obor, j\u00e1 v\u00edm, \u017ee<br \/>to m\u016f\u017ee m\u00edt n\u011bjak\u00fd vn\u011bj\u0161\u00ed p\u016fvod<br \/>v\u00edm ale tak\u00e9, \u017ee ten p\u016fvod teoreticky nutn\u011b nevy\u017eaduje vn\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1sah<br \/>\u010dili, jsou tady tedy ob\u011b odpov\u011bdi mo\u017en\u00e9<br \/>\u010dili kdy\u017e se zept\u00e1te sv\u00e9ho vrstevn\u00edka Pietra Buffy<br \/>je to molekul\u00e1rn\u00ed biolog, s n\u00edm\u017e spolupracujeme<br \/>on v\u00e1m to velmi dob\u0159e vysv\u011btl\u00ed&#8230; v\u00edm, \u017ee existuj\u00ed ob\u011b dv\u011b mo\u017enosti<br \/>ok? tak\u017ee bu\u010fme otev\u0159en\u00ed&#8230; a pak&#8230;<br \/>pokud jde o ot\u00e1zku \u017did\u016f<br \/>kamar\u00e1dka m\u00e1 na mysli to, \u017ee \u0161oa zp\u016fsobilo smrt 6 mil. \u017did\u016f<br \/>divn\u00e9 je to, \u017ee t\u011bch 6. mil. \u017did\u016f, pr\u00e1v\u011b t\u011bch 6 milion\u016f, kter\u00e9 m\u011blo v Evrop\u011b um\u0159\u00edt<br \/>o tom se mluvilo a psalo u\u017e v \u017eidovsk\u00fdch \u010dasopisech koncem 19. stol.<br \/>a pak se to \u0159\u00edkalo v nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch americk\u00fdch novin\u00e1ch u\u017e od za\u010d\u00e1tku 20. stol.<br \/>a psalo se to i v n\u011bkter\u00fdch vyd\u00e1n\u00edch britsk\u00e9 encyklopedie<br \/>p\u0159e\u010dtu v\u00e1m pouze n\u011bkter\u00e9<br \/>The Sun ze 6. \u010dervna 1915<br \/>6 mil. \u017did\u016f v Rusku je pron\u00e1sledov\u00e1no, st\u00edh\u00e1no, potla\u010dov\u00e1no, nech\u00e1v\u00e1no um\u0159\u00edt hladem, masakrov\u00e1no<br \/>New York Times, 18. \u0159\u00edjna 1918<br \/>6 mil. \u017did\u016f pot\u0159ebuje pomoc<br \/>New York Times, 8. z\u00e1\u0159\u00ed 1919<br \/>6. mil. \u017did\u016f na Ukrajin\u011b a v Polsku obdr\u017eelo zpr\u00e1vu, \u017ee budou \u00fapln\u011b vyhlazeni<br \/>tak\u017ee tady je u\u017e 50 let p\u0159ed Hitlerem 6 mil. \u017did\u016f, kte\u0159\u00ed tak \u010di onak<br \/>mus\u00ed um\u0159\u00edt<br \/>j\u00e1 v\u017edy \u0159\u00edk\u00e1m&#8230;<br \/>pros\u00edm?<br \/>ne ne ne, st\u00e1le 6<br \/>cel\u00fdch t\u011bch 50 let to je po\u0159\u00e1d 6 milion\u016f<br \/>a pak p\u0159ijde nacismus a 6 milion\u016f jich vyhlad\u00ed<br \/>p\u0159edt\u00edm m\u011blo jejich smrt zp\u016fsobit carsk\u00e9 imperium<br \/>pak Sov\u011btsk\u00fd svaz, a poda\u0159ilo se to a\u017e nacismu, ok?<br \/>tak\u017ee, j\u00e1 tu ot\u00e1zku nech\u00e1v\u00e1m otev\u0159enou, j\u00e1 v\u017edycky \u0159\u00edk\u00e1m<br \/>\u017ee kdybych j\u00e1 byl \u017did, cht\u011bl bych, aby moji historikov\u00e9 mn\u011b dali n\u011bjak\u00e9 hodnov\u011brn\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed<br \/>tak\u017ee, kdo to je, kdo u\u017e 50 let p\u0159ed Hitlerem v\u011bd\u011bl, \u017ee 6 mil.<br \/>m\u00e1 um\u0159\u00edt? a po\u0159\u00e1d to bylo 6 milion\u016f<br \/>\u017e\u00e1dn\u00fd n\u00e1rod nez\u016fstane ve stejn\u00e9m po\u010dtu<br \/>po\u0159\u00e1d 6 mil., od konce 19. stolet\u00ed a\u017e do roku 1945 po\u0159\u00e1d 6 milion\u016f<br \/>pak si o tom povykl\u00e1d\u00e1me t\u0159eba soukrom\u011b, ur\u010dit\u011b ne ve\u0159ejn\u011b<br \/>dobr\u00fd den, profesore, jedna ot\u00e1zka<br \/>r\u00e1d bych se dozv\u011bd\u011bl n\u011bco v\u00edc o efodu, o tom p\u0159\u00edstroji, kter\u00fd elohimov\u00e9 pou\u017e\u00edvali ke komunikaci<br \/>a jestli efod m\u00e1 n\u011bjakou technologickou spojitost s iPhonem, kter\u00fd pou\u017e\u00edv\u00e1me dnes<br \/>tak\u017ee, \u0159ekneme to tak, \u017ee iPhone<br \/>kter\u00fd dnes pou\u017e\u00edv\u00e1me, se mu velmi podob\u00e1<br \/>pokud jde o rozvr\u017een\u00ed<br \/>efod je mimochodem hebrejsk\u00fd term\u00edn, kter\u00fd se nikdy nep\u0159ekl\u00e1d\u00e1, proto\u017ee se nev\u00ed, jak ho p\u0159ekl\u00e1dat<br \/>na\u0161t\u011bst\u00ed<br \/>ani elohim by se nem\u011blo p\u0159ekl\u00e1dat, proto\u017ee o tom nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 jistota, m\u011blo by se to nech\u00e1vat tak, ale&#8230;<br \/>efod se na\u0161t\u011bst\u00ed nep\u0159ekl\u00e1d\u00e1<br \/>byl to p\u0159\u00edstroj, kter\u00fd nosil velekn\u011bz, byl to takov\u00fd&#8230;<br \/>byla to n\u00e1prsenka s p\u0159ikr\u00fdvkou, byl to pravo\u00fahl\u00fd prvek<br \/>\u0161\u0148\u016frou se to p\u0159ivazovalo vzadu, a dv\u011b ram\u00ednka<br \/>m\u011blo to 12 barevn\u00fdch kamen\u016f, jimi\u017e se d\u00e1lkov\u011b komunikovalo<br \/>a bible n\u00e1m vypr\u00e1v\u00ed, jak to David p\u0159i dvou p\u0159\u00edle\u017eitostech pou\u017eil v bitv\u011b<br \/>kdy\u017e nev\u011bd\u011bl co d\u011blat, a tak<br \/>bible doslova bible: zavol\u00e1 nosi\u010de efodu<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 mu: dones mi efod, a teprve a\u017e ho m\u00e1 u sebe<br \/>tak m\u016f\u017ee komunikovat s Jahvem, kter\u00fd je vzd\u00e1len\u00fd<br \/>kdy\u017e nem\u011bl efod u sebe&#8230; j\u00e1 jsem 15 m\u011bs\u00edc\u016f byl<br \/>v jedn\u00e9 bojov\u00e9 rot\u011b NATO, a tady to jsem tam vid\u011bl<br \/>n\u011bkolik 10x, a kdy\u017e jsem to \u010detl v bibli, tak jsem \u0159ekl: tady to je telegrafista<br \/>velitel roty mu \u0159\u00edk\u00e1: poj\u010f sem, p\u0159ines mn\u011b r\u00e1dio<br \/>a pak pomoc\u00ed r\u00e1dia mluv\u00ed s nad\u0159\u00edzen\u00fdmi, kte\u0159\u00ed jsou&#8230; \u00fapln\u011b p\u0159esn\u011b to sam\u00e9<br \/>mimochodem, \u0159\u00edkal mn\u011b Enrico, kter\u00fd byl ned\u00e1vno na Sard\u00ednii<br \/>mimochodem mezi sou\u010d\u00e1stmi efodu, kter\u00fd je popisov\u00e1n jako jak\u00fdsi obvod<br \/>je tam jedna l\u00e1tka, kter\u00e1 je velmi vz\u00e1cn\u00e1, obt\u00ed\u017en\u011b se vyr\u00e1b\u00ed: byssov\u00e9 hedv\u00e1b\u00ed&#8230;<br \/>je tam je\u0161t\u011b&#8230; jak mi \u0159\u00edkal Enrico&#8230; tak\u00e9 jsme se potkali na Sardinii<br \/>je tam na Sard\u00ednii je\u0161t\u011b jedna \u017eena, kter\u00e1 to d\u011bl\u00e1, d\u011bl\u00e1 se to z jednoho m\u011bkk\u00fd\u0161e<br \/>te\u010f u\u017e je chr\u00e1n\u011bn\u00fd atd. atd.<br \/>\u010dili, te\u010f je tady ot\u00e1zka, jak to, \u017ee oni m\u011bli to byssov\u00e9 hedv\u00e1b\u00ed v pou\u0161ti exodu<br \/>krom jin\u00fdch v\u011bc\u00ed<br \/>ale to, co je zaj\u00edmav\u00e9, je, \u017ee byssov\u00e9 hedv\u00e1b\u00ed je naprost\u00fd elektrick\u00fd izolant<br \/>je to elektrick\u00fd izolant<br \/>a cel\u00fd ten popis&#8230; mimochodem, kdy\u017e bible \u0159\u00edk\u00e1&#8230;<br \/>p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 se: d\u00edlo um\u011blce<br \/>ne, v bibli se p\u00ed\u0161e: d\u00edlo projektanta<br \/>ne um\u011blce<br \/>u\u017e proto, \u017ee ta v\u011bc byla pod tunikou, tak\u017ee ji nikdo nevid\u011bl<br \/>tak\u017ee nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd d\u016fvod, aby byla p\u011bkn\u00e1, proto\u017ee ji nikdo nevid\u011bl, byla zakryt\u00e1<br \/>st\u00e1le zakryt\u00e1<br \/>a v bibli se \u0159\u00edk\u00e1: d\u00edlo projektanta, \u010dili technick\u00e9 d\u00edlo<br \/>ne um\u011bleck\u00e9 d\u00edlo<br \/>a pak se v bibli \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to pou\u017eit\u00ed bylo tady to<br \/>a te\u010f jsme o tom mluvili&#8230; u\u017e p\u0159edt\u00edm mn\u011b \u0159\u00edkal, \u017ee se na to na Sard\u00ednii pojede pod\u00edvat&#8230;<br \/>a te\u010f jsem dostal potvrzen\u00ed: je to elektrick\u00fd izolant<br \/>ale pod\u00edvejte, j\u00e1 nev\u00edm kolik je\u0161t\u011b m\u00e1me \u010dasu, tady jsou miri\u00e1dy v\u011bc\u00ed, o kter\u00fdch se d\u00e1 mluvit&#8230;<br \/>p\u0159e\u010dtu v\u00e1m toto, proto\u017ee to je zaj\u00edmav\u00e9<br \/>kdy\u017e<br \/>pokud u\u017e n\u011bkdo mus\u00ed j\u00edt, a\u0165 jde, j\u00e1 se zlobit nebudu, to \u0159\u00edk\u00e1m na rovinu&#8230;<br \/>klidn\u011b tady m\u016f\u017eeme kl\u00e1bosit ve dvou&#8230;<br \/>kdy\u017e p\u0159ed 2 roky, zakladatel den\u00edku La Repubblica, Scalfari<br \/>otev\u0159en\u00fdmi dopisy debatoval s \u0159\u00edmskou \u017eidovskou komunitou a Benediktem XVI.<br \/>prost\u0159ednictv\u00edm novin&#8230; jako to, co vy n\u00e1m prezentujete jako boha l\u00e1sky, ve skute\u010dnosti&#8230;<br \/>to nen\u00ed pro \u010dlov\u011bka moc po\u017eivateln\u00e9, to co n\u00e1m vypr\u00e1v\u00edte&#8230;<br \/>tak mu odpov\u011bd\u011bli: pod\u00edvej Scalfari, sta\u010d\u00ed kdy\u017e si p\u0159e\u010dte\u0161 bibli<br \/>tam to je jasn\u00e9, a citovali mu tento ver\u0161<br \/>Leviticus 19,18<br \/>nemsti se a nechovej z\u00e1\u0161\u0165 proti potomk\u016fm tv\u00e9ho lidu, miluj sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho jako sebe sama, j\u00e1 jsem P\u00e1n<br \/>jasn\u011bj\u0161\u00ed u\u017e&#8230;<br \/>tady, tady<br \/>kdokoliv sp\u00e1ch\u00e1 nev\u011bru s vdanou \u017eenou, stejn\u011b jako kdokoliv sp\u00e1ch\u00e1 nev\u011bru s \u017eenou sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho, oba dva cizolo\u017en\u00edci budou zabiti<br \/>bez nevra\u017eivosti&#8230;<br \/>m\u011bl-li n\u011bkdo pom\u011br se snachou, budou zabiti oba, sp\u00e1chali n\u011bco odporn\u00e9ho<br \/>kdo se p\u00e1\u0159\u00ed se zv\u00ed\u0159etem, mus\u00ed zem\u0159\u00edt, a zabito mus\u00ed b\u00fdt i to zv\u00ed\u0159e<br \/>pokud se n\u011bjak\u00e1 \u017eena p\u0159\u00edbl\u00ed\u017e\u00ed zv\u00ed\u0159eti, aby se s n\u00edm p\u00e1\u0159ila, zabije\u0161 tu \u017eenu i to zv\u00ed\u0159e<br \/>\u010dili kdy\u017e n\u011bkdo \u0159ekne &#8220;p\u0159e\u010dti si bibli&#8221; a cituje jeden ver\u0161, je taky pot\u0159eba si p\u0159e\u010d\u00edst om\u00e1\u010dku kolem, ne? proto\u017ee jinak&#8230;<br \/>a kdy\u017e \u010dteme tu om\u00e1\u010dku&#8230; takto v\u00e1m pov\u00edm n\u011bco zaj\u00edmav\u00e9ho<br \/>p\u00ed\u0161e se tam: ned\u00e1vej p\u00e1\u0159it dobytek&#8230; ihned po tom &#8220;miluj sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho&#8221;<br \/>mimochodem v\u00edte, \u017ee ten &#8220;bli\u017en\u00ed&#8221; v hebrej\u0161tin\u011b znamen\u00e1 tv\u016fj soukmenovec, s n\u00edm\u017e jsi v kontaktu, ne lidstvo<br \/>lidstvo, jak jsme vid\u011bli, bylo pot\u0159eba vyhla&#8230;<br \/>\u010dili kdykoliv se n\u011bjak\u00fd n\u00e1rod nach\u00e1zel na m\u00edst\u011b, kter\u00e9 je zaj\u00edmalo, tak m\u011bli b\u00fdt v\u0161ichni povra\u017ed\u011bni<br \/>v\u010detn\u011b \u017een, d\u011bt\u00ed a starc\u016f<br \/>\u010dili miluj sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho znamen\u00e1 m\u011bj r\u00e1d sv\u00e9ho souseda, \u010dili p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edka tv\u00e9ho klanu<br \/>toto je v bibli jasn\u00e9<br \/>ve sv\u00e9m t\u00e1bo\u0159e nebude\u0161 zas\u00e9vat dva druhy osiva, ani nebude\u0161 nosit od\u011bv ze dvou odli\u0161n\u00fdch tkanin<br \/>tak\u017ee, j\u00e1 to nepou\u017e\u00edv\u00e1m, ale pokud n\u011bkdo z v\u00e1s m\u00e1 spodn\u00ed pr\u00e1dlo, kde bavlna je na k\u016f\u017ei a vlna naho\u0159e, bohu se to nel\u00edb\u00ed<br \/>tady ale je jeden d\u016fvod<br \/>tady je jeden d\u016fvod<br \/>v kn\u011b\u017esk\u00fdch rouch\u00e1ch, a hlavn\u011b v tom velekn\u011bze, \u010dili konkr\u00e9tn\u011b \u00c1rona<br \/>kter\u00fd vstupoval do nejvnit\u0159n\u011bj\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti Jahveho p\u0159\u00edbytku, kde s archou \u00famluvy doch\u00e1zelo k mimo\u0159\u00e1dn\u011b nebezpe\u010dn\u00fdm v\u011bcem<br \/>ten \u010dlov\u011bk musel b\u00fdt oble\u010den specifick\u00fdm zp\u016fsobem<br \/>proto\u017ee tak byl uvnit\u0159 takov\u00e9 Faradayovy klece<br \/>na povrchu m\u011bl&#8230; pak se dostaneme pod povrch<br \/>na povrchu m\u011bl velk\u00fd pl\u00e1\u0161\u0165, s jedin\u00fdm otvorem<br \/>s ob\u0161it\u00edm&#8230; p\u00ed\u0161e se tam: vyroben\u00fd tak, aby se nikdy nemohl roztrhnout<br \/>proto\u017ee se nesm\u011bl roztrhnout<br \/>na vn\u011bj\u0161\u00ed stran\u011b tam byly zvonky<br \/>a v bibli se p\u00ed\u0161e: takto zvonky budou zvonit a on neum\u0159e<br \/>tak\u017ee, co to znamen\u00e1? \u017ee kdy\u017e b\u016fh nesly\u0161el zvonit zvonky&#8230;<br \/>kdy\u017e kn\u011bz byl vevnit\u0159 a pohyboval se, tak ti co byli venku, sly\u0161eli zvonky, a to znamenalo, \u017ee se h\u00fdbe<br \/>kdy\u017e zvonky p\u0159estaly zvonit, znamenalo to, \u017ee je pot\u0159eba ho okam\u017eit\u011b vyt\u00e1hnout ven<br \/>proto\u017ee mohl um\u0159\u00edt<br \/>a na k\u016f\u017ei m\u011bl b\u00fdt od\u011bn lnem<br \/>a len, jak v\u0161ichni v\u00edme<br \/>m\u00e1 v\u00fdznamn\u00e9 vlastnosti proti statick\u00e9 elekt\u0159in\u011b<br \/>okam\u017eit\u011b je ale ztr\u00e1c\u00ed, kdy\u017e je protk\u00e1n vlnou<br \/>nebude\u0161 nosit od\u011bv ze dvou odli\u0161n\u00fdch tkanin<br \/>a nebude\u0161 m\u00edchat len s vlnou<br \/>dob\u0159e v\u011bd\u011bl, co tady ty v\u011bci d\u011blal<br \/>dob\u0159e v\u011bd\u011bl, co cht\u011bl&#8230; ch\u00e1pete?<br \/>tak\u017ee to nen\u00ed absurdn\u00ed p\u0159\u00edkaz<br \/>oni to pak potom v\u0161echno dali dokupy, ale tady ten p\u0159\u00edkaz slou\u017eil<br \/>pr\u00e1v\u011b tomu, kdo pou\u017e\u00edval len a vstupoval tam dovnit\u0159, musel b\u00fdt chr\u00e1n\u011bn<br \/>p\u0159ed t\u00edm, k \u010demu tam uvnit\u0159 doch\u00e1zelo<br \/>\/\/spojitosti s Bo\u017eskou komedi\u00ed\/\/<br \/>\/\/typu Giugliano Di Benedetti\/\/<br \/>tak\u017ee, j\u00e1 jsem citoval pr\u00e1ci Giugliana Di Benedettiho<br \/>proto\u017ee on ud\u011blal s Bo\u017eskou komedi\u00ed<br \/>podobnou pr\u00e1ci, co jsem j\u00e1 ud\u011blal s bibl\u00ed, ta kniha se jmenuje La via di Dante&#8230;<br \/>mimochodem, to v\u00e1m \u0159eknu&#8230;<br \/>&#8230;v\u00edte, \u017ee dnes r\u00e1no jsem mluvil o mari\u00e1nsk\u00e9m dogmatu<br \/>dogmatu o neposkvrn\u011bn\u00e9m po\u010det\u00ed&#8230; existuje p\u011bkn\u00e1 kniha Laury Feziy<br \/>kter\u00e1 se jmenuje: Mari\u00e1nsk\u00e1 zjeven\u00ed, velk\u00fd podvod&#8230; koho to zaj\u00edm\u00e1<br \/>a\u0165 si o tom zadum\u00e1, proto\u017ee to opravdu stoj\u00ed za to, pochop\u00edte v\u0161echny ty blbosti, kter\u00e9 se o mari\u00e1nsk\u00fdch zjeven\u00edch vykl\u00e1daj\u00ed<br \/>konec vsuvky<br \/>tak\u017ee, kniha Giugliana Di Benedettiho vych\u00e1z\u00ed z p\u0159edpokladu<br \/>\u017ee dopis, kter\u00fd Dante napsal Cangrandovi della Scala<br \/>v n\u011bm\u017e \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v jeho komedii<br \/>je v\u00edce pravdy v lite\u0159e ne\u017e v metafo\u0159e<br \/>jako kdyby \u0159\u00edkal: tady pozor, pochopte, \u017ee j\u00e1 vych\u00e1z\u00edm z v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 jsem vid\u011bl<br \/>&#8230;a on ud\u011blal jako, \u017ee by to mohla b\u00fdt pravda<br \/>a vy\u0161la z toho mimo\u0159\u00e1dn\u011b zaj\u00edmav\u00e1 anal\u00fdza<br \/>kter\u00e1 odkazuje, respektive nech\u00e1v\u00e1 vyplout napovrch<br \/>znalosti&#8230; t\u00edm \u017ee Dante pat\u0159il do ur\u010dit\u00fdch &#8220;ezoterick\u00fdch&#8221; skupin&#8230;<br \/>co\u017e byly znalosti t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se sumeroakkadsk\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f<br \/>jako nap\u0159. v O\u010distci&#8230; a tak\u00e9 biblick\u00fdch&#8230;<br \/>jako nap\u0159. kdy\u017e Dante vid\u00ed se p\u0159ibli\u017eovat<br \/>tzv. nebesk\u00fd \u0161ik, tak v t\u011bch kapitol\u00e1ch O\u010distce \u0159\u00edk\u00e1<br \/>ale o tom v\u00e1m toho v\u00edc nebudu vypr\u00e1v\u011bt<br \/>proto\u017ee to je p\u0159esn\u011b to, co vid\u011bl Ezechiel<br \/>\u010dili: vid\u011bl jsem stejn\u00e9 v\u011bci, jako vid\u011bl Ezechiel<br \/>tak\u017ee nen\u00ed pot\u0159eba, abych v\u00e1m toho vypr\u00e1v\u011bl v\u00edce<br \/>ve smyslu, \u017ee kdy\u017e se prost\u011b &#8220;d\u011bl\u00e1 jako&#8221;<br \/>tak se t\u00edm d\u00e1 dos\u00edci ur\u010dit\u00fdch v\u00fdsledk\u016f, alespo\u0148 stoj\u00ed za to se o to pokusit<br \/>vyplouvaj\u00ed napovrch ur\u010dit\u00e9 v\u011bci<br \/>kter\u00e9 ale, kdy\u017e se ned\u011bl\u00e1 jako, tak nikdy nevypluj\u00ed<br \/>mimochodem, st\u00e1le o Bo\u017esk\u00e9 komedii existuje kniha<br \/>od Chiary Dainelli, vdan\u00e9 Hohenzollern<br \/>uv\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed Dantovy astronomick\u00e9 odkazy<br \/>kde ona, vych\u00e1zej\u00edc z Dantovy konkr\u00e9tnosti<br \/>a z oblohy, ji\u017e Dante popisuje, \u017ee byla vid\u011bt v Mezopot\u00e1mii, \u010dili na tam tom \u00fazem\u00ed, v dob\u011b Adama a Evy<br \/>situuje Adama a Evu&#8230; a vlastn\u011b kdy\u017e jsem ji poprv\u00e9 sly\u0161el v \u0158\u00edm\u011b mluvit, tak jsem \u0159ekl: to nen\u00ed mo\u017en\u00e9<br \/>do stejn\u00e9ho obdob\u00ed, kam je situuji j\u00e1, kdy\u017e vych\u00e1z\u00edm<br \/>z biblick\u00fdch po\u010dt\u016f, \u010dili 4200 p\u0159ed Kristem<br \/>a ona \u0159\u00edk\u00e1, Dante, na z\u00e1klad\u011b<br \/>K\u0159\u00ed\u017ee, kter\u00fd byl vid\u011bt, te\u010f u\u017e nen\u00ed, ale tehdy vid\u011bt byl<br \/>Adam a Eva byli v tam tom obdob\u00ed<br \/>co\u017e je p\u0159esn\u011b to, co jsem zp\u011btn\u011b vypo\u010d\u00edtal<br \/>na z\u00e1klad\u011b biblick\u00fdch generac\u00ed<br \/>\u010dili mezi 4500 a\u017e 4000 p\u0159. Kr.<br \/>proto\u017ee, opakuji, Adam a Eva nejsou prap\u0159edci lidstva<br \/>jsou to prap\u0159edci rasy adam\u016f<br \/>tak\u017ee kdy\u017e<br \/>Kain zabije \u00c1bela a je vyhn\u00e1n z kmene<br \/>\u0159\u00edk\u00e1: kdy\u017e m\u011b ale vy\u017eenete, tak kdokoliv m\u011b potk\u00e1, tak m\u011b zabije<br \/>pokud oni ale jsou prap\u0159edky lidstva, tak kdo to je ten kdokoliv?<br \/>byl tady Adam a Eva, \u00c1bel u\u017e byl mrtev, a on<br \/>on ale dob\u0159e v\u011bd\u011bl, \u017ee kdy\u017e bude vyhn\u00e1t od t\u00e9 skupiny, kter\u00e1 byla privilegovan\u00e1, proto\u017ee<br \/>\u017eila v kontaktu s elohimy, tak\u017ee ta skupina m\u011bla vysokou kulturn\u00ed \u00farove\u0148<br \/>a on by skon\u010dil mezi divochy, tak \u0159\u00edk\u00e1: pokud j\u00e1 skon\u010d\u00edm mezi tam t\u011bmi, tak m\u011b pod\u0159\u00edznou<br \/>ale ono mu to vy\u0161lo, na\u0161el si \u017eenu, vybudoval m\u011bsto<br \/>a tak d\u00e1le, ok?<br \/>bla bla<br \/>knihy inspirovan\u00e9 bohem, pak byly ztraceny<br \/>bla<br \/>biblick\u00e1 exegeze d\u011bl\u00e1 z v\u00e1le\u010dn\u00e9 knihy sb\u00edrku n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch zp\u011bv\u016f<br \/>ne\u0159\u00edk\u00e1 ale, \u017ee to byly v\u00e1le\u010dn\u00e9 zp\u011bvy&#8230;<br \/>bla bla<br \/>bla bla<br \/>r\u00e1d bych v\u011bd\u011bl, jestli je mo\u017en\u00e9 v\u011bd\u011bt<br \/>&#8230;mezi kumr\u00e1nsk\u00fdmi svitky se nach\u00e1z\u00ed kniha o z\u00e1sad\u00e1ch boje<br \/>\u010dili svitek o v\u00e1lce, jestli je v tom svitku odkaz na Knihu Jahvov\u00fdch v\u00e1lek<br \/>ne&#8230; to je kniha o v\u00e1lce<br \/>mezi<br \/>mesi\u00e1\u0161em, p\u00e1nem sv\u011btla, a p\u00e1nem tmy, tak\u017ee mezi dv\u011bma mesi\u00e1\u0161i<br \/>ano? to se Jahvov\u00fdch v\u00e1lek net\u00fdk\u00e1<br \/>byla to mesi\u00e1\u0161sk\u00e1 v\u00e1lka, kterou ka\u017edou chv\u00edl\u00ed o\u010dek\u00e1vali<br \/>v n\u00ed\u017e pr\u00e1v\u011b<br \/>by ten spr\u00e1vn\u00fd mesi\u00e1\u0161 m\u011bl zv\u00edt\u011bzit nad mesi\u00e1\u0161em temnot<br \/>tak\u017ee tam odkaz na Jahvovy v\u00e1lky nen\u00ed<br \/>pokud jde o ty ztracen\u00e9 knihy&#8230;<br \/>je n\u011bkter\u00e1 kniha, o n\u00ed\u017e by se dalo domn\u00edvat, \u017ee souvis\u00ed tady s t\u00edm&#8230;<br \/>a doplnit tak n\u011bco, co se donekone\u010dna&#8230;<br \/>ztracen\u00e9, to neznamen\u00e1 nav\u017edy, proto\u017ee oni je neni\u010dili<br \/>bla<br \/>oni je neni\u010dili<br \/>a kdy\u017e byly synagogy, tak je d\u00e1vali do jedn\u00e9 m\u00edstnosti v synagoze<br \/>byla to m\u00edstnost nach\u00e1zej\u00edc\u00ed se v ka\u017ed\u00e9 synagoze<br \/>dokud nebyly odneseny na h\u0159bitov knih, ale nap\u00e1lili je<br \/>proto\u017ee byly naps\u00e1ny jejich p\u0159edky<br \/>jednodu\u0161e je d\u011blali nedostupn\u00fdmi<br \/>tak\u017ee v n\u011bjak\u00e9 knihovn\u011b podle m\u011b jsou<br \/>pokud jde o holokaust \u017did\u016f<br \/>pokud to, co n\u00e1m bylo dodnes pov\u00edd\u00e1no a dosv\u011bd\u010dov\u00e1no<br \/>dodnes, ve v\u011bci holokaustu, si st\u00e1le kladu ot\u00e1zku<br \/>Hitler, pro koho pracoval?<br \/>tady ta ot\u00e1zka m\u011b trochu&#8230;<br \/>\u0159ekneme si to bez mikrofon\u016f, ok?<br \/>proto\u017ee ten m\u016fj postoj je p\u0159\u00edli\u0161 choulostiv\u00fd&#8230;<br \/>sly\u0161\u00edme se? dobr\u00fd den<br \/>trochu se p\u0159idr\u017e\u00edm ot\u00e1zky tohoto p\u00e1na, Vy jste jednou mluvil<br \/>o adamov\u011b pokolen\u00ed, a o hadov\u011b pokolen\u00ed<br \/>o tom mluv\u00ed bible&#8230; a to i v souvislosti s Hitlerem<br \/>jestli byste mohl tuto v\u011bc v\u00edce rozebrat&#8230;<br \/>j\u00e1 jsem \u010detl o \u017didech, Chazarech, kte\u0159\u00ed p\u0159ijali \u017eidovstv\u00ed<br \/>pouze, proto\u017ee jsou odjinud<br \/>jestli n\u00e1hodou v tom kontextu n\u011bjak mohou figurovat&#8230;<br \/>to je \u00fapln\u011b jin\u00e1 p\u00edsni\u010dka<br \/>\u0159ekn\u011bme to takto<br \/>kdy\u017e Eva<br \/>sp\u00e1ch\u00e1 tu svoji neposlu\u0161nost, kter\u00e1 pak byla p\u0159etvo\u0159ena v neexistuj\u00edc\u00ed prvotn\u00ed h\u0159\u00edch<br \/>ta neposlu\u0161nost ve skute\u010dnosti spo\u010d\u00edvala v pohlavn\u00edm spojen\u00ed s jedn\u00edm z elohim\u016f<br \/>s n\u00edm\u017e po\u010dala Kaina, co\u017e byl syn jednoho z tam t\u011bch<br \/>a v prvn\u00edch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch skupin\u00e1ch byli tzv. sekty kainit\u016f<br \/>kte\u0159\u00ed \u0159\u00edkali \u017ee pokolen\u00ed Kainovo je nad\u0159azen\u011bj\u0161\u00ed tomu \u00c1belovu, proto\u017ee Kain byl synem jednoho z tam t\u011bch<br \/>\u00c1bel ne, tak\u017ee dokonce mezi k\u0159es\u0165any se tady to \u0159\u00edkalo<br \/>kdy\u017e k tady tomu do\u0161lo, k tomu sm\u00ed\u0161en\u00ed, k n\u011bmu\u017e nem\u011blo doj\u00edt<br \/>\u0161\u00e9f Gan Edenu \u0159ekne: mezi tv\u00fdm pokolen\u00edm a pokolen\u00edm hada bude nep\u0159\u00e1telstv\u00ed<br \/>ten term\u00edn Nacha\u0161 pr\u00e1v\u011b ozna\u010duje toho elohima-rivala<br \/>rivala t\u011bch, co ovl\u00e1dali Gan Eden<br \/>\u010dili, bude tady nep\u0159\u00e1telstv\u00ed, a tedy tv\u00e9 pokolen\u00ed<br \/>pokolen\u00ed Adamovo, kter\u00e9 m\u011blo z\u016fstat geneticky \u010dist\u00e9<br \/>rozdrt\u00ed hlavu tomu druh\u00e9mu<br \/>Hitler v Mein Kampfu \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u00fakolem je<br \/>napravit otr\u00e1ven\u00ed rasy, k n\u011bmu\u017e tehdy do\u0161lo<br \/>aby se Stvo\u0159iteli navr\u00e1tila \u010dist\u00e1 rasa, kterou cht\u011bl<br \/>&#8230;\u010dili i on z\u0159ejm\u011b p\u0159eb\u00edral tuto biblickou pas\u00e1\u017e<br \/>o existenci dvou&#8230; jedn\u00e9 otr\u00e1ven\u00e9 rasy<br \/>a on p\u0159\u00edmo mluv\u00ed o otr\u00e1ven\u00ed, k n\u011bmu\u017e do\u0161lo na po\u010d\u00e1tku, \u010dili o biblick\u00e9m otr\u00e1ven\u00ed<br \/>a jedn\u00e9, kter\u00e1 naopak m\u00e1 b\u00fdt navr\u00e1cena \u010dist\u00e1<br \/>toto najdete v Mein Kampfu vydan\u00e9m nakl. Kaos<br \/>redigoval to historik Giorgio Galli&#8230; tak\u017ee, pro\u010d 6 milion\u016f<br \/>kdy\u017e vych\u00e1z\u00edme z toho, co se p\u00ed\u0161e v bibli, tak s Moj\u017e\u00ed\u0161em ode\u0161lo 600<br \/>lid\u00ed, pardon, 600 tis\u00edc, lid\u00ed v pln\u00e9 s\u00edle<br \/>lid\u00e9 v pln\u00e9 s\u00edle, to znamenalo<br \/>v z\u00e1sad\u011b mlad\u00ed<br \/>tak mezi 20-30 lety, \u010dili ti, kdo mohli bojovat<br \/>jeliko\u017e ka\u017ed\u00fd z nich m\u011bl<br \/>rodinn\u00e9 p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edky, tak\u017ee mohl m\u00edt p\u00e1r \u017een, proto\u017ee praktikovali polygamii<br \/>n\u011bkolik d\u011bt\u00ed a n\u011bkolik p\u0159\u00edbuzn\u00fdch pokro\u010dilej\u0161\u00edho v\u011bku<br \/>m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, \u017ee s ka\u017ed\u00fdm z nich mohlo b\u00fdt 7-8-9 osob, 10<br \/>600 tis\u00edc kr\u00e1t X d\u011bl\u00e1 n\u011bjak\u00fdch 6 milion\u016f<br \/>tak\u017ee prvn\u00ed v\u00fdpo\u010det mohl vzniknout tam<br \/>a to tam mohlo \u010dasem p\u0159etrvat<br \/>jo? a pak<br \/>&#8230;pokud jde o Chazary, sta\u010d\u00ed si p\u0159e\u010d\u00edst knihu prof. Shlomo Sanda<br \/>kter\u00fd vyu\u010duje historii na univerzit\u011b v Tel Avivu, kter\u00fd pr\u00e1v\u011b o tom hovo\u0159\u00ed<br \/>pros\u00edm<br \/>cht\u011bla jsem dodat n\u011bco k tomu byssov\u00e9mu hedv\u00e1b\u00ed<br \/>ned\u00e1vno jsem studovala ikonografii, a byssov\u00e9 hedv\u00e1b\u00ed zn\u00e1m jako<br \/>zvl\u00e1\u0161tn\u00ed tkaninu z cenn\u00e9ho jemn\u00e9ho lnu<br \/>pou\u017e\u00edv\u00e1 se jako z\u00e1klad na d\u0159ev\u011bnou desku<br \/>\u010dili jako prvn\u00ed vrstva ikonografick\u00e9 malby<br \/>ale r\u00e1da bych se zeptala na n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>kdy\u017e se p\u0159esuneme do obdob\u00ed po Kristu, r\u00e1da bych pochopila postavy Petra a Pavla<br \/>kolik na to m\u00e1me \u010dasu?<br \/>tak\u017ee Petr a Pavel byli dva, co se nemohli vid\u011bt, v ni\u010dem spolu nesouhlasili<br \/>nesouhlasili spolu v ni\u010dem, co se t\u00fdkalo p\u0159\u00edpadn\u00e9 postavy Mistra, kdy\u017e budeme br\u00e1t, \u017ee skute\u010dn\u011b existoval<br \/>pak je c\u00edrkev hodila do jednoho pytle, aby nahradila pohanskou postavu<br \/>Romula a Rema a Diosk\u00far\u016f<br \/>pot\u0159ebovali dv\u011b dvoj\u010data, a tak dali dokupy Petra a Pavla<br \/>dali ale dokupy ko\u010dkopsa<br \/>se v\u0161\u00edm v\u0161udy<br \/>proto\u017ee Petr m\u011bl n\u011bjak\u00fd n\u00e1zor<br \/>a to byl \u017eidovsk\u00fd n\u00e1zor, na Je\u017e\u00ed\u0161e, Pavel m\u011bl a vypracoval p\u0159edstavu hel\u00e9nistickou<br \/>tak\u017ee spolu nesouhlasili v ni\u010dem<br \/>mimochodem&#8230; takov\u00e1 kuriozita<br \/>mohlo by jich b\u00fdt v\u00edce&#8230;<br \/>kdy\u017e Jid\u00e1\u0161 zrad\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e<br \/>my v\u00edme, \u017ee po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed&#8230; ke kter\u00e9mu nikdy nedo\u0161lo, proto\u017ee ho z k\u0159\u00ed\u017ee sejmuli \u017eiv\u00e9ho<br \/>se Je\u017e\u00ed\u0161 uk\u00e1\u017ee jeden\u00e1cti<br \/>\u010dteme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 se uk\u00e1zal jeden\u00e1cti<br \/>a hned se \u0159ekne, no jasn\u011b, je jich jeden\u00e1ct, proto\u017ee tam nen\u00ed Jid\u00e1\u0161<br \/>p\u0159e\u010dt\u011bte si ale Janovo evangelium<br \/>tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee jich je 11, proto\u017ee chyb\u011bl Tom\u00e1\u0161, ne Jid\u00e1\u0161<br \/>proto\u017ee Jid\u00e1\u0161 pravd\u011bpodobn\u011b ud\u011blal n\u011bco, co bylo p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1no<br \/>m\u011bl to ud\u011blat<br \/>a kdy\u017e tam \u0159\u00edk\u00e1: jeden z v\u00e1s m\u011b dnes ve\u010der&#8230; a v\u0161ichni se ptaj\u00ed: budu to j\u00e1? budu to j\u00e1? a on \u0159\u00edk\u00e1: kdo se namo\u010d\u00ed?<br \/>co\u017e znamen\u00e1: je tady n\u011bjak\u00fd dobrovoln\u00edk?<br \/>a Jid\u00e1\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 to ud\u011bl\u00e1m<br \/>a pak mezi t\u011bmi 12&#8230; Jan \u0159\u00edk\u00e1: chyb\u00ed Tom\u00e1\u0161<br \/>\u0159e\u010den\u00fd Didimos, \u010dili dvoj\u010de<br \/>a te\u010f v\u00e1m d\u00e1m ot\u00e1zku, st\u00e1le podle nejnorm\u00e1ln\u011bj\u0161\u00edho a nejhloup\u011bj\u0161\u00edho selsk\u00e9ho rozumu<br \/>je n\u011bjak\u00e1 skupina 12 osob<br \/>s charismatick\u00fdm v\u016fdcem, tak\u017ee rozd\u00edl mezi t\u011bmi 12 a v\u016fdcem je propastn\u00e1<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee t\u011bchto 12 osob je n\u00e1sledov\u00e1no \u017eenami<br \/>to je Marie, to je Franti\u0161ka, to je Laura<br \/>a tady to je man\u017eelka<br \/>koho to je man\u017eelka?<br \/>Tom\u00e1\u0161 re\u010den\u00fd Didimos, dvoj\u010de, te\u010dka.<br \/>koho to je dvoj\u010de?<br \/>tak\u017ee ne dvoj\u010de od&#8230; dvoj\u010de a te\u010dka.<br \/>pozor, kdy\u017e tady ti d\u011blali implantace, ob\u010das se jim vyvedla dvoj\u010data<br \/>jako v p\u0159\u00edpad\u011b J\u00e1koba a Ezaua&#8230; pod\u00edvejte, j\u00e1 jsem nebezpe\u010dn\u00fd, kdy\u017e takhle pokra\u010duju do nekone\u010dna&#8230;<br \/>J\u00e1kob a Ezau, v\u00edte \u017ee existuje p\u0159\u00edb\u011bh o Ezauovi, kter\u00fd ukradne prvorozenectv\u00ed J\u00e1kobovi, proto\u017ee Ezau se narodil jako prvn\u00ed<br \/>ale ka\u017ed\u00fd gynekolog v\u00e1m vysv\u011btl\u00ed<br \/>\u017ee v p\u0159\u00edpad\u011b dvoj\u010dat, to kter\u00e9 se narod\u00ed jako druh\u00e9, je to, kter\u00e9 bylo po\u010dato jako prvn\u00ed<br \/>tak\u017ee skute\u010dn\u00fdm prvorozen\u00fdm je J\u00e1kob, ne Ezau<br \/>a J\u00e1kob ho skute\u010dn\u011b v\u017edy naz\u00fdv\u00e1 sv\u00fdm prvorozen\u00fdm<br \/>a k tomuto po\u010det\u00ed dvoj\u010dat doch\u00e1z\u00ed pot\u00e9, co elohimov\u00e9 provedou z\u00e1krok s matkou<br \/>proto\u017ee ona byla neplodn\u00e1, a tot\u00e9\u017e se stalo se S\u00e1rou<br \/>\u010dili kdy\u017e v tom rodu byly neplodn\u00e9 \u017eeny, oni ud\u011blali z\u00e1krok a ony po\u010daly<br \/>tak\u017ee, J\u00e1kob a Ezau, J\u00e1kob je prvorozen\u00fd<br \/>prvn\u00ed zplozen\u00fd, narod\u00ed se jako druh\u00fd, ale prvorozenectv\u00ed je jeho<br \/>a pokud Je\u017e\u00ed\u0161&#8230; tam se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tam byl &#8220;ten&#8221; Dvoj\u010de<br \/>a pokud je Je\u017e\u00ed\u0161 plodem implantace, kterou provedl onen Gabriel, o n\u011bm\u017e jsem v\u00e1m vykl\u00e1dal dopoledne<br \/>ostatn\u011b, my jenom d\u011bl\u00e1me jako, komu je co potom<br \/>d\u011bl\u00e1me jako, skl\u00e1d\u00e1me dokupy st\u0159\u00edpky mozaiky a sledujeme, co z toho vych\u00e1z\u00ed<br \/>vych\u00e1z\u00ed z toho n\u011bco co d\u00e1v\u00e1 smysl? tak se toho chytneme&#8230; vych\u00e1z\u00ed z toho n\u011bco co smysl ned\u00e1v\u00e1? tak to zahod\u00edme&#8230; jak\u00fd v tom je probl\u00e9m?<br \/>nemus\u00edme vytv\u00e1\u0159et ani sekty, ani skupiny, ani n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, nic<br \/>svobodn\u011b mezi sebou uva\u017eujeme<br \/>j\u00e1, jak organiz\u00e1to\u0159i v\u011bd\u00ed, mluv\u00edm pouze tam, kam m\u011b zavolaj\u00ed<br \/>j\u00e1, od roku 2010<br \/>j\u00e1 jsem nikdy nezorganizoval ani ne\u017e\u00e1dal jedinou konferenci<br \/>kdy\u017e m\u011b p\u0159estanou volat, j\u00e1 od p\u0159\u00ed\u0161t\u00edho dne s konferencemi kon\u010d\u00edm<br \/>&#8230;<br \/>&#8230;proto\u017ee letos jsem cht\u011bl zdolat Col de l&#8217;Iseran<br \/>kter\u00fd m\u00e1 2840 metr\u016f, ale nem\u00e1m \u010das dost tr\u00e9novat<br \/>tak\u017ee, j\u00e1 okam\u017eit\u011b skon\u010d\u00edm, proto\u017ee j\u00e1 nem\u00e1m povol\u00e1n\u00ed kazatele<br \/>kdy\u017e vy m\u011b zavol\u00e1te, tak j\u00e1 v\u00e1m p\u0159ednesu sv\u00e9 pochyby a sv\u00e9 \u00favahy<br \/>pokud se v\u00e1m to l\u00edb\u00ed, tak si je nechte v hlav\u011b, pokud se v\u00e1m to nel\u00edb\u00ed, tak to zapome\u0148te<br \/>n\u011bco o nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b&#8230; proto\u017ee jsme hodn\u011b mluvili o star\u00e9m&#8230; r\u00e1da bych sly\u0161ela n\u011bco nov\u00e9ho<br \/>n\u011bco nov\u00e9ho o nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b jsem u\u017e dnes \u0159\u00edkal, ne?<br \/>ano, ale m\u00e1lo<br \/>n\u011bco jsem napsal v knize<br \/>&#8230;mluvil jsem o gabrielovi<br \/>kdy Josef m\u00e1 pocit, \u017ee Marie byla o\u0161\u00e1lena n\u011bk\u00fdm, kdo se vyd\u00e1val za n\u011bkoho jin\u00e9ho<br \/>ale \u0159ekn\u011bme takto<br \/>mluvil jsem o Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, kter\u00fd m\u011bl ne-um\u0159\u00edt<br \/>kdy\u017e je Je\u017e\u00ed\u0161 na t\u00e9 slavn\u00e9 ho\u0159e, kde dojde k tzv. prom\u011bn\u011bn\u00ed<br \/>kdo ho tam nav\u0161t\u00edv\u00ed? dva<br \/>Eli\u00e1\u0161 a Moj\u017e\u00ed\u0161, dva, co v bibli ne-um\u0159eli<br \/>odkud p\u0159i\u0161li?<br \/>my jenom d\u011bl\u00e1me jako a klademe si ot\u00e1zky, jak\u00fd v tom je probl\u00e9m?<br \/>my \u017e\u00e1dnou novou pravdu nevym\u00fd\u0161l\u00edme, my se pt\u00e1me a uva\u017eujeme, te\u010dka.<br \/>basta<br \/>&#8230;v\u00edte, \u017ee to cel\u00e9 kon\u010d\u00ed nanebevstoupen\u00edm<br \/>v\u00fdstup v konceptu nazna\u010duje<br \/>\u017ee ten kdo vystupuje, je aktivn\u00ed<br \/>v\u0161echna \u0159eck\u00e1 slovesa v nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b, kter\u00e1 popisuj\u00ed tu ud\u00e1lost<br \/>jsou v\u0161echna pasivn\u00ed, on byl vyta\u017een nahoru<br \/>on nenanebevstoupil, on byl vta\u017een nahoru<br \/>a j\u00e1 jako nev\u00edm, jestli tady k tomu skute\u010dn\u011b do\u0161lo<br \/>ale pokud to jsou svat\u00e1 p\u00edsma, a jsou inspirov\u00e1na bohem, tak tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee on byl vta\u017een nahoru<br \/>a pokud jsou pravdiv\u00e1, tak je pravda toto, a ne n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>a kdy\u017e v nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b Pavel \u0159\u00edk\u00e1<br \/>nezapom\u00ednejte na praktikov\u00e1n\u00ed pohostinnosti<br \/>proto\u017ee t\u0159eba n\u011bkdo z v\u00e1s, ani\u017e by to v\u011bd\u011bl, hostil n\u011bkoho z nich<br \/>tak moc se n\u00e1m podobaj\u00ed<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 Pavel, zakladatel k\u0159es\u0165anstv\u00ed, k\u0159es\u0165an\u00e9 mu tedy jsou povinni v\u011b\u0159it<br \/>a Pavel tak\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1&#8230; t\u0159eba\u017ee v nebes\u00edch je mnoho tzv. bo\u017estev<br \/>jako \u017ee je pravda, \u017ee tam jsou, ale pro n\u00e1s plat\u00ed jeden jedin\u00fd, ale jsou tam &#8211;\/\/= monolatrie\/\/&#8211;<br \/>a pokud tam jsou, tak tam jsou<br \/>kdy\u017e to \u0159\u00edk\u00e1 Pavel&#8230; jako j\u00e1 Pavlovi moc nev\u011b\u0159\u00edm, ale<br \/>pokud to je v p\u00edsmu, kter\u00e9 je posv\u00e1tn\u00fdm na kvadr\u00e1t, tak to se tam p\u00ed\u0161e<br \/>a pokud je posv\u00e1tn\u00e9 na kvadr\u00e1t, tak jsme povinni tomu v\u011b\u0159it<br \/>jinak si znovu vyb\u00edr\u00e1me, \u010demu v\u011b\u0159it, a \u010demu nev\u011b\u0159it, to si m\u016f\u017eeme vz\u00edt Texe Willera a ud\u011blat s n\u00edm to sam\u00e9<br \/>j\u00e1 to jako ct\u00edm<br \/>mimochodem Bonelli v jedn\u00e9 sv\u00e9 edici v\u011bnoval celou epizodu ne Texovi&#8230;<br \/>ale, te\u010f u\u017e si nevzpom\u00edn\u00e1m kter\u00fd to byl&#8230; tak\u017ee j\u00e1 jako nem\u00e1m nic proti<br \/>je to svat\u00e9<br \/>kde? tamhle<br \/>pokud jde o prvotn\u00ed h\u0159\u00edch<br \/>mo\u017en\u00e1 to nen\u00ed a\u017e tak ot\u00e1zka pro tebe, sp\u00ed\u0161e pro katolick\u00e9ho teologa<br \/>ale ten prvotn\u00ed h\u0159\u00edch, pokud k tomu opravdu do\u0161lo<br \/>p\u0159i t\u00e9 sv\u011btov\u00e9 potop\u011b se zachr\u00e1n\u00ed jedna rodina, Noemova<br \/>kter\u00e1 m\u011bla b\u00fdt &#8220;\u010dist\u00e1&#8221;<br \/>\u010dili nezat\u00ed\u017een\u00e1 prvotn\u00edm h\u0159\u00edchem<br \/>jak tady to katoli\u010dt\u00ed teologov\u00e9 vysv\u011btluj\u00ed?<br \/>pro\u010d z\u016fst\u00e1v\u00e1me h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, kdy\u017e<br \/>cel\u00e1 lidsk\u00e1 rasa byla vyhlazena<br \/>a zachr\u00e1nila se pouze<br \/>jedna v\u011btev, jedna rodina, dv\u011b \u010dist\u00e9 osoby<br \/>pro\u010d i po t\u011bchto \u010dist\u00fdch osob\u00e1ch z\u016fst\u00e1v\u00e1me h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky?<br \/>ano, na tuto ot\u00e1zku by m\u011bli odpov\u011bd\u011bt teologov\u00e9, proto\u017ee, samoz\u0159ejm\u011b, kdy\u017e ten prvotn\u00ed h\u0159\u00edch nebyl<br \/>tak tady nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk&#8230;<br \/>ta prvn\u00ed \u010d\u00e1st ot\u00e1zky p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed velmi zaj\u00edmav\u00fd n\u00e1hled&#8230;<br \/>pokud to s t\u00edm Noemem se bere jako norm\u00e1ln\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh<br \/>Noe poch\u00e1z\u00ed z adam\u016f, je potomkem Adama a Evy<br \/>a pokud Adam a Eva sp\u00e1chali prvotn\u00ed h\u0159\u00edch, tak je poskvrn\u011bn, te\u010dka.<br \/>a pak se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to byl \u010dist\u00fd a spravedliv\u00fd \u010dlov\u011bk<br \/>a v hebrej\u0161tin\u011b \u010dist\u00fd a spravedliv\u00fd \u010dlov\u011bk znamenalo \u010dist\u00fd z fenotypov\u00e9ho a genotypov\u00e9ho hlediska<br \/>takto v etiopsk\u00e9 knize Henochov\u011b, kdy\u017e se mluv\u00ed o Noemov\u011b narozen\u00ed<br \/>etiopsk\u00e1 kniha Henochova je pro n\u00e1s apokryfn\u00ed<br \/>pro koptsk\u00e9 k\u0159es\u0165any je kanonick\u00e1<br \/>se p\u00ed\u0161e, \u017ee kdy\u017e jeho otec L\u00e1mech ho uvid\u011bl<br \/>pod\u00edv\u00e1 se na n\u011bj, vid\u00ed b\u011blou\u010dkou k\u016f\u017ei<br \/>ry\u0161av\u00e9 vl\u00e1sky<br \/>velk\u00e9 a jasn\u00e9 o\u010di, \u017ee jakoby sv\u00edtili<br \/>a okam\u017eit\u011b zvol\u00e1: to ale nen\u00ed m\u016fj syn, to je syn tam t\u011bch<br \/>a \u017e\u00e1d\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed<br \/>\u010dili jde za Mat\u00fa\u0161elachem, sv\u00fdm otcem, Metuzal\u00e9mem, kter\u00fd jde za Henochem<br \/>co\u017e byl ten, kter\u00fd ode\u0161el s&#8230;<br \/>a \u017e\u00e1d\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed, a ta vysv\u011btlen\u00ed ho uklidn\u00ed<br \/>pro L\u00e1mecha je ale jasn\u00e9, \u017ee Noe je implantace tam t\u011bch, je to syn tam t\u011bch<br \/>a skute\u010dn\u011b se tam \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee skrze Noeho se obnovuje \u010distota<br \/>byla to ale \u010distota genotypov\u00e1 a fenotypov\u00e1<br \/>proto\u017ee ta potopa, kterou zp\u016fsobili, to toti\u017e asi nebyla ta velk\u00e1 potopa&#8230;<br \/>doby 9-10 tis\u00edc p\u0159. Kr., ale byla to m\u00edstn\u00ed povode\u0148<br \/>kter\u00e1 m\u011bla vyhladit v\u0161echny potomky toho sm\u00ed\u0161en\u00ed<br \/>k n\u011bmu\u017e do\u0161lo po 6. kap. Genesis<br \/>ano, u\u017e jsem to do\u0159ekl<br \/>ve smyslu, \u017ee<br \/>pokud se v r\u00e1mci t\u00e9 skupiny \u0159ekne, \u017ee tady to je Dvoj\u010de<br \/>instinktivn\u011b v\u0161ichni pochop\u00edme, \u017ee to je dvoj\u010de Je\u017e\u00ed\u0161e<br \/>pokud to je Je\u017e\u00ed\u0161ovo dvoj\u010de, a pokud Je\u017e\u00ed\u0161 je plodem implantace<br \/>ta implantace, p\u0159esn\u011b jako v p\u0159\u00edpad\u011b J\u00e1koba a Ezaua<br \/>mohla ud\u011blat dvoj\u010data<br \/>z nich\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 byl po\u010dat jako prvn\u00ed, \u010dili byl p\u0159edvybr\u00e1n<br \/>\u00fapln\u011b stejn\u011b jako J\u00e1kob<br \/>na k\u0159\u00ed\u017ei nikdo neum\u0159el<br \/>pane profesore<br \/>&#8230;<br \/>kr\u00e1tk\u00e1 ot\u00e1zka&#8230;<br \/>kdy\u017e se mluv\u00ed o star\u00e9m z\u00e1kon\u011b<br \/>mluv\u00ed se o technologii dopravy, technologii v\u00e1lky, technologii p\u0159enosu<br \/>je ale mo\u017en\u00e9, \u017ee z archeologick\u00e9ho hlediska<br \/>se nena\u0161el \u017e\u00e1dn\u00fd fragment n\u011b\u010deho z tady toho?<br \/>dv\u011b mo\u017en\u00e9 odpov\u011bdi<br \/>prvn\u00ed: p\u0159edstavme si<br \/>\u017ee tady ti se sem dostali s ur\u010dit\u00fdm po\u010dtem prost\u0159edk\u016f<br \/>samoz\u0159em\u011b se sem dostali s omezen\u00fdm po\u010dtem prost\u0159edk\u016f, to nebyla cel\u00e1 invaze<br \/>to \u017ee na cel\u00e9 planet\u011b<br \/>nenech\u00e1z\u00edme zbytky 50-60-70 prost\u0159edk\u016f<br \/>je podle m\u011b statistick\u00fd norm\u00e1l<br \/>ok? to je jako kdybyste cht\u011bli naj\u00edt zbytky 70-80 kamion\u016f, kter\u00e9 byly po cel\u00e9 planet\u011b<br \/>druh\u00e1 mo\u017en\u00e1 odpov\u011b\u010f: tady se dovol\u00e1v\u00e1m d\u00edla Jima Marse<br \/>co\u017e je velik\u00e1n kontroinformac\u00ed, publikuje ho vydavatel New York Times<br \/>kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee se toho na\u0161lo hodn\u011b, ale v\u0161echno to je zav\u0159en\u00e9<br \/>na n\u011bkter\u00fdch m\u00edstech, nap\u0159. ve Smithsonov\u011b institutu<br \/>v jeho\u017e depozit\u00e1\u0159\u00edch je to, co se nesm\u00ed v\u011bd\u011bt<br \/>ok?<br \/>a pokud se chcete dozv\u011bd\u011bt v\u00edc, m\u016f\u017eete si p\u0159e\u010d\u00edst knihy Marca Pizuttiho<br \/>Scoperte archeologiche non autorizzate<br \/>kde toho tak\u00e9 hodn\u011b najdete<br \/>jenom se o tom nemluv\u00ed<br \/>j\u00e1 m\u00e1m ve sv\u00fdch pozn\u00e1mk\u00e1ch jeden dopis od jednoho ofici\u00e1ln\u00edho archeologa<br \/>kter\u00fd mn\u011b p\u00ed\u0161e: j\u00e1 kdy\u017e jsem se dal na akademickou dr\u00e1hu, tak jsem si myslel, \u017ee se tam hled\u00e1 pravda<br \/>nemohu \u0159\u00edct, kdo to je, proto\u017ee&#8230;<br \/>ale on \u0159\u00edk\u00e1: ne, tady je cel\u00e1 \u0159ada v\u011bc\u00ed, o nich\u017e se nesm\u00ed mluvit<br \/>b\u011bda, prost\u011b se nesm\u00ed<br \/>nesm\u00ed se, tak to tam je napsan\u00e9&#8230; tak\u017ee&#8230;<br \/>Mauro&#8230; Mauro kde?<br \/>aha, tady<br \/>pot\u0159eboval bych tv\u016fj koment\u00e1\u0159 nebo vysv\u011btlen\u00ed<br \/>jednoho \u00faryvku star\u00e9ho z\u00e1kona<br \/>kter\u00fd se zd\u00e1, podle toho, co jsi n\u00e1s tyto roky nau\u010dil<br \/>\u017ee byl naps\u00e1n po nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b a pak vecp\u00e1n do toho star\u00e9ho<br \/>mluv\u00edm o 2. Makabejsk\u00e9 knize<br \/>kap. 7, ver\u0161 9 a tak\u00e9 28<br \/>mluv\u00ed se tam o p\u0159\u00edb\u011bhu 7 bratr\u016f&#8230;<br \/>kte\u0159\u00ed jsou zajat\u00ed&#8230; a je jim \u0159e\u010deno<br \/>zvolte si pokrm z masa, co\u017e m\u011bli zak\u00e1z\u00e1no<br \/>nebo v\u00e1s umu\u010d\u00edme a zabijeme<br \/>a oni si ka\u017ed\u00fd zvol\u00ed mu\u010den\u00ed, ne\u017e aby zradili Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon<br \/>a jsou si jisti, \u017ee budou vzk\u0159\u00ed\u0161eni a v\u011b\u010dn\u011b \u017e\u00edt, Je\u017e\u00ed\u0161 je\u0161t\u011b nebyl, Pavel je\u0161t\u011b nebyl<br \/>tak\u017ee, tady ta jistota ve v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot, ve vz\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, odkud to vzali?<br \/>&#8230;<br \/>a je tam dokonce matka, kter\u00e1 kdy\u017e mysl\u00edm z\u016fstane posledn\u00ed syn<br \/>tak mu \u0159\u00edk\u00e1: pevn\u011b se dr\u017e sv\u00e9 v\u00edry v toho Boha, kter\u00fd stvo\u0159il v\u0161echno z ni\u010deho<br \/>tak\u017ee tam dokonce je tady ten koncept stvo\u0159en\u00ed z ni\u010deho<br \/>skute\u010dn\u011b Makabejsk\u00e9 knihy nejsou \u017eidovsk\u00fdm k\u00e1nonem p\u0159\u00edj\u00edm\u00e1ny<br \/>proto\u017ee jsou plodem \u0159eck\u00e9ho hel\u00e9nistick\u00e9ho my\u0161len\u00ed<br \/>ale odkud se to tam bere? z platonismu a novoplatonismu<br \/>ale p\u0159edstava posmrtn\u00e9ho \u017eivota, kdy\u017e&#8230;<br \/>z duchovn\u00edch p\u0159edstav, s nimi\u017e se pracovalo v hel\u00e9nistick\u00e9m my\u0161len\u00ed<br \/>mohlo to b\u00fdt naps\u00e1no potom, po Je\u017e\u00ed\u0161ovi?<br \/>po svat\u00e9m Pavlovi a tam vlo\u017eeno? bu\u010f jak bu\u010f, bylo to naps\u00e1no v rozkv\u011btu hel\u00e9nistick\u00e9ho obdob\u00ed<br \/>ostatn\u011b i ta jm\u00e9na t\u011bch protagonist\u016f jsou jm\u00e9na \u0159eck\u00e1<br \/>p\u0159\u00edmo ta jm\u00e9na t\u011bch protagonist\u016f jsou jm\u00e9na \u0159eck\u00e1<br \/>tak\u017ee my\u0161lenka, \u017ee knihy star\u00e9ho z\u00e1kona byly naps\u00e1ny p\u0159ed Je\u017e\u00ed\u0161em<br \/>a ty nov\u00e9ho po Je\u017e\u00ed\u0161ovi, m\u016f\u017ee b\u00fdt scestn\u00e1?<br \/>mohlo tam doj\u00edt k n\u011bjak\u00e9mu prom\u00edch\u00e1n\u00ed? t\u0159eba kniha Moudrosti<br \/>kter\u00e1 nen\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eidovsk\u00e9ho k\u00e1nonu<br \/>n\u011bkte\u0159\u00ed badatel\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee byla dokon\u010dena v 1. stol. po Kr.<br \/>zaj\u00edmav\u00e9 je to<br \/>\u017ee podle doktr\u00edny cel\u00fd star\u00fd z\u00e1kon nen\u00ed nic jin\u00e9ho ne\u017e p\u0159\u00edprava na p\u0159\u00edchod mesi\u00e1\u0161e<br \/>kniha Moudrosti, kter\u00e1 zcela jist\u011b byla seps\u00e1na p\u00e1r let p\u0159ed Kristem<br \/>a podle n\u011bkter\u00fdch byla dokon\u010dena po Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b smrti<br \/>o Kristu nemluv\u00ed<br \/>to je jako kdybych ud\u011blal ve\u0161kerou p\u0159\u00edpravu, a kdy\u017e pak p\u0159ijde&#8230;<br \/>u\u017e o n\u011bm nic nev\u00edm<br \/>star\u00fd a nov\u00fd z\u00e1kon to jsou opravdu dv\u011b rozd\u00edln\u00e9 v\u011bci<br \/>ty knihy skute\u010dn\u011b nejsou p\u0159ij\u00edm\u00e1ny<br \/>proto\u017ee jednak jsou plodem \u0159eck\u00e9ho my\u0161len\u00ed, proto\u017ee obsahuj\u00ed koncepty kter\u00e9 do \u017eidovsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed nepat\u0159\u00ed<br \/>t\u0159eba\u017ee v \u017eidovsk\u00e9m my\u0161len\u00ed byly spory mezi farizei<br \/>a saducei, proto\u017ee farizeov\u00e9 v\u011b\u0159ili v posmrtn\u00fd \u017eivot a saduceov\u00e9 ne<br \/>a saduceov\u00e9 to byly vysok\u00e9 kn\u011b\u017esk\u00e9 kasty, ti \u0159\u00edkali \u017ee po smrti nen\u00ed nic<br \/>ano? tak\u017ee trochu jsem u\u017e o tom mluvil p\u0159edt\u00edm, v hebrejsk\u00e9m sv\u011bt\u011b se m\u016f\u017eeme setkat se v\u0161emi mo\u017en\u00fdmi protimluvy<br \/>to je jejich bohatstv\u00ed, a vlastn\u011b<br \/>v knize Kohelet<br \/>3,19<br \/>se vskutku p\u00ed\u0161e, \u017ee \u00fad\u011bl lid\u00ed je stejn\u00fd jako \u00fad\u011bl zv\u00ed\u0159at, jako um\u00edraj\u00ed jedni, tak um\u00edraj\u00ed druz\u00ed<br \/>jedni i druz\u00ed maj\u00ed stejn\u00fd dech \u017eivota<br \/>ani\u017e by \u010dlov\u011bk m\u011bl n\u011bco v\u00edc ne\u017e zv\u00ed\u0159e<br \/>jedni i druz\u00ed jsou marnost, v\u0161ichni odch\u00e1zej\u00ed na stejn\u00e9 m\u00edsto<br \/>jedni i druz\u00ed poch\u00e1zej\u00ed z prachu a jedni i druz\u00ed se navracej\u00ed do prachu<br \/>toto se p\u00ed\u0161e v bibli, to j\u00e1 ale nev\u00edm jestli to je pravda<br \/>ne? tak\u017ee kdo \u0159\u00edk\u00e1 \u017ee existuje du\u0161e atd. \u0159ekne: kdo napsal Kohelet, o n\u011bm\u017e nev\u00edme kdo to byl<br \/>nic nev\u011bd\u011bl, ok, vezmeme na v\u011bdom\u00ed, \u017ee nic nev\u011bd\u011bl, to se tam ale p\u00ed\u0161e<br \/>pak klidn\u011b m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct, \u017ee to byl chud\u00e1k, kter\u00fd nev\u011b\u0159il v du\u0161i<br \/>ok, ale je to v biblick\u00e9m k\u00e1nonu<br \/>\u0159eck\u00e9 p\u0159ehodnocen\u00ed?<br \/>jak\u00e1 ale?<br \/>ne, v t\u00e9 Makabejsk\u00e9, to si nemysl\u00edm<br \/>ano, teoreticky, tam je ale p\u0159\u00edb\u011bh o vzpou\u0159e<br \/>proti t\u011bm zvyk\u016fm vynucovan\u00fdm proti \u017eidovsk\u00e9 tradici, ano, teoreticky ano, ale&#8230;<br \/>s ur\u010ditost\u00ed bych to ne\u0159\u00edkal&#8230;<br \/>dobr\u00fd den<br \/>Vy st\u00e1le mluv\u00edte o doslovn\u00e9m v\u00fdkladu bible<br \/>r\u00e1da bych v\u011bd\u011bla, co si mysl\u00edte<br \/>o ezoterick\u00e9m, numerologick\u00e9m v\u00fdkladu bible, kter\u00fd p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 t\u0159eba Arie Ben Nun<br \/>\u010dili pokud jde o kabalu<br \/>chcete, abych si ud\u011blal dal\u0161\u00edch p\u00e1r tis\u00edc nep\u0159\u00e1tel, co?<br \/>kabalistick\u00e9 my\u0161len\u00ed je plodem sefardsk\u00fdch \u017did\u016f, \u010dili st\u0159edov\u011bk\u00fdch \u0161pan\u011blsk\u00fdch \u017did\u016f<br \/>a jedn\u00e1 se o \u010dten\u00ed pomoc\u00ed mystick\u00e9ho kl\u00ed\u010de<br \/>uv\u011bdomme si<br \/>\u017ee oni m\u011bli absolutn\u00ed pot\u0159ebu<br \/>nedat pochopit, \u017ee bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kone\u010dn\u00fdm zasl\u00edben\u00edm je to, \u017ee \u017did\u00e9 budou vl\u00e1dnout nade v\u0161emi<br \/>tak\u017ee vypracov\u00e1n\u00ed mystick\u00e9, mysteri\u00f3zn\u00ed \u010detby, slou\u017eilo<br \/>slou\u017eilo k tomu, aby to bylo akceptovateln\u00e9<br \/>a aby p\u0159ede\u0161li riziku, \u017ee budou \u00fapln\u011b vyhlazeni, k \u010demu\u017e by p\u0159irozen\u011b do\u0161lo<br \/>ok? pros\u00edm<br \/>promi\u0148 Mauro, Zecharia Sitchin<br \/>&#8230;byl hodn\u011b pron\u00e1sledov\u00e1n, za v\u011bci o anunnac\u00edch<br \/>bla<br \/>mluv\u00ed se tam o planet\u011b X, co m\u00e1\u0161 k tomu ty?<br \/>kdo je z X? mluv\u00ed o n\u00ed Zecharia Sitchin&#8230;<br \/>jo, o Nibiru, ale nepochopil jsem ot\u00e1zku<br \/>co o tom v\u00ed\u0161 ty?<br \/>&#8230;ne ne ne, j\u00e1 nev\u00edm nic v\u00edc ne\u017e co se p\u00ed\u0161e, j\u00e1 pat\u0159\u00edm mezi ty, co \u010dekaj\u00ed na n\u011bco konkr\u00e9tn\u00edho<br \/>proto\u017ee i NASA&#8230;<br \/>existence nebo neexistence Nibiru nezm\u011bn\u00ed v m\u00e9 pr\u00e1ci ani jednu \u010d\u00e1rku<br \/>tak\u017ee kdy\u017e ji jednoho dne objev\u00ed, j\u00e1 \u0159eknu: ok<br \/>kdy\u017e se jednoho dne zjist\u00ed, \u017ee neexistuje, j\u00e1 \u0159eknu: ok<br \/>to je jako opravdu moje jasn\u00e1 odpove\u010f<br \/>j\u00e1 se t\u00edm vlastn\u011b ani nezab\u00fdv\u00e1m&#8230;<br \/>&#8230;\u010dek\u00e1m a\u017e ti, co ji hledaj\u00ed, \u0159eknou n\u011bco konkr\u00e9tn\u00edho<br \/>promi\u0148, \u0159ekl jsi, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 neum\u0159el na k\u0159\u00ed\u017ei, dokonce \u017ee na k\u0159\u00ed\u017ei neum\u0159el nikdo<br \/>to dedukuje\u0161 z n\u011b\u010deho, co se p\u00ed\u0161e, nebo to je tvoje&#8230;<br \/>z evangelick\u00fdch \u00faryvk\u016f<br \/>a to?<br \/>ve smyslu, \u017ee<br \/>jedna \u010d\u00e1st toho p\u0159\u00edb\u011bhu<br \/>kdy\u017e mu daj\u00ed \u010dichnout tzv. napu\u0161t\u011bnou houbu<br \/>tak on m\u011bl p\u0159esn\u011b opa\u010dnou reakci, ne\u017e jak\u00e1 by se o\u010dek\u00e1vala<br \/>kdy\u017e n\u011bkdo vdechne ocet<br \/>tak se na chv\u00edli probere, zat\u00edmco on okam\u017eit\u011b vydechne naposledy<br \/>tak\u017ee co mu dali \u010dichnout?<br \/>&#8230;ud\u011blali to p\u0159esn\u011b zp\u016fsobem, aby se s n\u00edm nestalo to, co se d\u011blalo v\u0161em<br \/>aby mu zlomili nohy, proto\u017ee v t\u00e9 chv\u00edli by ho u\u017e nezachr\u00e1nili<br \/>pak ho vezmou, sejmou ho<br \/>pokud jde o prop\u00edchnut\u00ed boku, tak existuj\u00ed l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 studie, kter\u00e9 p\u0159\u00edmo&#8230;<br \/>prost\u011b \u017ee to slou\u017eilo k tomu, aby nemohlo doj\u00edt ke smrti udu\u0161en\u00edm<br \/>pak ho daj\u00ed do hrobu<br \/>v\u016fn\u011b a masti pou\u017eit\u00e9 k o\u0161et\u0159en\u00ed jeho t\u011bla byly ty, co se pou\u017e\u00edvali k o\u0161et\u0159ov\u00e1n\u00ed zran\u011bn\u00fdch ve v\u00e1lce<br \/>\u017eeny ho jdou nav\u0161t\u00edvit za ned\u011bln\u00edho \u00fasvitu<br \/>tak\u017ee, do hrobu ho dali n\u011bjak v 17-18 hod. v p\u00e1tek<br \/>ty \u017eeny tam jdou kolem 5-6 r\u00e1no v ned\u011bli, maxim\u00e1ln\u011b ub\u011bhlo 36 hodin, a ne 3 dny<br \/>hrob u\u017e je pr\u00e1zdn\u00fd, a on tam u\u017e nen\u00ed<br \/>tak\u017ee jak dlouho tam byl uvnit\u0159, to nikdo nev\u00ed<br \/>tak\u017ee pravd\u011bpodobn\u011b po p\u00e1r hodin\u00e1ch ho vyt\u00e1hli ven<br \/>pamatujme, \u017ee se o n\u011bj zaj\u00edmaly d\u016fle\u017eit\u00e9 osobnosti synedrionu<br \/>\u010dili vysok\u00e9 kn\u011b\u017esk\u00e9 kasty, kter\u00e9 byly na jeho stran\u011b<br \/>p\u0159esn\u011b<br \/>tak\u017ee byli na jeho stran\u011b<br \/>a ti pat\u0159ili ke skupin\u011b<br \/>pakli\u017ee on skute\u010dn\u011b byl \u017eidovsk\u00fdm, proti\u0159\u00edmsk\u00fdm mesianistick\u00fdm kazatelem<br \/>ke skupin\u011b, kter\u00e1<br \/>pracovala ve skrytu, dokonce bez v\u011bdom\u00ed t\u011bch 12, kte\u0159\u00ed byli d\u00e1ni do prvn\u00ed linie<br \/>\u010dili t\u011bch, co v\u0161ichni znali<br \/>tak\u017ee, je tady cel\u00e1 \u0159ada v\u011bc\u00ed<br \/>kter\u00e9 nazna\u010duj\u00ed, \u017ee tam z\u0159ejm\u011b zas\u00e1hly ty \u0161ed\u00e9 eminence, kter\u00e9 nicm\u00e9n\u011b byly v kontaktu<br \/>s \u0159\u00edmsk\u00fdm sv\u011btem, a poda\u0159ilo se jim ho dostat dol\u016f za\u017eiva<br \/>proto\u017ee, takov\u00e1 \u00favaha, a to se pt\u00e1m jak Biglina, tak Baccariniho<br \/>&#8230;je tady, ne?<br \/>a ta \u00favaha je tady ta:<br \/>bible nemluv\u00ed o bohu, o tom jsem p\u0159esv\u011bd\u010den<br \/>bla bla<br \/>sumeroakkadsk\u00e9 texty, z toho, co jsem \u010detl, nemluv\u00ed o bohu<br \/>ve smyslu, jak ho ch\u00e1peme my, atd.<br \/>ve smyslu v\u0161emohouc\u00edho boha atd.<br \/>&#8230;zat\u00edmco ve v\u00e9d\u00e1ch je p\u0159edstava boha, jak ho ch\u00e1peme my, \u010dili absolutn\u00edho boha<br \/>a bohov\u00e9 jsou pouze<br \/>zpodobn\u011bn\u00edm toho absolutn\u00edho boha, cht\u011bl jsem se zeptat<br \/>co si tady o tom mysl\u00edte?<br \/>v\u00e1s obou, d\u011bkuji&#8230; odpov\u011bz ty, j\u00e1 jsem mluvil a\u017e dote\u010f<br \/>pokud jde o v\u00e9dsk\u00e9 bohy, indick\u00e9 bohy<br \/>je tam nejvy\u0161\u0161\u00ed bytost a jednotliv\u00e1 bo\u017estva nebyla ani tak<br \/>emanacemi, ale byli to bytosti<br \/>byli to fyzick\u00e9 bytosti, kter\u00e9 mohly um\u0159\u00edt, byla to vt\u011blen\u00ed bo\u017estva<br \/>kter\u00e1 jako Kri\u0161na mohla \u017e\u00edt dlouho<br \/>ale pak n\u00e1sledkem bitvy, st\u00e1\u0159\u00ed atd. mohla zem\u0159\u00edt<br \/>bo\u017estvo, to je n\u011bco, co nen\u00ed dosa\u017eiteln\u00e9<br \/>n\u011bco imanentn\u00edho, ale nedosa\u017eiteln\u00e9ho, sp\u00ed\u0161e to byl n\u011bjak\u00fd koncept<br \/>kter\u00fd byl tak vzd\u00e1len, \u017ee z\u016fst\u00e1val takov\u00fdm&#8230;<br \/>bla<br \/>tam nen\u00ed zn\u00e1zorn\u011bn\u00ed&#8230; Brahma, kter\u00fd je pova\u017eov\u00e1n za nejvy\u0161\u0161\u00ed bytost, byl nejvy\u0161\u0161\u00edm bo\u017estvem, kter\u00e9 bylo&#8230;<br \/>&#8230;Brahma nebyl zn\u00e1zor\u0148ov\u00e1n<br \/>a v\u0161echna ostatn\u00ed bo\u017estva byla manifestac\u00ed jeho ideje<br \/>tak\u017ee, r\u00e1d bych&#8230; Giuseppe&#8230;<br \/>obvykle se p\u0159edstavuje na za\u010d\u00e1tku<br \/>&#8230;ale rad\u011bji pozd\u011b ne\u017e nikdy<br \/>tak\u017ee, tady to je Giuseppe, s n\u00edm jsme zorganizovali tuto malou konferenci<br \/>chceme pod\u011bkovat<br \/>\u0159e\u010dn\u00edk\u016fm&#8230;<br \/>bla bla<br \/>bla<br \/>nekone\u010dn\u011b d\u011bkuji<br \/>nekone\u010dn\u011b d\u011bkuji Mauru Biglinovi&#8230;<br \/>a v\u0161em v\u00e1m&#8230;<br \/>douf\u00e1m, \u017ee v ka\u017ed\u00e9m z n\u00e1s tato vystoupen\u00ed naleznou \u00farodnou p\u016fdu<br \/>a \u017ee n\u00e1m pomohou pozvednout na\u0161e uv\u011bdom\u011bn\u00ed<br \/>&#8230;<br \/>a d\u00e1me v\u00e1m v\u011bd\u011bt, jakmile zorganizujeme dal\u0161\u00ed event<br \/>d\u00edky v\u0161em, d\u00edky<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Prednaska_2017\"><\/span>Predn\u00e1\u0161ka 2017<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/hMWuvx5b84k\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/youtu.be\/hMWuvx5b84k<\/a><\/p>\n<p>MOST MEZI SV\u011aTY<br \/>tak\u017ee, p\u0159\u00e1tel\u00e9 v\u00e1m tady vykl\u00e1dali<br \/>o podm\u00edn\u011bnostech atd. tak\u017ee hned na to nav\u00e1\u017eeme<br \/>a trochu obm\u011bn\u00edme t\u00e9ma<br \/>p\u0159edpokl\u00e1dejme, \u017ee jsme&#8230;<br \/>\u0159\u00edkalo se tady, \u017ee jedn\u00edm z nejsiln\u011bj\u0161\u00edch n\u00e1stroj\u016f podm\u00edn\u011bnosti je n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>my jsme ale opravdu v\u0161ichni plodem drez\u00fary<br \/>neust\u00e1l\u00e9 drez\u00fary, p\u0159esn\u00e9 a velmi \u00fa\u010dinn\u00e9<br \/>ud\u011blejme p\u0159\u00edklad: budeme p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee jsem jedno embryo<br \/>v p\u011bkn\u00e9m b\u0159ichu na ostrov\u011b Kypr&#8230; nen\u00ed sly\u0161et?<br \/>tak\u017ee, \u0159\u00edkal jsem, \u017ee jsem tam to emryo<br \/>v p\u011bkn\u00e9m b\u0159ichu na ostrov\u011b Kypr, kter\u00fd je z\u010d\u00e1sti Tureck\u00fd a z\u010d\u00e1sti \u0158eck\u00fd<br \/>a toto p\u011bkn\u00e9 b\u0159icho cestuje<br \/>a j\u00e1 se ho rozhodnu opustit p\u00e1r metr\u016f od hranic<br \/>a jsem te\u010f na \u0158eck\u00e9 stran\u011b, tak\u017ee se narod\u00edm tam<br \/>je mn\u011b d\u00e1na \u017elut\u00e1 u\u0161n\u00ed zna\u010dka, jako n\u011bjak\u00e9 kr\u00e1v\u011b, podle kter\u00e9 &#8220;jsi \u0158ek&#8221;<br \/>m\u00e1\u0161 tento jazyk, tuto historii, m\u00e1\u0161 tyto zvyklosti, m\u00e1\u0161 tyto tradice<br \/>m\u00e1\u0161 tyto hodnoty, m\u00e1\u0161 toto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>a jednoho dne po tob\u011b m\u016f\u017ee b\u00fdt cht\u011bno, abys bojoval proti tam t\u011bm<br \/>jsem st\u00e1le to stejn\u00e9 embryo<br \/>s narozen\u00edm si je\u0161t\u011b p\u00e1r metr\u016f po\u010dk\u00e1m<br \/>narod\u00edm se o 4 metry d\u00e1l<br \/>dostanu zelenou vysa\u010dku<br \/>je mn\u011b \u0159e\u010deno ty jsi Turek, ty m\u00e1\u0161 tento jazyk, toto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>m\u00e1\u0161 tyto zvyky, tyto tradice, tuto historii a tyto hodnoty<br \/>a, kdy\u017e se narod\u00edm na jedn\u00e9 stran\u011b, jsem drez\u00farov\u00e1n k tomu, aby ze m\u011b byl \u0158ek<br \/>a kdy\u017e se narod\u00edm na druh\u00e9 stran\u011b, jsem drez\u00farov\u00e1n k tomu, abych byl Turek<br \/>jsem ale drez\u00farov\u00e1n tak dob\u0159e, \u017ee jsem potom p\u0159esv\u011bd\u010den o tom, \u017ee jsem Turek nebo \u0158ek<br \/>stejn\u011b jako jsem te\u010f p\u0159esv\u011bd\u010den o tom, \u017ee jsem Ital<br \/>kdybych se ale narodil o kousek d\u00e1l, ne\u017e jsem se narodil<br \/>byl bych te\u010f absolutn\u011b p\u0159esv\u011bd\u010den o tom, \u017ee jsem Francouz<br \/>to je v\u00fdsledek drez\u00fary, proto\u017ee j\u00e1 nejsem ani \u0158ek ani Ital ani Turek<br \/>j\u00e1, jako my v\u0161ichni, jsem DNA<br \/>kter\u00e9 se rod\u00ed s n\u011bjak\u00fdmi potenci\u00e1ln\u00edmi mo\u017enostmi, a pak je z n\u011bj ud\u011bl\u00e1no &#8220;n\u011bco&#8221;<br \/>je str\u010deno do n\u011bjak\u00e9 ohr\u00e1dky<br \/>proto\u017ee pr\u00e1v\u011b v ohr\u00e1dk\u00e1ch jsou lid\u00e9 dr\u017eeni pod kontrolou<br \/>ne? obzvl\u00e1\u0161t\u011b, kdy\u017e ty ohr\u00e1dky pak jsou stav\u011bny proti sob\u011b, jedna proti druh\u00e9<br \/>a takov\u00e1 je skute\u010dnost, a\u0165 se n\u00e1m l\u00edb\u00ed nebo ne<br \/>my jsme takov\u00fd druh, kter\u00fd je drez\u00farov\u00e1n, stejn\u011b jako my drez\u00farujeme sv\u00e1 \u0161t\u011b\u0148\u00e1tka<br \/>stejn\u011b jako kdy\u017e se mluv\u00ed o<br \/>o bohu l\u00e1sky<br \/>jeho\u017e, to \u0159\u00edk\u00e1m narovinu, nejsem n\u00e1sledovn\u00edkem<br \/>takto mohu svobodn\u011b milovat koho chci a koho ne<br \/>ve smyslu, \u017ee ti co jsou n\u00e1sledovn\u00edky boha l\u00e1sky, maj\u00ed povinnost milovat v\u0161echny<br \/>povinn\u011b<br \/>vlastn\u011b musej\u00ed milovat p\u0159edev\u0161\u00edm ty, je\u017e by s velkou chut\u00ed nen\u00e1vid\u011bli<br \/>j\u00e1 jsem ale svobodn\u00fd, m\u00e1m r\u00e1d koho chci<br \/>nedok\u00e1\u017eu nen\u00e1vid\u011bt, proto\u017ee to je slovo, kter\u00e9 nezn\u00e1m&#8230;<br \/>mohu si alespo\u0148 vyb\u00edrat<br \/>n\u00e1m je ale \u0159\u00edk\u00e1no, \u017ee m\u00e1me v\u0161echny pova\u017eovat za bratry<br \/>pak ale \u017eijeme ve spole\u010dnosti, t\u00e9 stejn\u00e9<br \/>v n\u00ed\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e se chce\u0161 st\u00e1t \u0161\u00e9fem<br \/>tak toho druh\u00e9ho mus\u00ed\u0161 obej\u00edt, proto\u017ee jinak t\u011b obejde on<br \/>tak\u017ee \u017eijeme ve schizofrenick\u00e9 spole\u010dnosti<br \/>v\u0161ichni brat\u0159i, ale jeden proti druh\u00e9mu<br \/>vy smyslu, \u017ee jsme soci\u00e1ln\u00ed zv\u00ed\u0159ata&#8230; pak se dostaneme k bibli, nebojte<br \/>my jsme vynucen\u00fdmi spole\u010densk\u00fdmi \u017eivo\u010dichy<br \/>ti ostatn\u00ed \u017eivo\u010dichov\u00e9 jsou spole\u010densk\u00fdmi d\u00edky genetick\u00e9 struktu\u0159e<br \/>my jsme vynucen\u00fdmi spole\u010densk\u00fdmi \u017eivo\u010dichy, proto\u017ee pokud nejsme pospolu, tak n\u00e1s p\u0159\u00edroda zab\u00edj\u00ed<br \/>tak\u017ee mus\u00edme b\u00fdt pospolu, mus\u00edme b\u00fdt spojeni, alespo\u0148 ve skupin\u00e1ch<br \/>vynucen\u011b&#8230; opakuji&#8230;<br \/>kdy\u017e vezmete dva psy a d\u00e1te je do pr\u00e1zdn\u00e9ho vlakov\u00e9ho vag\u00f3nu<br \/>ti dva psi se p\u0159ibl\u00ed\u017e\u00ed a o\u010dichaj\u00ed<br \/>kdy\u017e d\u00e1te dva lidi do pr\u00e1zdn\u00e9ho vag\u00f3nu, tak si jeden sedne tam<br \/>a druh\u00fd na opa\u010dn\u00fd konec<br \/>kdy\u017e p\u0159istoup\u00ed t\u0159et\u00ed, tak si sedne n\u011bkde uprost\u0159ed<br \/>a kdy\u017e p\u0159istoup\u00ed \u010dtvrt\u00fd, tak si pozorn\u011b vybere m\u00edsto ve stejn\u00e9 vzd\u00e1lenosti od ostatn\u00edch<br \/>je to tak nebo nen\u00ed?<br \/>psi se o\u010dichaj\u00ed, my ne<br \/>proto\u017ee my jsme vynucen\u00e1 spole\u010densk\u00e1 zv\u00ed\u0159ata<br \/>a jsme tak\u00e9 drez\u00farov\u00e1ni k tomu, abychom se stali spole\u010densk\u00fdmi zv\u00ed\u0159aty<br \/>a mimochodem drez\u00farov\u00e1ni ve jm\u00e9nu<br \/>obzvl\u00e1\u0161t\u011b na Z\u00e1pad\u011b, ve jm\u00e9nu jednoho<br \/>\u0159\u00edk\u00e1m obzvl\u00e1\u0161t\u011b na Z\u00e1pad\u011b, proto\u017ee<br \/>to je to co n\u00e1s zaj\u00edm\u00e1, co n\u00e1s obklopuje<br \/>ve jm\u00e9nu jednoho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>v n\u011bm\u017e, mo\u017en\u00e1<br \/>nikdo z n\u00e1s&#8230; nebo s n\u00edm\u017e, to je lep\u0161\u00ed<br \/>mo\u017en\u00e1 nikdo z n\u00e1s nem\u00e1 co d\u011blat<br \/>j\u00e1 nev\u00edm jestli n\u011bkdo z v\u00e1s je \u017did<br \/>pokud ale dob\u0159e \u010dteme bibli<br \/>tak v\u016fbec nesta\u010d\u00ed b\u00fdt \u017did<br \/>pokud dob\u0159e \u010dteme bibli, tak ta smlouva<br \/>nebyla mezi Jahvem, t\u00edm domn\u011bl\u00fdm bohem, kter\u00fd na\u0161t\u011bst\u00ed bohem nen\u00ed, a \u017didy<br \/>ale jedn\u00e1 se o smlouvu mezi Jahvem a rodinou Izraele<br \/>j\u00edm\u017e je J\u00e1kob<br \/>J\u00e1kob\u016fv bratr-dvoj\u010de se sv\u00fdmi potomky s tou smlouvou nijak nesouvis\u00ed<br \/>a vlastn\u011b m\u011bli b\u00fdt vyhlazeni<br \/>bratr\u00e1nci Izraelit\u016f, \u010dili potomci Lota, Abrah\u00e1mova synovce, m\u011bli b\u00fdt vyhlazeni<br \/>tak\u017ee jedn\u00edm z mnoha kli\u0161\u00e9, na n\u011b\u017e jsme navykl\u00ed<br \/>je \u017ee tady jsou \u017did\u00e9 a ostatn\u00ed&#8230; ne<br \/>je pot\u0159eba d\u00e1vat pozor, proto\u017ee tu smlouvu ud\u011blal s Izraelity<br \/>s jednou rodinou, z t\u00eds\u00edc\u016f \u017didovsk\u00fdch rodin<br \/>j\u00e1 v\u00edm, co m\u011b tady ty v\u011bci stoj\u00ed, proto\u017ee<br \/>u\u017e posledn\u011b mn\u011b bylo \u0159e\u010deno, \u017ee jsem sledov\u00e1n kv\u016fli antisemitismu<br \/>tak\u017ee&#8230;<br \/>pak, jeliko\u017e d\u011bl\u00e1m tam ten p\u0159\u00edklad s embryem<br \/>tak mn\u011b \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee jsem sovranista<br \/>j\u00e1 jsem ani nev\u011bd\u011bl \u017ee n\u011bjak\u00e1 sovranistick\u00e1 hnut\u00ed existuj\u00ed<br \/>to jsou ta, podle nich\u017e \u017e\u00e1dn\u00fd jednotlivec nesm\u00ed b\u00fdt pod\u0159izov\u00e1n \u017e\u00e1dn\u00e9<br \/>\u017e\u00e1dn\u00e9 pravomoci, ale sou\u010dasn\u011b mn\u011b ty stejn\u00e9 skupiny \u0159\u00edkaj\u00ed<br \/>\u017ee pracuji pro nov\u00fd sv\u011btov\u00fd \u0159\u00e1d, co\u017e m\u00e1 b\u00fdt nejvy\u0161\u0161\u00ed \u0159\u00e1d<br \/>naposledy mn\u011b namalovali s uniformou nacistick\u00e9ho ofic\u00edra<br \/>proto\u017ee ze mn\u011b cht\u011bj\u00ed ud\u011blat antisemitu<br \/>pokud se jim poda\u0159\u00ed m\u011b ob\u017ealovat&#8230; v\u00edte \u017ee tady v It\u00e1lii existuj\u00ed<br \/>ur\u010dit\u00e9 z\u00e1kony o \u0161oa, o revizionismu atd. a tak se m\u011b sna\u017e\u00ed<br \/>n\u011bkter\u00e9 skupiny, ob\u017ealovat, a tak ze mn\u011b d\u011blaj\u00ed &#8220;n\u011bco&#8221;<br \/>proto\u017ee v\u0161ichni jsou navykl\u00ed<br \/>p\u0159em\u00fd\u0161let v ohr\u00e1dk\u00e1ch<br \/>tak\u017ee kdy\u017e n\u011bkdo n\u011bco \u0159ekne, tak t\u011b ihned za\u0159ad\u00ed do ohr\u00e1dky<br \/>kdy\u017e \u0159ekne\u0161 n\u011bco jin\u00e9ho, tak t\u011b daj\u00ed do jin\u00e9 ohr\u00e1dky<br \/>a to d\u011blaj\u00ed, ani\u017e by si uv\u011bdomili<br \/>\u017ee ob\u010das jsou tyt\u00e9\u017e osoby z\u00e1rove\u0148 d\u00e1v\u00e1ny do odli\u0161n\u00fdch ohr\u00e1dek<br \/>dokonce protikladn\u00fdch ohr\u00e1dek, kter\u00e9 ani nejsou vz\u00e1jemn\u011b kompatibiln\u00ed<br \/>ale budi\u017e<br \/>\u0159\u00edk\u00e1m jak to je<br \/>j\u00e1 u\u017e n\u011bjakou dobu studuji texty \u017eidovsk\u00e9 teologie<br \/>nap\u0159. v jednom z t\u011bchto text\u016f publikovan\u00fdch nakl. Mamash<br \/>jsou redigov\u00e1ny v\u00fdhradn\u011b rab\u00edny<br \/>se p\u00ed\u0161e, \u017ee Bere\u0161it, \u010dili Genesis<br \/>se tak\u00e9 naz\u00fdv\u00e1 Knihou o stvo\u0159en\u00ed, ale podstatou toho stvo\u0159en\u00ed<br \/>nen\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh o hor\u00e1ch a \u00fadol\u00edch, o oce\u00e1nech a o pou\u0161t\u00edch<br \/>a ani o zv\u00ed\u0159atech a lidech<br \/>je to p\u0159\u00edb\u011bh o zrodu Izraele<br \/>lidu, kter\u00fd zd\u011bdil ur\u010dit\u00fd \u00fakol od Adama a Havy, \u010dili od Adama a Evy, te\u010dka.<br \/>to \u0159\u00edkaj\u00ed oni<br \/>ono ale sta\u010d\u00ed si p\u0159e\u010d\u00edst bibli a pochop\u00ed se to<br \/>tak\u017ee, opus\u0165me<br \/>tato kli\u0161\u00e9, tyto my\u0161lenkov\u00e9 pochody, do nich\u017e jsme byli velice \u0161ikovn\u011b vycvi\u010deni<br \/>v nich\u017e se nach\u00e1z\u00edme<br \/>my\u0161lenkov\u00e9 pochody, d\u00edky nim\u017e bylo vytvo\u0159eno toto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>na z\u00e1klad\u011b ur\u010dit\u00e9ho souboru knih<br \/>o nich\u017e ve skute\u010dnosti nic nev\u00edme<br \/>nev\u00edme kdo je napsal<br \/>nev\u00edme, v z\u00e1sad\u011b, kdy byly naps\u00e1ny<br \/>nev\u00edme jak byly naps\u00e1ny p\u016fvodn\u011b<br \/>nev\u00edme jak se p\u016fvodn\u011b \u010detly<br \/>a kdy\u017e toto \u0159\u00edk\u00e1m, tak m\u00e1m na mysli i nov\u00fd z\u00e1kon, ano? pozor, nejenom star\u00fd z\u00e1kon<br \/>jako nemysleme si, \u017ee ta 4 evangelia byla naps\u00e1na Matou\u0161em, Markem, Luk\u00e1\u0161em a Janem, to jako ne<br \/>my nev\u00edme kdo je napsal, to nev\u00edme<br \/>tradice je p\u0159ipisuje tam t\u011bm<br \/>existuj\u00ed tis\u00edce kodex\u016f tzv. kanonick\u00fdch evangeli\u00ed a nejsou 2 stejn\u00e9<br \/>tak\u017ee my o t\u011bch textech nic nev\u00edme<br \/>ty texty, mimochodem, a te\u010f m\u00e1m na mysli hlavn\u011b star\u00fd z\u00e1kon<br \/>n\u00e1m jsou k\u00e1z\u00e1ny jako prav\u00e9, jako inspirovan\u00e9 bohem<br \/>jsou n\u00e1m k\u00e1z\u00e1ny t\u011bmi, kdo v devades\u00e1ti&#8230;. kdy\u017e jako opravdu p\u0159iv\u0159u o\u010di<br \/>kdo v 95 % p\u0159\u00edpad\u016f neznaj\u00ed jazyk, v n\u011bm\u017e byly naps\u00e1ny<br \/>\u010dili, pape\u017e, biskupov\u00e9, teologov\u00e9<br \/>kn\u011b\u017e\u00ed, katechet\u00e9 atd. neznaj\u00ed hebrej\u0161tinu<br \/>a tak k\u00e1\u017eou na z\u00e1klad\u011b p\u0159eklad\u016f<br \/>p\u0159eklad\u016f, kter\u00e9 se v pr\u016fb\u011bhu let neust\u00e1le m\u011bnily, st\u00e1le se m\u011bn\u00ed a budou m\u011bnit<br \/>a tyto p\u0159eklady n\u00e1m jsou v k\u00e1z\u00e1n\u00edch poka\u017ed\u00e9 serv\u00edrov\u00e1ny jako pravdiv\u00e9<br \/>\u010dili v tom dan\u00e9m okam\u017eiku m\u00e1me v\u011b\u0159it t\u011bm dan\u00fdm v\u011bcem<br \/>tak\u017ee, nev\u00edme kdo to napsal, nev\u00edme kdy to bylo naps\u00e1no&#8230; Izrael\u0161t\u00ed biblist\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed<br \/>profeso\u0159i na izraelsk\u00fdch \u017eidovsk\u00fdch univerzit\u00e1ch<br \/>\u0159\u00edkaj\u00ed, p\u00ed\u0161ou, v naprost\u00e9m klidu<br \/>\u017ee jedinou jistotou, kterou m\u00e1me, je to, \u017ee hebrejsk\u00e9 texty, kter\u00e9 my nyn\u00ed m\u00e1me<br \/>nejsou stejn\u00e9 jako ty, co byly naps\u00e1ny p\u016fvodn\u011b, proto\u017ee p\u0159i ka\u017ed\u00e9m p\u0159episu je pozm\u011b\u0148ovali<br \/>tak\u017ee jedin\u00e1 jistota, kterou m\u00e1me, je tady ta<br \/>tak\u017ee my jenom d\u011bl\u00e1me jako, my jenom m\u016f\u017eeme d\u011blat jako<br \/>tak\u017ee se mus\u00edm sm\u00e1t, kdy\u017e si vzpomenu<br \/>na ty skupiny protivn\u00edk\u016f, jak jsem o nich mluvil<br \/>proto\u017ee oni jsou v\u0161ichni zajedno: ateist\u00e9, katoli\u010dt\u00ed teologov\u00e9, evangeli\u010dt\u00ed exeget\u00e9<br \/>v\u0161ichni jsou spojeni proti m\u011b<br \/>ti v\u0161ichni maj\u00ed pravdu<br \/>v\u0161echno to jsou pravdy, kter\u00e9 se jedna od druh\u00e9 li\u0161\u00ed<br \/>v\u0161ichni jsou spojeni proti n\u011bkomu, kdo \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 pravdu nem\u00e1m a jen d\u011bl\u00e1m jako<br \/>tady to by st\u00e1lo za to psychologicky a sociologicky analyzovat<br \/>oni ale nejsou hloup\u00ed<br \/>oni nejsou hloup\u00ed, proto\u017ee kdyby n\u00e1hodou to m\u00e9 &#8220;d\u011bl\u00e1n\u00ed jako&#8221; bylo pravdiv\u00e9<br \/>tak se v\u0161ichni zhrout\u00ed<br \/>nez\u00e1visle na tom, jak\u00e1 je pravda, kterou hl\u00e1saj\u00ed<br \/>to proto&#8230;<br \/>jejich jedin\u00fdm poutem je b\u00fdt proti Biglinovi, ne?<br \/>j\u00e1 s t\u00edm probl\u00e9m nem\u00e1m, j\u00e1 se t\u00edm bav\u00edm<br \/>tak\u017ee nev\u00edme kdo to napsal, kdy to napsal, jak to napsal, jak se to \u010detlo<br \/>je to k\u00e1z\u00e1no n\u011bk\u00fdm, kdo nezn\u00e1 jazyk, j\u00edm\u017e to bylo naps\u00e1no<br \/>je tomu absolutn\u011b v\u011b\u0159eno 1 miliardou a 500 miliony lid\u00ed, kte\u0159\u00ed to nikdy ne\u010detli<br \/>je to tak nebo nen\u00ed?<br \/>toto je k\u0159es\u0165anstv\u00ed<br \/>kdybychom mluvili o n\u011bjak\u00e9 sekt\u011b maj\u00edc\u00ed 300 \u010dlen\u016f<br \/>300, s jedn\u00edm guruem<br \/>kter\u00fd k\u00e1\u017ee na z\u00e1klad\u011b n\u011bjak\u00e9ho textu, o n\u011bm\u017e se nic nev\u00ed<br \/>tento guru m\u00e1 n\u011bjak\u00fdch 15 zmocn\u011bnc\u016f, kte\u0159\u00ed mu pom\u00e1haj\u00ed \u0161\u00ed\u0159it jeho poselstv\u00ed<br \/>15 zmocn\u011bnc\u016f, kte\u0159\u00ed neznaj\u00ed jazyk, v n\u011bm\u017e byl ten text naps\u00e1n<br \/>a, pak maj\u00ed 250 v\u011brn\u00fdch, co slep\u011b v\u011b\u0159\u00ed<br \/>tomu co \u0159\u00edk\u00e1 ten guru a ti zmocn\u011bnci<br \/>ani\u017e by ten text kdy \u010detli&#8230; co bychom si o t\u00e9 sekt\u011b pomysleli?<br \/>tak\u017ee, to co si mysl\u00edme o t\u00e9 sekt\u011b, si pomysleme o k\u0159es\u0165anstv\u00ed&#8230; nemus\u00edte mn\u011b to \u0159\u00edkat<br \/>pomysleme si to o k\u0159es\u0165anstv\u00ed, proto\u017ee to je \u00fapln\u011b to sam\u00e9<br \/>nen\u00ed v tom \u017e\u00e1dn\u00fd rozd\u00edl, \u017e\u00e1dn\u00fd<br \/>u\u017e je tady n\u011bjak\u00fd&#8230;?<br \/>aha, modr\u00fd Fiat 600, \u0161ed\u00fd Ford Fiesta<br \/>jasn\u011b, ne \u017ee je ukradli, ale je pot\u0159eba je p\u0159eparkovat<br \/>kdy\u017e jsem p\u0159ed 2 m\u011bs\u00edci d\u011blal konferenci v Lisabonu, tak tam byl dopis<br \/>&#8230;m\u011bl jsem v Portugalsku n\u011bkolik konferenc\u00ed<br \/>bylo to v centru Lisabonu a kdy\u017e jsem tam p\u0159i\u0161el, \u010dekal tam na stole zalepen\u00fd dopis<br \/>para ser Mauro Biglino<br \/>a j\u00e1 jsem to tam hned nechal p\u0159e\u010d\u00edst t\u00edm moder\u00e1torem, co uv\u00e1d\u011bl tu konferenci<br \/>psalo se tam: se\u0161 satan, se\u0161 antikrist, bude\u0161 potrest\u00e1n&#8230; je\u0161t\u011b ho m\u00e1m, na pam\u00e1tku<br \/>p\u0159\u00edli\u0161 hezk\u00fd, byl naps\u00e1n ru\u010dn\u011b<br \/>t\u011bmi modr\u00fdmi zv\u00fdraz\u0148ova\u010di, jako kdy\u017e je n\u011bkdo opravdu nasr&#8230;..<br \/>tak\u017ee jsem myslel, \u017ee u\u017e p\u0159i\u0161el n\u011bjak\u00fd i sem, ale&#8230;<br \/>tak\u017ee, \u0159\u00edkal jsem, k\u0159es\u0165anstv\u00ed je tady to, s t\u00edm se nic nenad\u011bl\u00e1&#8230;<br \/>to je\u0161t\u011b nesouvis\u00ed s p\u0159eklady, v\u00fdznamy, s ni\u010d\u00edm<br \/>to je prost\u011b fakt<br \/>jsou d\u00e1v\u00e1ny v\u011b\u0159it texty, o nich\u017e se nic nev\u00ed<br \/>a jsou v\u011b\u0159eny t\u011bmi, kdo je nikdy ne\u010detli, to je podle m\u011b<br \/>dramatick\u00e9, proto\u017ee pak jsou pova\u017eov\u00e1ny za pravdiv\u00e9 na z\u00e1klad\u011b k\u00e1z\u00e1n\u00ed<br \/>a\u017e tady t\u0159eba za n\u011bjak\u00fdch 2000 let budou d\u011blat vykop\u00e1vky<br \/>tak najdou<br \/>tis\u00edce soch n\u011bkoho p\u0159ibit\u00e9ho na k\u0159\u00ed\u017e<br \/>ze d\u0159eva, ze \u017eeleza, z \u010dehokoliv, ze skla, ze s\u00e1dry&#8230; tis\u00edce, tis\u00edce<br \/>pak ud\u011blaj\u00ed historick\u00e9 v\u00fdzkumy a zjist\u00ed, jak nyn\u00ed<br \/>\u017ee jist\u00e9 d\u016fkazy&#8230; tady pozor<br \/>jist\u00e9 d\u016fkazy jeho historick\u00e9 existence neexistuj\u00ed<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1m s klidem, proto\u017ee j\u00e1 pat\u0159\u00edm mezi ty, co se domn\u00edvaj\u00ed \u017ee ten \u010dlov\u011bk fyzicky existoval<br \/>tak\u017ee j\u00e1 jeho existenci nepop\u00edr\u00e1m<br \/>kdy\u017e se m\u011b ale zept\u00e1te: jak to v\u00ed\u0161 \u017ee existoval? j\u00e1 v\u00e1m \u0159eknu<br \/>d\u011bl\u00e1m jako \u017ee existoval, proto\u017ee pokud existoval, tak se t\u00edm vysv\u011btluje \u0159ada v\u011bc\u00ed<br \/>ale d\u016fkazy o jeho existenci v\u00e1m nejsem stavu d\u00e1t<br \/>a nikdo nen\u00ed schopen v\u00e1m je d\u00e1t<br \/>tak\u017ee najdou tady to<br \/>a \u0159eknou: oni uc\u00edvali n\u011bkoho, o n\u011bm\u017e se ale nev\u00ed, nejsou jistoty, zda existoval nebo ne<br \/>pak najdou miliony, miliony so\u0161ek, obr\u00e1zk\u016f<br \/>v uvozovk\u00e1ch prost\u0159edn\u00edch bo\u017estev<br \/>\u010dili svat\u00fdch<br \/>a \u0159eknou: tady ti<br \/>krom toho, \u017ee se modlili tam k tomu, kter\u00fd m\u011bl b\u00fdt synem boha<br \/>synem jedin\u00e9ho boha<br \/>se tak\u00e9 modlili ke v\u0161em t\u011bmto prost\u0159edn\u00edm bo\u017estv\u016fm<br \/>&#8230;po nich\u017e \u017e\u00e1dali milost, p\u0159\u00edze\u0148, p\u0159\u00edmluvu<br \/>\u017e\u00e1dali o p\u0159\u00edmluvu u&#8230;<br \/>velk\u00e9ho \u0161\u00e9fa<br \/>je mi n\u011bkdo schopen vysv\u011btlit, p\u0159esv\u011bd\u010div\u011b ale<br \/>rozd\u00edl mezi so\u0161kou padre Pia na no\u010dn\u00edm stolku<br \/>a so\u0161kami L\u00e1r\u016f a Pen\u00e1t\u016f, je\u017e na no\u010dn\u00edch stolc\u00edch m\u011bli sta\u0159\u00ed \u0158\u00edman\u00e9?<br \/>p\u0159esv\u011bd\u010div\u011b ale&#8230; vysv\u011btlit<br \/>\u017e\u00e1dn\u00fd rozd\u00edl<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se: L\u00e1rov\u00e9 a Pen\u00e1ti byli pova\u017eov\u00e1ni za jejich p\u0159edky<br \/>kdy\u017e ale jsme na poh\u0159bu, copak far\u00e1\u0159 ne\u0159\u00edk\u00e1<br \/>modleme se za na\u0161e zem\u0159el\u00e9?<br \/>a \u017e\u00e1d\u00e1me na\u0161e zem\u0159el\u00e9 aby za n\u00e1s orodovali u boha<br \/>jak\u00fd v tom je rozd\u00edl, oproti \u0159\u00edmsk\u00fdm L\u00e1r\u016fm a Pen\u00e1t\u016fm?<br \/>\u017e\u00e1dn\u00fd, \u017e\u00e1dn\u00fd<br \/>za 2000 let \u0159eknou: k\u0159es\u0165anstv\u00ed byla idolatrie<br \/>bez jak\u00fdchkoliv pochyb<br \/>pokud pou\u017eij\u00ed na k\u0159es\u0165anstv\u00ed<br \/>stejn\u00e9 kritick\u00e9, exegetick\u00e9 kategorie, je\u017e sou\u010dasn\u00e9 k\u0159es\u0165anstv\u00ed pou\u017e\u00edv\u00e1<br \/>na tzv. pohansk\u00e1 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, k\u0159es\u0165anstv\u00ed je idolatrick\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>s t\u00edm se nic nenad\u011bl\u00e1<br \/>\u0159eknou tak\u00e9, \u017ee tady ten na k\u0159\u00ed\u017ei v jedn\u00e9 chv\u00edli<br \/>&#8230;\u0159ekli \u017ee i jeho matka byla bo\u017esk\u00e1, to ale pozd\u011bji<br \/>efezsk\u00fd koncil, tak\u017ee po n\u011bkolika stalet\u00edch<br \/>\u0159ekli \u017ee jeho matka byla bo\u017esk\u00e1, proto\u017ee samoz\u0159ejm\u011b<br \/>pokud on byl b\u016fh, jeho matka musela b\u00fdt bo\u017esk\u00e1<br \/>to ale po n\u011bkolika stalet\u00edch&#8230; pokud ale dob\u0159e \u010dteme evangelia<br \/>najd\u011bte mi n\u011bkoho, s n\u00edm\u017e se v evangeli\u00edch zach\u00e1z\u00ed h\u016f\u0159e ne\u017e s Mari\u00ed<br \/>s n\u00ed \u0161patn\u011b zach\u00e1zel samotn\u00fd syn<br \/>kter\u00fd u\u017e ve 12 letech j\u00ed \u0159\u00edk\u00e1: co po m\u011b sakra chce\u0161?<br \/>dv\u011b facky, ne? nebo to tak nen\u00ed?<br \/>te\u010f u\u017e se dv\u011b facky ned\u00e1vaj\u00ed, ale hod\u00ed se<br \/>je to tak<br \/>on tam diskutoval s mistry<br \/>to je p\u0159esn\u011b co d\u011blaj\u00ed v\u0161echny dvan\u00e1ctilet\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 d\u011bti p\u0159i bar\/bat micva<br \/>\u010dili p\u0159echod do dosp\u011blosti, tam ned\u011blali nic zvl\u00e1\u0161tn\u00edho<br \/>stejn\u011b jako v\u0161echny \u017eidovsk\u00e9 d\u011bti, \u0159\u00edk\u00e1 se tomu bar\/bat micva<br \/>st\u00e1vaj\u00ed se d\u011btmi Z\u00e1kona, a on m\u011bl ten v\u011bk a st\u00e1val se synem Z\u00e1kona<br \/>a za t\u00edmto \u00fa\u010delem se diskutuje s rab\u00edny, on d\u011blal tady to<br \/>a kdykoliv pak jindy zasahuje jeho matka, on ji v\u017edycky odstrkuje<br \/>tady to se pak ale samoz\u0159ejm\u011b nehodilo<br \/>tak se z n\u00ed ud\u011blala Theotokos, Bohorodi\u010dka<br \/>bylo to ale tak\u00e9 proto, \u017ee c\u00edrkev dob\u0159e v\u011bd\u011bla<br \/>\u017ee pokud m\u00e1 vz\u00edt vyznava\u010de tzv. pohansk\u00fdm kultur\u00e1m<br \/>musela p\u0159edlo\u017eit \u017eensk\u00e9 bo\u017estvo, proto\u017ee \u017eensk\u00e9 bo\u017estvo m\u011bly v\u0161ecky<br \/>kdyby je k\u0159es\u0165anstv\u00ed neposkytlo<br \/>tak by jen st\u011b\u017e\u00ed z\u00edskalo v\u0161echny ty v\u011b\u0159\u00edc\u00ed<br \/>to nen\u00ed jedin\u00fd d\u016fvod, existuj\u00ed samoz\u0159ejm\u011b dal\u0161\u00ed<br \/>a stejn\u011b tak k\u0159es\u0165anstv\u00ed v\u011bd\u011blo, \u017ee kdyby neposkytlo v\u0161echna tato zprost\u0159edkuj\u00edc\u00ed bo\u017estva<br \/>tak by op\u011bt ty v\u011b\u0159\u00edc\u00ed nez\u00edskalo&#8230; faktem ale je<br \/>\u017ee tzv. pohansk\u00e9 kulty<br \/>to d\u011blat mohly<br \/>k\u0159es\u0165an\u00e9 ne<br \/>tam je z\u00e1kaz pronesen\u00fd jejich bohem<br \/>nikdy si nevytvo\u0159\u00edte obraz<br \/>a nebudete uct\u00edvat \u017e\u00e1dn\u00fd obraz<br \/>v\u0161echny c\u00edrkve jsou rouh\u00e1n\u00edm proti tomuto bo\u017e\u00edmu p\u0159\u00edkazu<br \/>v\u0161echny c\u00edrkve jsou rouh\u00e1n\u00edm proti tomuto bo\u017e\u00edmu p\u0159\u00edkazu<br \/>j\u00e1 v\u00edm, \u017ee d\u0159\u00edve \u010di pozd\u011bji m\u011b zast\u0159el\u00ed&#8230;<br \/>tak\u017ee by se m\u011blo j\u00edt s bibl\u00ed do kostela a \u0159\u00edct: p\u00e1nov\u00e9 v\u0161ecko pry\u010d<br \/>pak si na ospravedln\u011bn\u00ed tady toho kde co vymysleli<br \/>v\u0161echno si ale vymysleli, aby to ospravedlnili<br \/>proto\u017ee ten p\u0159\u00edkaz nikdy nebyl odvol\u00e1n<br \/>s t\u00edm se nic nenad\u011bl\u00e1<br \/>obrazy nesm\u00ed b\u00fdt uct\u00edv\u00e1ny<br \/>kdyby ale c\u00edrkev to povolen\u00ed nedala, tak by si ty v\u011b\u0159\u00edc\u00ed opravdu neudr\u017eela<br \/>c\u00edrkev ale to povolen\u00ed dala, proto\u017ee ona dob\u0159e v\u00ed<br \/>\u017ee ten b\u016fh, co v\u00e1m ty obrazy bude \u00fa\u010dtovat, neexistuje<br \/>proto\u017ee si ho vymysleli oni, tak\u017ee jsou v klidu<br \/>nikdy se nikomu nebudou muset zodpov\u00eddat<br \/>za v\u0161echny ty obrazy, jimi\u017e zaplnili kostely a na nich\u017e vyd\u011bl\u00e1vaj\u00ed, proto\u017ee je tak\u00e9 prod\u00e1vaj\u00ed&#8230; ch\u00e1pete?<br \/>tady to je naprost\u00fd odklon<br \/>idolatrie &#8211; zak\u00e1zan\u00e1 a ekonomicky vyu\u017e\u00edvan\u00e1<br \/>minulou ned\u011bli, kdy\u017e&#8230; nebo z\u00edtra r\u00e1no&#8230; je dneska sobota?<br \/>jo, promi\u0148te, to nen\u00ed \u017eert, j\u00e1 opravdu&#8230;<br \/>kolikr\u00e1t v\u00e1m far\u00e1\u0159 \u0159ekl<br \/>tak\u017ee, tento t\u00fdden, prodali jste v\u0161echen sv\u016fj majetek?<br \/>kolikr\u00e1t v\u00e1m to \u0159ekl?<br \/>a pokud v\u00e1m to \u0159ekl, tak jste mu odpov\u011bd\u011bli ano nebo ne?<br \/>a pokud jste mu odpov\u011bd\u011bli ne, far\u00e1\u0159 by v\u00e1m m\u011bl \u0159\u00edct<br \/>tak\u017ee jako sorry, ud\u011bl\u00e1te to p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed t\u00fdden, proto\u017ee jinak nem\u00e1 smysl, abyste p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed ned\u011bli chodili na m\u0161i<br \/>evangelium podle Marka<br \/>bible K\u0159es\u0165ansk\u00e9 rodiny<br \/>za Je\u017e\u00ed\u0161em p\u0159ijde jeden mlad\u00edk a pt\u00e1 se ho: co m\u00e1m d\u011blat abych se stal tv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edkem? dodr\u017euj p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed<br \/>dodr\u017eoval jsem je v\u0161echna<br \/>kap. 10 ver\u0161 17<br \/>pros\u00edm v\u00e1s, v\u017edycky si ov\u011b\u0159ujte to, co v\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1m, kdy\u017e \u010dtu bibli, ok?<br \/>v\u0161echno si ov\u011b\u0159ujte, tak budu v klidu<br \/>trochu m\u00e9n\u011b jsou v klidu oni, kdy\u017e ov\u011b\u0159ujete, co \u0159\u00edkaj\u00ed oni, j\u00e1 jsem v klidu<br \/>tak\u017ee&#8230; v\u0161echny ty v\u011bci jsem dodr\u017eoval u\u017e od sv\u00e9ho d\u011btstv\u00ed<br \/>Je\u017e\u00ed\u0161 se na n\u011bj pod\u00edval a \u0159ekl: jedno ti ale chyb\u00ed<br \/>jdi, prodej v\u0161e co m\u00e1\u0161 a dej to chud\u00fdm a n\u00e1sleduj m\u011b<br \/>chyb\u00ed ti&#8230; tak\u017ee pokud to neud\u011bl\u00e1\u0161, to \u017ee dodr\u017euje\u0161 m\u00e1 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed nesta\u010d\u00ed<br \/>je to tady, ok?<br \/>kolikr\u00e1t v\u00e1m to \u0159ekli v kostele? nikdy<br \/>proto\u017ee pokud v\u00e1m za\u010dnou \u0159\u00edkat toto, okam\u017eit\u011b ztrat\u00ed&#8230; v\u0161echny v\u011b\u0159\u00edc\u00ed<br \/>do minuty&#8230; pros\u00edm<br \/>ne ne, nepochopil jsem to&#8230;<br \/>jenom a\u0165 v tom je n\u011bjak\u00fd po\u0159\u00e1dek&#8230;<br \/>jako ot\u00e1zky m\u011b bav\u00ed, jen a\u0165 v tom je po\u0159\u00e1dek&#8230;<br \/>tak\u017ee, to se tam p\u00ed\u0161e, to \u0159ekl syn boha<br \/>tak se to \u0159\u00edk\u00e1&#8230; ale pro n\u011b to je bo\u017e\u00ed syn<br \/>tam se to p\u00ed\u0161e jasn\u011b, nejsou v tom pochyby, to nen\u00ed n\u011bjak\u00e1 interpretace<br \/>pak, prodej v\u0161e co m\u00e1\u0161 a dej to chud\u00fdm, to nen\u00ed<br \/>jak si to mysl\u00edme my: jdu, prod\u00e1m a pak jdu hledat chud\u00e9<br \/>ti chud\u00ed to byli oni, ta skupina<br \/>jim\u017e musely b\u00fdt odevzd\u00e1v\u00e1ny pen\u00edze, proto\u017ee pen\u00edze spravovala skupina<br \/>u Luk\u00e1\u0161e 8 \u010dteme<br \/>\u017ee t\u011bch 12 s Je\u017e\u00ed\u0161em n\u00e1sledovalo mnoho \u017een<br \/>kter\u00e9 je tedy n\u00e1sledovaly, to ve\u0159ejn\u00e9 vystupov\u00e1n\u00ed podle synoptick\u00fdch evangeli\u00ed trvalo n\u011bjak\u00e9 3 roky<br \/>jeliko\u017e za ty 3 roky jedin\u00fd den nepracovali, a jeliko\u017e tam nebyla soci\u00e1ln\u00ed podpora<br \/>a kdy\u017e n\u011bkdo cht\u011bl j\u00edst, tak musel pracovat<br \/>tak se tam p\u00ed\u0161e, \u017ee tam byly ty \u017eeny, kter\u00e9 je neust\u00e1le n\u00e1sledovaly<br \/>a zaji\u0161\u0165ovaly je sv\u00fdm majetkem<br \/>tak\u017ee se nech\u00e1vali podporovat dob\u0159e situovan\u00fdmi \u017eenami<br \/>co\u017e samo o sob\u011b nen\u00ed&#8230;<br \/>je to svobodn\u00e1 volba<br \/>pokud se ale Je\u017e\u00ed\u0161 nech\u00e1val podporovat dob\u0159e situovan\u00fdmi \u017eenami<br \/>jak\u00fd v tom je rozd\u00edl p\u0159i porovn\u00e1n\u00ed s dne\u0161n\u00edmi guruy, t\u011bmi vychytr\u00e1lky, kte\u0159\u00ed se nech\u00e1vaj\u00ed podporovat dob\u0159e situovan\u00fdmi \u017eenami?<br \/>ch\u00e1pete? Luk\u00e1\u0161 8, p\u0159e\u010dt\u011bte si to<br \/>byli vydr\u017eov\u00e1ni dob\u0159e situovan\u00fdmi \u017eenami<br \/>je to tam<br \/>v p\u0159ekladech, v bibl\u00edch K\u0159es\u0165ansk\u00e9 rodiny<br \/>a kdy\u017e, potom<br \/>&#8230;kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 ode\u0161el<br \/>byl tam Petr, co komandoval<br \/>a v t\u00e9 skupin\u011b, kter\u00e9 bychom dnes \u0159\u00edkali sekta<br \/>tam ten z\u00e1kon platil<br \/>bylo nutn\u00e9 prodat majetek a \/\/pen\u00edze\/\/ d\u00e1t do placu, \u010dili d\u00e1t, jak se \u0159\u00edk\u00e1<br \/>ve Skutc\u00edch apo\u0161tol\u016f, muselo se to d\u00e1vat k noh\u00e1m apo\u0161tol\u016f<br \/>pen\u00edze se tedy m\u011bly odevzd\u00e1vat \u0161\u00e9f\u016fm<br \/>proto\u017ee pen\u00edze spravovali \u0161\u00e9fov\u00e9<br \/>Anani\u00e1\u0161 a Zafira, jedna dvojice<br \/>prodali sv\u00e9 pole, ale neodevzdali v\u0161echny pen\u00edze, n\u011bco si ponechali<br \/>Petr zavol\u00e1 Anani\u00e1\u0161e a \u0159\u00edk\u00e1 mu:<br \/>pro\u010dpak sis myslel, \u017ee takhle oklame\u0161 ducha?<br \/>jak sis to dovolil? a Anani\u00e1\u0161 um\u0159e<br \/>odnesou ho, aby ho pochovali<br \/>p\u0159ijde man\u017eelka, a Petr s dokonal\u00fdmi policejn\u00edmi man\u00fdry j\u00ed \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>za kolik jste to pole prodali? a ona \u0159ekne stejnou cifru, na n\u00ed\u017e se domluvili s man\u017eelem<br \/>a on \u0159ekne: pod\u00edvej, ti co ode\u0161li pochovat tv\u00e9ho man\u017eela<br \/>se hned vr\u00e1t\u00ed a pochovaj\u00ed i tebe<br \/>copak to ale nebyla skupina, kde se m\u011blo praktikovat odpu\u0161t\u011bn\u00ed 7&#215;7?<br \/>nem\u011bl \u0159\u00edct Anani\u00e1\u0161ovi: hele<br \/>ty jsi prodal&#8230; my v\u00edme, \u017ee sis n\u011bco ponechal, pod\u00edvej&#8230;<br \/>to nen\u00ed dobr\u00e9 chov\u00e1n\u00ed, spr\u00e1vn\u00e9 by bylo v\u0161echno odevzdat, tentokr\u00e1t ti odpou\u0161t\u00edm&#8230; ne<br \/>tam \u017e\u00e1dn\u00e9 odpu\u0161t\u011bn\u00ed nebylo&#8230; ten Anani\u00e1\u0161 asi dostal infarkt?<br \/>m\u011bl iktus?<br \/>um\u0159el sm\u00edchy? anebo, jak \u0159\u00edk\u00e1 Porfyrius, zabil ho Petr<br \/>a kdy\u017e budete ten \u00faryvek \u010d\u00edst, pochop\u00edte, \u017ee jedin\u00fdm vysv\u011btlen\u00edm je, \u017ee ho zabil Petr<br \/>\u0159eknu v\u00e1m to hned, aspo\u0148 si nepopletu ver\u0161e<br \/>Skutky apo\u0161tol\u016f, kapitola 5, od za\u010d\u00e1tku kap. 5<br \/>ti dva um\u0159ou a<br \/>kdy\u017e se vr\u00e1t\u00ed ti co \u0161li pochovat toho man\u017eela, tak naleznout tu \u017eenu u\u017e mrtvou<br \/>a byl tam jenom Petr a ta \u017eena, Zafira<br \/>a Jeron\u00fdm, co\u017e je ten co p\u0159elo\u017eil bibli do latiny<br \/>ve sv\u00e9 epi\u0161tole 109 p\u0159ipom\u00edn\u00e1 tu severitas<br \/>\u0159\u00edk\u00e1: ta tvrdost Petra, kdy\u017e zabil Anani\u00e1\u0161e a Zafiru<br \/>a skute\u010dn\u011b ten \u00faryvek, pak ho pan\u00ed p\u0159e\u010dte, a\u017e to najde<br \/>\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee cel\u00e1 skupina m\u011bla strach<br \/>tam bylo pot\u0159eba d\u00e1t pochopit: tady se, p\u00e1nov\u00e9, dodr\u017euj\u00ed pravidla<br \/>v\u0161echny pen\u00edze mus\u00ed b\u00fdt odevzd\u00e1ny n\u00e1m<br \/>nem\u016f\u017eete si d\u011blat co chcete<br \/>trochu jin\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh&#8230;<br \/>a je to pr\u00e1v\u011b Petr, kdo p\u0159ed malou chv\u00edl\u00ed<br \/>aby si zachr\u00e1nil \u017eivot, se du\u0161oval a k\u0159iv\u011b p\u0159\u00edsahal \u017ee on Je\u017e\u00ed\u0161e nezn\u00e1<br \/>\u017ee nen\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed jeho skupiny, pamatujete si tu sc\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161ova zat\u010den\u00ed, ne?<br \/>st\u00e1le on, ale kdy\u017e \u0161lo o pen\u00edze<br \/>sprovod\u00ed dv\u011b osoby, aby v\u0161ichni pochopili<br \/>\u010demu je nutn\u00e9 se p\u0159izp\u016fsobit<br \/>cel\u00e9 to zpracov\u00e1n\u00ed<br \/>tady t\u00e9 z\u00e1pletky, je zpracov\u00e1n\u00ed je velmi &#8220;modern\u00ed&#8221;<br \/>ve smyslu \u017ee tady nen\u00ed rozd\u00edl p\u0159i porovn\u00e1n\u00ed s dne\u0161n\u00edmi sektami<br \/>nen\u00ed v tom rozd\u00edl<br \/>absolutn\u011b<br \/>mus\u00ed se dodr\u017eovat pravidla<br \/>v\u00edm p\u0159esn\u011b o takov\u00fdch sekt\u00e1ch, kde vy\u017eaduj\u00ed i des\u00e1tek atd.<br \/>kde ti \u010dlenov\u00e9 musej\u00ed odevzd\u00e1vat 10 % hrub\u00e9ho v\u00fdd\u011blku<br \/>ne z \u010dist\u00e9ho, z hrub\u00e9ho<br \/>jsou to n\u011bkter\u00e9 protestantsk\u00e9 sekty atd. tak\u017ee<br \/>na\u0161t\u011bst\u00ed je te\u010f nezab\u00edjej\u00ed, kdy\u017e to ned\u011blaj&#8230;<br \/>nezab\u00edjej\u00ed je, proto\u017ee tady na\u0161t\u011bst\u00ed jsou laick\u00e9 z\u00e1kony, kter\u00e9 tomu zabra\u0148uj\u00ed<br \/>ne n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 z\u00e1kony<br \/>proto\u017ee podle n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch z\u00e1kon\u016f by je klidn\u011b mohli zab\u00edt<br \/>proto\u017ee Jahve nechal zab\u00edt jenoho, co v sobotu sb\u00edral d\u0159evo<br \/>v pou\u0161ti, nech\u00e1 ho zab\u00edt, \u0159\u00edk\u00e1: vyve\u010fte ho ven a ukamenujte ho<br \/>proto\u017ee m\u00e9 p\u0159\u00edkazy se nezpochyb\u0148uj\u00ed<br \/>a tak\u017ee cel\u00e1 komunita mus\u00ed pochopit, jak se v\u011bci maj\u00ed<br \/>tak\u017ee tady to byla norma<br \/>to proto nejsem n\u00e1sledovn\u00edkem boha l\u00e1sky<br \/>proto\u017ee j\u00e1 tomu moc nev\u011b\u0159\u00edm, \u017ee to byl b\u016fh l\u00e1sky, ale&#8230;<br \/>nemus\u00edte m\u00edt obavy, proto\u017ee<br \/>tady to v\u00e1m p\u0159e\u010dtu, proto\u017ee se m\u011b to p\u0159\u00edmo t\u00fdk\u00e1<br \/>je to od jednoho univerzitn\u00edho profesora, je tady cel\u00e9 jm\u00e9no, je to ve\u0159ejn\u00e9<br \/>od jednoho profesora neapolsk\u00e9 univerzity<br \/>kter\u00fd v jednom zve\u0159ejn\u011bn\u00e9m mailu, kde mluv\u00ed o mn\u011b, p\u00ed\u0161e<br \/>\u017ee Biglino nen\u00ed nic jin\u00e9ho ne\u017e magor<br \/>\u010dili n\u011bkdo, kdo pozbyl sv\u011btlo rozumu<br \/>tak\u017ee tady to, kdy\u017e jsem to uvid\u011bl, bylo to sd\u00edleno v n\u011bkter\u00fdch skupin\u00e1ch<br \/>kde je tak asi n\u011bjak\u00fdch 150 \u010dlen\u016f<br \/>j\u00e1 to te\u010f \u010dtu na konferenc\u00edch, tak\u017ee u\u017e to je p\u0159es n\u011bjak\u00fdch 400 tis\u00edc<br \/>j\u00e1 ale chci, aby to v\u011bd\u011bl v\u00edc ne\u017e milion, \u017ee Biglino je magor<br \/>proto\u017ee kdy\u017e je Biglino magor, tak jako v\u0161ichni mago\u0159i si m\u016f\u017ee \u0159\u00edkat co chce<br \/>proto\u017ee nen\u00ed nic v\u00edc osvobozuj\u00edc\u00edho, ne\u017e \u017ee \u010dlov\u011bk je magor<br \/>probl\u00e9m je ale v tom, \u017ee kdy\u017e si n\u011bkdo skute\u010dn\u011b mysl\u00ed \u017ee n\u011bkdo je magor, tak neztr\u00e1c\u00ed \u010das<br \/>dokazov\u00e1n\u00edm, \u017ee ty v\u011bci co \u0159\u00edk\u00e1 nejsou pravda&#8230; ne? proto\u017ee kdy\u017e potk\u00e1te n\u011bkoho kdo \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 jsem Napoleon<br \/>kolik minut v\u011bnujete historick\u00e9mu b\u00e1d\u00e1n\u00ed, abyste ho p\u0159esv\u011bd\u010dili o tom, \u017ee nen\u00ed Napoleon<br \/>kolik minut?<br \/>tady ti, co zve\u0159ej\u0148uj\u00ed tady ty v\u011bci, pracuj\u00ed, ve skupin\u00e1ch, cel\u00e9 dny a noci<br \/>ve snaze demontovat to co \u0159\u00edk\u00e1 jeden magor<br \/>tak\u017ee&#8230;<br \/>se tady toho magora boj\u00ed<br \/>&#8230;j\u00e1 mu pom\u00e1h\u00e1m, proto\u017ee j\u00e1 jsem to od t\u011bch 200 \u010dten\u00e1\u0159\u016f<br \/>dal v\u00edce ne\u017e 400 tis\u00edc\u016fm z m\u00fdch konferenc\u00ed<br \/>tak\u017ee mu hodn\u011b pom\u00e1h\u00e1m, a d\u011bl\u00e1m to r\u00e1d&#8230;<br \/>pak tady samoz\u0159ejm\u011b jsou dal\u0161\u00ed v\u011bci<br \/>trochu milej\u0161\u00ed, ale p\u0159e\u010dtu v\u00e1m tady jenom jednu<br \/>proto\u017ee tady ta je zaj\u00edmav\u00e1<br \/>v\u010dera odpoledne jsem byl pozv\u00e1n na tur\u00ednskou univerzitu<br \/>\u00fa\u010dastnil jsem se tam dvou obhajob z antropologie<br \/>byly to magistersk\u00e9 pr\u00e1ce<br \/>a jejich p\u0159edm\u011btem byla paleoastronautika<br \/>exobiologie, antick\u00e9 kontakt\u00e9rstv\u00ed<br \/>myst\u00e9ria n\u011bkter\u00fdch staveb atd.<br \/>a tady ti dva, jeden kluk a jedna holka<br \/>dostali 110 cum laude<br \/>m\u011b docela pot\u011b\u0161ilo, kdy\u017e jsem p\u0159i t\u00e9 obhajob\u011b vid\u011bl projektovan\u00e9 sv\u00e9 jm\u00e9no<br \/>trochu hus\u00ed k\u016f\u017ee jsem tam m\u011bl&#8230; vid\u011bt se citovan\u00e9ho v diplomk\u00e1ch<br \/>&#8230;pot\u011b\u0161ilo m\u011b, jak n\u011bkter\u00e9 argumenty se za\u010d\u00ednaj\u00ed dost\u00e1vat na akademickou p\u016fdu<br \/>na podzim vyjde jedna kniha, od jednoho akademika<br \/>maj\u00edc\u00edho dokonce specializaci na pa\u0159\u00ed\u017esk\u00e9 Haute \u00c9cole<br \/>je to kniha o antick\u00e9m \u0159\u00edmsk\u00e9m n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>a ten cituje K\u00e1rola Ker\u00e9nyiho&#8230; kdo studuje<br \/>klasickou kulturu, tak v\u00ed, kdo to je, je to jeden z velik\u00e1n\u016f&#8230; a \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee K\u00e1roly Ker\u00e9nyi<br \/>kdy\u017e prob\u00edr\u00e1 \u0159\u00edmskou religiozitu a tak\u00e9 tu \u017eidovskou, \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>je snadn\u00e9 v t\u00e9to form\u011b rozpoznat<br \/>ur\u010dit\u00fd typ, kter\u00fd v historii n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nen\u00ed pouze \u0159\u00edmsk\u00fd<br \/>v tomto ohledu m\u016f\u017eeme p\u0159ihl\u00e9dnout k n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed \u017eidovsk\u00e9mu<br \/>\u010dili porovnat n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed \u0158\u00edmsk\u00e9 s t\u00edm Izraelitsk\u00fdm<br \/>co\u017e je to, co j\u00e1 d\u011bl\u00e1m v knih\u00e1ch vydan\u00fdch nakladatelstv\u00edm Mondadori<br \/>a tento akademik p\u00ed\u0161e:<br \/>zd\u00e1 se n\u00e1m, \u017ee navzdory jasn\u00e9mu a z\u0159eteln\u00e9mu pov\u011bdom\u00ed o nutnosti komparativn\u00ed anal\u00fdzy t\u011bch dvou syst\u00e9m\u016f<br \/>nezd\u00e1 se, \u017ee by ji badatel\u00e9 ud\u011blali<br \/>je tady naopak&#8230; promi\u0148te, ale tady se to tak p\u00ed\u0161e<br \/>jeden platn\u00fd a odv\u00e1\u017en\u00fd badatel star\u00e9ho z\u00e1kona, Mauro Biglino<br \/>kter\u00fd v\u011bnoval cel\u00e9 str\u00e1nky zkoum\u00e1n\u00ed v\u00fdznamn\u00fdch paraleln\u00edch m\u00edst<br \/>mezi \u017eidovsk\u00fdm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm sm\u00fd\u0161len\u00edm a t\u00edm \u0159\u00edmsk\u00fdm<br \/>a rozehr\u00e1l v antick\u00e9m sv\u011bt\u011b fascinuj\u00edc\u00ed sc\u00e9n\u00e1\u0159e<br \/>kter\u00e9 musej\u00ed zpochybnit<br \/>n\u011bkter\u00e9 z nejzab\u011bhlej\u0161\u00edch jistot z\u00e1padn\u00ed storiografie<br \/>tak\u017ee jsem opravdu spokojen<br \/>\u017ee jako magor, z m\u00fdch \u00favah&#8230;<br \/>dosahuji tady toho<br \/>ot\u00e1zka je jak\u00e1<br \/>ot\u00e1zka je ta<br \/>jak jsem u\u017e \u0159\u00edkal, \u017ee bible se k\u00e1\u017ee<br \/>na z\u00e1klad\u011b p\u0159eklad\u016f<br \/>p\u0159eklad\u016f, kter\u00e9 se neust\u00e1le m\u011bn\u00ed a st\u00e1le se m\u011bnit budou<br \/>p\u0159eklady ale i pas\u00e1\u017e\u00ed<br \/>opravdu velmi velmi v\u00fdznamn\u00fdch, velmi velmi z\u00e1va\u017en\u00fdch<br \/>j\u00e1 jsem v t\u011bchto letech v\u00edcekr\u00e1t \u0159\u00edkal<br \/>\u017ee ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b nejsou proroctv\u00ed t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e<br \/>jsou tam v\u011bci t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se \u017eidovsk\u00e9ho mesi\u00e1\u0161e<br \/>co\u017e je n\u011bco jin\u00e9ho, \u010dili nad\u011bje \u017ee p\u0159ijde mesi\u00e1\u0161 atd. atd. atd.<br \/>ale o k\u0159es\u0165ansk\u00e9m Je\u017e\u00ed\u0161ovi, tak jak n\u00e1m pak byl p\u0159edkl\u00e1d\u00e1n, tam ale nen\u00ed ani jedno<br \/>a j\u00e1 jsem \u0159\u00edkal<br \/>kdy\u017e najdete n\u011bkter\u00e9 z t\u011bchto domn\u011bl\u00fdch proroctv\u00ed, ud\u011blejte jednu v\u011bc<br \/>nechte si ho vysv\u011btlit n\u011bjak\u00fdm k\u0159es\u0165ansk\u00fdm teologem a n\u011bjak\u00fdm \u017didovsk\u00fdm exegetou<br \/>dostanete dv\u011b naprosto rozd\u00edln\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed<br \/>a pravdu m\u00e1 ten \u017did<br \/>proto\u017ee opakuji, Je\u017e\u00ed\u0161 s t\u00edm nijak nesouvis\u00ed<br \/>kdy\u017e jsem tyto v\u011bci \u0159\u00edkal, dob\u0159e si pamatuji<br \/>reakce, napsan\u00e9<br \/>pod konferencemi&#8230; &#8230;tady jsou stalet\u00ed<br \/>tradice, kter\u00e1 \u0159\u00edkaj\u00ed n\u011bco, a pak p\u0159ijde Biglino a v\u0161echno zm\u011bn\u00ed&#8230; ne<br \/>j\u00e1 po\u0159\u00e1d \u0159\u00edk\u00e1m: Biglino nic neobjevuje<br \/>nikdy nic neobjevil, Biglino d\u011bl\u00e1 tu nejdebiln\u011bj\u0161\u00ed pr\u00e1ci na sv\u011bt\u011b<br \/>on v\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1: pod\u00edvejte, tady se p\u00ed\u0161e tady to, te\u010dka. pak si s t\u00edm d\u011blejte co chcete<br \/>v\u011bzte ale, \u017ee se tam p\u00ed\u0161e tady to, ne to co se vykl\u00e1d\u00e1<br \/>tak\u017ee proroctv\u00ed, kter\u00e9 jist\u011b v\u0161ichni zn\u00e1te, t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, je: Panna po\u010dne<br \/>a porod\u00ed syna, jemu\u017e bude d\u00e1no jm\u00e9no Emanuel&#8230; to je v Izai\u00e1\u0161ovi<br \/>Izai\u00e1\u0161 je jedna z t\u011bch knih, o nich\u017e se nev\u00ed, kdo je napsal<br \/>ok? \u0159\u00edk\u00e1 se: jakpak to, on to Izai\u00e1\u0161 nenapsal? no to by bylo opravdu p\u0159\u00edli\u0161 hezk\u00e9&#8230;<br \/>v\u011bd\u011bt, \u017ee to napsal Izai\u00e1\u0161<br \/>vlastn\u011b se a\u017e do ned\u00e1vn\u00e9 doby \u0159\u00edkalo, \u017ee kapitoly od 1 do 39<br \/>mu p\u0159ipisujeme proto, \u017ee nem\u00e1me v\u00e1\u017en\u00e9 d\u016fvody to pop\u0159\u00edt<br \/>od 40 do 55, o t\u011bch v\u00edme, \u017ee je napsal jin\u00fd, jemu\u017e \u0159\u00edk\u00e1me<br \/>obvykle Deutero Izai\u00e1\u0161, kter\u00fd psal 2 stolet\u00ed po Izai\u00e1\u0161ovi<br \/>kapitoly od 56 do 66 napsal je\u0161t\u011b n\u011bkdo dal\u0161\u00ed<br \/>jemu\u017e b\u011b\u017en\u011b \u0159\u00edk\u00e1me Trito Izai\u00e1\u0161, \u010dili t\u0159et\u00ed Izai\u00e1\u0161<br \/>kter\u00fd psal n\u011bkolik desetilet\u00ed po tom druh\u00e9m<br \/>toto je\u0161t\u011b p\u0159ed p\u00e1r m\u011bs\u00edci<br \/>proto\u017ee p\u0159ed p\u00e1r m\u011bs\u00edci byla zve\u0159ejn\u011bna jedna studie izraelsk\u00fdch biblist\u016f<br \/>kte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee tak\u00e9 kapitoly od 33 do 39<br \/>u\u017e zcela jist\u011b nemohou b\u00fdt Izai\u00e1\u0161ovi p\u0159ipisov\u00e1ny<br \/>ale musej\u00ed b\u00fdt posunuty o 2 stolet\u00ed pozd\u011bji, \u010dili nev\u00edme nic<br \/>nev\u00edme nic<br \/>ch\u00e1pete?<br \/>a na z\u00e1klad\u011b tady toho &#8220;nev\u00edme nic&#8221; \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee Izai\u00e1\u0161 p\u0159edv\u00eddal<br \/>\u017ee n\u011bjak\u00e1 panna m\u00e1 po\u010d\u00edt<br \/>a fakt je ten, \u017ee v hebrej\u0161tin\u011b, to \u017ee n\u011bjak\u00e1 panna m\u00e1 po\u010d\u00edt, nikdy nebylo naps\u00e1no<br \/>nikdy<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b se p\u00ed\u0161e ALMaH<br \/>HaRaH<br \/>JoLeDeT<br \/>almah harah joledet<br \/>n\u011bmeck\u00e1 biskupsk\u00e1 konference kone\u010dn\u011b<br \/>v roce 2017 rozhodla zm\u011bnit p\u0159eklad tohoto ver\u0161e<br \/>a v p\u0159ekladu n\u011bmeck\u00fdch bibl\u00ed, kter\u00e9 te\u010f vych\u00e1zej\u00ed, se p\u00ed\u0161e<br \/>st\u00e1le &#8220;panna&#8221;&#8230; pak ale v pozn\u00e1mce p\u00ed\u0161ou<br \/>&#8220;alma&#8221; ve skute\u010dnosti v hebrej\u0161tin\u011b neznamen\u00e1 panna, ale mlad\u00e1 d\u00edvka&#8230; to v\u0161ichni studovan\u00ed v\u011bd\u00ed<br \/>proto\u017ee panna se hebrejsky \u0159ekne betulah, tak\u017ee kdy\u017e cht\u011bli napsat &#8220;panna&#8221;, napsali&#8221; &#8220;betulah&#8221;<br \/>kdy\u017e cht\u011bli napsat mlad\u00e1 d\u00edvka, napsali &#8220;alma&#8221;<br \/>tak\u017ee, &#8220;panna&#8221; s pozn\u00e1mkou<br \/>&#8230;&#8221;po\u010dala&#8221;<br \/>ne &#8220;po\u010dne&#8221;, to te\u010f p\u00ed\u0161ou, &#8220;po\u010dala&#8221;<br \/>joledet je participium, a &#8220;bude rodit&#8221;<br \/>tak\u017ee kone\u010dn\u011b berou na v\u011bdom\u00ed skute\u010dnost<br \/>\u017ee v hebrejsk\u00e9 bibli to &#8220;po\u010dne&#8221; nikdy nebylo<br \/>proto\u017ee &#8220;arah&#8221;<br \/>nejenom nen\u00ed sloveso ozna\u010duj\u00edc\u00ed budoucnost, ale ani to nen\u00ed sloveso, je to p\u0159\u00eddavn\u00e9 jm\u00e9no<br \/>a znamen\u00e1 &#8220;t\u011bhotn\u00e1&#8221;<br \/>tak\u017ee kdy\u017e napsali tento ver\u0161, tak tady ta d\u00edvka ji\u017e byla t\u011bhotn\u00e1<br \/>a v druh\u00e9 knize Kr\u00e1lovsk\u00e9 se p\u00ed\u0161e i jm\u00e9no tady t\u00e9 d\u00edvky, v\u00edte to?<br \/>jmenovala se Abija<br \/>to se p\u00ed\u0161e v 2. knize Kr\u00e1lovsk\u00e9, \u017e\u00e1dn\u00e1 Madona<br \/>byla to man\u017eelka kr\u00e1le Ezechi\u00e1\u0161e, kter\u00e1 byla t\u011bhotn\u00e1<br \/>&#8230;judsk\u00e9ho kr\u00e1le Achaze, kter\u00e1 byla t\u011bhotn\u00e1<br \/>a oni doufali, Izraelit\u00e9 t\u00e9 doby, \u017ee to d\u00edt\u011b<br \/>je kone\u010dn\u011b osvobod\u00ed, a\u017e se stane kr\u00e1lem<br \/>z asyrsk\u00e9ho ja\u0159ma, do n\u011bho\u017e se za judsk\u00e9ho kr\u00e1le Achaze dostali<br \/>mimochodem to d\u00edt\u011b bude pojmenov\u00e1no Ezechi\u00e1\u0161, ne Emanuel<br \/>aby bylo jasno, tak\u017ee i tady v tom, to proroctv\u00ed&#8230;<br \/>tak\u017ee<br \/>tato mlad\u00e1 d\u00edvka, kter\u00e1 se jmenovala Abija, byla t\u011bhotn\u00e1<br \/>m\u011bla rodit, a<br \/>oni doufali, \u017ee&#8230; v bibli se p\u00ed\u0161e toto<br \/>ne \u017ee n\u011bjak\u00e1 panna n\u011bkdy v budoucnu po\u010dne, ne, to tam nen\u00ed<br \/>to v hebrejsk\u00e9 bibli nen\u00ed<br \/>je to v \u0159eck\u00e9 bibli, v t\u00e9 p\u0159elo\u017een\u00e9 do \u0159e\u010dtiny<br \/>kde je term\u00edn parthenos, kter\u00fd&#8230; v \u0159e\u010dtin\u011b se nerozli\u0161uje mezi<br \/>mladou d\u00edvkou a pannou&#8230; ob\u011bma se \u0159\u00edk\u00e1 parthenos, tak se to m\u016f\u017ee p\u0159ekl\u00e1dat jak chce<br \/>a pak tam je sloveso v budouc\u00edm \u010dase: exei kai exetai<br \/>\u010dili &#8220;po\u010dne a porod\u00ed&#8221;, to je ale v bibli napsan\u00e9 \u0159ecky<br \/>kter\u00e1 je pro \u017didy<br \/>to \u0159\u00edkal vrchn\u00ed rab\u00edn tur\u00ednsk\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 komunity, jak jsme m\u011bli to setk\u00e1n\u00ed v Mil\u00e1n\u011b<br \/>p\u0159ed 600 lidmi, on \u0159ekl: ta je pohromou pro lidstvo, ta bible<br \/>ta \u0159eck\u00e1 bible, ta je pohromou pro lidsvo, proto\u017ee tam psali co cht\u011bli<br \/>proto\u017ee to psali \u017didov\u0161t\u00ed intelektu\u00e1lov\u00e9 v Alexandrii<br \/>z vlastn\u00edch d\u016fvod\u016f, kv\u016fli kulturn\u00edm rozep\u0159\u00edm<br \/>s \u0158eck\u00fdmi intelektu\u00e1ly atd. atd. atd.<br \/>ale v hebrejsk\u00e9 bibli se p\u00ed\u0161e tady to<br \/>tak\u017ee tady to proroctv\u00ed tam nikdy nebylo<br \/>a te\u010f jak to budou n\u011bme\u010dt\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed d\u011blat, kdy\u017e do 31. prosince 2016<br \/>k\u00e1zali tam to proroctv\u00ed, a te\u010f ho u\u017e k\u00e1zat nemohou?<br \/>p\u0159edstavme si dva N\u011bmce, jeden bude m\u00edt v ruce bibli z roku 2015 a druh\u00fd z roku 2018<br \/>a jeden bude \u0159\u00edkat: ne, koukej, tady se to p\u00ed\u0161e taky, \u017ee Panna&#8230;<br \/>a druh\u00fd: ne, koukej, tady se to nep\u00ed\u0161e&#8230; p\u00ed\u0161e&#8230; nep\u00ed\u0161e&#8230;<br \/>ch\u00e1pete? toto jsou z\u00e1klady, na nich se stav\u00ed absolutn\u00ed pravda n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>mimochodem, pokud jde o absolutn\u00ed pravdy<br \/>pokud se boj\u00edte \u017ee skon\u010d\u00edte v o\u010distci<br \/>proto\u017ee&#8230; jak to \u0159\u00edct&#8230;<br \/>si nejste \u00fapln\u011b jist\u00ed, \u017ee jste byli opravdu hodn\u00ed hodn\u00ed hodn\u00ed<br \/>chcete ale z\u016fstat k\u0159es\u0165any, chcete z\u016fstat v\u011brn\u00ed stejn\u00e9mu bohu<br \/>chcete z\u016fstat v\u011brn\u00ed stejn\u00e9mu Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu, sta\u0148te se pravoslavn\u00fdmi<br \/>proto\u017ee pro n\u011b o\u010distec neexistuje<br \/>\u010dili<br \/>\u0159\u00edm\u0161t\u00ed teologov\u00e9 vymysleli o\u010distec, proto\u017ee stejn\u011b jako peklo a r\u00e1j to jsou invence \u0159\u00edmsk\u00e9 teologie<br \/>pravoslavn\u00ed teologov\u00e9 ne<br \/>tak\u017ee pro pravoslavn\u00e9 o\u010distec nen\u00ed<br \/>tak\u017ee, dnes ve\u010der to je\u0161t\u011b vydr\u017ete<br \/>z\u00edtra r\u00e1no p\u0159ejd\u011bte na pravoslav\u00ed, a od z\u00edt\u0159ka u\u017e neskon\u010d\u00edte v o\u010distci<br \/>chcete si b\u00fdt jisti, \u017ee nestr\u00e1v\u00edte v\u011b\u010dnost v pekle? sta\u0148te se pravoslavn\u00fdmi<br \/>proto\u017ee pro pravoslavn\u00e9 peklo kon\u010d\u00ed s koncem \u010das\u016f<br \/>proto\u017ee v\u0161echny du\u0161e, kter\u00e9 v n\u011bm jsou<br \/>d\u00edky z\u00e1du\u0161n\u00edm ob\u011btem a modlitb\u00e1m \u017eij\u00edc\u00edch<br \/>se obr\u00e1t\u00ed, a tak kdy\u017e v\u0161echno skon\u010d\u00ed, kdy\u017e nastane posledn\u00ed soud<br \/>v\u0161ichni budou kaj\u00edcn\u00edky a konvertity<br \/>a peklo tak p\u0159estane existovat<br \/>a tak nestr\u00e1v\u00edte v\u011b\u010dnost v pekle<br \/>maxim\u00e1ln\u011b tam str\u00e1v\u00edte n\u011bjakou tu chv\u00edli<br \/>pokud nechcete v\u011b\u0159it<br \/>pape\u017esk\u00fdm dogmat\u016fm, sta\u0148te se pravoslavn\u00fdmi<br \/>a u\u017e nem\u00e1te m\u00edt povinnost v\u011b\u0159it dogmat\u016fm pape\u017ee<br \/>vlastn\u011b dokonce&#8230; v\u00edte \u017ee pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve pape\u017ee nemaj\u00ed<br \/>jsou to v\u0161echno autokef\u00e1ln\u00ed c\u00edrkve<br \/>ne? v\u0161echny maj\u00ed sv\u00e9ho patriarchu, jsou nez\u00e1visl\u00e9<br \/>existuj\u00ed ortodoxn\u00ed patriarchov\u00e9, kte\u0159\u00ed sou\u010dasn\u00e9ho pape\u017ee Franti\u0161ka exkomunikovali<br \/>opravdu ho exkomunikovali, za to co \u0159\u00edk\u00e1<br \/>ch\u00e1pate? to je \u00fa\u017easn\u00fd boj mezi v\u0161emi t\u011bmito n\u00e1sledovn\u00edky boha l\u00e1sky<br \/>v\u00edte \u017ee bylo to slavn\u00e9 schizma mezi v\u00fdchodn\u00ed a z\u00e1padn\u00ed c\u00edrkv\u00ed<br \/>k n\u011bmu\u017e do\u0161lo kv\u016fli tomu filioque, \u010dili kv\u016fli<br \/>tomu dodatku, kter\u00fd jedna strana p\u0159ij\u00edm\u00e1 a druh\u00e1 ne<br \/>ve skute\u010dnosti k tomuto boji do\u0161lo kv\u016fli ovl\u00e1dnut\u00ed Bulharska&#8230; to ale nechme b\u00fdt&#8230;<br \/>jako v\u017edy tam \u0161lo o pen\u00edze<br \/>zbytek byl v\u0161em putna<br \/>a tak\u017ee, ta Panna tam nen\u00ed<br \/>je tady je\u0161t\u011b n\u011bco, co ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b nen\u00ed<br \/>co ale je struktur\u00e1ln\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed syst\u00e9mu kontroly, z n\u011bho\u017e jsme vy\u0161li<br \/>a t\u00edm je koncept prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu<br \/>koncept prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu, podle kter\u00e9ho se v\u0161ichni rod\u00edme h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, v\u0161ichni se rod\u00edme po\u0161pin\u011bn\u00fdmi<br \/>\u017ee smrt p\u0159i\u0161la do sv\u011bta z d\u016fvodu prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu&#8230;<br \/>kv\u016fli t\u00e9 neposlu\u0161nosti Adama a Evy<br \/>a \u017ee tedy t\u00edm, \u017ee se v\u0161ichni rod\u00edme<br \/>h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky<br \/>pot\u0159ebujeme prost\u0159edn\u00edky, aby n\u00e1s navr\u00e1tili<br \/>do dobr\u00fdch vztah\u016f s Otcem, a abychom obdr\u017eeli v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot<br \/>\u010dili aby n\u00e1m byl od\u0148at tady ten krut\u00fd n\u00e1sledek skvrny<br \/>kdy\u017e jsme mluvili tam v Mil\u00e1n\u011b&#8230; mimochodem jsem v\u00e1m cht\u011bl \u0159\u00edct<br \/>existuje&#8230;<br \/>cel\u00e9 toto setk\u00e1n\u00ed bylo p\u0159eps\u00e1no<br \/>a m\u016f\u017eete si to zdarma st\u00e1hnout ze str\u00e1nek nakl. Uno Editori<br \/>je to 123 stran, je to kniha zdarma, st\u00e1hn\u011bte si to<br \/>je tam v\u0161echno, to 4hodinov\u00e9 setk\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 jsem ud\u011blal s<br \/>jedn\u00edm katolick\u00fdm teologem, jedn\u00edm pravoslavn\u00fdm biskupem<br \/>jedn\u00edm z nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edch italsk\u00fdch biblist\u016f, vald\u00e9sk\u00fdm dr. Garronem<br \/>a vrchn\u00edm rab\u00ednem tur\u00ednsk\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 komunity<br \/>bylo to v Mil\u00e1n\u011b p\u0159ed 600 lidmi, trvalo to 4 hodiny<br \/>v\u0161echno je slovo po slovu p\u0159eps\u00e1no, st\u00e1hn\u011bte si to zdarma a je to<br \/>kdy\u017e se tam mluvilo o prvotn\u00edm h\u0159\u00edchu<br \/>prvn\u00ed, kdo od moder\u00e1torky obdr\u017eel tu ot\u00e1zku, byl<br \/>dr. Ariel Di Porto, \u010dili vrchn\u00ed rab\u00edn, kter\u00fd \u0159ekl:<br \/>m\u00e1m trochu probl\u00e9m o tom mluvit, proto\u017ee se nechci dotknout citlivosti ostatn\u00edch<br \/>proto\u017ee koncept prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu v \u017eidovsk\u00e9m sv\u011bt\u011b nen\u00ed<br \/>a proto\u017ee m\u011bl vedle sebe katol\u00edka, pravoslavn\u00e9ho a protestanta<br \/>tak \u0159ekl: nechci se dotknout citlivosti nikoho<br \/>co ale \u0159ekl protestant?<br \/>ten protestant, to je n\u011bkdo, kdo podepisuje slovn\u00edky, ok?<br \/>ten kdo p\u0159ipravuje slovn\u00edky biblick\u00e9 hebrej\u0161tiny a aramej\u0161tiny<br \/>jeden z p\u0159edn\u00edch italsk\u00fdch biblist\u016f<br \/>koncept prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu byl zaveden Pavlem&#8230; co\u017e je ten, kdo vymyslel k\u0159es\u0165anstv\u00ed<br \/>v dopise \u0159\u00edman\u016fm, v kap. 5, tam zav\u00e1d\u00ed tento koncept<br \/>poslouchejte, co \u0159\u00edk\u00e1 vald\u00e9sk\u00fd biblista<br \/>mezi Genesis 3&#8230; co\u017e m\u00e1 b\u00fdt<br \/>vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o neposlu\u0161nosti, \u010dili o h\u0159\u00edchu<br \/>a \u0158\u00edman\u016fm 5<br \/>kde apo\u0161tol Pavel \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee skrze \u010dlov\u011bka do sv\u011bta vstoupila smrt<br \/>evidentn\u011b nen\u00ed souvislost<br \/>a vlastn\u011b, kdy\u017e \u010dteme Pavla, m\u016f\u017eeme si kl\u00e1st ot\u00e1zku, kde na tu my\u0161lenku p\u0159i\u0161el?<br \/>kde na tu my\u0161lenku p\u0159i\u0161el? a vy n\u00e1m to serv\u00edrujete u\u017e stalet\u00ed<br \/>kdybych n\u011bco takov\u00e9ho \u0159ekl j\u00e1, tak to by bylo&#8230;<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 jeden z nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edch italsk\u00fdch biblist\u016f<br \/>co \u0159\u00edk\u00e1 katolick\u00fd profesor teologie?<br \/>s n\u00edm\u017e jsem se setkal je\u0161t\u011b jednou v Tur\u00edn\u011b na kni\u017en\u00edm veletrhu, ud\u011blali jsme je\u0161t\u011b jedno setk\u00e1n\u00ed<br \/>ve dvou, trvalo 1 hodinu<br \/>v jednom st\u00e1nku<br \/>a on na konci toho hodinov\u00e9ho setk\u00e1n\u00ed \u0159ekl: tady ta setk\u00e1n\u00ed by ale m\u011bla trvat<br \/>cel\u00fd v\u00edkend<br \/>tak\u017ee, on \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 bych odd\u011blil ten koncept, od klanov\u00e9ho konceptu h\u0159\u00edchu<br \/>\u017ee pokud rodi\u010de zh\u0159e\u0161ili, d\u011bti toho nesou n\u00e1sledky<br \/>n\u011bco takov\u00e9ho je, podle m\u011b, to \u0159\u00edk\u00e1 on, v nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b \u0161iroce pop\u0159eno<br \/>t\u0159eba\u017ee, bohu\u017eel, to bylo \u0161iroce vyu\u017e\u00edv\u00e1no v teologii<br \/>j\u00e1 v\u00e1m p\u0159\u00edsah\u00e1m, \u017ee p\u0159i tom setk\u00e1n\u00ed jsem si n\u011bkolikr\u00e1t \u0159\u00edkal: co tady jako j\u00e1 d\u011bl\u00e1m?<br \/>co tady jako d\u011bl\u00e1m? prvotn\u00ed h\u0159\u00edch tam nen\u00ed<br \/>kdy\u017e si vezmete Jeruzal\u00e9mskou bibli<br \/>tak se v pozn\u00e1mkov\u00e9m apar\u00e1tu do\u010dtete, \u017ee prvotn\u00ed h\u0159\u00edch neexistuje<br \/>nen\u00ed tam, to se do\u010dtete v pozn\u00e1mk\u00e1ch<br \/>tak\u017ee to nen\u00ed v\u00fdmysl magora<br \/>p\u0159i \u010detb\u011b bible se pochop\u00ed, \u017ee to tam nen\u00ed, kdy\u017e to ale \u0159\u00edk\u00e1 magor, tak to samoz\u0159ejm\u011b nem\u00e1 \u017e\u00e1dnou v\u00e1hu<br \/>kdy\u017e to \u0159\u00edkaj\u00ed tam ti p\u00e1nov\u00e9, tak to u\u017e n\u011bco za\u010d\u00edn\u00e1 znamenat<br \/>pokud ale prvotn\u00ed h\u0159\u00edch neexistuje<br \/>1854<br \/>Pius IX. vyhl\u00e1s\u00ed dogma o neposkvrn\u011bn\u00e9m po\u010det\u00ed<br \/>dogma o neposkvrn\u011bn\u00e9m po\u010det\u00ed, to neznamen\u00e1 \u017ee Madona po\u010dala Je\u017e\u00ed\u0161e bez t\u00e9 odporn\u00e9 v\u011bci<br \/>j\u00ed\u017e je pohlavn\u00ed styk&#8230; pak si o tom n\u011bco \u0159ekneme<br \/>n\u011bco si pak o tom \u0159ekneme<br \/>to znamen\u00e1, \u017ee Madona je jedin\u00e1 lidsk\u00e1 bytost<br \/>narozen\u00e1 bez poskvrny prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu<br \/>\u010dili \u017ee ona byla po\u010data jako immaculata<br \/>pokud ale prvotn\u00ed h\u0159\u00edch neexistuje?<br \/>co to dogma dogmatizuje?<br \/>nic, fake<br \/>proto\u017ee se v\u0161ichni rod\u00edme bez poskvrny prvotn\u00edho h\u0159\u00edchu, v\u0161ichni<br \/>tak\u017ee to dogma nedogmatizuje nic<br \/>1858<br \/>Bernardeta Soubirous v massabiellsk\u00e9 jeskyni spat\u0159\u00ed Tam tu<br \/>Tam tu, to nen\u00ed m\u016fj term\u00edn, tak to \u0159ekla Bernardeta Soubirous<br \/>kter\u00e1 ji tak v\u017edy naz\u00fdv\u00e1, v pyrenejsk\u00e9m kodexu&#8230; kodexu&#8230;<br \/>v pyrenejsk\u00e9m dialektu j\u00ed \u0159\u00edkala Aquer\u00f2<br \/>co\u017e znamen\u00e1 Tam ta, pak se z Tam t\u00e9 stala Madona, kdy\u017e se toho cel\u00e9ho zmocnila c\u00edrkev<br \/>tak\u017ee Tam ta, Aquer\u00f2, jak\u00e1 to n\u00e1hodi\u010dka<br \/>p\u0159ijde a \u0159ekne: j\u00e1 jsem neposkvrn\u011bn\u00e9 po\u010det\u00ed<br \/>pokud ale Tam ta byla Madona, tak v\u011bd\u011bla jak se ty v\u011bci maj\u00ed?<br \/>a pokud to nebyla Madona, tak co j\u00ed vlo\u017eili do \u00fast a ona to nikdy ne\u0159ekla?<br \/>ale slou\u017eilo to \u0159\u00edmsk\u00e9 c\u00edrkvi aby dolo\u017eila dogma, kter\u00e9 vyhl\u00e1sila p\u0159ed 4 roky<br \/>s t\u00edm se nic moc nenad\u011bl\u00e1<br \/>nic se nenad\u011bl\u00e1, kdy\u017e se uva\u017euje jako magor, tak ty v\u011bci vyplouvaj\u00ed napovrch<br \/>proto\u017ee rozum ten m\u00e1me v\u0161ichni<br \/>&#8230;<br \/>je pot\u0159eba se pt\u00e1t, pro\u010d pape\u017eov\u00e9 rad\u011bji jezd\u00ed do Fatimy ne\u017e do Lurd<br \/>ok&#8230; pak kdy\u017e bude \u010das, tak si k tomu n\u011bco \u0159ekneme<br \/>&#8230;ok, tak\u017ee<br \/>pokud tady ta v\u011bc s prvotn\u00edm h\u0159\u00edchem nen\u00ed<br \/>a pokud, jak je evidentn\u00ed<br \/>Jahve na\u0161t\u011bst\u00ed nen\u00ed b\u016fh, v\u0161emohouc\u00ed, transcendentn\u00ed, stvo\u0159itel nebes a Zem\u011b<br \/>a v bibli vlastn\u011b ani nen\u00ed sloveso maj\u00edc\u00ed v\u00fdznam stvo\u0159it z ni\u010deho, nen\u00ed tam<br \/>v bibli, ten term\u00edn &#8220;olam&#8221;, kter\u00fd je p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n jako &#8220;v\u011b\u010dnost&#8221;, to se dokonce p\u00ed\u0161e ve slovn\u00edc\u00edch<br \/>slovn\u00edc\u00edch podepisovan\u00fdch t\u00edm vald\u00e9sk\u00fdm otcem&#8230; otcem.. promi\u0148te<br \/>t\u00edm vald\u00e9sk\u00fdm pastorem, o n\u011bm\u017e jsem u\u017e mluvil<br \/>a v t\u011bch slovn\u00edc\u00edch se p\u00ed\u0161e<br \/>nep\u0159ekl\u00e1dat jako &#8220;v\u011b\u010dnost&#8221;<br \/>nep\u0159ekl\u00e1dat jako &#8220;v\u011b\u010dnost&#8221;, a vy to v\u017edycky najdete p\u0159elo\u017een\u00e9 jako v\u011b\u010dnost<br \/>pro\u010d? proto\u017ee jeliko\u017e teologie ustanovila, \u017ee bible mus\u00ed mluvit o bohu<br \/>a teologie ustanovila \u017ee b\u016fh mus\u00ed b\u00fdt v\u011b\u010dn\u00fd<br \/>tak se ta v\u011b\u010dnost n\u011bkam musela vsunout<br \/>ale ve slovn\u00edc\u00edch se p\u00ed\u0161e: nep\u0159ekl\u00e1dat jako v\u011b\u010dnost<br \/>vy ale ten term\u00edn v\u017edycky nach\u00e1z\u00edte p\u0159elo\u017een\u00fd jako v\u011b\u010dnost<br \/>tak\u017ee pokud tady tady ty v\u0161ecky v\u011bci nejsou<br \/>nen\u00ed tam to v\u0161emohouc\u00ed&#8230; tady to si poslechn\u011bte<br \/>m\u00e1 tady n\u011bkdo bibli?<br \/>mysl\u00edm jako na kontrolu&#8230;<br \/>&#8230;vezm\u011bme si Genesis 17<br \/>proto\u017ee nejlep\u0161\u00ed je ihned si to ov\u011b\u0159ovat v bibl\u00edch<br \/>m\u016f\u017eeme p\u0159e\u010d\u00edst ver\u0161 prvn\u00ed?<br \/>bla bla bla<br \/>tak\u017ee, tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee kdy\u017e m\u011bl Abrah\u00e1m 99 let<br \/>P\u00e1n&#8230; sv\u011bdkov\u00e9 Jehovovi to p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed jako Jehova, a to je v po\u0159\u00e1dku<br \/>se mu zjevil a \u0159ekl mu: j\u00e1 jsem V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh&#8230; tady to je Jeruzal\u00e9msk\u00e1 bible<br \/>v pozn\u00e1mk\u00e1ch se p\u00ed\u0161e, \u017ee p\u0159eklad &#8220;v\u0161emohouc\u00ed&#8221; nen\u00ed p\u0159esn\u00fd<br \/>v nejlep\u0161\u00edm mo\u017en\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b to znamen\u00e1 P\u00e1n stepy<br \/>Jeruzal\u00e9msk\u00e1 bible, dominik\u00e1nsk\u00e1 exegeze<br \/>P\u00e1n stepy&#8230; jako j\u00e1 ch\u00e1pu<br \/>\u017ee kdyby c\u00edrkev vyd\u00e1vala bible, kde bude P\u00e1n stepy<br \/>a v\u011b\u0159\u00edc\u00ed to budou \u010d\u00edst, tak si polo\u017e\u00ed n\u011bjakou ot\u00e1zku<br \/>je to ale ten nejkoherentn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159eklad<br \/>proto\u017ee kdy\u017e \u010dteme celou tu biblickou om\u00e1\u010dku, tak vid\u00edme<br \/>\u017ee Jemu bylo pr\u00e1v\u011b p\u0159id\u011bleno to \u00fazem\u00ed, negevsk\u00e1 step<br \/>tak\u017ee kdy\u017e tam je P\u00e1n stepy, tak to je spr\u00e1vn\u00e9, je to pravda<br \/>tak\u017ee, nen\u00ed tam v\u0161emohouc\u00ed, nen\u00ed tam sloveso ve v\u00fdznamu stvo\u0159it<br \/>nen\u00ed tam term\u00edn ozna\u010duj\u00edc\u00ed v\u011b\u010dnost<br \/>nen\u00ed tam prvotn\u00ed h\u0159\u00edch<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e se vr\u00e1t\u00edme k postav\u011b Krista<br \/>\u010d\u00ed to je syn?<br \/>kdo ho sem poslal? a kv\u016fli \u010demu?<br \/>proto\u017ee tady nelze \u0159\u00edct: ok, te\u010f jsme pochopili, \u017ee star\u00fd z\u00e1kon je tam to&#8230;<br \/>ale ten nov\u00fd&#8230; ne<br \/>ten nov\u00fd, tak jak n\u00e1m byl p\u0159edkl\u00e1d\u00e1n, existuje<br \/>jenom tehdy, pokud je pravda to, co n\u00e1m bylo \u0159\u00edk\u00e1no o star\u00e9m z\u00e1konu<br \/>pokud ale to, co n\u00e1m je \u0159\u00edk\u00e1no o star\u00e9m z\u00e1konu, nen\u00ed pravda<br \/>ten nov\u00fd mus\u00ed b\u00fdt cel\u00fd zpochybn\u011bn<br \/>proto\u017ee tam nen\u00ed odes\u00edlatel, nen\u00ed tam motiv<br \/>s t\u00edm se nic nenad\u011bl\u00e1<br \/>nen\u00ed tam odes\u00edlatel a nen\u00ed tam motiv<br \/>proto\u017ee on nep\u0159i\u0161el osvobodit \u010dlov\u011bka<br \/>od smrti zap\u0159\u00ed\u010din\u011bn\u00e9 prvotn\u00edm h\u0159\u00edchem, proto\u017ee prvotn\u00ed h\u0159\u00edch tam nen\u00ed<br \/>proto\u017ee smrt na Zemi byla a um\u00edrali v\u0161ichni, um\u00edrala zv\u00ed\u0159ata, um\u00edrali i adamov\u00e9, to nen\u00ed d\u016fsledek n\u011bjak\u00e9 viny<br \/>na Zemi um\u00edr\u00e1 v\u0161e \u017eiv\u00e9, smrt, to nen\u00ed n\u011bjak\u00e1 vina \u010dlov\u011bka<br \/>tak\u017ee co sem p\u0159i\u0161el d\u011blat? pokud sem on p\u0159i\u0161el<br \/>p\u0159i\u0161el sem vykonat ur\u010dit\u00fd \u00fakol<br \/>\u017eidovsk\u00e9ho mesi\u00e1\u0161e<br \/>\u010dili toho, kdo m\u011bl osvobodit Izrael z ciz\u00edho ja\u0159ma, proto\u017ee to je<br \/>\u00fakol \u017eidovsk\u00e9ho mesi\u00e1\u0161e<br \/>a to se lidstva net\u00fdk\u00e1, absolutn\u011b ne<br \/>bible se nikdy net\u00fdk\u00e1 lidstva<br \/>kdy\u017e si pozorn\u011b p\u0159e\u010dtete<br \/>cel\u00fd nov\u00fd z\u00e1kon, zjist\u00edte, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1<br \/>j\u00e1 nepros\u00edm za sv\u011bt, j\u00e1 pros\u00edm za v\u00e1s&#8230; tzn. za ty sv\u00e9<br \/>za m\u00e9 p\u0159\u00e1tele, co vykon\u00e1v\u00e1te m\u00e9 p\u0159\u00edkazy<br \/>je se nemodl\u00edm za sv\u011bt<br \/>p\u0159e\u010dt\u011bte si to ale, p\u0159e\u010dt\u011bte si to<br \/>proto\u017ee to jsou ty v\u011bci, kter\u00e9 se nikdy ne\u0159\u00edkaj\u00ed, ale on to \u0159\u00edk\u00e1: j\u00e1 nepros\u00edm za sv\u011bt<br \/>tak\u017ee, on sem p\u0159i\u0161el kv\u016fli Izraelsk\u00e9mu domu<br \/>a<br \/>c\u00edrkev n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee se narodil z panny<br \/>v prvn\u00edch stalet\u00edch<br \/>v ran\u00e9m k\u0159es\u0165anstv\u00ed<br \/>a tady, pokud chcete, p\u0159e\u010dtete si Justinovy Apologie<br \/>od svat\u00e9ho mu\u010dedn\u00edka Justina, otce c\u00edrkve<br \/>kter\u00fd kdy\u017e p\u00ed\u0161e c\u00edsa\u0159i Antoniu Piu<br \/>tak mu \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>pro\u010d se ale tak nav\u00e1\u017e\u00edte do n\u00e1s, co uct\u00edv\u00e1me tam toho?<br \/>kdy\u017e tam ten, co ho uct\u00edv\u00e1me, je p\u0159esn\u011b stejn\u00fd jako ti va\u0161i<br \/>ud\u011bl\u00e1me to takhle&#8230; tady to jsou ty Apologie<br \/>nakladatelstv\u00ed Paoline<br \/>tak\u017ee to nen\u00ed n\u011bjak\u00e9 ateistick\u00e9 nakladatelstv\u00ed<br \/>\u0159\u00edk\u00e1: v\u0161ichni spisovatel\u00e9 miluj\u00edc\u00ed boha otce, jak lid\u00e9, tak bohov\u00e9<br \/>kdy\u017e pak, jak jsme tvrdili v\u00fd\u0161e, tvrd\u00edme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 se zrodil bohem<br \/>jako logos<br \/>samotn\u00e9ho boha<br \/>je to ale spole\u010dn\u00e9 va\u0161emu<br \/>zp\u016fsobu my\u0161len\u00ed, kdy\u017e jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1te, \u017ee Herm\u00e9s je logem Dia, je to stejn\u00e9, nen\u00ed v tom rozd\u00edl<br \/>kdyby n\u00e1m pak n\u011bkdo vy\u010d\u00edtal to, \u017ee byl uk\u0159i\u017eov\u00e1n<br \/>ale i to je spole\u010dn\u00e9 Diov\u00fdm syn\u016fm vyjmenov\u00fdm v\u00fd\u0161e<br \/>kdy\u017e pak \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee byl zrozen pannou, tak i tady to je prvek, kter\u00fd je spole\u010dn\u00fd s Perseem<br \/>kdy\u017e tvrd\u00edme, \u017ee uzdravil kulhav\u00e9 a ochrnut\u00e9, ne\u0161\u0165astn\u00e9 od narozen\u00ed<br \/>\u017ee vzk\u0159\u00edsil mrtv\u00e9, i toto tvrzen\u00ed se shoduje s t\u00edm, co va\u0161e tradice p\u0159i\u010d\u00edt\u00e1 Askl\u00e9piovi<br \/>\u0159\u00edk\u00e1: mezi t\u00edm na\u0161\u00edm a t\u011bmi va\u0161emi nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd rozd\u00edl<br \/>pro\u010d se do n\u00e1s nav\u00e1\u017e\u00edte? toto je otec c\u00edrkve<br \/>toto je jeden otec c\u00edrkve<br \/>ch\u00e1pete? co se myslelo v prvn\u00edch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch stalet\u00edch?<br \/>v\u0161echno jen ne jedine\u010dnost Je\u017e\u00ed\u0161e Krista<br \/>ty knihy u\u017e n\u011bjakou dobu s sebou nos\u00edm, je\u0161t\u011b jsem je nikdy nepou\u017eil, dnes ale&#8230;<br \/>Celsus<br \/>&#8230;pokud ale my m\u00e1me naz\u00fdvat bo\u017e\u00edmy syny v\u0161echny ty, jim\u017e jsou p\u0159ipisov\u00e1ny ty stejn\u00e9 v\u011bci, kter\u00e9 jsou p\u0159ipisov\u00e1ny jemu<br \/>tak v\u0161ichni ti, kdo z lidsk\u00e9ho t\u011bla vyh\u00e1n\u011bj\u00ed d\u00e9mony<br \/>dechem l\u00e9\u010d\u00ed nemoci a vyvol\u00e1vaj\u00ed du\u0161e<br \/>kdo nech\u00e1vaj\u00ed zhmot\u0148ovat opulentn\u00ed hostiny a p\u0159ekypuj\u00edc\u00ed stoly<br \/>tak\u017ee kdy\u017e d\u011blaj\u00ed tady ty v\u011bci, chce\u0161 n\u00e1m d\u00e1t v\u011b\u0159it, \u017ee to jsou synov\u00e9 boha?<br \/>d\u011blaj\u00ed stejn\u00e9 v\u011bci jako d\u011bl\u00e1 ten v\u00e1\u0161<br \/>Celsus<br \/>mluvil jsem o tom p\u0159edt\u00edm s jednou pan\u00ed&#8230; t\u00e1mhle, jak se hl\u00e1s\u00ed<br \/>Celsus byl proti k\u0159es\u0165an\u016fm, ok?<br \/>zat\u00edmco Justin Mu\u010dedn\u00edk byl otec c\u00edrkve<br \/>ten psal ve prosp\u011bch k\u0159es\u0165an\u016f<br \/>ch\u00e1pete?<br \/>v jin\u00e9 knize, v \u00favodu, jeden teolog, Sergio Quinzio<br \/>p\u00ed\u0161e n\u011bco opravdu p\u011bkn\u00e9ho&#8230; kdy\u017e mluv\u00ed o Julianovi Apostatovy, \u0159\u00edmsk\u00e9m c\u00edsa\u0159ovi atd.<br \/>teolog Sergio Quinzio \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>p\u0159irovn\u00e1v\u00e1 Apostatu k Janu Pavlu II.<br \/>a v p\u016fsoben\u00ed obou rozpon\u00e1v\u00e1 zoufal\u00fd pokus uchovat p\u0159i \u017eivot\u011b<br \/>n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kter\u00e9 je ji\u017e odsouzeno k z\u00e1niku<br \/>Julianus Apostata pokud jde o \u0159\u00edmsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>Jan Pavel II. pokud jde o katolicismus<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 teolog Sergio Quinzio<br \/>p\u00ed\u0161e to<br \/>tak\u017ee, ty v\u011bci co n\u00e1m jsou od za\u010d\u00e1tku vykl\u00e1d\u00e1ny<br \/>jsou jin\u00e9&#8230; my stoj\u00edme p\u0159ed p\u0159\u00edb\u011bhem<br \/>kter\u00fd mus\u00edme pova\u017eovat za absolutn\u011b pravdiv\u00fd, a kdy\u017e v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee je pravdiv\u00fd<br \/>tak jsme inteligentn\u00ed a zbo\u017en\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed<br \/>je tady n\u011bjak\u00fd b\u016fh, kter\u00fd je tam<br \/>tam naho\u0159e<br \/>v jedn\u00e9 chv\u00edli se rozhodne a ud\u011bl\u00e1 vesm\u00edr<br \/>proto\u017ee<br \/>m\u011bl pot\u0159ebu n\u011bco milovat, n\u011bco ud\u011blat, ud\u011bl\u00e1 vesm\u00edr<br \/>u\u017e tady by to m\u011blo skon\u010dit, proto\u017ee b\u016fh p\u0159ed vesm\u00edrem, a b\u016fh po vesm\u00edru<br \/>znamen\u00e1 \u017ee p\u0159edt\u00edm nem\u00e1 n\u011bco co potom m\u00e1, tak\u017ee v tom okam\u017eiku kon\u010d\u00ed b\u00fdt bohem<br \/>do toho se ale nebudeme pou\u0161t\u011bt, budeme d\u011blat jako, \u017ee je st\u00e1le bohem<br \/>uplyne n\u011bkolik miliard let, a pak \u0159ekne:<br \/>rozhodnu se ud\u011blat n\u011bjak\u00e9 stvo\u0159en\u00ed, kter\u00e9 m\u011b bude milovat a kter\u00e9 mn\u011b bude slou\u017eit<br \/>a ud\u011bl\u00e1 \u010dlov\u011bka<br \/>pak se pod\u00edv\u00e1me, jak ho ud\u011bl\u00e1, a co \u0159\u00edk\u00e1 i ten katolick\u00fd teolog<br \/>ud\u011bl\u00e1 \u010dlov\u011bka&#8230; a \u0159ekne: d\u00e1m mu ale n\u011bjak\u00e1 pravidla<br \/>d\u00e1m mu n\u011bjak\u00e1 pravidla a samoz\u0159ejm\u011b, kdy\u017e je nedodr\u017e\u00ed, tak ho potrest\u00e1m<br \/>j\u00e1 ho stvo\u0159\u00edm nesmrteln\u00fdm, kdy\u017e pak ale nedodr\u017e\u00ed ta pravidla, tak ho tvrd\u011b potrest\u00e1m<br \/>samoz\u0159ejm\u011b kdy\u017e to je v\u0161ev\u011bdouc\u00ed b\u016fh, tak u\u017e v\u00ed \u017ee je nedodr\u017e\u00ed, jinak jak\u00fd to je v\u0161ev\u011bdouc\u00ed b\u016fh<br \/>a on je nedodr\u017e\u00ed a On ho ud\u011bl\u00e1 smrteln\u00fdm<br \/>p\u0159ejdou tis\u00edce let, um\u0159ou miliony lid\u00ed a On \u0159ekne: te\u010f ale<br \/>chci d\u00e1t \u010dlov\u011bku mo\u017enost n\u00e1vratu, aby se stal nesmrteln\u00fdm&#8230; jak to ud\u011bl\u00e1m?<br \/>po\u0161lu dol\u016f sv\u00e9ho Syna<br \/>vlastn\u011b ani nev\u00edm, jestli o n\u011bm p\u0159edt\u00edm v\u011bd\u011bl, nebo ne&#8230; po\u0161lu dol\u016f Syna<br \/>jak ho tam dol\u016f po\u0161lu?<br \/>po\u0161lu ho tam jako Ducha, jako t\u0159et\u00ed \u010d\u00e1st mn\u011b<br \/>kter\u00fd ot\u011bhotn\u00ed jednu d\u00edvku tak, aby z\u016fstala pannou<br \/>a kter\u00e1 z\u016fstane pannou i po porodu, proto\u017ee jeliko\u017e v \u0159eck\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch<br \/>tam bylo f\u016fra panensk\u00fdch porod\u016f, tak by to nevypadalo dob\u0159e, kdyby se tady ten nenarodil z panny<br \/>a tak se narod\u00ed z jedn\u00e9 panny&#8230; pak \u0159ekne:<br \/>ten lid, k n\u011bmu\u017e ho po\u0161lu, je\u017e je jeho, ho vezme, zmasakruje ho<br \/>zabije ho, j\u00e1 zas\u00e1hnu, nech\u00e1m ho vzk\u0159\u00edsit<br \/>a d\u00edky tady tomu masakru d\u00e1m cel\u00e9mu lidstvu mo\u017enost n\u00e1vratu \u017e\u00edt v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot<br \/>kdy\u017e ale budou cht\u00edt b\u00fdt opravdu d\u016fsledn\u00ed, tak i potom mus\u00ed j\u00edst maso m\u00e9ho Syna<br \/>toto je p\u0159\u00edb\u011bh<br \/>kter\u00e9mu m\u00e1me v\u011b\u0159it, a kdy\u017e tomuto p\u0159\u00edb\u011bhu v\u011b\u0159\u00edme<br \/>jsme inteligentn\u00ed a zbo\u017en\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed<br \/>proto\u017ee to je logick\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh, kter\u00fd d\u00e1v\u00e1 smysl<br \/>kdy\u017e n\u011bkdo \u0159ekne: pod\u00edvejte, ten vesm\u00edr mo\u017en\u00e1<br \/>je ob\u00fdv\u00e1n dal\u0161\u00edmi bytostmi, a v\u0161echny star\u00e9 texty o nich mluv\u00ed, tak se\u0161 debil<br \/>takov\u00e1 je realita<br \/>to prvn\u00ed je p\u0159\u00edb\u011bh pln\u00fd smyslu<br \/>s t\u00edm druh\u00fdm se\u0161 debil<br \/>a jak se ten Je\u017e\u00ed\u0161 narodil?<br \/>narod\u00ed se pot\u00e9, co jeden gabriel<br \/>jeden gabriel&#8230; pro\u010d \u0159\u00edk\u00e1m jeden gabriel?<br \/>proto\u017ee grabriel nen\u00ed jm\u00e9no n\u011bjak\u00e9ho individua<br \/>gabriel je v hebrej\u0161tin\u011b &#8220;gever n\u011bjak\u00e9ho ela&#8221;, je to funk\u010dn\u00ed ozna\u010den\u00ed<br \/>ozna\u010duje n\u011bkoho, kdo vykon\u00e1v\u00e1 ur\u010dit\u00fd \u00fakol&#8230; n\u011bkoho, kdo vykon\u00e1v\u00e1<br \/>\u00fakol jm\u00e9nem n\u011bkter\u00e9ho ela, \u010dili pro n\u011bkoho z elohim\u016f<br \/>tak tomu je ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b, kde gabriel je definov\u00e1n &#8220;i\u0161&#8221;, \u010dili mu\u017esk\u00fd jedinec<br \/>bez jak\u00fdchkoliv pochyb&#8230; v knize Daniel<br \/>je: vid\u011bl jsem p\u0159ich\u00e1zet jednoho i\u0161e, kdy\u017e p\u0159ich\u00e1z\u00ed gabriel<br \/>a v bibl\u00edch, co m\u00e1te doma, se p\u00ed\u0161e, \u017ee s lehkost\u00ed p\u0159ilet\u011bl<br \/>v doslovn\u011b p\u0159elo\u017een\u00fdch hebrejsk\u00fdch bibl\u00edch<br \/>se v\u0161emi t\u011bmi slovn\u00edky hebrejsk\u00e9 etymologie atd. atd. atd. se p\u00ed\u0161e<br \/>jasn\u011b, \u017ee p\u0159i\u0161el vy\u010derp\u00e1n\u00edm unaven<br \/>kdy\u017e budete cht\u00edt, tak v\u00e1m d\u00e1m v\u0161echny ty ver\u0161e, m\u016f\u017eete si to p\u0159ekontrolovat<br \/>tak\u017ee tady ten i\u0161 p\u0159i\u0161el za Danielem vy\u010derp\u00e1n\u00edm unaven, ne \u017ee s lehkost\u00ed p\u0159ilet\u011bl<br \/>probl\u00e9m je ale ten, \u017ee gabriel mus\u00ed b\u00fdt and\u011bl, a and\u011bl\u00e9 p\u0159ich\u00e1zej\u00ed tak, \u017ee p\u0159ilet\u00ed&#8230;<br \/>ale gabriel nen\u00ed and\u011bl, je to jedinec z masa a kost\u00ed<br \/>a jak to d\u011blali jin\u00ed elohimov\u00e9&#8230; a kdy\u017e budete \u010d\u00edst bibli, tak to najdete<br \/>kte\u0159\u00ed nav\u0161t\u011bvovali n\u011bkter\u00e9 \u017eeny a ty \u017eeny regul\u00e9rn\u011b ot\u011bhotn\u011bly<br \/>a \u010dasto m\u00edvaly i dvoj\u010data<br \/>tak tento gavriel nejprve nav\u0161t\u00edv\u00ed Al\u017eb\u011btu, ona ot\u011bhotn\u00ed a m\u00e1 Jana K\u0159titele, toho kdo bude Janem K\u0159titelem<br \/>pak tento gabriel nav\u0161t\u00edv\u00ed Marii, ona ot\u011bhotn\u00ed a m\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161e<br \/>a v evangeli\u00edch se p\u00ed\u0161e, \u017ee Marii zahalil Duch<br \/>v\u00edte co \u0159\u00edk\u00e1 jezuita Jean Dani\u00e9lou?<br \/>kardin\u00e1l, profesor teologie, francouzsk\u00fd akademik<br \/>\u017ee tady nen\u00ed pochyb, \u017ee to nen\u00ed ot\u00e1zka v\u00fdkladu, to \u0159\u00edk\u00e1, p\u00ed\u0161e&#8230;<br \/>Duch Svat\u00fd je k\u0159es\u0165ansk\u00e1 transpozice staroz\u00e1konn\u00edho Gabriela<br \/>tot\u00e9\u017e je v kor\u00e1nu<br \/>i kor\u00e1n \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ten Duch je Gabriel<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e n\u00e1m evangelium \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Duch zahalil Madonu<br \/>tak tu Madonu pokryl Gabriel<br \/>a on \u0159\u00edk\u00e1: i kardin\u00e1l ???? \u0159\u00edk\u00e1 to stejn\u00e9 co j\u00e1, to nejsou interpretace<br \/>studium tohoto argumentu p\u0159\u00edmo vynucuje tento v\u00fdklad<br \/>vynucuje ho<br \/>tedy, gabriel pokryje Madonu a ona ot\u011bhotn\u00ed<br \/>jsou tady kanonick\u00e1 evangelia, kter\u00e1 my mus\u00edme pova\u017eovat za prav\u00e1<br \/>pak tady jsou tzv. evangelia apokryfn\u00ed, kter\u00fdm v\u011b\u0159it nem\u00e1me<br \/>v\u00edte co se p\u00ed\u0161e v Jakubov\u011b protoevangeliu?<br \/>\u017ee kdy\u017e se jednou Josef vr\u00e1til dom\u016f z pr\u00e1ce<br \/>byl to tesa\u0159, po 6 m\u011bs\u00edc\u00edch, vr\u00e1t\u00ed se a zjist\u00ed, \u017ee Madona je t\u011bhotn\u00e1<br \/>a nasere se<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1: kdo mn\u011b tady to ud\u011blal?<br \/>jak to vysv\u011btl\u00edm sv\u00e9mu p\u00e1novi, kter\u00fd mn\u011b tuto d\u00edvku sv\u011b\u0159il<br \/>kter\u00e1 m\u011bla z\u016fstat jak byla, a te\u010f je t\u011bhotn\u00e1, kdo mn\u011b tady to ud\u011blal?<br \/>a ob\u00e1v\u00e1 se, \u017ee n\u011bkdo<br \/>p\u0159i\u0161el za Madonou a vyd\u00e1val se za n\u011bkoho, k\u00fdm nebyl<br \/>koukejte na to<br \/>koukejte, co se tehdy pov\u00eddalo, ale hlavn\u011b tam je jedna \u00fa\u017easn\u00e1 v\u011bta<br \/>on \u0159\u00edk\u00e1: stalo se mn\u011b<br \/>kdy\u017e pak bude \u010das, n\u011bco o tom \u0159eknu<br \/>stalo se mn\u011b to, co se stalo Adamovi<br \/>kter\u00fd m\u011bl dru\u017eku, pak n\u011bkdo p\u0159i\u0161el a svedl ji<br \/>proto\u017ee ve star\u00e9m z\u00e1kon\u011b Eva byla svedena tzv. hadem<br \/>a Kain byl synem tam toho<br \/>ne Adama<br \/>a v mimobiblick\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 literatu\u0159e se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Eva pravd\u011bpodobn\u011b byla zn\u00e1siln\u011bna<br \/>a Josef \u0159\u00edk\u00e1: stalo se mn\u011b to, co se stalo Adamovi&#8230; to znamen\u00e1, \u017ee v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b dob\u011b<br \/>si mysleli, v\u011bd\u011bli, psali, \u017ee Eva byla svedena n\u011bk\u00fdm jin\u00fdm<br \/>minim\u00e1ln\u011b pokud jde o Kaina<br \/>tady to se p\u00ed\u0161e v evangeli\u00edch, kter\u00fdm my nem\u00e1me v\u011b\u0159it<br \/>pokud je ale n\u00e1hodou pravda, co \u0159\u00edk\u00e1 jezuita Jean Dani\u00e9lou, mus\u00edme vz\u00edt na v\u011bdom\u00ed<br \/>\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je plodem naprosto b\u011b\u017en\u00e9ho pohlavn\u00edho aktu<br \/>anebo implantace, proto\u017ee to oni d\u011blali tak\u00e9<br \/>ud\u011blali ji v p\u0159\u00edpad\u011b Abrah\u00e1movy \u017eeny, v p\u0159\u00edpad\u011b J\u00e1koba a Ezaua, Samsona<br \/>kdy\u017e m\u011bli ten z\u00e1jem, tak d\u011blali p\u0159\u00edm\u00e9 z\u00e1kroky<br \/>i na form\u00e1ln\u011b neplodn\u00fdch \u017een\u00e1ch<br \/>oni je nav\u0161t\u00edvili a ony ot\u011bhotn\u011bly, jak\u00e1 to n\u00e1hodi\u010dka<br \/>v Janov\u011b evangeliu&#8230;<br \/>&#8230;v kap. 6 Genesis se jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e<br \/>synov\u00e9 elohim\u016f vid\u011bli adamovy dcery, vid\u011bli \u017ee jsou tovod<br \/>\u010dili \u017ee jsou hezk\u00e9, p\u0159ita\u017eliv\u00e9<br \/>brali si jich kolik cht\u011bli<br \/>kolik cht\u011bli<br \/>tak\u017ee, pokud my tady m\u00e1me tady ty p\u0159\u00edb\u011bhy<br \/>kter\u00fdm nem\u00e1me v\u011b\u0159it<br \/>je to volba, kterou m\u016f\u017eeme ud\u011blat<br \/>j\u00e1 d\u011bl\u00e1m jako \u017ee jsou pravdiv\u00e9 jako ostatn\u00ed, j\u00e1 v\u017edycky d\u011bl\u00e1m jako<br \/>a kdy\u017e d\u011bl\u00e1m jako, tak je samoz\u0159ejm\u011b \u010dtu, proto\u017ee jinak&#8230;<br \/>je jasn\u00e9, \u017ee bych je vylu\u010doval, ale j\u00e1 je nevylu\u010duji<br \/>proto\u017ee oni je vylou\u010dili z velmi konkr\u00e9tn\u00edch d\u016fvod\u016f, samoz\u0159ejm\u011b<br \/>proto\u017ee se ned\u00e1 akceptovat, \u017ee Madona&#8230; kter\u00e1 mus\u00ed z\u016fstat pannou i po porodu<br \/>m\u011bla norm\u00e1ln\u00ed pohlavn\u00ed styk, to nelze akceptovat<br \/>ve skute\u010dnosti ale tady to vyplouv\u00e1 z text\u016f na povrch<br \/>a kdy\u017e se v Janov\u011b evangeliu mluv\u00ed, po tzv. Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed<br \/>o tom, \u017ee ve ve\u010de\u0159adlu bylo shrom\u00e1\u017ed\u011bno t\u011bch 11<br \/>tak n\u011bkdo \u0159ekne, no jasn\u011b, bylo jich 11, proto\u017ee chyb\u011bl Jid\u00e1\u0161<br \/>ne, Jan p\u00ed\u0161e, \u017ee jich tam bylo 11, proto\u017ee chyb\u011bl Tom\u00e1\u0161 \u0159e\u010den\u00fd Didimos<br \/>Didimos, hned v\u00e1m to vysv\u011btl\u00edm<br \/>p\u0159edstavme si skupinu 12 osob<br \/>kter\u00e1 m\u00e1 charismatick\u00e9ho v\u016fdce<br \/>t\u011bchto 12 osob je n\u00e1sledov\u00e1no \u017eenami<br \/>n\u011bkdo n\u00e1m je p\u0159edstavuje a \u0159\u00edk\u00e1: to je Anna, to je Franti\u0161ka, to je Magdal\u00e9na<br \/>to je Roberta, to je man\u017eelka, ani\u017e by n\u00e1m \u0159ekl koho<br \/>koho to podle n\u00e1s bude man\u017eelka?<br \/>\u0161\u00e9fa, to je to prvn\u00ed co si p\u0159edstav\u00edme, ne? jinak by se prost\u011b \u0159eklo to je man\u017eelka n\u011bkoho<br \/>kdy\u017e se \u0159ekne to je man\u017eelka, a je tam charismatick\u00fd v\u016fdce, tak&#8230;<br \/>&#8230;proto\u017ee chyb\u011bl Tom\u00e1\u0161 \u0159e\u010den\u00fd Didimos dvoj\u010de te\u010dka.<br \/>dvoj\u010de koho?<br \/>kdy\u017e to byl dal\u0161\u00ed jejich z\u00e1krok, tak se jim znovu zada\u0159ila dvoj\u010data?<br \/>v\u00edte \u017ee p\u0159i um\u011bl\u00e9m oplodn\u011bn\u00ed k dvoj\u010dat\u016fm doch\u00e1z\u00ed<br \/>tak se to tam p\u00ed\u0161e, v evangeli\u00edch co m\u00e1te doma, ne v m\u00fdch p\u0159ekladech<br \/>\u0159e\u010den\u00fd Didimos dvoj\u010de te\u010dka. bez up\u0159esn\u011bn\u00ed<br \/>kdyby to byl dvoj\u010de Petra, Ond\u0159eje&#8230; tak by to \u0159ekli<br \/>ne, prost\u011b dvoj\u010de, dvoj\u010de antonom\u00e1zi\u00ed znamen\u00e1 dvoj\u010de tam taho<br \/>ne? to je prvn\u00ed co n\u00e1s napadne<br \/>toto jsou \u00favahy magora, tak je jako takov\u00e9 samoz\u0159ejm\u011b berte<br \/>kdy\u017e je ale sn\u00edm\u00e1n z k\u0159\u00ed\u017ee, ud\u011blaj\u00ed to bez zlomen\u00ed nohou, proto\u017ee jinak by u\u017e ho nemohli zachr\u00e1nit<br \/>v Petrov\u011b evangeliu, v\u00edte co se tam p\u00ed\u0161e, jak vy\u0161el ven z hrobu?<br \/>\u017ee v noci<br \/>sestoupilo z nebe sv\u011btlo<br \/>v tom sv\u011btle byly dv\u011b bytosti<br \/>kter\u00e9 otev\u0159ely br\u00e1nu hrobu, vstoupily<br \/>pak vy\u0161ly ve t\u0159ech, p\u0159i\u010dem\u017e jeden z t\u011bch t\u0159\u00ed byl podep\u00edr\u00e1n, proto\u017ee nemohl chodit<br \/>a tady tomu my nesm\u00edme v\u011b\u0159it<br \/>my mus\u00edme v\u011b\u0159it tomu, \u017ee on vstal z mrtv\u00fdch a pro\u0161el kamenem, m\u00e1me v\u011b\u0159it tady tomu<br \/>to \u017ee p\u0159i\u0161li dva, otev\u0159eli dve\u0159e, vstoupili a vy\u0161li ve t\u0159ech<br \/>a toho t\u0159et\u00edho podep\u00edrali proto\u017ee nezvl\u00e1dal chodit, to ne<br \/>to nen\u00ed pravda<br \/>j\u00e1 v\u00e1m to tady vykl\u00e1d\u00e1m, pak si s t\u00edm samoz\u0159ejm\u011b d\u011blejte co chcete<br \/>d\u011blejte si s t\u00edm co chcete, ale je pot\u0159eba v\u011bd\u011bt, \u017ee ty v\u011bci tam jsou<br \/>proto\u017ee my jinak poslouch\u00e1me&#8230; proto\u017ee my ty texty ne\u010dteme<br \/>poslouch\u00e1me jenom to, co se n\u00e1m vykl\u00e1d\u00e1<br \/>n\u011bkdo pak \u0159\u00edk\u00e1: ale Biglino si vyb\u00edr\u00e1&#8230; jist\u011b, ale vyb\u00edr\u00e1 ty kousky, kter\u00e9 v\u00e1m p\u0159irozen\u011b nikdo nep\u0159e\u010dte<br \/>nebudu vyb\u00edrat n\u011bco, co u\u017e zn\u00e1te, proto\u017ee to v\u00e1m \u010dtou po\u0159\u00e1d<br \/>p\u0159e\u010dt\u011bme si tak\u00e9 to, co v\u00e1m nikdy nep\u0159e\u010dtou<br \/>abychom pochopili a alespo\u0148 si ud\u011blali n\u011bjakou p\u0159edstavu o tom, co se tehdy psalo<br \/>proto\u017ee jinak \u017eijeme v p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed<br \/>\u017ee se tam p\u00ed\u0161e to, co n\u00e1m je vykl\u00e1d\u00e1no<br \/>ne, psalo se n\u011bco hodn\u011b jin\u00e9ho, ale hodn\u011b jin\u00e9ho<br \/>co n\u00e1m umo\u017e\u0148uje zrekonstruovat \u00fapln\u011b jin\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh<br \/>vzhledem k tomu, \u017ee Jan K\u0159titel<br \/>m\u011bl \u00fakol p\u0159ipravit cestu tomu, co m\u011bl b\u00fdt nov\u00fdm mesi\u00e1\u0161em<br \/>v\u00edte, \u017ee se p\u00ed\u0161e, \u017ee Jan K\u0159titel k\u0159til v Jord\u00e1nu na odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f<br \/>a te\u010f, v \u017eidovsk\u00e9m sv\u011bt\u011b v\u00e1m kdokoliv \u0159ekne, \u017ee nikdo nem\u016f\u017ee odpustit h\u0159\u00edchy ne\u017e b\u016fh<br \/>tak\u017ee Jan K\u0159titel nemohl prominout h\u0159\u00edchy nikomu<br \/>v \u0159e\u010dtin\u011b se p\u00ed\u0161e, \u017ee ti co se \u0161li nechat pok\u0159t\u00edt pro sv\u00e9 h\u0159\u00edchy, byli exhomologoumenoi<br \/>exhomologeo je sloveso, kter\u00e9 ozna\u010duje<br \/>hlasit\u00e9 prohla\u0161ov\u00e1n\u00ed, a to i s ur\u010dit\u00fdm d\u016frazem<br \/>byli to exhomologoumenoi t\u00e1s hamat\u00edas aut\u00f3n jejich vin<br \/>\u010dili \u0161li tam a hlasit\u011b prohla\u0161ovali co ud\u011blali<br \/>tak\u017ee, pokud j\u00e1 m\u00e1m p\u0159ipravit arm\u00e1du bojovn\u00edk\u016f<br \/>kter\u00e1 pak bude pou\u017eita t\u00edm, kdo p\u0159ijde po m\u011b<br \/>koho budu hledat?<br \/>zbo\u017en\u00e9 du\u0161e? anebo budu hledat n\u011bkoho, kdo u\u017e&#8230;<br \/>tak\u017ee: ty cos ud\u011blal? j\u00e1 zabil t\u0159i&#8230; tak se k n\u00e1m p\u0159idej<br \/>tv\u00e9 viny u n\u00e1s se u\u017e nepo\u010d\u00edtaj\u00ed<br \/>ty cos ud\u011blal? j\u00e1 zabil dva&#8230; poj\u010f sem<br \/>a pak se obr\u00e1t\u00ed na p\u00edsa\u0159e a farizeje<br \/>plemeno zmij\u00ed<br \/>pokud nebudete d\u011blat metanoiu, \u010dili pokud nezm\u011bn\u00edte mentalitu, tak sekera je u\u017e u va\u0161ich nohou<br \/>my v\u00e1s zabijeme, \u010dili bu\u010f se d\u00e1te k n\u00e1m, nebo v\u00e1s zabijem<br \/>a kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed o posledn\u00edm soudu<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1 \u017ee odsouzen\u00ed budou hozeni do Gehenny<br \/>ne? co b\u00fdv\u00e1 p\u0159edkl\u00e1d\u00e1na jako peklo&#8230; to nijak nesouvis\u00ed<br \/>Ge Hinnom bylo \u00fadol\u00ed za Jeruzal\u00e9msk\u00fdmi hradbami<br \/>kam se h\u00e1zel odpad, v\u010detn\u011b mrtvol, a tam se to spalovalo, po\u0159\u00e1d to tam ho\u0159elo<br \/>tak\u017ee ten den, co tu akci vykon\u00e1me, tak va\u0161e mrtvoly hod\u00edme tam<br \/>do odpadu<br \/>ch\u00e1pete?<br \/>je to \u00fapln\u011b jin\u00fd zp\u016fsob<br \/>\u010detby t\u011bchto text\u016f, kter\u00fd respektuje to, co je ps\u00e1no<br \/>a je soudr\u017en\u00fd, je soudr\u017en\u00fd s t\u00edm, co se p\u00ed\u0161e ve star\u00e9m a nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b<br \/>j\u00e1 nev\u00edm jestli to je pravda, to jako ne, j\u00e1 nev\u00edm jestli to je pravda, proto\u017ee j\u00e1 pravdu nem\u00e1m<br \/>kdo chce pravdu, a\u0165 zvon\u00ed u jin\u00fdch dve\u0159\u00ed<br \/>to mus\u00ed b\u00fdt jasn\u011b \u0159e\u010deno, jasn\u011b<br \/>j\u00e1 v\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1m to, co je ps\u00e1no<br \/>a vy si s t\u00edm ud\u011blejte to, co chcete<br \/>pokud to je pro v\u00e1s zaj\u00edmav\u00e9, tak o tom zauva\u017eujte, pokud se v\u00e1m to nel\u00edb\u00ed, tak to ho\u010fte do ko\u0161e<br \/>a p\u016fjdeme na kafe \u00fapln\u011b stejn\u011b jako d\u0159\u00edv<br \/>j\u00e1 nepot\u0159ebuju d\u011blat \u017e\u00e1dn\u00e9 skupiny, sekty, nic&#8230; j\u00e1 mluv\u00edm, proto\u017ee mn\u011b volaj\u00ed abych mluvil<br \/>ten den co mn\u011b p\u0159estanou volat, j\u00e1 p\u0159estanu mluvit, j\u00e1 nem\u00e1m povol\u00e1n\u00ed kazatele, j\u00e1 nepot\u0159ebuju d\u011blat&#8230; nic<br \/>tu pr\u00e1ci jsem za\u010dal d\u011blat pro sebe, a te\u010f jsem tady&#8230;<br \/>j\u00e1 jsem \u017eivil svoji zv\u00eddavost, a te\u010f jsem tady, abych mluvil&#8230;<br \/>jako j\u00e1 to d\u011bl\u00e1m r\u00e1d, ale chci \u0159\u00edct<br \/>j\u00e1 v\u00e1m vykl\u00e1d\u00e1m to, co je ps\u00e1no<br \/>sna\u017e\u00edm se v\u00e1m ale alespo\u0148 vykl\u00e1dat v\u0161ecko, proto\u017ee my jinak jenom poslouch\u00e1me jednu \u010d\u00e1st<br \/>ne? jako nap\u0159\u00edklad<br \/>ud\u011bl\u00e1me to takhle, kdy\u017e jsme mluvili o Adamovi a Ev\u011b<br \/>tady je n\u011bco, co vyplouv\u00e1 napovrch a co opravdu zp\u016fsobuje hus\u00ed k\u016f\u017ei<br \/>pracuji na tom s dr. Massimem Barbettou, kter\u00fd je odborn\u00edk na rab\u00ednskou literaturu<br \/>mimobiblickou<br \/>a krom mo\u017en\u00fdch m\u00edst, z nich\u017e tam ti &#8220;p\u00e1nov\u00e9&#8221; p\u0159ich\u00e1zej\u00ed<br \/>vyplouvaj\u00ed napovrch v\u011bci t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se v\u00fdroby adama<br \/>mimochodem pokud jde o v\u00fdrobu adama<br \/>jak jsme o tom mluvili toho 6. b\u0159ezna, poslechn\u011bte si, co \u0159ekl katolick\u00fd teolog<br \/>moder\u00e1torka klade ot\u00e1zku: podle literatury&#8230;<br \/>&#8230;jeliko\u017e ten katolick\u00fd teolog kr\u00e1tce p\u0159edt\u00edm \u0159ekl<br \/>\u017ee v bibli neexistuj\u00ed&#8230; pros\u00edm v\u00e1s, st\u00e1hn\u011bte si tuto knihu, je to gratis, tak\u017ee mn\u011b t\u00edm nesponzorujete<br \/>je to gratis a je tam naps\u00e1no, \u017ee ten katolick\u00fd teolog \u0159\u00edk\u00e1:<br \/>nen\u00ed tam koncept stvo\u0159en\u00ed, nen\u00ed tam koncept v\u011b\u010dnosti, nen\u00ed tam koncept nesmrtelnosti&#8230; to \u0159\u00edk\u00e1 katolick\u00fd teolog<br \/>v bibli tyto koncepty NEJSOU<br \/>nejsou tam<br \/>takto koncept v\u011b\u010dnosti, nesmrtelnosti nap\u0159. koncept&#8230; kter\u00fd neexistuje v prvn\u00edm z\u00e1kon\u011b<br \/>neexistuje, proto\u017ee NEEXISTUJE, s t\u00edm se nic nenad\u011bl\u00e1, neexistuje<br \/>tak\u017ee oni hl\u00e1saj\u00ed bibli jako kdyby bible nebyla naps\u00e1na, proto\u017ee lid\u00e9 ji stejn\u011b ne\u010dtou<br \/>proto je spr\u00e1vn\u00e9, abyste ov\u011b\u0159ovali v\u0161echny ver\u0161e, kter\u00e9 v\u00e1m cituji<br \/>oni maj\u00ed \u0161t\u011bst\u00ed, proto\u017ee ty ver\u0161e, co oni cituj\u00ed, nikdo neov\u011b\u0159uje<br \/>ale d\u011blejte to se mnou a s nimi taky, j\u00e1 jsem ale v klidu<br \/>to v\u00e1m garantuji<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e se nemluv\u00ed o stvo\u0159en\u00ed<br \/>moder\u00e1torka \u0159\u00edk\u00e1: tak\u017ee na z\u00e1klad\u011b biblick\u00e9 \u010detby<br \/>lze opravdu mluvit o stvo\u0159en\u00ed Adama?<br \/>katolick\u00fd teolog:<br \/>Adam byl&#8230; pauza&#8230;<br \/>byl ud\u011bl\u00e1n, to je trochu n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>a moder\u00e1torka: tak\u017ee Vy souhlas\u00edte s Maurem Biglinem?<br \/>hm, to znamen\u00e1, on byl&#8230; n\u011bk\u00fdm jin\u00fdm&#8230; se to stalo&#8230; pokud jde o tu nar\u00e1\u017eku<br \/>\u017ee \u010dlov\u011bk byl u\u010din\u011bn n\u011b\u010d\u00edm jin\u00fdm, ano, byl u\u010din\u011bn n\u011b\u010d\u00edm jin\u00fdm<br \/>jist\u011b \u017ee byl \u010dlov\u011bk u\u010din\u011bn n\u011b\u010d\u00edm jin\u00fdm, proto\u017ee bible n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, co ud\u011blalo \u010dlov\u011bka<br \/>je ud\u011bl\u00e1n z DNA elohim\u016f, bible n\u00e1m to \u0159\u00edk\u00e1<br \/>on se nemohl d\u00e1l pou\u0161t\u011bt, j\u00e1 ho ch\u00e1pu&#8230; j\u00e1 u\u017e m\u00e1m uzn\u00e1n\u00ed<br \/>za tu intelektu\u00e1ln\u00ed \u010dest, kterou m\u011bl, \u017ee \u0159ekl tady to: \u010dlov\u011bk je u\u010din\u011bn n\u011b\u010d\u00edm jin\u00fdm<br \/>ne stvo\u0159en<br \/>a kdy\u017e se p\u00ed\u0161e&#8230; zn\u00e1te ten p\u0159\u00edb\u011bh o tom bohu hrn\u010d\u00ed\u0159i<br \/>bohu modeluj\u00edc\u00edm hl\u00ednu<br \/>v\u00edte ale, \u017ee v bibli tady to nen\u00ed?<br \/>tam se nep\u00ed\u0161e, \u017ee adam byl ud\u011bl\u00e1n &#8220;s&#8221; afar<br \/>\u010dili \u017ee adam byl ud\u011bl\u00e1n pomoc\u00ed\/z prachu zem\u011b<br \/>tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee elohimov\u00e9 ud\u011blali adam-afar<br \/>to znamen\u00e1, \u017ee ud\u011blali onen model<br \/>kter\u00fd nazvali adam-afar, co\u017e je ten, kter\u00fd vysadili tady<br \/>ne pomoc\u00ed\/z afar, tam nen\u00ed &#8220;s&#8221;<br \/>kdy\u017e si vezmete doslovn\u011b p\u0159elo\u017een\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 bible<br \/>to &#8220;s&#8221; tam nen\u00ed<br \/>kdy\u017e si vezmete interline\u00e1rn\u00ed hebrejskou bibli nakl. San Paolo<br \/>to &#8220;s&#8221; tam nen\u00ed<br \/>proto\u017ee to jsou bible ur\u010den\u00e9 pro teologick\u00e9 fakulty, pro univerzity, kde lid\u00e9 um\u00ed hebrejsky<br \/>tak\u017ee to &#8220;s&#8221;<br \/>pomoc\u00ed prachu zem\u011b nebo s hl\u00ednou tam nen\u00ed<br \/>proto\u017ee to v hebrej\u0161tin\u011b nen\u00ed<br \/>tam se p\u00ed\u0161e: ud\u011blali adam-afar<br \/>\u010dili tady ten model<br \/>a kdy\u017e to porovn\u00e1me s t\u00edm co se p\u00ed\u0161e ve v\u00e9dsk\u00fdch textech<br \/>\u017ee vesm\u00edr je obydlen 400 tis\u00edci druhy humanoid\u016f<br \/>z nich\u017e mnoh\u00e9 se dostaly sem<br \/>my jsme jedni z tam t\u011bch<br \/>my jsme jedni z nich<br \/>tak\u017ee ud\u011blali adam-afar&#8230; pak n\u00e1m bible \u0159\u00edk\u00e1<br \/>vlastn\u011b<br \/>kniha Genesis<br \/>pak elohim vzal adama a dal ho do Gan Edenu<br \/>Gan Eden je to co se p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako pozemsk\u00fd r\u00e1j, &#8220;gan&#8221; znamen\u00e1 &#8220;ohrazen\u00e9 a chr\u00e1n\u011bn\u00e9 m\u00edsto&#8221;<br \/>tak\u017ee, n\u00e1m v\u017edy bylo \u0159\u00edk\u00e1no, \u017ee \u010dlov\u011bk byl stvo\u0159en v pozemsk\u00e9m r\u00e1ji<br \/>\u010dlov\u011bk nebyl stvo\u0159en, a u\u017e v\u016fbec ne v pozemsk\u00e9m r\u00e1ji<br \/>proto\u017ee bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee byl vzat od tam, kde ho ud\u011blali, a d\u00e1n do Gan Edenu<br \/>co\u017e je n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>a dali ho tam, aby tam pracoval a aby se o n\u011bj staral<br \/>pak tady ten b\u016fh, co v\u0161echno v\u00ed a v\u0161echno p\u0159edv\u00edd\u00e1<br \/>po n\u011bjak\u00e9 t\u00e9 dob\u011b<br \/>si v\u0161imne, \u017ee spole\u010dnost zv\u00ed\u0159at pro tu skupinu mu\u017e\u016f nen\u00ed dostate\u010dn\u00e1<br \/>v\u00edte co se p\u00ed\u0161e v t\u011bch textech \u017eidovsk\u00e9 teologie, kter\u00e9 jsem tady citoval?<br \/>od nakl. Mamash<br \/>tam se p\u00ed\u0161e, \u017ee adam se p\u00e1\u0159il se v\u0161emi zv\u00ed\u0159aty<br \/>a to mu bylo zak\u00e1z\u00e1no a\u017e pot\u00e9, co mu byla vyrobena \u017eena<br \/>p\u0159edt\u00edm se p\u00e1\u0159il se v\u0161emi zv\u00ed\u0159aty<br \/>to se tam p\u00ed\u0161e v pozn\u00e1mkov\u00e9m apar\u00e1tu t\u011bch \u017eidovsk\u00fdch bibl\u00ed<br \/>to je ale z\u0159ejm\u00e9, a vlastn\u011b<br \/>kdy\u017e mu ud\u011blaj\u00ed \u017eenskou<br \/>je to fenka?<br \/>fantastick\u00e9, fantastick\u00e9, n\u00e1dhera, n\u00e1dhera, n\u00e1dhera<br \/>tak\u017ee<br \/>tak\u017ee k vyroben\u00ed \u017eeny, b\u016fh co stvo\u0159\u00ed vesm\u00edr lusknut\u00edm prstu, co mus\u00ed ud\u011blat?<br \/>uvede mu\u017ee do velmi hlubok\u00e9ho sp\u00e1nku<br \/>pak mu odebere jednu \u010d\u00e1st<br \/>odebere mu &#8220;n\u011bco&#8221; z jedn\u00e9 zak\u0159iven\u00e9 bo\u010dn\u00ed \u010d\u00e1sti, co\u017e se p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako \u017eebro<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b ve skute\u010dnosti &#8220;\u017eebro&#8221; nen\u00ed, je tam &#8220;zak\u0159iven\u00e1 bo\u010dn\u00ed \u010d\u00e1st&#8221;<br \/>uzav\u0159e maso, kde ud\u011blal odb\u011br<br \/>a pomoc\u00ed toho co odebral vyrob\u00ed \u017eenu, \u0159\u00edk\u00e1m &#8220;vyrob\u00ed&#8221;, proto\u017ee takov\u00e9 je to hebrejsk\u00e9 sloveso<br \/>to sloveso je &#8220;jacar&#8221;, tady se ani nepou\u017e\u00edv\u00e1 sloveso barah<br \/>co\u017e je to chybn\u011b p\u0159ekl\u00e1dan\u00e9 jako &#8220;stvo\u0159it&#8221;<br \/>tam se p\u0159\u00edmo nach\u00e1z\u00ed sloveso &#8220;jacar&#8221;, \u010dili vyrobil \u017eenu<br \/>pomoc\u00ed toho n\u011b\u010deho, co odebral z h\u0159ebene ky\u010deln\u00ed kosti mu\u017ee, \u010dili ze stamin\u00e1ln\u00edch bun\u011bk<br \/>a pak ji p\u0159edstav\u00ed mu\u017ei<br \/>hlubok\u00fd sp\u00e1nek, \u010dili anestezie<br \/>tak\u017ee, utvo\u0159il \u017eenu, tady to p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed spr\u00e1vn\u011b, utvo\u0159il<br \/>pak ji p\u0159ivedl k adamovi<br \/>a aj adam \u0159ekl<br \/>\u0159ekn\u011bme to takhle<br \/>po cel\u00fd t\u00fdden chod\u00edm j\u00edst k Eliovi Lupovi<br \/>a \u0159eknu: Elio, poslouchej, dnes ty t\u011bstoviny byly uva\u0159eny spr\u00e1vn\u011b<br \/>co to znamen\u00e1?<br \/>\u017ee ty ostatn\u00ed dny&#8230;<br \/>pak ji p\u0159ivedl k adamovi a aj adam \u0159ekl:<br \/>tentokr\u00e1t to je kost z m\u00fdch kost\u00ed a maso z m\u00e9ho masa<br \/>ne ty ostatn\u00ed samice, co jste mn\u011b d\u00e1vali<br \/>tam to je p\u0159elo\u017eeno &#8220;kone\u010dn\u011b&#8221;<br \/>i \u017did\u00e9, kte\u0159\u00ed ve Spojen\u00fdch st\u00e1tech p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed bible, do angli\u010dtiny, p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed &#8220;kone\u010dn\u011b&#8221;<br \/>kone\u010dn\u011b jste mn\u011b dali tu spr\u00e1vnou \u017eenskou, ne ty ostatn\u00ed co byly p\u0159edt\u00edm<br \/>a j\u00e1 si p\u0159edstavuji boha jak \u0159\u00edk\u00e1: to m\u00e1m kliku, tady ta se mu l\u00edbila<br \/>kone\u010dn\u011b&#8230; ale tak to je&#8230;<br \/>tentokr\u00e1t je to ta spr\u00e1vn\u00e1, tentokr\u00e1t, ne ty jin\u00e9 p\u0159edt\u00edm<br \/>a v mimobiblick\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 literatu\u0159e se p\u00ed\u0161e, \u017ee on ty jin\u00e9 samice odm\u00edtal<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1: tentokr\u00e1t to je kost z m\u00fdch kost\u00ed&#8230; a tady je n\u011bco opravdu zaj\u00edmav\u00e9ho&#8230;<br \/>nechali tam i\u0161 a i\u0161\u0161a, nebo co tam je?<br \/>hned potom<br \/>a pak? bude se j\u00ed \u0159\u00edkat&#8230; aha, tak\u017ee nic<br \/>tady je na\u0161t\u011bst\u00ed ponech\u00e1no&#8230; tady to je bible nakl. San Paolo<br \/>jsou ponech\u00e1ny i ty dva hebrejsk\u00e9 term\u00edny, proto\u017ee v ital\u0161tin\u011b to ned\u00e1v\u00e1 ten smysl<br \/>tentokr\u00e1t, jako tentokr\u00e1t je to kost z m\u00fdch kost\u00ed a maso z m\u00e9ho masa<br \/>bude se naz\u00fdvat \u017eena, proto\u017ee byla vzata z mu\u017ee, to ale ned\u00e1v\u00e1 ten smysl<br \/>v hebrej\u0161tin\u011b to ale smysl d\u00e1v\u00e1, a jak\u00fd<br \/>proto\u017ee v hebrej\u0161tin\u011b se p\u00ed\u0161e: bude se naz\u00fdvat i\u0161\u0161a, proto\u017ee byla vzata z i\u0161e<br \/>i\u0161 znamen\u00e1 mu\u017esk\u00fd jedinec, i\u0161\u0161a je ozna\u010den\u00ed \u017eensk\u00e9ho rodu slova i\u0161<br \/>\u010dili bude se naz\u00fdvat samec-a, \u0159ekn\u011bme to takto<br \/>nebo mu\u017e-a, proto\u017ee byla vzata ze samce, z mu\u017ee<br \/>ten v\u00fdznam je jasn\u00fd, jasn\u00fd<br \/>a tady to na\u0161t\u011bst\u00ed ponech\u00e1vaj\u00ed, \u0159\u00edkaj\u00ed \u017eena&#8230; ponech\u00e1vaj\u00ed i\u0161\u0161a<br \/>proto\u017ee byla vzata z i\u0161e, na\u0161t\u011bst\u00ed to tady nechali<br \/>co? i tam je i\u0161\u0161a, ok<br \/>ch\u00e1pete? ty v\u011bci m\u00e1me p\u0159ed o\u010dima<br \/>m\u00e1me to p\u0159ed o\u010dima, ale my tu bibli ne\u010dteme<br \/>sly\u0161\u00edme ji vysv\u011btlovat, sly\u0161\u00edme ji vypr\u00e1v\u011bt<br \/>kdy\u017e ji ale \u010dteme i jen s trochou pozornosti, tak si tak\u00e9 v\u0161imneme<br \/>\u017ee to nen\u00ed ta bichle&#8230; co\u017e n\u00e1m v ur\u010dit\u00e9m smyslu d\u00e1vaj\u00ed uv\u011b\u0159it, \u017ee je<br \/>proto\u017ee kdy\u017e si mysl\u00edme \u017ee to je bichle, tak ji ne\u010dteme<br \/>anebo v\u00e1m \u0159\u00edkaj\u00ed: klidn\u011b si ji p\u0159e\u010dt\u011bte, ale pak si ji nechte vysv\u011btlit n\u011bk\u00fdm, kdo&#8230;<br \/>my nejsme vzd\u011blan\u00ed, vzd\u011blan\u00ed jsou oni, my jsme nevzd\u011blan\u00ed<br \/>do t\u011bch pat\u0159\u00edm i j\u00e1&#8230; jinak bych nestudoval, kdybych toto uv\u011bdom\u011bn\u00ed nem\u011bl<br \/>jsem nevzd\u011blan\u00fd, ale rozum m\u00e1m stejn\u00fd jako ti vzd\u011blan\u00ed<br \/>oni jsou vzd\u011blan\u00ed, ale rozum m\u00e1me stejn\u00fd<br \/>tak\u017ee, \u010dtu bibli a ch\u00e1pu, co se tam p\u00ed\u0161e<br \/>v\u0161echno je tam, a nemus\u00edm nic vym\u00fd\u0161let<br \/>proto\u017ee tady se vym\u00fd\u0161let nemus\u00ed, kdy\u017e se tady \u0159\u00edk\u00e1: tentokr\u00e1t to je ta spr\u00e1vn\u00e1<br \/>tak to znamen\u00e1, \u017ee v t\u011bch ostatn\u00edch p\u0159\u00edpadech to ta spr\u00e1vn\u00e1 nebyla<br \/>kdy\u017e se \u0159\u00edk\u00e1: kone\u010dn\u011b je spr\u00e1vn\u00e1&#8230; kone\u010dn\u011b&#8230; co to znamen\u00e1 kone\u010dn\u011b?<br \/>\u017ee tam byly jin\u00e9 p\u0159\u00edpady, kdy to ta spr\u00e1vn\u00e1 nebyla<br \/>\u010dlov\u011bk nemus\u00ed b\u00fdt vzd\u011blan\u00fd, aby tady to pochopil<br \/>k tomu dosta\u010duje rozum co m\u00e1me, nemus\u00edme b\u00fdt vzd\u011blan\u00ed<br \/>je ji ale pot\u0159eba \u010d\u00edst, v klidu<br \/>s jasnou mysl\u00ed&#8230; jako je pot\u0159eba \u010d\u00edst&#8230;<br \/>s jasnou a klidnou mysl\u00ed&#8230; \u017ealmy&#8230; co\u017e jsou ty \u00fa\u017easn\u00e9 modlitby<br \/>sla\u010fou\u010dk\u00e9, adresovan\u00e9 bohu<br \/>v\u00edte, \u017ee tento pape\u017e hodn\u011b vyzdvihuje bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed, ne? milosrdenstv\u00ed bo\u017e\u00ed&#8230;<br \/>a vlastn\u011b tady jsou \u017ealmy, kde se to hodn\u011b opakuje<br \/>t\u0159eba \u017ealm 136<br \/>jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1, jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1, jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>p\u0159e\u010dteme si to?<br \/>On zas\u00e1hl Egypt v jeho prvorozen\u00fdch, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>nechal odej\u00edt Izrael jejich prost\u0159edkem, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>rozd\u011blil mo\u0159e v \u010d\u00e1sti, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>smetl faraona a jeho vojsko do mo\u0159e, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>zabil mocn\u00e9 kr\u00e1le, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>pak tam je cel\u00fd seznam&#8230;<br \/>dal jejich zemi v d\u011bdictv\u00ed, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>v d\u011bdictv\u00ed Izraele jeho sluhy, proto\u017ee jeho l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>bo\u017e\u00ed l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1, proto\u017ee zabij\u00ed, vyhlazuje Izraelovy nep\u0159\u00e1tele<br \/>bere jim \u00fazem\u00ed a d\u00e1v\u00e1 je Izraelovi<br \/>kdy\u017e n\u00e1m \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee se v \u017ealmech p\u00ed\u0161e, \u017ee bo\u017e\u00ed l\u00e1ska je v\u011b\u010dn\u00e1<br \/>m\u00e1me zvednout ruku a \u0159\u00edct: ano, to je pravda, ale pro\u010d n\u00e1m ne\u0159eknete cel\u00fd zbytek?<br \/>p\u011bkn\u011b pros\u00edm<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1te n\u00e1m jenom to, co se V\u00e1m l\u00edb\u00ed<br \/>st\u00e1le \u017ealmy&#8230; babyl\u00f3nsk\u00e1 dcero<br \/>je bla\u017een\u00fd, kdo ti odplat\u00ed to co jsi ty ud\u011blala n\u00e1m<br \/>je bla\u017een\u00fd, kdo vezme tv\u00e1 ml\u00e1\u010fata a rozt\u0159\u00ed\u0161t\u00ed je o sk\u00e1lu<br \/>to je nesm\u00edrn\u00e1 bla\u017eenost<br \/>nesm\u00edrn\u00e1<br \/>\u017ealm 18, pokud se nepletu, kter\u00fd jist\u011b&#8230;<br \/>je to \u017ealm, kter\u00fd jste v kostele v\u00edcekr\u00e1t sly\u0161eli<br \/>miluji t\u011b, m\u016fj Pane, moje s\u00edlo, Pane, m\u00e1 sk\u00e1lo, moje pevnosti, m\u016fj osvoboditeli<br \/>m\u016fj bo\u017ee, m\u016fj \u00fatese, ke kter\u00e9mu se ut\u00edk\u00e1m&#8230; to jste u\u017e mnohokr\u00e1t sly\u0161eli<br \/>st\u00e1le \u017ealm 18, ok?<br \/>pron\u00e1sledoval jsem sv\u00e9 nep\u0159\u00e1tele a dohonil jsem je, a nevr\u00e1til jsem se ani\u017e bych je pobil<br \/>vrhl jsem se na n\u011b a oni se u\u017e nezvedli, padli mn\u011b k noh\u00e1m<br \/>Ty jsi mn\u011b dal s\u00edlu k boji a zlomil jsi p\u0159ede mnou protivn\u00edky<br \/>a j\u00e1 jsem vyhladil ty co m\u011b nen\u00e1vid\u011bli<br \/>bu\u010f oslaven b\u016fh<br \/>kter\u00fd mn\u011b dop\u0159\u00e1l pomstu a podrobil mn\u011b n\u00e1rody<br \/>tady Izraelitsk\u00fd lid \u0159\u00edk\u00e1 sv\u00e9mu veliteli<br \/>Ty jsi m\u00e1 sk\u00e1la, m\u016fj osvoboditel, m\u016fj \u00fates, ke kter\u00e9mu se ut\u00edk\u00e1m&#8230; lidskost sem za boha nepat\u0159\u00ed<br \/>ani omylem, nem\u00e1 tam co d\u011blat<br \/>je pot\u0159eba si to p\u0159e\u010d\u00edst, je pot\u0159eba si to p\u0159e\u010d\u00edst<br \/>jinak jsme odk\u00e1z\u00e1ni jenom na k\u00e1z\u00e1n\u00ed<br \/>a kdo m\u00e1 v\u00edc, a\u0165 d\u00e1 v\u00edc<br \/>pros\u00edm?<br \/>ne ne ne ne ne<br \/>tak\u017ee, jsou tady tady ty v\u011bci<br \/>kter\u00e9 jsou evidentn\u00ed, jsou evidentn\u00ed, kdy\u017e si je \u010dlov\u011bk p\u0159e\u010dte<br \/>stejn\u011b jako se \u010dasto \u0159\u00edk\u00e1<br \/>je kravina \u0159\u00edkat, \u017ee<br \/>bible mluv\u00ed o l\u00e9taj\u00edc\u00edch objektech<br \/>je to kravina<br \/>tak\u017ee&#8230; j\u00e1 jsem za posledn\u00ed dva roky mnohokr\u00e1t tento ver\u0161 \u010detl<br \/>a poka\u017ed\u00e9, poka\u017ed\u00e9 jsem \u010dekal, \u017ee n\u011bkdo na konferenci zvedne ruku a bude protestovat<br \/>nikdy k tomu nedo\u0161lo<br \/>tam ale m\u011bla b\u00fdt jedna v\u011bc zpochybn\u011bna, podle bible&#8230; nikdy to nikdo neud\u011blal<br \/>a v\u00edte co jsem ud\u011blal j\u00e1? s\u00e1m jsem vznesl pochyby v nov\u00e9 knize P\u00e1d boh\u016f<br \/>tak\u017ee jsem napadl s\u00e1m sebe<br \/>s\u00e1m jsem si ale neodpov\u011bd\u011bl, nechal jsem odpov\u011bd\u011bt \u017eidovskou exegezi<br \/>tak\u017ee kdy\u017e m\u011b nikdo nezpochybnil, a to zpochybn\u011bn\u00ed by bylo opodstatn\u011bn\u00e9<br \/>v porovn\u00e1n\u00ed se v\u0161emi t\u011bmi blbostmi co vykl\u00e1daj\u00ed&#8230; to nech\u00e1me b\u00fdt&#8230;<br \/>vym\u00fd\u0161lej\u00ed si kde co, aby mohli n\u011bco zpochybnit&#8230;<br \/>tady to bylo nasnad\u011b, proto\u017ee sta\u010dilo vz\u00edt n\u011bjakou bibli a \u0159\u00edct: ale&#8230;<br \/>tady se to p\u00ed\u0161e jinak&#8230; to nikdy neud\u011blali, tak jsem to ud\u011blal s\u00e1m<br \/>a nechal jsem odpov\u011bd\u011bt \u017eidovskou exegezi<br \/>ne \u017ee jsem tam napsal odpov\u011b\u010f, p\u0159\u00edmo jsem ji tam dal<br \/>j\u00e1 jsem to tam naskenoval, aby nemohlo b\u00fdt \u017e\u00e1dn\u00fdch pochyb<br \/>&#8230;\u017e\u00e1dn\u00fdch pochyb<br \/>Ezechiel \u0159\u00edk\u00e1: pak jeden duch, v hebrej\u0161tin\u011b ruach<br \/>m\u011b zvedl a za sebou jsem usly\u0161el hluk velk\u00e9ho zem\u011bt\u0159esen\u00ed<br \/>zat\u00edmco Jahveho kavod stoupal z onoho m\u00edsta<br \/>sly\u0161el jsem hluk k\u0159\u00eddel, kter\u00e1 bila<br \/>a sou\u010dasn\u011b hluk kol a hluk velk\u00e9ho r\u00e1musu<br \/>ruach mn\u011b vyzvednul a odnesl pry\u010d<br \/>Ezechiel 3<br \/>&#8230;s t\u00edm se pak poj\u00ed Ezechiel 8, 10&#8230;<br \/>tam se o l\u00e9taj\u00edc\u00edch stroj\u00edch mluv\u00ed v\u00edcekr\u00e1t<br \/>kdy\u017e vezmete&#8230; bla<br \/>studie prof. Luigiho Moraldiho, kter\u00fd nejenom \u017ee je odborn\u00edk<br \/>on je pova\u017eov\u00e1n za odborn\u00edka odborn\u00edk\u016f&#8230; bohu\u017eel um\u0159el<br \/>je pova\u017eov\u00e1n za odborn\u00edka odborn\u00edk\u016f, ve smyslu \u017ee je odborn\u00edky citov\u00e1n<br \/>on je nejenom hlubok\u00fdm znalcem bible, jeho publikace naleznete v nakl. UTET&#8230;<br \/>ale i staroz\u00e1konn\u00edch apokryf\u016f<br \/>a on jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, t\u0159eba na z\u00e1klad\u011b Jonatanova Targumu atd.<br \/>\u017ee t\u011bch popsan\u00fdch l\u00e9taj\u00edc\u00edch stroj\u016f tam je minim\u00e1ln\u011b 23 r\u016fzn\u00fdch typ\u016f<br \/>23 r\u016fzn\u00fdch typ\u016f l\u00e9taj\u00edc\u00edch stroj\u016f<br \/>to p\u00ed\u0161e prof. Luigi Moraldi, ne Mauro Biglino, kter\u00fd je nikdo<br \/>kter\u00fd je magor, co si ty v\u011bci vym\u00fd\u0161l\u00ed<br \/>23 typ\u016f l\u00e9taj\u00edc\u00edch stroj\u016f<br \/>tak\u017ee, pokud se tady to nel\u00edb\u00ed<br \/>j\u00e1 to ch\u00e1pu, \u017ee se to nel\u00edb\u00ed<br \/>ne? sly\u0161et, \u017ee bible mluv\u00ed&#8230;<br \/>je pot\u0159eba ale m\u00edt intelektu\u00e1ln\u00ed \u010dest a \u0159\u00edct: bible tam to \u0159\u00edk\u00e1<br \/>ale kdy\u017e tam to \u0159\u00edk\u00e1, tak to znamen\u00e1 n\u011bco jin\u00e9ho<br \/>a a\u0165 n\u00e1m tedy daj\u00ed v\u00fdklad, klidn\u011b<br \/>ka\u017ed\u00fd m\u016f\u017ee svobodn\u011b d\u011blat co chce<br \/>to co nem\u016f\u017ee svobodn\u011b d\u011blat je pop\u00edrat co se tam p\u00ed\u0161e<br \/>proto\u017ee to se tam p\u00ed\u0161e<br \/>a \u017eidovsk\u00e1 exegeze \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee spr\u00e1vn\u00fd p\u0159eklad je tady ten<br \/>je tady ten<br \/>\u017didovsk\u00e9 v\u00e1lky, 6. kniha, ver\u0161e 290 a\u017e 300<br \/>nejenom Josef Flavius, v jedn\u00e9 sv\u00e9 knize u nakl. Mondadori uv\u00e1d\u00edm, \u017ee o tom mluv\u00ed i Tacitus<br \/>v 5. knize jeho D\u011bjin<br \/>kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v roce 70 po Kr. byly na nebi nad Jeruzal\u00e9mem nebesk\u00e9 vozy<br \/>a n\u011bjak\u00fd hlas \u0159\u00edkal: bo\u017estva odch\u00e1zej\u00ed<br \/>proto\u017ee p\u0159ich\u00e1zeli \u0158\u00edman\u00e9 s jejich bo\u017estvy<br \/>citoval jsem tak\u00e9 Plinia Star\u0161\u00edho, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1 \u017ee<br \/>v dob\u011b cimbrick\u00fdch v\u00e1lek, tedy 113-100 p\u0159. Kr.<br \/>do\u0161lo na nebi v Umbrii k bitv\u011b mezi dv\u011bma \u0161iky nebesk\u00fdch voz\u016f<br \/>jeden p\u0159ich\u00e1zel ze z\u00e1padu a jeden z v\u00fdchodu a ten ze z\u00e1padu byl pora\u017een<br \/>o tady t\u011bch v\u011bcech se ale nem\u016f\u017ee mluvit<br \/>proto\u017ee kdy\u017e o tom mluv\u00ed\u0161, tak se\u0161 debil, jak jsem \u0159\u00edkal p\u0159edt\u00edm<br \/>tak\u017ee Tacitus byl ufolog ante literam, Plinius byl ufolog, Josef Flavius byl ufolog<br \/>&#8230;ale poslechn\u011bte si tady to<br \/>v\u00edte \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161<br \/>se v jedn\u00e9 chv\u00edli rozhodl j\u00edt um\u0159\u00edt<br \/>ne? kdy\u017e se bl\u00ed\u017e\u00ed do tzv. zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b<br \/>on \u0159\u00edk\u00e1: mn\u011b tam nen\u00ed dovoleno vstoupit a tak odejde se sv\u00fdmi dv\u011bma<br \/>nejv\u011brn\u011bj\u0161\u00edmi, Eleazarem a Jozuem<br \/>do mo\u00e1bsk\u00e9 zem\u011b a jde um\u0159\u00edt, ale um\u0159\u00edt ho nikdo nevid\u011bl<br \/>nikdo ho nevid\u011bl um\u0159\u00edt a nikdo nev\u00ed, kde je jeho hrob<br \/>tak\u017ee to je takov\u00e1 rarita, kdy jeden zakladatel n\u00e1roda nem\u00e1 mauzoleum, kam by se ten n\u00e1rod mohl&#8230;<br \/>&#8230;obracet a uct\u00edvat sv\u00e9ho zakladatele<br \/>poslouchejte, co \u0159\u00edk\u00e1 Josef Flavius<br \/>ve sv\u00e9 knize \u017didovsk\u00fdch staro\u017eitnost\u00ed<br \/>tak\u017ee, bible jednak \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0161el um\u0159\u00edt, tak se t\u011b\u0161il dokonal\u00e9mu zdrav\u00ed<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 bible co m\u00e1te doma, byl \u00fapln\u011b v po\u0159\u00e1dku<br \/>Josef Flavius \u0159\u00edk\u00e1<br \/>\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 ode\u0161el do mo\u00e1bsk\u00e9ho \u00fadol\u00ed<br \/>pak se objevil oblak a odnesl ho pry\u010d<br \/>a oblak je v bibli jeden z term\u00edn\u016f ozna\u010duj\u00edc\u00edch prost\u0159edky, jimi\u017e tam ti cestovali<br \/>a hebrejsk\u00fd term\u00edn anan ve slovn\u00edc\u00edch hebrejsk\u00e9 etymologie<br \/>v\u010detn\u011b t\u011bch vyd\u00e1van\u00fdch Haifskou univerzitou<br \/>se p\u00ed\u0161e, \u017ee to je n\u011bco, co se rychle uk\u00e1\u017ee zraku<br \/>a vyd\u00e1v\u00e1 dlouh\u00fd, tup\u00fd a slab\u00fd zvuk<br \/>k tomu je pot\u0159eba&#8230;<br \/>tak\u017ee se tam objevil oblak a odnesl ho pry\u010d, a Josef Flavius pak dod\u00e1v\u00e1<br \/>Moj\u017e\u00ed\u0161 byl donucen napsat, \u017ee um\u0159el<br \/>aby nikdo nemohl \u0159\u00edct, \u017ee ode\u0161el s bo\u017estvy<br \/>nen\u00ed to \u00fa\u017easn\u00e9?<br \/>jako j\u00e1 z toho m\u00e1m hus\u00ed k\u016f\u017ei, m\u016f\u017eu v\u00e1m to uk\u00e1zat<br \/>jsem do toho za\u017er\u00e1n, ale&#8230;<br \/>byl donucen napsat, \u017ee um\u0159el, aby nikdo nemohl \u0159\u00edct, \u017ee si ho odnesli pry\u010d<br \/>ale nebyl prvn\u00edm, koho si odnesli, odnesli Henocha, odnesli Eli\u00e1\u0161e<br \/>pamatujete si na Je\u017e\u00ed\u0161ovo prom\u011bn\u011bn\u00ed na ho\u0159e T\u00e1bor?<br \/>kdo tam za Je\u017e\u00ed\u0161em p\u0159ijde? Eli\u00e1\u0161 a Moj\u017e\u00ed\u0161, dva co neum\u0159eli<br \/>dva, kter\u00e9 odnesli elohimov\u00e9, to je n\u00e1hodi\u010dka<br \/>to je n\u00e1hodi\u010dka<br \/>to jsou v\u0161echno v\u011bci, kter\u00e9 vyplouvaj\u00ed, kdy\u017e \u010dlov\u011bk p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed jako magor<br \/>a skl\u00e1d\u00e1 dohromady to, co je ps\u00e1no&#8230; pros\u00edm?<br \/>v\u0161echno to ale pasuje, nic se nemus\u00ed vym\u00fd\u0161let<br \/>a to je na tom to p\u011bkn\u00e9, okouzluj\u00edc\u00ed<br \/>sta\u010d\u00ed si to pozorn\u011b p\u0159e\u010d\u00edst a poskl\u00e1dat, to m\u016f\u017ee ud\u011blat ka\u017ed\u00fd<br \/>proto\u017ee rozum m\u00e1me v\u0161ichni, v\u0161ichni<br \/>bla bla bla<br \/>tak\u017ee, v knize P\u00e1d boh\u016f, kter\u00e1 u\u017e asi nebude<br \/>polovina knihy je v\u011bnov\u00e1na tady tomu<br \/>tak\u017ee, co jsme v t\u00e9 knize ud\u011blali?<br \/>jeliko\u017e j\u00e1 u\u017e roky \u0159\u00edk\u00e1m \u017ee bibli se maj\u00ed v\u011bnovat v\u011bdci a ne teologov\u00e9, proto\u017ee t\u011bch se net\u00fdk\u00e1<br \/>tak jsem zkoordinoval 3 leteck\u00e9 in\u017een\u00fdry<br \/>pracuj\u00edc\u00ed pro italsk\u00e9 st\u0159edisko Ricerche aerospaziali pracuj\u00ed pro NASA<br \/>ok? d\u011blali jsem ka\u017ed\u00fd t\u00fdden videokonferenci<br \/>a oni pro tu knihu p\u0159ipravili celou kapitolu<br \/>v n\u00ed\u017e zrekonstruovali Ezechielovy stroje<br \/>Baccarini, kter\u00fd zase zn\u00e1 v\u00fdchodn\u00ed spisy<br \/>zkoordinoval pr\u00e1ci 2 hinduistick\u00fdch in\u017een\u00fdr\u016f, kte\u0159\u00ed studovali aerodynamiku vim\u00e1n<br \/>a v t\u00e9 knize to v\u0161echno je, v\u0161echno to tam je<br \/>ta kniha m\u00e1 600 stran, ale ud\u011blali jsme to tak, taky mohla m\u00edt 1000<br \/>kdyby to bylo v b\u011b\u017en\u00e9m form\u00e1tu na\u0161ich knih&#8230; tak\u017ee tam je opravdu konfrontace<br \/>mezi technologi\u00ed popsanou v bibli a technologi\u00ed popsanou v indick\u00fdch spisech<br \/>ta popsan\u00e1 v indick\u00fdch spisech je nekone\u010dn\u011b bohat\u0161\u00ed<br \/>pro\u010d? proto\u017ee zat\u00edmco bible skon\u010dila v rukou monoteistick\u00fdch teolog\u016f<br \/>kte\u0159\u00ed se tedy sna\u017eili zahladit&#8230;<br \/>tam u nich je \u0159e\u010d na toto t\u00e9ma naprosto norm\u00e1ln\u00ed<br \/>norm\u00e1ln\u00ed<br \/>pro n\u011b mluvit o nebesk\u00fdch bitv\u00e1ch d\u00e9v\u016f je \u00fapln\u011b norm\u00e1ln\u00ed<br \/>kdy\u017e o tom mluv\u00edme my, tak jsme blbci<br \/>promi\u0148te, kdy\u017e o tom mluv\u00edm j\u00e1, tak jsem blbec<br \/>pro n\u011b to ale je norm\u00e1ln\u00ed<br \/>tam jsou nejenom popisy t\u011bch stroj\u016f<br \/>ale \u0159\u00edkaj\u00ed, kter\u00e9 mohly l\u00e9tat pouze v atmosf\u00e9\u0159e<br \/>kter\u00e9 mohly plavat pod vodou, kter\u00e9 mohly opustit atmosf\u00e9ru<br \/>jsou tam pops\u00e1ny l\u00e1tky, z nich\u017e byly vyrobeny kombin\u00e9zy pilot\u016f<br \/>jsou tam diety pilot\u016f, jako m\u00e1 NASA<br \/>mimochodem v\u00edte co to hebrejsky znamen\u00e1 nasa?<br \/>vyn\u00e9st nahoru, vyzvednout<br \/>kdy\u017e se to \u010dte<br \/>kdy\u017e se to \u010dte se &#8220;sin&#8221;<br \/>tak to znamen\u00e1 vyn\u00e9st nahoru, vyzvednout<br \/>kdy\u017e se z toho tady t\u00edm punt\u00edkem ud\u011bl\u00e1 &#8220;\u0161in&#8221;<br \/>&#8220;na\u0161a&#8221; znamen\u00e1 oklamat, obelhat, d\u011blat si legraci<br \/>v\u00edte \u017ee z\u00e1klady NASA v z\u00e1sad\u011b polo\u017eili nacisti\u010dt\u00ed v\u011bdci<br \/>kte\u0159\u00ed tam byli po 2. sv\u011btov\u00e9 odvezeni, proto\u017ee byli mnohem d\u00e1l ne\u017e ti ameri\u010dt\u00ed<br \/>tak\u017ee si je vzali a odvezli tam, a tak ty z\u00e1klady polo\u017eili oni<br \/>a tady to, prost\u011b&#8230;<br \/>promi\u0148te, ale tam byl jeden p\u00e1n, kter\u00fd u\u017e \u0159\u00edkal, \u017ee se hl\u00e1sil prvn\u00ed&#8230;<br \/>m\u00e1\u0161 jich n\u011bkolik?<br \/>tak\u017ee, budu trochu d\u011blat \u010f\u00e1blova advok\u00e1ta<br \/>proto\u017ee kdy\u017e \u010dtu v\u0161echny ty n\u00e1mitky, kter\u00e9 jsou proti tob\u011b vzn\u00e1\u0161eny od r\u00e1na do ve\u010dera&#8230;<br \/>jednou z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch n\u00e1mitek je ta, \u017ee ruach a duch nejsou to sam\u00e9<br \/>m\u00e1m te\u010f na mysli ten p\u0159\u00edklad, co jsi tady d\u00e1val, \u017ee duch spo\u010dine na Marii<br \/>n\u011bkdo m\u016f\u017ee \u0159\u00edct: jak si l\u00e9taj\u00edc\u00ed disk mohl lehnout na Marii?<br \/>&#8230;odpov\u00edm hned&#8230; sm\u011bji se, proto\u017ee si p\u0159edstavuji poctivost tam t\u00e9 osoby<br \/>tak\u017ee<br \/>tak\u017ee, hebrejsk\u00fd jazyk&#8230; budu se sna\u017eit b\u00fdt co nejstru\u010dn\u011bj\u0161\u00ed<br \/>p\u0159esn\u011b jako v\u0161echny ostatn\u00ed jazyky je polys\u00e9mick\u00fd<br \/>tak\u017ee tam jsou slova maj\u00edc\u00ed v\u00edce ne\u017e jeden v\u00fdznam<br \/>tak\u017ee sta\u010d\u00ed \u010d\u00edst bibli, aby se pochopilo, kdy ruach znamen\u00e1<br \/>duch, a kdy znamen\u00e1 n\u011bco jin\u00e9ho, a hned ti d\u00e1m p\u0159\u00edklad&#8230; promi\u0148, tyk\u00e1m ti&#8230;<br \/>v\u010dera jsem byl poklesl\u00fd na duchu<br \/>\u0161el jsem nav\u0161t\u00edvit kamar\u00e1da, kter\u00fd m\u011b rozesm\u00edv\u00e1 k smrti, proto\u017ee to je \u010dlov\u011bk ducha<br \/>te\u010f v p\u016flce srpna sb\u00edr\u00e1m \u0161vestky, m\u00e1m jich p\u00e1r strom\u016f, a d\u00e1v\u00e1m je pod ducha<br \/>tento m\u016fj kamar\u00e1d m\u00e1 jako kon\u00ed\u010dka destilovat ducha z matolin\u016f<br \/>hraje fotbal, proto\u017ee m\u00e1 sportovn\u00edho ducha, a je velmi obl\u00edben\u00fd, proto\u017ee um\u00ed d\u011blat duch dru\u017estva<br \/>7 v\u00fdznam\u016f ducha&#8230; m\u011bli jste probl\u00e9m pochopit co v t\u011bch jednotliv\u00fdch p\u0159\u00edpadech znamen\u00e1 &#8220;duch&#8221;?<br \/>ne, proto\u017ee je jasn\u00e9, \u017ee kdy\u017e d\u00e1v\u00e1m \u0161vestky pod ducha, tak&#8230;<br \/>ale tam ti lid\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee duch znamen\u00e1 v\u017edy&#8230; nebo v\u017edy znamen\u00e1 l\u00e9taj\u00edc\u00ed disk&#8230;<br \/>je jasn\u00e9, \u017ee ta n\u00e1mitka ned\u00e1v\u00e1 smysl<br \/>ale ti stejn\u00ed by \u0159ekli, kdy\u017e by po 1000 letech na\u0161li<br \/>ty lahve, co pou\u017e\u00edv\u00e1m&#8230; nen\u00ed to p\u00e1lenka, je to alkohol<br \/>kde se na etiket\u00e1ch p\u00ed\u0161e: ide\u00e1ln\u00ed pro ovoce pod \u0161piritem<br \/>a tady ti exegeti za 1000 let \u0159eknou: ale pod jak\u00e9ho ducha on d\u00e1val to ovoce?<br \/>&#8230;p\u0159ed chv\u00edl\u00ed jsi \u0159\u00edkal, \u017ee pro n\u011bkoho by&#8230;<br \/>kdyby o tom trochu p\u0159em\u00fd\u0161leli, tak by ty v\u011bci nepsali<br \/>ok, pokra\u010duj, j\u00e1 m\u00e1m n\u00e1mitky r\u00e1d<br \/>&#8230;n\u011bkdy si je d\u00e1v\u00e1m s\u00e1m&#8230;<br \/>&#8230;<br \/>nebudu \u0159\u00edkat jm\u00e9no&#8230; ale hned to pochop\u00ed\u0161&#8230; n\u011bkdo tam \u0159\u00edk\u00e1<br \/>\u017ee podle n\u011bho byl Je\u017e\u00ed\u0161 potomkem Heroda<br \/>synovcem Kleopatry&#8230; a napad\u00e1 tvou teorii<br \/>ale oba dva v\u011b\u0159\u00edte, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 historicky existoval&#8230;<br \/>&#8230;<br \/>tady ten napsal jednu knihu<br \/>kde v prvn\u00edm d\u00edle p\u0159ednesl nepopirateln\u00e9 d\u016fkazy toho, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nikdy neexistoval<br \/>v druh\u00e9m d\u00edle p\u0159ednesl nepopirateln\u00e9 d\u016fkazy toho, \u017ee<br \/>Je\u017e\u00ed\u0161 byl zel\u00f3tem z rodiny Jid\u00e1\u0161e z Gamaly<br \/>a ve t\u0159et\u00edm d\u00edle p\u0159ednesl nepopirateln\u00e9 d\u016fkazy toho, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl z rodiny Heroda<br \/>to nevy\u017eaduje odpov\u011b\u010f&#8230; ok&#8230;<br \/>bla bla<br \/>dal\u0161\u00ed ot\u00e1zka se t\u00fdk\u00e1 toho \u00faryvku<br \/>jak tady zazn\u011bl na za\u010d\u00e1tku konference, kde Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: jdi prodej v\u0161ecko co m\u00e1\u0161&#8230;<br \/>&#8230;jak tam ten mu \u0159\u00edk\u00e1: dodr\u017eoval jsem v\u0161echna p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed<br \/>jak\u00e1 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed m\u011bl Je\u017e\u00ed\u0161 na mysli? t\u011bch 600&#8230;<br \/>ne ne&#8230; t\u011bch 10<br \/>t\u011bch 10 z\u00e1kladn\u00edch pro kontakt s druh\u00fdmi, to nebylo t\u011bch 613<br \/>&#8230;pokud ale Je\u017e\u00ed\u0161 dob\u0159e znal \u017eidovsk\u00fd z\u00e1kon, nem\u011bl se odvol\u00e1vat na t\u011bch 613?<br \/>ano, m\u011bl by se na n\u011b odvol\u00e1vat<br \/>ale jeliko\u017e evangelia byla seps\u00e1na s ur\u010dit\u00fdmi z\u00e1m\u011bry, t\u011bch 613<br \/>u\u017e pro adres\u00e1ty evangeli\u00ed nebylo podstatn\u00fdch, u\u017e jim je ani nebylo pot\u0159eba \u0159\u00edkat<br \/>ne? proto\u017ee \u0159\u00edct p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edkovi hel\u00e9nsk\u00e9 kultury:<br \/>ned\u00e1vej va\u0159it k\u016fzl\u00e1tko v ml\u00e9ce jeho matky&#8230;<br \/>tak on by \u0159ekl: nehrabe ti?<br \/>ch\u00e1pe\u0161? tak\u017ee v evangeli\u00edch to je zredukov\u00e1no na ty<br \/>normy, kter\u00e9 mohly b\u00fdt hl\u00e1s\u00e1ny i v \u0159ecko-\u0159\u00edmsk\u00e9m sv\u011bt\u011b, v hel\u00e9nistick\u00e9m my\u0161len\u00ed<br \/>kde m\u011bla b\u00fdt ta osoba serv\u00edrov\u00e1na, ok?<br \/>posledn\u00ed ot\u00e1zka a kon\u010d\u00edm&#8230; to je \u0161koda, j\u00e1 m\u00e1m r\u00e1d ot\u00e1zky<br \/>r\u00e1d bych znal kriterium<br \/>volby na nicejsk\u00e9m koncilu<br \/>pokud jde o apokryfn\u00ed a kanonick\u00e1 evangelia<br \/>proto\u017ee, pokud budu pova\u017eovat za apokryfn\u00ed evangelium to Petrovo, Kristova n\u00e1m\u011bstka, tak tam n\u011bco nesed\u00ed<br \/>tam hlavn\u011b&#8230;<br \/>s\u00e1m Petr \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ti dva vyvedli Je\u017e\u00ed\u0161e z hrobu, a \u017ee potom, Magdal\u00e9na<br \/>byla uzn\u00e1na jeho man\u017eelkou<br \/>tak\u017ee, ta selekce ve skute\u010dnosti za\u010dala u\u017e p\u0159ed Niceou<br \/>za\u010dala s Irenejem z Lyonu, biskupem Irenejem z Lyonu<br \/>a pak n\u00e1sledn\u011b s Atan\u00e1\u0161em z Alexandrie<br \/>co\u017e jsou ti, co uk\u00e1zali na ta 4 evangelia, kter\u00e1 dnes zn\u00e1me jako kanonick\u00e1<br \/>a oni na n\u011b uk\u00e1zali, proto\u017ee je pova\u017eovali za neju\u017eite\u010dn\u011bj\u0161\u00ed k p\u0159ed\u00e1n\u00ed poselstv\u00ed, kter\u00e9 m\u011blo b\u00fdt p\u0159ed\u00e1v\u00e1no<br \/>mimochodem p\u0159i \u010detb\u011b k\u0159es\u0165ansk\u00e9 literatury t\u00e9 doby se dob\u0159e ch\u00e1pe<br \/>rozd\u00edl, kdy\u017e mluvili mezi sebou, mezi vzd\u011blan\u00fdmi, a kdy\u017e ty v\u011bci vypr\u00e1v\u011bli lidem&#8230;<br \/>pro zm\u011bnu<br \/>tak\u017ee, t\u0159eba ten Irenej z Lyonu, jeho\u017e u\u010ditelem m\u011bl b\u00fdt jeden gnostik<br \/>\u010dili jeden p\u0159\u00edvr\u017eenec gnoze<br \/>tam vsunul to Janovo evangelium, kter\u00e9 je ve skute\u010dnosti gnostick\u00e9 evangelium<br \/>Janovo evangelium je gnostick\u00e9 evangelium, ale bylo tam zahrnuto<br \/>proto\u017ee jako v jedin\u00e9m z t\u011bch \u010dty\u0159, je v n\u011bm obsa\u017eena definice<br \/>Je\u017e\u00ed\u0161e jako bo\u017e\u00edho syna v \u0159eck\u00e9m smyslu<br \/>co\u017e m\u011blo b\u00fdt nosn\u00e9<br \/>pro \u017eidovsk\u00fd sv\u011bt to je ale nep\u0159\u00edpustn\u00e9 rouh\u00e1n\u00ed<br \/>rouh\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 ani nem\u016f\u017ee b\u00fdt odpu\u0161t\u011bno<br \/>ono to ale nebylo pro \u017didy, bylo to pro \u0159ecko-\u0159\u00edmsk\u00fd sv\u011bt, a tak ho tam tak vsunuli<br \/>pak to Atan\u00e1\u0161 z Alexandrie potvrdil&#8230;<br \/>a oni se jich pak dr\u017eeli&#8230; i proto, \u017ee obzvl\u00e1\u0161t\u011b ta 3 synoptick\u00e1, \u010dili Matou\u0161, Marek a Luk\u00e1\u0161<br \/>byla lidmi nejv\u00edce \u017e\u00e1d\u00e1na ke \u010dten\u00ed<br \/>proto\u017ee kdy\u017e je dob\u0159e \u010dtete, tak to jsou ta nejleh\u010d\u00ed<br \/>a ten koncil&#8230;<br \/>budete-li m\u00edt chu\u0165, p\u0159e\u010dt\u011bte si Markovo evangelium, kter\u00e9 je velmi kr\u00e1tk\u00e9, zvl\u00e1dnete to za jeden ve\u010der<br \/>p\u0159e\u010dt\u011bte si ho&#8230;<br \/>tolikr\u00e1t, a\u017e budete moci \u0159\u00edct, te\u010f ho m\u00e1m v mal\u00ed\u010dku, zn\u00e1m Markovo evangelium&#8230;<br \/>pak si p\u0159e\u010dt\u011bte to Janovo<br \/>nic v\u00e1m nebudu \u0159\u00edkat, abych v\u00e1s neovlivnil<br \/>ale p\u0159e\u010dt\u011bte si Markovo a pak Janovo&#8230; a\u017e ho budete opravdu m\u00edt v hlav\u011b, tak si p\u0159e\u010dt\u011bte to Janovo<br \/>nic v\u00e1m nebudu \u0159\u00edkat, proto\u017ee pak se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Biglino ovliv\u0148uje&#8230;<br \/>tak\u017ee, ud\u011blejte to jak chcete&#8230;<br \/>cht\u011bl jsem se zeptat na ver\u0161 apokalypsy<br \/>jak\u00fd?<br \/>ten jak se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee sestoup\u00ed&#8230; sestoup\u00ed&#8230; a uk\u00e1\u017ee se sv\u011btu&#8230;<br \/>j\u00e1 se domn\u00edv\u00e1m, \u017ee apokalypsa<br \/>je k\u00f3dovan\u011b sepsan\u00fd text pro tehdy se rod\u00edc\u00ed c\u00edrkve<br \/>aby se m\u011bly napozoru, a aby m\u011bly nad\u011bji&#8230; tak\u017ee tam nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1<br \/>profetick\u00e1 hodnota nebo \u00famysl pro budoucnost&#8230; tak\u017ee n\u00e1s se to u\u017e net\u00fdk\u00e1<br \/>byla to maxim\u00e1ln\u011b nad\u011bje t\u00e9 doby, je\u017e se ale nenaplnila<br \/>stejn\u011b jako Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus v\u0161echna proroctv\u00ed popletl&#8230;<br \/>na pln\u00e9 \u010d\u00e1\u0159e&#8230;<br \/>nic z toho&#8230; proto\u017ee i on doufal, \u017ee se ty v\u011bci odehraj\u00ed<br \/>v ka\u017ed\u00e9 chv\u00edli&#8230; sta\u010d\u00ed si p\u0159e\u010d\u00edst k\u0159es\u0165anskou Didach\u00e9 ihned pot\u00e9<br \/>kde oni \u010dekali, \u017ee on p\u0159ijde z minuty na minutu<br \/>ne v budoucnosti, z minuty na minutu<br \/>ostatn\u011b pou\u017e\u00edvali aramejsk\u00fd term\u00edn &#8220;marana tha&#8221;, honem, tak u\u017e poj\u010f, te\u010f, \u010dek\u00e1me tady na tebe<br \/>proto pak Pavel musel vymyslet to vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed t\u011bla&#8230; to by ale bylo na dlouho<br \/>tak\u017ee<br \/>tak\u017ee se to t\u00fdkalo t\u00e9 doby<br \/>kdy\u017e se tam t\u0159eba mluv\u00ed o \u010d\u00edsle 666<br \/>o tom k\u00f3du&#8230;<br \/>na papyru z Oxyrhynchu, co\u017e je star\u0161\u00ed papyrus ne\u017e ty, z nich\u017e vych\u00e1z\u00ed apokalypsa co m\u00e1me my<br \/>to nebylo 666, ale 616&#8230; pro\u010d?<br \/>666 je \u010d\u00edseln\u00fd p\u0159epis \u0159eck\u00e9ho jm\u00e9na kaisar Nero, \u010dili c\u00edsa\u0159 Nero<br \/>na papyru z Oxyrhynchu, kter\u00fd je star\u0161\u00ed, to 616 odpov\u00edd\u00e1 jm\u00e9nu Caligula<br \/>a to byl vskutku c\u00edsa\u0159 ne bezprost\u0159edn\u011b p\u0159ed Neronem, ale ob&#8230;<br \/>tak\u017ee za Caliguly bylo \u010d\u00edslo bestie 616<br \/>za Nerona se to \u010d\u00edslo bestie zm\u011bnilo na 666<br \/>ok?<br \/>pros\u00edm?<br \/>promi\u0148te ale, tady u\u017e byl jeden p\u00e1n&#8230;<br \/>bla<br \/>&#8230;je to v bibli jenom na jednom m\u00edst\u011b<br \/>poznamenal jsem si i ty ver\u0161e, kde se o n\u011bm mluv\u00ed<br \/>Leviticus 16, od ver\u0161e 7<br \/>&#8230;Jahve tam \u0159\u00edk\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ovi: \u0159ekni \u00c1ronovi, a\u0165 ud\u011bl\u00e1 ur\u010dit\u00e9 v\u011bci&#8230;<br \/>a v jedn\u00e9 chv\u00edli mu \u0159\u00edk\u00e1: pak vezme ty kozly<br \/>a postav\u00ed je p\u0159ed P\u00e1na, u vchodu stanu setk\u00e1v\u00e1n\u00ed<br \/>a bude losovat, kter\u00fd ze dvou m\u00e1 b\u00fdt P\u00e1na, a kter\u00fd Azazela<br \/>bla bla bla<br \/>bla bla<br \/>bla&#8230; pak bude posl\u00e1n Azazelovi do pou\u0161t\u011b<br \/>o Azazelovi se p\u00ed\u0161e pouze v 16. kapitole Levitika&#8230;<br \/>pak o n\u011bm je v apokryfech, v Abrah\u00e1mov\u011b apokalypse a v Knize Henochov\u011b<br \/>a v Knize Henochov\u011b se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e byl potrest\u00e1n<br \/>byl posl\u00e1n do pou\u0161t\u011b do vyhnanstv\u00ed&#8230;<br \/>tak\u017ee, dv\u011b ot\u00e1zky<br \/>pro\u010d d\u011bl\u00e1 ob\u011b\u0165 i pro Azazela, kter\u00fd se pak stal d\u00e9monem?<br \/>a druh\u00e1 ot\u00e1zka: tento Azazel z pou\u0161t\u011b, m\u016f\u017ee souviset<br \/>s t\u00edm El \u0160addai, P\u00e1nem stepy<br \/>kter\u00fd byl v pou\u0161ti&#8230; a tedy&#8230; m\u016f\u017ee to b\u00fdt jedna osoba?<br \/>tak\u017ee, j\u00e1 si mysl\u00edm, \u017ee Azazel mohl b\u00fdt p\u0159edev\u0161\u00edm Jahveho extern\u00ed spolupracovn\u00edk<br \/>\u010dili n\u011bkdo, kdo kontroloval ty v\u011bci z venku<br \/>\u010dili byl vzd\u00e1len, ale s p\u0159esn\u00fdm \u00fakolem, a proto i jemu ob\u010das d\u00e1vali<br \/>n\u011bco z t\u011bch v\u011bc\u00ed, co elohimov\u00e9 m\u011bli tak r\u00e1di&#8230; jako t\u0159eba tady to&#8230;<br \/>El \u0160addai byl podle m\u011b v\u00fd\u0161e, mocn\u011bj\u0161\u00ed, ve smyslu \u017ee&#8230;<br \/>tak\u017ee n\u011bco jin\u00e9ho je kdy\u017e \u0159eknu: toto se p\u00ed\u0161e v bibli<br \/>a n\u011bco jin\u00e9ho, kdy\u017e to je moje domn\u011bnka, a tady to je moje domn\u011bnka, tak\u017ee to hned pus\u0165te z hlavy<br \/>podle m\u011b byl El \u0160addai otcem Jahveho<br \/>otcem Milkoma, otcem Kem\u00f3\u0161e<br \/>kter\u00fd rozd\u011blil Abrah\u00e1movu rodinu mezi sv\u00e9 d\u011bti<br \/>to si nemysl\u00edm, proto\u017ee<br \/>podle m\u011b El \u0160addai byl velmi mocn\u00fd<br \/>byl to v\u00fd\u0161e postaven\u00fd velitel a st\u011b\u017e\u00ed si ho p\u0159edstav\u00edm<br \/>takhle potrestan\u00e9ho a \u017eiven\u00e9ho synem, ale opakuji&#8230;<br \/>je to domn\u011bnka, tak\u017ee&#8230;<br \/>ano, \u017eil tam i Azazel, ale ten nevypad\u00e1, \u017ee by m\u011bl velkou moc<br \/>byl to n\u011bkdo, kdo byl vylou\u010den<br \/>tak\u017ee ne n\u011bkdo, komu by byla d\u00e1na moc<br \/>ale n\u011bkdo vylou\u010den\u00fd, kdo ale tak\u00e9 mohl sehr\u00e1vat n\u011bjakou roli<br \/>&#8230;<br \/>&#8230;ano, \u0159ekn\u011bme to nahlas&#8230;<br \/>kdy\u017e v Deuteronomiu 32 je Jahvemu p\u0159id\u011blena rodina Izraele<br \/>p\u00ed\u0161e se tam, \u017ee Jahve se o n\u011b staral s\u00e1m<br \/>bez pomoci n\u011bjak\u00e9ho ciz\u00edho, jin\u00e9ho elohima<br \/>pak, pozd\u011bji, se objev\u00ed tady ta postava Azazela<br \/>a je to postava hodn\u011b tajemn\u00e1, tak\u017ee d\u011bl\u00e1m hypot\u00e9zu<br \/>a \u0159\u00edk\u00e1m \u017ee to je hypot\u00e9za<br \/>samoz\u0159ejm\u011b nem\u00e1m jistotu<br \/>&#8230;t\u011bch informac\u00ed tam je ale m\u00e1lo&#8230;<br \/>ano, p\u0159esn\u011b, p\u0159esn\u011b<br \/>tam je i probl\u00e9m s etymologi\u00ed jm\u00e9na, kter\u00e9 m\u016f\u017ee m\u00edt v\u00edc v\u00fdznam\u016f&#8230;<br \/>bla<br \/>bla bla<br \/>bla bla bla<br \/>je to postava, kter\u00e1 je jmenov\u00e1na pouze tam, nic se o n\u00ed nev\u00ed&#8230;<br \/>zaj\u00edmav\u00e9 to je, jist\u011b<br \/>stejn\u011b jako je zaj\u00edmav\u00e9&#8230; tam byly ot\u00e1zky?<br \/>proto\u017ee jak mluv\u00edm, tak mn\u011b p\u0159ich\u00e1zej\u00ed&#8230;<br \/>bla bla<br \/>bla<br \/>dv\u011b rychl\u00e9 ot\u00e1zky<br \/>existuje n\u011bjak\u00fd historik, kter\u00fd tehdy zapsal<br \/>celou tady tu historii, kter\u00e1 pak stejn\u011b byla zmanipulov\u00e1na?<br \/>existuj\u00ed n\u011bjak\u00e9 zdroje, t\u0159eba sumersk\u00e9<br \/>&#8230;za zdroj pova\u017eujete n\u011bjak\u00fd ov\u011b\u0159en\u00fd a uzn\u00e1van\u00fd zdroj?<br \/>nebo alespo\u0148 pochopit, kdo tyto p\u0159\u00edb\u011bhy napsal<br \/>jako historik: \u017ee elohimov\u00e9 ud\u011blali tady to, v Gan Edenu&#8230;<br \/>to se nev\u00ed<br \/>a druh\u00e1, jednoduch\u00e1 ot\u00e1zka: podle V\u00e1s<br \/>mytologie je stejn\u011b tak skute\u010dn\u00e1 jako biblick\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy?<br \/>j\u00e1 d\u011bl\u00e1m jako \u017ee jo&#8230; j\u00e1 taky, d\u011bkuji<br \/>ve smyslu, \u017ee v knize Bible nemluv\u00ed o bohu a v dal\u0161\u00ed knize nazvan\u00e9 Fale\u0161n\u00fd z\u00e1kon<br \/>jsem p\u0159\u00edmo ud\u011blal paraleln\u00ed studii mezi \u0159eck\u00fdmi texty a bibl\u00ed<br \/>mezi t\u011bmi postavami, \u0159eck\u00fdmi theoi a biblick\u00fdmi elohimy<br \/>oni d\u011blaj\u00ed stejn\u00e9 v\u011bci, vy\u017eaduj\u00ed stejn\u00e9 v\u011bci, maj\u00ed stejn\u00e9 neurofyziologick\u00e9 pot\u0159eby<br \/>chovaj\u00ed se stejn\u00fdm zp\u016fsobem, maj\u00ed stejnou technologii<br \/>technologii, kter\u00e1 je studov\u00e1na \u0159eck\u00fdmi univerzitami, j\u00e1 jsem to tam uvedl<br \/>a podle nich byl H\u00e9faistos tehdej\u0161\u00edm in\u017een\u00fdrem<br \/>H\u00e9faistos byl ten co zpracov\u00e1val kovy a vyr\u00e1b\u011bl zvl\u00e1\u0161tn\u00ed v\u011bci pro tam ty<br \/>a vyr\u00e1b\u011bl zvl\u00e1\u0161tn\u00ed v\u011bci pro sebe sama<br \/>j\u00e1 jsem to tam uvedl s \u0159eck\u00fdmi citacemi, a\u0165 jsou v\u0161ichni v klidu<br \/>on byl jako mal\u00fd shozen ze sr\u00e1zu a m\u011bl ob\u011b nohy po\u0161kozeny, kulhal<br \/>b\u016fh<br \/>tak aby mohl chodit, si vyrobil dv\u011b slu\u017eky<br \/>kter\u00e9 m\u011bly uvnit\u0159 my\u0161lenku a slovo<br \/>a to je jasn\u00e9 \u017ee slu\u017eky v sob\u011b maj\u00ed my\u0161lenku a slovo, pro\u010d to tak udivovalo<br \/>m\u011bly k\u016f\u017e\u00ed z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed jako zlato<br \/>a ve v\u0161em se podobaly \u017eiv\u00fdm holk\u00e1m<br \/>byli to dva roboti<br \/>kte\u0159\u00ed ho doprov\u00e1zeli&#8230; pak zkonstruoval trojno\u017eky<br \/>na kole\u010dk\u00e1ch, kter\u00e9 se samy pohybovaly<br \/>obsluhovaly je na hostin\u00e1ch<br \/>a samy se vracely do depa<br \/>pro Alkino\u016fv pal\u00e1c vyrobil kovov\u00e9 hl\u00eddac\u00ed psy, kte\u0159\u00ed se nerozb\u00edjeli a nest\u00e1rli<br \/>\u0159\u00edk\u00e1 se jim hl\u00eddac\u00ed psi, proto\u017ee to byly hl\u00eddac\u00ed prvky<br \/>a tam je f\u016fra n\u00e1dhern\u00fdch v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 vyvol\u00e1vaj\u00ed hus\u00ed k\u016f\u017ei<br \/>je tam popis, jak se tady ti pohybovali a l\u00e9tali<br \/>s t\u011bmi k\u0159\u00eddly pod nohama<br \/>uvazovali si je pod nohama<br \/>a nesm\u00edme si p\u0159edstavovat \u017ee oni l\u00e9tali takhle nahoru<br \/>proto\u017ee Hom\u00e9r n\u00e1m to p\u0159esn\u011b popisuje, oni jakoby &#8220;\u0159ezali&#8221;<br \/>oni sestupovali z Olympu, ale ne \u017ee by vzl\u00e9tali<br \/>oni klesali pod\u00e9l svah\u016f pak let\u011bli t\u011bsn\u011b nad zem\u00ed<br \/>t\u011bsn\u011b nad vodou, a p\u0159itom zp\u016fsobovali \u017ee se voda vlnila<br \/>a t\u011bsn\u011b nad stromy, tak \u017ee je oh\u00fdbali<br \/>tady t\u011bmi v\u011bcmi, kter\u00e9 si d\u00e1vali pod nohy<br \/>tam se nach\u00e1zej\u00ed opravdu p\u0159esn\u00e9 popisy<br \/>j\u00e1 d\u011bl\u00e1m fintu, \u017ee to je pravda&#8230; d\u011bl\u00e1m fintu, \u017ee jsou pravdiv\u00e9<br \/>stejn\u011b jako popisy &#8220;oblak&#8221;, i tam&#8230;<br \/>stejn\u011b jako v bibli se objev\u00ed oblak, kdy\u017e tam je&#8230;<br \/>vozy \u0159eck\u00fdch theoi vytv\u00e1\u0159ely oblaka<br \/>\u00fapln\u011b stejn\u011b jako tam t\u011bch<br \/>p\u0159em\u011b\u0148ovali se&#8230;<br \/>pak se k tomu dostaneme, k t\u00e9 Lilith atd.<br \/>kdy\u017e Poseid\u00f3n jde, v Iliad\u011b, varovat \u0158eky, aby nep\u0159i\u0161li o lod\u011b<br \/>jde je pop\u00edchnout a p\u0159evl\u00e9kne se za Kalchanta, p\u0159edstav\u00ed se jim v podob\u011b Kalchanta<br \/>kdy\u017e odch\u00e1z\u00ed, tak Oile\u016fv Ai\u00e1s<br \/>\u0159\u00edk\u00e1, ale tady to nen\u00ed Kalch\u00e1s<br \/>podle noh a podle stop chodidel jsem pochopil, \u017ee to je jeden z theoi, theoi se toti\u017e daj\u00ed poznat<br \/>podle toho jak chod\u00ed, i kdy\u017e byl p\u0159evle\u010den za Kalchanta<br \/>&#8230;<br \/>pros\u00edm?<br \/>ano ano, podle stop<br \/>tlapy&#8230;<br \/>d\u00edky za up\u0159esn\u011bn\u00ed<br \/>oni se prom\u011b\u0148ovali<br \/>te\u010f polo\u017e\u00edm jednu ot\u00e1zku \u017een\u00e1m<br \/>3 roky jste s jedn\u00edm mu\u017eem<br \/>tak\u017ee si p\u0159edstavte, \u017ee jste Magdal\u00e9na<br \/>kter\u00e1 jeliko\u017e si p\u0159ed n\u00edm rozpustila vlasy, co\u017e \u017eena mohla ud\u011blat pouze p\u0159ed<br \/>man\u017eelem, synem nebo bratrem, p\u0159ed \u017e\u00e1dn\u00fdm jin\u00fdm mu\u017eem<br \/>tak\u017ee pokud si rozpustila vlasy p\u0159ed Kristem, byla to jeho dru\u017eka<br \/>zvl\u00e1\u0161t\u011b kdy\u017e mu d\u011bl\u00e1 kr\u00e1lovsk\u00e9 pomaz\u00e1n\u00ed<br \/>se zvl\u00e1\u0161tn\u00edm olejem atd.<br \/>3 roky jste s jedn\u00edm mu\u017eem<br \/>pak ten mu\u017e je p\u0159ed va\u0161ima o\u010dima zadr\u017een<br \/>je mu\u010den, je zmasakrov\u00e1n<br \/>je p\u0159ibit na k\u0159\u00ed\u017e, vy jste st\u00e1le tam<br \/>je s\u0148at z k\u0159\u00ed\u017ee, je d\u00e1n do hrobu<br \/>vy se tam vr\u00e1t\u00edte za 18 hodin<br \/>on tam je venku a vy ho u\u017e nepozn\u00e1v\u00e1te<br \/>vyd\u011blas ho zmasakrovan\u00e9ho, vyd\u011blas ho ulo\u017een\u00e9ho<br \/>a u\u017e ho nepozn\u00e1v\u00e1te<br \/>nen\u00ed to divn\u00e9?<br \/>p\u0159i tom Jid\u00e1\u0161ov\u011b polibku&#8230; ve star\u00fdch textech se p\u00ed\u0161e, \u017ee ho Jid\u00e1\u0161 pol\u00edbil<br \/>aby si byl jist, aby vzali jeho<br \/>proto\u017ee v apokryfn\u00edch textech se p\u00ed\u0161e, \u017ee on se objevoval v r\u016fzn\u00fdch podob\u00e1ch<br \/>p\u0159esn\u011b jako \u0159e\u010dt\u00ed bohov\u00e9<br \/>tak\u017ee Jid\u00e1\u0161 ho pol\u00edb\u00ed, aby to nepopletli, aby vzali jeho<br \/>j\u00e1 nev\u00edm jestli to je pravda<br \/>to se ale p\u00ed\u0161e<br \/>a to odpov\u00edd\u00e1 \u0159eck\u00fdm boh\u016fm<br \/>jak to \u0159\u00edk\u00e1 Justin Mu\u010dedn\u00edk: pro\u010d se do n\u00e1s tak nav\u00e1\u017e\u00edte?<br \/>kdy\u017e ten n\u00e1\u0161 je stejn\u00fd jako ti va\u0161i<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1&#8230; otec c\u00edrkve&#8230; pros\u00edm?<br \/>ani emauz\u0161t\u00ed u\u010dedn\u00edci ho nepoznali&#8230;<br \/>to jsou v\u0161echno takov\u00e9 z\u00e1hady&#8230;<br \/>tak\u017ee&#8230; tam byla n\u011bjak\u00e1 ot\u00e1zka?<br \/>bla bla bla \/\/Lilith, Eva\/\/<br \/>bla bla bla \/\/A\u0161\u00edra\/\/<br \/>to je na celou konferenci<br \/>ud\u011bl\u00e1me to takhle, d\u00e1m v\u00e1m odpov\u011b\u010f jednoho kn\u011bze<br \/>bla bla&#8230; a pak, Moj\u017e\u0161\u00ed\u0161 pouze syntetizoval<br \/>on\u011bch 42 pravidel egyptsk\u00e9 bohyn\u011b spravedlnosti Maat<br \/>a platilo to pouze pro Egyp\u0165any, kte\u0159\u00ed ho n\u00e1sledovali, ne pro \u017didy&#8230; d\u011bkuji<br \/>no, on si Moj\u017e\u00ed\u0161 s sebou vzal egyptsk\u00e9 voj\u00e1ky<br \/>aby mohl potla\u010dit jakoukoliv vzpouru&#8230; proto\u017ee mo\u017en\u00e1<br \/>Jahve m\u011bl \u00fakol&#8230; proto\u017ee to nen\u00ed, \u017ee by Jahve bojoval proti<br \/>mocn\u00fdm egyptsk\u00fdm elohim\u016fm a dok\u00e1zal zv\u00edt\u011bzit<br \/>on mohl m\u00edt pov\u011b\u0159en\u00ed odv\u00e9st pry\u010d ne\u017e\u00e1douc\u00ed lidi<br \/>a tak si Moj\u017e\u00ed\u0161 vzal egyptsk\u00e9 voj\u00e1ky, aby zabr\u00e1nili jak\u00e9koliv mo\u017enosti n\u00e1vratu<br \/>a vlastn\u011b kdy\u017e tam doch\u00e1zelo ke vzpour\u00e1m, tak je okam\u017eit\u011b potla\u010dovali a zab\u00edjeli potenci\u00e1ln\u00ed rebely&#8230;<br \/>jak tomu b\u00fdv\u00e1 v t\u011bch nejlep\u0161\u00edch zvyklostech&#8230; nic jin\u00e9ho to nebylo<br \/>tak\u017ee, Eva a Lilith, odpov\u00edm V\u00e1m slovy jednoho kn\u011bze, dona Guida Bortoluzziho<br \/>kter\u00fd vykonal pr\u00e1ci jako j\u00e1, ale on \u0161el je\u0161t\u011b mnohem d\u00e1l<br \/>mnohem d\u00e1l, proto\u017ee on \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee obdr\u017eel ur\u010dit\u00e1 zjeven\u00ed&#8230; co\u017e j\u00e1 nedost\u00e1v\u00e1m&#8230;<br \/>j\u00e1 mus\u00edm \u010d\u00edst a \u0161mitec&#8230;<br \/>j\u00e1 to jinak neum\u00edm<br \/>tak\u017ee p\u0159i v\u00fdrob\u011b Evy za pou\u017eit\u00ed Adama<br \/>genetici \u0159\u00edkaj\u00ed<br \/>\u017ee to je jasn\u00e1 operace klonov\u00e1n\u00ed<br \/>za pou\u017eit\u00ed stamin\u00e1ln\u00edch bun\u011bk<br \/>mimochodem, to je opravdu p\u011bkn\u00e9&#8230; oni vezmou celem<br \/>promi\u0148te, oni vezmou &#8220;celah&#8221;, ono to je podobn\u00e9<br \/>celah se p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako \u017eebro, celah znamen\u00e1 &#8220;zak\u0159iven\u00e1 bo\u010dn\u00ed \u010d\u00e1st&#8221;<br \/>ko\u0159en celah ale v hebrej\u0161tin\u011b tak\u00e9 znamen\u00e1 kulhat<br \/>tak\u017ee komu je ud\u011bl\u00e1na operace h\u0159ebene ky\u010deln\u00ed kosti<br \/>tak\u017ee tam dojde k anestezii a za\u0161it\u00ed<br \/>tak p\u00e1r dn\u016f kulh\u00e1, tak\u017ee tam je tak\u00e9 tato spojitost, ani\u017e by se cokoliv vym\u00fd\u0161lelo<br \/>tak\u017ee<br \/>genetici \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee to je \u00fapln\u011b b\u011b\u017en\u00fd protokol pro klonov\u00e1n\u00ed, jako dnes<br \/>ale chyb\u00ed tam jedna f\u00e1ze<br \/>prost\u0159edn\u00edk, \u010dili d\u011bloha, do n\u00ed\u017e je nov\u00e1 bytost implantov\u00e1na<br \/>don Guido Bortoluzzi \u0159\u00edk\u00e1: t\u00edm mezi\u010dl\u00e1nkem je Lilith<br \/>\u010dili tou \u017eenou-mezi\u010dl\u00e1nkem<br \/>kter\u00e1 umo\u017enila ten postup pro v\u00fdrobu Evy<br \/>a&#8230; pros\u00edm<br \/>bla bla bla<br \/>bla bla bla<br \/>p\u0159esn\u011b, a vlastn\u011b<br \/>Eva je pod\u0159\u00edzena<br \/>a\u017e do ur\u010dit\u00e9 doby\/m\u00edry<br \/>ve smyslu, \u017ee ur\u010dit\u00e1 \u010d\u00e1st mimobiblick\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 literatury<br \/>mluv\u00ed o roc\u00edch, kdy Adam a Eva byli odd\u011bleni<br \/>a ob\u011b dv\u011b dali dovnit\u0159 jako ????<br \/>ka\u017ed\u00fd se sv\u00fdmi, Adam se sv\u00fdma, Eva se sv\u00fdmi<br \/>tak\u017ee se i trochu pobavili<br \/>m\u011bli \u0161t\u011bst\u00ed&#8230; promi\u0148te, j\u00e1 to mus\u00edm dokon\u010dit<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e m\u011bl Adam Evu&#8230;<br \/>on by se t\u0159eba klidn\u011b d\u00e1l p\u00e1\u0159il s Lilith<br \/>ale to se nel\u00edbilo ani Lilith, ani \u0161\u00e9f\u016fm, a tak\u017ee&#8230;<br \/>kv\u016fli postaven\u00ed, p\u0159esn\u011b<br \/>nel\u00edbilo se to ani Lilith, kv\u016fli postaven\u00ed, proto\u017ee nech\u011bla b\u00fdt pod\u0159\u00edzen\u00e1<br \/>pak tam je dal\u0161\u00ed \u017eensk\u00e1 postava, kterou jste jmenoval, a tou je A\u0161erah, nebo A\u0161\u00edra apod.<br \/>&#8230;to je jedno z \u017eensk\u00fdch jmen<br \/>kter\u00e9 nap\u0159\u00edklad v lokalit\u011b Kuntillet Ad\u017er\u00fad, v Negevu<br \/>je citov\u00e1na jako Jahveho dru\u017eka<br \/>stejn\u011b jako je uv\u00e1d\u011bna jako Jahveho dru\u017eka na ugaritsk\u00fdch tabulk\u00e1ch<br \/>na ostrak\u00e1ch, kdese \u017eehn\u00e1 tomu, kdo se vyd\u00e1val z Libanonu sm\u011brem do Negevu, a kde se \u0159\u00edkalo:<br \/>nech\u0165 t\u011b doprov\u00e1zej\u00ed na tv\u00e9 cest\u011b Jahve T\u00e9mansk\u00fd, &#8220;teman&#8221; znamen\u00e1 &#8220;jih&#8221;<br \/>tak\u017ee kdo \u0161el z Libanonu do Negevu, \u0161el na jih, a jeho A\u0161erah<br \/>tuto Jahveho dru\u017eku tak\u00e9 znala<br \/>\u017eidovsk\u00e1 komunita na egyptsk\u00e9 Elefant\u00edn\u011b<br \/>kde se j\u00ed ale \u0159\u00edkalo Anat Jav<br \/>tak\u017ee znali Jahveho dru\u017eku a \u0159\u00edkali j\u00ed Anat Jav<br \/>co\u017e mimo jin\u00e9 znamen\u00e1<br \/>\u017ee skute\u010dn\u011b m\u00e1me jednu z mo\u017en\u00fdch bibl\u00ed<br \/>ve smyslu, \u017ee my m\u00e1me bibli, kter\u00e1 vznikla z \u017eidovstv\u00ed utvo\u0159en\u00e9ho v Babylonii<br \/>co\u017e tedy bylo protiegyptsk\u00e9 \u017eidovstv\u00ed<br \/>kdybychom m\u011bli bibli utvo\u0159enou v Egypt\u011b<br \/>pravd\u011bpodobn\u011b by ta bible vypadala jinak<br \/>a vlastn\u011b proto se tak\u00e9 mluv\u00ed o otroctv\u00ed \u017did\u016f v Egypt\u011b<br \/>a kdy\u017e se pak \u010dte ta bible, tak si \u010dlov\u011bk klade ot\u00e1zku: a to otroctv\u00ed je kde?<br \/>v\u0161ude se p\u00ed\u0161e, \u017ee ode\u0161li dob\u0159e vybaveni<br \/>ode\u0161li se sedmi tunami drahocenn\u00fdch kamen\u016f a kov\u016f<br \/>z \u010deho\u017e jedna tuna a t\u0159i metr\u00e1ky bylo zlato<br \/>ode\u0161li se stovkami tis\u00edc\u016f zv\u00ed\u0159at<br \/>jako jak mohou otroci odej\u00edt tak bohat\u00ed?<br \/>&#8230;a pak, pro\u010d si po\u0159\u00e1d tak st\u011b\u017eovali? \u0159\u00edkali: pro\u010d jsi n\u00e1s zavedl tady do t\u00e9 zkur&#8230;. zem\u011b<br \/>kdy\u017e tam n\u00e1m bylo tak dob\u0159e?<br \/>a cht\u011bli se vr\u00e1tit zp\u011bt&#8230; jakpak to?<br \/>ten p\u0159\u00edb\u011bh byl vypracov\u00e1n<br \/>jako takov\u00e9 podku\u0159ov\u00e1n\u00ed pro babyl\u00f3nsk\u00e9 vl\u00e1dce, pak m\u00e9dsk\u00e9&#8230;<br \/>bylo to funk\u010dn\u011b protiegyptsk\u00e9&#8230; jako kdyby: On n\u00e1s osvobodil, proto\u017ee tam jsme byli otroky<br \/>j\u00e1 o tom tak p\u0159esv\u011bd\u010den nejsem&#8230;<br \/>v t\u011bch knih\u00e1ch \u017eidovsk\u00e9 teologie, jak jsem o nich mluvil, se t\u0159eba p\u00ed\u0161e<br \/>\u017ee kmen Levit\u016f v Egypt\u011b nikdy nebyl v otroctv\u00ed<br \/>oni to p\u0159\u00edmo \u0159\u00edkaj\u00ed, a Levit\u00e9 jsou ti, co si je Jahve vybral pro sebe<br \/>a Levit\u00e9 jsou ti, co Moj\u017e\u00ed\u0161 nech\u00e1 zas\u00e1hnout, aby potla\u010dili vzpouru po tom zlat\u00e9m teleti<br \/>aby ty ostatn\u00ed povra\u017edili, zabili jich n\u011bkolik tis\u00edc<br \/>tam zas\u00e1hnou Levit\u00e9, tak\u017ee&#8230;<br \/>to mohli b\u00fdt n\u011bjac\u00ed egypt\u0161t\u00ed voj\u00e1ci, kter\u00e9 Moj\u017e\u00ed\u0161 pot\u0159eboval<br \/>k potla\u010den\u00ed p\u0159\u00edpadn\u00fdch vzpour, aby zabr\u00e1nili n\u00e1vratu<br \/>do Izraele \/-\/do Egypta?\/-\/<br \/>mo\u017en\u00e1<br \/>t\u0159eba konkr\u00e9tn\u011b tento kn\u011bz ji ch\u00e1pe jako p\u0159echodn\u00fd \u010dl\u00e1nek<br \/>ze 48 na 46 chromozom\u016f&#8230; ne? proto\u017ee my m\u00e1me 46 chromozom\u016f<br \/>oproti na\u0161im sest\u0159enk\u00e1m opi\u010dk\u00e1m<br \/>to byla ta tzv. Robertsonova translokace, k n\u00ed\u017e do\u0161lo mezi chromozomem 2 a 3<br \/>co\u017e je n\u011bco, co kdy\u017e nastane v p\u0159\u00edrod\u011b, tak vede ke smrti toho jedince<br \/>zat\u00edmco tady, k \u010demu do\u0161lo?<br \/>do\u0161lo k tomu, \u017ee k t\u00e9to Robertsonov\u011b translokaci do\u0161lo n\u00e1hodn\u011b v jednom samci<br \/>ve st\u0159edoji\u017en\u00ed Africe, ten samec p\u0159e\u017eil<br \/>do\u0161lo k tomu v jedn\u00e9 samici<br \/>ten samec a ta samice se ve st\u0159edoji\u017en\u00ed Africe potkali<br \/>zasexovali, ud\u011blali d\u011bti, ty d\u011bti p\u0159e\u017eili<br \/>ty d\u011bti, ten syn se spojil s matkou<br \/>dcera se spojila s otcem, a tak vzniklo pokolen\u00ed se 46 chromozony, \u010dili my<br \/>tak\u017ee v\u0161ichni v\u011bdci \u0159\u00edkaj\u00ed, a mn\u011b to napsali<br \/>\u017ee k tady tomu m\u016f\u017ee doj\u00edt pouze kontrolovan\u011b v laborato\u0159i<br \/>\u010dili \u017ee vezme\u0161 skupinu samc\u016f, skupinu samic<br \/>m\u00e1\u0161 je pod kontrolou, a pust\u00ed\u0161 je do p\u0159\u00edrody a\u017e pot\u00e9, co jsi jich vyklonoval dostate\u010dn\u00e9 mno\u017estv\u00ed<br \/>proto\u017ee kdy\u017e je d\u00e1\u0161 voln\u011b do p\u0159\u00edrody, tak ihned pojdou<br \/>tak\u017ee k tomu m\u016f\u017ee doj\u00edt pouze experiment\u00e1ln\u011b<br \/>pouze experiment\u00e1ln\u011b, to je opravdu zaj\u00edmav\u00e9<br \/>promi\u0148te<br \/>ano<br \/>Eva&#8230;<br \/>podle m\u011b je pot\u0159eba dob\u0159e rozli\u0161ovat<br \/>mezi vyroben\u00edm rodu sapiens<br \/>co\u017e je n\u011bco, co za\u010dalo n\u011bjak\u00fdch 250 let p\u0159edt\u00edm<br \/>a adamy<br \/>proto\u017ee adamov\u00e9 jsou zvl\u00e1\u0161tn\u00ed rasa<br \/>zvl\u00e1\u0161tn\u00ed rasa, zvl\u00e1\u0161tn\u00edm zp\u016fsobem \u010dist\u00e1, ud\u011blan\u00e1 v r\u00e1mci sapiens<br \/>a tu si vyrobili proto, aby pro n\u011b pracovala v Gan Edenu<br \/>venku u\u017e byl sapiens, kter\u00fd i tak ud\u011blali oni<br \/>po\u010d\u00ednaje tzv. mitochondri\u00e1ln\u00ed Evou, jak j\u00ed ofici\u00e1ln\u00ed genetici \u0159\u00edkaj\u00ed<br \/>\u010dili onu Evu, od n\u00ed\u017e poch\u00e1zej\u00ed mitochondrie<br \/>je\u017e v\u0161ichni m\u00e1me&#8230; proto\u017ee mu\u017ei ty mitochondrie nemohou p\u0159ed\u00e1vat<br \/>prost\u0159ednictv\u00edm spermi\u00ed, ale jsou p\u0159ed\u00e1v\u00e1ny pouze prost\u0159ednictv\u00edm vaj\u00ed\u010dek<br \/>proto\u017ee jsou p\u0159\u00edli\u0161 velk\u00e9, aby se ve\u0161li do spermi\u00ed<br \/>a tedy&#8230; adamov\u00e9 jsou zvl\u00e1\u0161tn\u00ed rasa<br \/>a vlastn\u011b ten p\u0159\u00edb\u011bh s adamy<br \/>z cel\u00e9 \u0159ady d\u016fvod\u016f&#8230;<br \/>m\u016f\u017ee b\u00fdt OPODSTATN\u011aN\u011a situov\u00e1n<br \/>kolem 4500 p\u0159. Kr.<br \/>tak\u017ee n\u00e1m to je velmi bl\u00edzko, bylo to p\u0159edev\u010d\u00edrem<br \/>adamov\u00e9&#8230; a tam, jak jsem to \u010detl<br \/>ten p\u0159\u00edb\u011bh Izraelitsk\u00e9ho n\u00e1roda, kter\u00fd zd\u011bdil \u00fakol Adama a Havy<br \/>\u010dili se tam \u0159\u00edk\u00e1: my jsme ti p\u0159\u00edm\u00ed potomci t\u00e9 speci\u00e1ln\u00ed rasy<br \/>odd\u011blen\u00e9 a odli\u0161n\u00e9 od cel\u00e9ho zbytku rodu sapiens<br \/>a vlastn\u011b kdy\u017e Kain zabije \u00c1bela, kv\u016fli rivalit\u011b, proto\u017ee ten byl p\u0159\u00edm\u00fdm potomkem tam t\u011bch&#8230;<br \/>kdy\u017e je Kain vyhn\u00e1n<br \/>\u0159\u00edk\u00e1: kdy\u017e m\u011b ale vy\u017eenete, tak kdokoliv m\u011b najde, tak m\u011b zabije<br \/>pokud to jsou ale prap\u0159edci lidstva, kdo to byl ten kdokoliv?<br \/>proto\u017ee tam venku byla f\u016fra sapiens<br \/>ale byli mnohem zaostalej\u0161\u00ed ne\u017e oni, proto\u017ee oni<br \/>byli privilegovan\u00fdm n\u00e1rodem, proto\u017ee byli v p\u0159\u00edm\u00e9m kontaktu s elohimy<br \/>byli privilegovan\u00ed z genetick\u00e9ho hlediska<br \/>privilegovan\u00ed z kulturn\u00edho hlediska<br \/>a kdy\u017e pak jsou vyhn\u00e1ni z Gan Edenu, \u00fapln\u011b n\u00e1hodou<br \/>se objevuje pln\u011b vyvinut\u00e1 sumersk\u00e1 civilizace<br \/>proto\u017ee sumersk\u00e1 civilizace se objevuje bez jak\u00e9hokoliv &#8220;p\u0159ed&#8221;<br \/>kdy\u017e se v d\u011bjin\u00e1ch objev\u00ed, u\u017e znali zem\u011bd\u011blstv\u00ed, chov dobytka, stavitelstv\u00ed<br \/>astronomii, matematiku, geometrii&#8230; ale odkud se oni vzali?<br \/>pravd\u011bpodobn\u011b to byli adamov\u00e9 vyhnan\u00ed z Edenu<br \/>kte\u0159\u00ed se vyrojili do mezopot\u00e1msk\u00e9ho \u00fadol\u00ed<br \/>to je m\u016fj n\u00e1zor, tak\u017ee to hned pus\u0165te z hlavy, ok?<br \/>p\u0159esn\u011b<br \/>3200 p\u0159. Kr., ta biblick\u00e1 potopa, ta biblick\u00e1<br \/>ne, ta biblick\u00e1 potopa, mohla b\u00fdt kolem 3200 p\u0159. Kr.<br \/>ok? pros\u00edm<br \/>tak\u017ee u\u017e jsme se tady dotkli t\u00e9 Babylonie<br \/>mn\u011b by zaj\u00edmali ti ostatn\u00ed elov\u00e9<br \/>kte\u0159\u00ed pak byli Jahveho nep\u0159\u00e1teli<br \/>moje ot\u00e1zka je: jak to, \u017ee<br \/>vznikla \u017eidovsk\u00e1 spole\u010dnost, kter\u00e1 te\u010f m\u00e1 stejn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<br \/>jsou v\u0161ichni pod Jahvem, p\u0159i\u010dem\u017e podle bible prvn\u00edm antisemitou byl s\u00e1m Jahve&#8230;<br \/>&#8230;jak to, \u017ee se v\u0161ichni \u017did\u00e9 spojili<br \/>pod Jahvem, pod stejn\u00fdm bohem<br \/>biblick\u00fdm bohem, kter\u00fd vlastn\u011b byl prvn\u00edm antisemitou<br \/>kter\u00fd zab\u00edjel p\u0159\u00edm\u00e9 p\u0159\u00edbuzn\u00e9<br \/>tak\u017ee, tady to je podle m\u011b takov\u00fd rozpor<br \/>sp\u00ed\u0161e ne\u017e rozpor to je tajemstv\u00ed<br \/>ve smyslu, \u017ee se nech\u00e1pe, jak to<br \/>\u017ee z\u016fstal On<br \/>\u017ee z\u016fstal On s t\u00edm sv\u00fdm n\u00e1rodem&#8230; tak\u017ee byli tak \u0161ikovn\u00ed oni?<br \/>byli to oni ti nev\u011brn\u011bj\u0161\u00ed, co \u010dekali&#8230;<br \/>\u017ee bude napln\u011bn slib, kter\u00fd jim byl d\u00e1n<br \/>anebo<br \/>v r\u00e1mci n\u011b\u010deho, o \u010dem nem\u00e1me \u0161ajn, mu byl sv\u011b\u0159en \u00fakol<br \/>aby tady z\u016fstal a n\u011bco zp\u016fsobil, to j\u00e1 samoz\u0159ejm\u011b neum\u00edm \u0159\u00edct<br \/>proto\u017ee kdy\u017e m\u011b tady moji kolegov\u00e9 elohimov\u00e9 nechali samotn\u00e9ho, abych d\u011blal tu pr\u00e1ci, a ode\u0161li<br \/>tak mn\u011b to ne\u0159ekli, tak\u017ee&#8230;<br \/>hned jak je uvid\u00edm, tak je vytah\u00e1m za u\u0161i a nech\u00e1m si to vysv\u011btlit&#8230;<br \/>ne, opravdu, j\u00e1 nev\u00edm, je to tajemstv\u00ed<br \/>tak\u017ee, \u0159ekn\u011bme, \u017ee to byl prvek<br \/>kolem n\u011bho\u017e ten n\u00e1rod udr\u017eoval svoji jednotu, a vlastn\u011b \u017eidovstv\u00ed<br \/>j\u00e1 m\u00e1m mnoho \u017eidovsk\u00fdch p\u0159\u00e1tel, navzdory tomu, \u017ee m\u011b n\u011bkdo m\u00e1 za antisemitu<br \/>a ti mn\u011b \u0159\u00edkaj\u00ed: b\u00fdt \u017didem, to nen\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161nost k n\u011bjak\u00e9mu n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, to je zp\u016fsob byt\u00ed<br \/>prost\u011b odli\u0161n\u00fd zp\u016fsob byt\u00ed&#8230;<br \/>je to pro n\u00e1s odli\u0161n\u00fd zp\u016fsob byt\u00ed&#8230; i bez t\u00e9 v\u011bci s pen\u011bzmi&#8230;<br \/>oni se c\u00edt\u00ed b\u00fdt sou\u010d\u00e1st\u00ed zvl\u00e1\u0161tn\u00ed komunity<br \/>kter\u00e1 dostala zvl\u00e1\u0161tn\u00ed p\u0159\u00edslib, kter\u00fd mimochodem<br \/>z mesi\u00e1\u0161sk\u00e9ho hlediska, proto\u017ee tady ten jejich mesi\u00e1\u0161 s t\u00edm sv\u00fdm p\u0159\u00edchodem ot\u00e1l\u00ed<br \/>proto\u017ee jejich mesi\u00e1\u0161 m\u011bl zas\u00e1hnout, osvobodit je a postavit je nade v\u0161echny n\u00e1rody<br \/>tak v jedn\u00e9 chv\u00edli v \u017eidovsk\u00e9m sv\u011bt\u011b tak\u00e9 rozpracovali my\u0161lenku<br \/>\u017ee samotn\u00fd Izrael je mesi\u00e1\u0161em<br \/>skrze n\u011bj\u017e dojde k osvobozen\u00ed cel\u00e9ho lidstva<br \/>to je jeden z mnoha kl\u00ed\u010d\u016f k \u010detb\u011b&#8230;<br \/>&#8230;ale<br \/>je to jeden z kl\u00ed\u010d\u016f, kter\u00fd vytvo\u0159ili<br \/>pro\u010d k n\u011bkter\u00fdm v\u011bcem st\u00e1le nedo\u0161lo<br \/>stejn\u011b jako teolog Sergio Quinzio \u0159\u00edk\u00e1: k\u0159es\u0165an\u00e9<br \/>si zasluhuj\u00ed zvl\u00e1\u0161tn\u00ed uzn\u00e1n\u00ed, proto\u017ee jsou<br \/>u\u017e 2000 let d\u011btmi nespln\u011bn\u00fdch slib\u016f<br \/>to je evidentn\u00ed<br \/>Je\u017e\u00ed\u0161 se v\u0161emi proroctv\u00edmi st\u0159elil vedle<br \/>proroctv\u00edmi&#8230; sp\u00ed\u0161e nad\u011bjemi&#8230; ne proroctv\u00edmi<br \/>tak\u017ee&#8230; j\u00e1 m\u00e1m p\u00e1r \u00favah<br \/>z nich\u017e m\u016f\u017ee b\u00fdt ot\u00e1zka<br \/>jednak jsem si v\u0161iml, \u017ee existuje<br \/>dal\u0161\u00ed magor, kter\u00fd mluv\u00ed o kosmick\u00fdch lod\u00edch, raket\u00e1ch, zbran\u00edch atd.<br \/>Zecharia Sitchin&#8230;<br \/>je to magor, chud\u00e1k<br \/>a v\u0161iml jsem si<br \/>opakov\u00e1n\u00ed \u010d\u00edsla 12<br \/>v nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch situac\u00edch, kter\u00e9 nezbytn\u011b nejsou k\u0159es\u0165ansko-katolick\u00e9<br \/>u\u017e jste tady zmi\u0148oval 12 apo\u0161tol\u016f<br \/>ale i m\u011bs\u00edc\u016f v roce je 12<br \/>i v \u0159eck\u00e9m a egyptsk\u00e9m panteonu bylo 12 boh\u016f<br \/>znamen\u00ed zv\u011brokruhu je 12<br \/>je to n\u00e1hoda? nebo to m\u00e1 n\u011bjak\u00e9 opodstatn\u011bn\u00ed?<br \/>a je\u0161t\u011b jedna v\u011bc<br \/>\u017did\u00e9, v\u0161ichni je cht\u011bli vyhladit, je\u0161t\u011b se jim to nepoda\u0159ilo<br \/>ale ten posledn\u00ed, \u010dili Hitler osobn\u011b<br \/>nejhor\u0161\u00ed bytost na sv\u011bt\u011b, takov\u00fdm byl, nechci ho omlouvat<br \/>je to ale posledn\u00ed osoba, kter\u00e1 jak pamatujeme<br \/>u\u017e se stal stereotypem dikt\u00e1tora<br \/>kter\u00fd cht\u011bl prosadit \u00e1rijskou rasu<br \/>kter\u00e1 m\u00e1 n\u011bco do \u010din\u011bn\u00ed s elohimy<br \/>i s Egyp\u0165any<br \/>kr\u00e1lem Amonit\u016f&#8230; to v\u0161echno jsem zachytil<br \/>m\u016f\u017ee\u0161 to n\u011bjak pospojovat? d\u00edky<br \/>ano, pokud jde o tu posledn\u00ed \u010d\u00e1st, nerad bych skon\u010dil u soudu&#8230;<br \/>pokud jde o to prvn\u00ed<br \/>vzhledem k tomu, \u017ee se ve star\u00fdch dob\u00e1ch evidentn\u011b mluvilo o civilizac\u00edch hexadaktyl\u016f<br \/>kdy\u017e m\u00e1m na ruk\u00e1ch po p\u011bti prstech, po\u010d\u00edt\u00e1m po deseti<br \/>kdy\u017e m\u00e1m na ruk\u00e1ch po \u0161esti prstech, po\u010d\u00edt\u00e1m po dvan\u00e1cti<br \/>se v\u0161emi n\u00e1sledky&#8230;<br \/>\u010dili kruh maj\u00edc\u00ed 360 stup\u0148\u016f, v\u0161echno n\u00e1sobeno dvan\u00e1cti<br \/>d\u011blen\u00ed dvan\u00e1cti&#8230; tak\u017ee<br \/>jako\u017ee se o t\u011bchto civilizac\u00edch&#8230; mluv\u00ed o nich i bible, ok?<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 jasn\u011b: m\u011bli 6 prst\u016f na ka\u017ed\u00e9 kon\u010detin\u011b<br \/>tak\u017ee by tady mohlo b\u00fdt toto vysv\u011btlen\u00ed<br \/>to dal\u0161\u00ed vysv\u011btlen\u00ed, kdy\u017e si odmysl\u00edm tu pozn\u00e1mku, abych neskon\u010dil u soudu<br \/>nepochopil jsem, na co jste se m\u011b p\u0159esn\u011b ptal?<br \/>tak\u017ee, \u0159ekn\u011bme \u017ee ta z\u00e1pletka s Hitlerem s bibl\u00ed souvis\u00ed<br \/>j\u00e1 jsem v\u00edcekr\u00e1t \u010detl, tak\u017ee to mohu \u0159\u00edct s klidem&#8230;<br \/>kdybych j\u00e1 byl \u017did, tak bych cht\u011bl zn\u00e1t pravdu<br \/>dal jsem to do jedn\u00e9 z m\u00fdch knih<br \/>od konce 19. stolet\u00ed<br \/>v \u017eidovsk\u00fdch \u010dasopisech, pak v nejd\u016fle\u017eit\u011bjs\u00edch americk\u00fdch novin\u00e1ch&#8230; mohu v\u00e1m to p\u0159e\u010d\u00edst<br \/>m\u00e1m to tady&#8230; se st\u00e1le mluv\u00ed<br \/>o 6 milionech \u017did\u016f, kte\u0159\u00ed v Evrop\u011b maj\u00ed um\u0159\u00edt<br \/>od druh\u00e9 poloviny 19. stolet\u00ed<br \/>tak\u017ee kdy\u017e Hitler se narodil<br \/>tak\u017ee, t\u011bch 6 mil. \u017did\u016f m\u011blo um\u0159\u00edt pod carsk\u00fdm imp\u00e9riem<br \/>pak byl Sov\u011btsk\u00fd svaz, pak byl nacismus, a oni um\u0159eli za nacismu<br \/>\u0161oa vyhladilo 6 milion\u016f \u017did\u016f<br \/>takto nic nepop\u00edr\u00e1me, \u0161oa&#8230;<br \/>ten \u00fadiv<br \/>tak\u017ee tady nen\u00ed pochybnost o 6 mil. \u017did\u016f<br \/>ten \u00fadiv je nad t\u00edm, \u017ee po 60 let<br \/>se st\u00e1le mluvilo o 6 milionech \u017did\u016f, kte\u0159\u00ed m\u011bli um\u0159\u00edt<br \/>a j\u00e1 kdybych byl \u017did, tak bych cht\u011bl, aby moji historikov\u00e9<br \/>mn\u011b vysv\u011btlili jak to, \u017ee po 60 let<br \/>tam bylo po\u0159\u00e1d 6 milion\u016f \u017did\u016f<br \/>tak\u017ee jejich po\u010det se ani nezvy\u0161oval ani nesni\u017eoval<br \/>po 60 let to po\u0159\u00e1d bylo 6 mil. co m\u011blo um\u0159\u00edt, a pak jich 6 mil. um\u0159elo<br \/>kdybych j\u00e1 byl \u017did, tak bych cht\u011bl zn\u00e1t pravdu<br \/>o tom, kdo rozhodl, \u017ee 6 milion\u016f z n\u00e1s muselo zem\u0159\u00edt<br \/>proto\u017ee to evidentn\u011b nerozhodl pouze Hitler<br \/>kdy\u017e se to psalo u\u017e v dob\u011b kdy se narodil<br \/>mohu v\u00e1m to p\u0159e\u010d\u00edst&#8230; New York Times, Atlanta Constitution&#8230;<br \/>k tomu se nevyjad\u0159uji<br \/>to co mn\u011b udivuje je t\u011bch 6 milion\u016f a 6 milion\u016f<br \/>dal\u0161\u00ed zaj\u00edmavou v\u011bc\u00ed je&#8230; v\u00edte \u017ee Elena Lowenthal, \u017eidovsk\u00e1 intelektu\u00e1lka a novin\u00e1\u0159ka<br \/>2-3 roky zp\u00e1tky napsala \u010dl\u00e1nek v La Stampa<br \/>kone\u010dn\u011b v Izraeli \u017did\u00e9 p\u0159i s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed znovu p\u0159ekro\u010dili 6 milion\u016f<br \/>jako kdyby t\u011bch 6 milion\u016f<br \/>je to \u010d\u00edslo, kter\u00e9 se po\u0159\u00e1d vrac\u00ed<br \/>to nev\u00edm, to nev\u00edm&#8230; bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee p\u0159i odchodu z Egypta<br \/>bylo 600 tis\u00edch mlad\u00fdch mu\u017e\u016f v pln\u00e9 s\u00edle<br \/>\u010dili mlad\u00edk\u016f co mohli bojovat<br \/>ka\u017ed\u00fd z nich samoz\u0159ejm\u011b m\u011bl rodinu<br \/>praktikovali tak\u00e9 polygamii, tak\u017ee mohli m\u00edt 1-2 man\u017eelky<br \/>n\u011bjak\u00e9 d\u011bti, rodi\u010de, prarodi\u010de<br \/>a pak bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tam byla<br \/>je\u0161t\u011b sm\u011bsice dal\u0161\u00edch lid\u00ed, kte\u0159\u00ed se k nim p\u0159idali a ode\u0161li<br \/>tak\u017ee kdy\u017e to spo\u010d\u00edt\u00e1me<br \/>ale opakuji, to je dal\u0161\u00ed v\u011bc kterou zaho\u010fte, proto\u017ee to je moje, nem\u00e1 to \u017e\u00e1dnou v\u00e1hu<br \/>\u0159ekn\u011bme, \u017ee ka\u017ed\u00fd z tady t\u011bch mlad\u00edk\u016f schopn\u00fdch boje mohli m\u00edt 1-2-3 \u017eeny<br \/>3-4 d\u011bti, 2-3-4 star\u0161\u00edch rodinn\u00fdch p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edk\u016f<br \/>tak\u017ee na ka\u017ed\u00e9ho z nich mohlo b\u00fdt n\u011bjak\u00fdch 8-9-10 osob<br \/>600 tis\u00edc x &#8220;X&#8221; = n\u011bjak\u00fdch 6 milion\u016f<br \/>je to jakoby n\u011bjak\u00e1 odvol\u00e1vka na moment, kdy<br \/>se za\u010d\u00edn\u00e1 od z\u00e1klad\u016f, proto\u017ee t\u00edm z\u00e1kladem<br \/>\u017eidovsk\u00e9ho n\u00e1roda byl Moj\u017e\u00ed\u0161, odchod z egyptsk\u00e9 zem\u011b, tam ten n\u00e1rod re\u00e1ln\u011b za\u010dal<br \/>tak\u017ee pokud tady je ta ot\u00e1zka t\u011bch potenci\u00e1ln\u00edch 6 milion\u016f<br \/>v jin\u00fdch knih\u00e1ch se zase \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jich byly n\u011bjak\u00e9 3 miliony, co ode\u0161li<br \/>jsou to v\u0161echno v\u00fdpo\u010dty, kter\u00e9 se cucaj\u00ed z prst\u016f, nikdo to nem\u016f\u017ee p\u0159esn\u011b v\u011bd\u011bt<br \/>ale tady ta v\u011bc s t\u011bmi 6 miliony m\u011b zaujala<br \/>p\u0159i\u0161lo mn\u011b zaj\u00edmav\u00e9 \u010d\u00edst v \u017eidovsk\u00fdch \u010dasopisech konce 19. stolet\u00ed<br \/>\u017ee 6 mil. \u017did\u016f&#8230; anebo na za\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed, kdy se \u0159\u00edk\u00e1<br \/>mysl\u00edm \u017ee v New York Times<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee 6 mil. \u017did\u016f na Ukrajin\u011b a v Polsku obdr\u017eelo informaci<br \/>\u017ee budou \u00fapln\u011b vyhlazeni&#8230; to je ale na za\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed<br \/>na za\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed, nacismus je\u0161t\u011b neexistoval<br \/>tak\u017ee mn\u011b p\u0159ijde zaj\u00edmav\u00e9 tady to&#8230;<br \/>ano, jako zvl\u00e1\u0161tn\u00ed n\u00e1rod<br \/>bla bla<br \/>bla bla<br \/>bla bla<br \/>praktikuje se tam gijur \u010dili obr\u00e1cen\u00ed<br \/>jo, ale&#8230;<br \/>ne \u017ee se stane synem n\u011bkoho, je<br \/>ofici\u00e1ln\u011b uzn\u00e1n za \u010dlena \u017eidovsk\u00e9 komunity<br \/>je to ale dlouh\u00fd proces, to nen\u00ed \u017ee se obr\u00e1t\u00ed&#8230;<br \/>i tam&#8230;<br \/>i tam&#8230; je tady \u010d\u00e1st d\u011bjin, kter\u00e1 n\u00e1m nen\u00ed dob\u0159e vykl\u00e1d\u00e1na, jsou to<br \/>potomci chazarsk\u00e9ho imperia<br \/>obr\u00e1cen\u00ed \u0161mahem na \u017eidovstv\u00ed<br \/>to je ale odsunut\u00e1 historie&#8230;<br \/>historiky to moc nezaj\u00edm\u00e1, tak je ponech\u00e1v\u00e1na&#8230;<br \/>p\u0159esn\u011b, to co m\u011b p\u0159ekvapuje, je t\u011bch 6 milon\u016f po dobu 60 let<br \/>proto\u017ee jak\u00fdkoliv n\u00e1rod zv\u00fd\u0161\u00ed nebo sn\u00ed\u017e\u00ed sv\u016fj po\u010det<br \/>pros\u00edm&#8230; dobr\u00fd den, profesore<br \/>mohu?<br \/>mohu? tak\u017ee, j\u00e1 se svou man\u017eelkou, kter\u00e1 je muslimka<br \/>si tak posledn\u00ed dobou trochu hrajeme, d\u011bl\u00e1me jako \u017ee&#8230;<br \/>a vyplouvaj\u00ed ur\u010dit\u00e9 asonance mezi bibl\u00ed a kor\u00e1nem<br \/>kde Je\u017e\u00ed\u0161&#8230; Je\u017e\u00ed\u0161 ani tam neum\u0159el<br \/>je zam\u011bn\u011bn za n\u011bkoho jin\u00e9ho a vstoup\u00ed do nebe<br \/>krom tady toho, co p\u011bkn\u011b koresponduje s Va\u0161imi pracemi<br \/>tak\u00e9 ta v\u011bc s Gabrielem, kter\u00fd je potk\u00e1n<br \/>kter\u00fd se setk\u00e1 s Mohamedem, kter\u00fd z n\u011bj m\u00e1 panick\u00fd strach<br \/>proto\u017ee ho k sob\u011b pevn\u011b p\u0159itiskne<br \/>cht\u011bl jsem se zeptat na V\u00e1\u0161 n\u00e1zor na Je\u017e\u00ed\u0161e a Gabriela v kor\u00e1nu<br \/>tak\u017ee, ud\u011bl\u00e1me to tak, d\u00e1m V\u00e1m dal\u0161\u00ed potvrzen\u00ed a posteriori<br \/>kdy\u017e se tam \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee je vzat do nebe<br \/>&#8230;v kanonick\u00fdch textech<br \/>kdy\u017e se mluv\u00ed o nanebevzet\u00ed<br \/>\u010dasto v ital\u0161tin\u011b nach\u00e1z\u00edme &#8220;vystoupen\u00ed&#8221;<br \/>co\u017e je chybn\u00e9, proto\u017ee v\u0161echna slovesa pou\u017eit\u00e1 v \u0159e\u010dtin\u011b jsou pasivn\u00ed<br \/>\u010dili byl vyta\u017een nahoru<br \/>nevystoupil, on byl nas\u00e1n<br \/>\u010dili v\u0161echna slovesa v kanonick\u00fdch evangeli\u00edch jsou pasivn\u00ed<br \/>tak\u017ee byl vyta\u017een nahoru<br \/>tak\u017ee to by bylo dal\u0161\u00ed potvrzen\u00ed, byl odnesen pry\u010d<br \/>tak\u017ee t\u011bch podobnost\u00ed je hodn\u011b&#8230; jist\u011b, jist\u011b&#8230;<br \/>a pak to, \u017ee m\u011bl strach ze setk\u00e1n\u00ed s gabrielem<br \/>obecn\u011b setk\u00e1n\u00ed s tzv. and\u011bli bylo n\u011bco nep\u0159\u00edjemn\u00e9ho<br \/>t\u0159eba Gedeon, kdy\u017e potk\u00e1 and\u011bla<br \/>a mimochodem i tady se pak v b\u011b\u017en\u00fdch bibl\u00edch p\u00ed\u0161e, \u017ee and\u011bl zmizel z jeho o\u010d\u00ed<br \/>zat\u00edmco v hebrej\u0161tin\u011b se p\u00ed\u0161e, \u017ee and\u011bl ode\u0161el po sv\u00fdch<br \/>ale proto\u017ee to je and\u011bl, tak se mus\u00ed \u0159\u00edct \u017ee zmizel&#8230; ne<br \/>v bibli se p\u00ed\u0161e \u017ee ode\u0161el po sv\u00fdch<br \/>nezmizel, ale to nevad\u00ed<br \/>i tam mu \u0159\u00edk\u00e1: neboj se, nezem\u0159e\u0161<br \/>tak\u017ee tam v\u017edycky byl strach, kdy\u017e je n\u011bkdo potkal, proto\u017ee to moc p\u0159\u00edjemn\u00e9 nebylo<br \/>tak\u017ee to jsou potvrzen\u00ed<br \/>dal\u0161\u00ed potvrzen\u00ed n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 Pavel, zakladatel k\u0159es\u0165anstv\u00ed<br \/>kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1 \u017een\u00e1m<br \/>na shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edch by \u017eeny m\u011bly m\u00edt p\u0159ikr\u00fdvku hlavy<br \/>kv\u016fli and\u011bl\u016fm<br \/>ne z respektu v\u016f\u010di bohu, kv\u016fli tedy KV\u016eLI and\u011bl\u016fm<br \/>a v Tertulli\u00e1nov\u011b De virginibus velandis<br \/>se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u017eeny \u00fa\u010dastn\u00edc\u00ed se shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, na nich\u017e jsou p\u0159\u00edtomni and\u011bl\u00e9<br \/>si mus\u00ed zakr\u00fdvat hlavu na svoji ochranu<br \/>aby sexu\u00e1ln\u011b nevzru\u0161ovaly and\u011bly<br \/>v kumr\u00e1nsk\u00fdch textech&#8230;<br \/>textech Es\u00e9n\u016f&#8230; se p\u00ed\u0161e, \u017ee mlad\u00e9 d\u00edvky \u00fa\u010dastn\u00edc\u00ed se shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, na nich\u017e jsou p\u0159\u00edtomni malachimov\u00e9, \u010dili and\u011bl\u00e9<br \/>si musej\u00ed na svoji ochranu zakr\u00fdvat hlavu<br \/>proto\u017ee oni byli sexu\u00e1ln\u011b vzru\u0161ov\u00e1ni dlouh\u00fdmi vlasy d\u00edvek<br \/>sexu\u00e1ln\u011b se vzru\u0161ovali, ale \u0159\u00edk\u00e1 to Pavel: kv\u016fli and\u011bl\u016fm, ne z respektu v\u016f\u010di bohu<br \/>tak\u017ee i zahalov\u00e1n\u00ed muslimsk\u00fdch \u017een m\u00e1 st\u00e1le toto&#8230;<br \/>&#8230;\u010dili na ochranu \u017eeny, na ochranu \u017eeny<br \/>\u010dili bu\u010f zahalen\u00e1, abys sexu\u00e1ln\u011b neprovokovala<br \/>to je velice p\u0159esn\u00e9, tam se nic nevym\u00fd\u0161l\u00ed<br \/>pak, pro n\u00e1s se z toho pak stalo gesto<br \/>respektu nav\u00edc, kter\u00fd \u017eena m\u00e1 m\u00edt v\u016f\u010di bohu, to tak ale nen\u00ed, to tak nen\u00ed<br \/>kv\u016fli and\u011bl\u016fm, p\u00ed\u0161e se to tam, p\u0159e\u010dt\u011bte si to&#8230;<br \/>v Pavlov\u00fdch dopisech&#8230; co m\u00e1te doma&#8230; v klidu<br \/>a i tam, ta ot\u00e1zka t\u011bch dlouh\u00fdch vlas\u016f, co sexu\u00e1ln\u011b dr\u00e1\u017edily<br \/>polo\u017eme si dal\u0161\u00ed ot\u00e1zku&#8230; a \u0159ekn\u011bte mi a\u017e bude \u010das skon\u010dit&#8230;<br \/>polo\u017eme si dal\u0161\u00ed stupidn\u00ed ot\u00e1zku<br \/>&#8230;k \u010demu slou\u017e\u00ed dlouh\u00e9 vlasy?<br \/>v p\u0159\u00edrod\u011b, v p\u0159\u00edrod\u011b&#8230;<br \/>na savan\u011b, v les\u00edch, v pou\u0161ti<br \/>jak\u00fd u\u017eitek maj\u00ed dlouh\u00e9 vlasy?<br \/>dokonce maj\u00ed negativn\u00ed efekt, jsou kontraproduktivn\u00ed<br \/>kdo m\u00e1 dlouh\u00e9 vlasy tak v\u00ed, co to znamen\u00e1 je udr\u017eovat \u010dist\u00e9<br \/>p\u0159edstavte si, \u017ee jste v pralese a m\u00e1te 80 cm dlouh\u00e9 vlasy<br \/>p\u0159edstavte si co se v nich d\u011bje, co v nich buj\u00ed<br \/>za jak dlouho skon\u010d\u00ed\u0161&#8230; nebo kdy\u017e m\u00e1\u0161 ut\u00e9ct p\u0159ed divok\u00fdm zv\u00ed\u0159etem<br \/>nebo kdy\u017e skon\u010d\u00ed\u0161 ve vod\u011b, s vlasy dlouh\u00fdmi 80 cm, kter\u00e9 t\u011b t\u00e1hnou dol\u016f<br \/>ale dlouh\u00e9 vlasy vzru\u0161ovaly tam ty, co n\u00e1s ud\u011blali<br \/>copak my \u0161t\u011b\u0148\u00e1tk\u016fm ned\u011bl\u00e1me cop\u00e1nky? ne\u010dan\u010d\u00e1me jim ou\u0161ka a srst?<br \/>j\u00e1 ne, j\u00e1 jsem se opravdu nevyda\u0159il<br \/>existuje jedno zv\u00ed\u0159e, kter\u00e9mu srst roste donekone\u010dna<br \/>to ale nen\u00ed v p\u0159\u00edrod\u011b&#8230; ovce<br \/>ovce je dal\u0161\u00ed zv\u00ed\u0159e, kter\u00e9 ud\u011blali oni<br \/>jeden z dom\u00e1c\u00edch druh\u016f, je\u017e vyrobili oni<br \/>ve\u0161ker\u00fd skot v p\u0159\u00edrod\u011b m\u00e1 kr\u00e1tkou srst<br \/>kdy\u017e pust\u00edte ovci do p\u0159\u00edrody, tak zahyne<br \/>ovce byla vyrobena um\u011ble<br \/>jako mnoho dal\u0161\u00edch zv\u00ed\u0159at<br \/>a byla vyrobena um\u011ble v dob\u011b p\u0159ed 12-8 tis\u00edci lety<br \/>p\u0159esn\u011b v t\u011bch m\u00edstech, kde n\u00e1m starod\u00e1vn\u00e9 texty \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee byli tam ti<br \/>a to je zaj\u00edmav\u00e9<br \/>ani zv\u00ed\u0159ata co \u017eij\u00ed v chladn\u00fdch oblastech nemaj\u00ed srst, kter\u00e1 by rostla 80 cm<br \/>proto\u017ee to k ni\u010demu nen\u00ed<br \/>&#8230;nerostou, n\u00e1m jo<br \/>my m\u00e1me v z\u00e1sad\u011b utlumenou srst<br \/>a vlasy ne, j\u00e1 ne, vy<br \/>mn\u011b utlumili i to<br \/>na\u0161t\u011bst\u00ed, proto\u017ee kdybych m\u011bl b\u00fdt p\u0159edm\u011btem sexu\u00e1ln\u00ed atrakce elohim\u016f<br \/>kde? tady&#8230; jenom dv\u011b ot\u00e1zky<br \/>ta prvn\u00ed je lingvistick\u00e1, t\u00fdk\u00e1 se tedy tv\u00e9 specializace<br \/>promi\u0148, budu ti tykat&#8230;<br \/>cht\u011bl jsem se zeptat, jestli jsi \u010detl knihu Tajemstv\u00ed Exodu o egyptsk\u00e9m p\u016fvodu \u017did\u016f od bratr\u016f&#8230;<br \/>&#8230;Roger a Messod Sabbath<br \/>co si o tom mysl\u00ed\u0161? sp\u00ed\u0161 ne\u017e o obsahu, o t\u00e9 teorii<br \/>\u017ee hebrej\u0161tina souvis\u00ed s hieroglyfickou<br \/>egypt\u0161tinou, toto je prvn\u00ed ot\u00e1zka, sp\u00ed\u0161e v\u011bdeck\u00e1<br \/>a pak, kdy\u017e spolupracuje\u0161 s t\u011bmi laborato\u0159emi, co studuj\u00ed bibli, pracuj\u00edc\u00edmi pro NASA<br \/>v\u00fdznamn\u00ed exponenti teorie o paleokontaktech&#8230;<br \/>trvaj\u00ed na tom, \u017ee mezihv\u011bzdn\u00e9 cesty<br \/>jsou nejenom nepravd\u011bpodobn\u00e9, ale t\u00e9m\u011b\u0159 nemo\u017en\u00e9<br \/>existuje n\u011bjak\u00e1<br \/>na to ti odpov\u00edm jedna dv\u011b<br \/>teorie&#8230; a zvl\u00e1\u0161t\u011b pak, odkud by mohli poch\u00e1zet?<br \/>a jestli jich bylo v\u00edce ras<br \/>mamma mia, che bello<br \/>tak\u017ee ta prvn\u00ed ot\u00e1zka byla?<br \/>prvn\u00ed ot\u00e1zka byla o egyptsk\u00e9m p\u016fvodu \u017did\u016f&#8230;<br \/>brat\u0159i Roger a Messod Sabbath<br \/>to jsou dva badatel\u00e9 z rab\u00ednsk\u00e9 rodiny<br \/>napsali tuto knihu<br \/>kter\u00e1 vych\u00e1z\u00ed ze studia bible sespan\u00e9 aramejsky<br \/>v aramejsk\u00e9 bibli je ten p\u0159\u00edb\u011bh \u00fapln\u011b jin\u00fd, ne\u017e co je v bibl\u00edch co m\u00e1me my<br \/>t\u0159eba zat\u00edmco v bibl\u00edch co m\u00e1me my, se \u0159\u00edk\u00e1<br \/>\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 byl potomkem Ivrim\u016f, \u010dili potomkem Hebrejc\u016f<br \/>tam v t\u00e9 bibli se p\u00ed\u0161e, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 byl potomkem Jahud\u016f<br \/>Jahud\u00e9 to byli kn\u011b\u017e\u00ed faraona Achnatona<br \/>Moj\u017e\u00ed\u0161 by tak byl egyptsk\u00e9ho p\u016fvodu, ale to vlastn\u011b \u0159\u00edk\u00e1 i bible<br \/>kdy\u017e ho Sipora ukazuje sv\u00e9mu otci, tak \u0159\u00edk\u00e1: tam ten Egyp\u0165an&#8230; tak\u017ee i ona ho ozna\u010duje za Egyp\u0165ana<br \/>a pokud my vyjdeme z t\u00e9 aramejsk\u00e9 bible, ti kdo vy\u0161li<br \/>z Egypta byli v\u0161ichni Egyp\u0165an\u00e9<br \/>ani jeden \u017did<br \/>\u017eidovsk\u00fd n\u00e1rod byl vytvo\u0159en potom<br \/>tak\u017ee kdy\u017e se m\u011b pt\u00e1\u0161 kde je pravda, tak j\u00e1 nev\u00edm<br \/>&#8230;co si o tom mysl\u00ed\u0161?<br \/>&#8230;j\u00e1 si mysl\u00edm, \u017ee to je mo\u017en\u00e9, je to mo\u017en\u00e9<br \/>&#8230;ne n\u00e1hodou j\u00e1 d\u011bl\u00e1m jako<br \/>d\u011bl\u00e1m jako s tou druhou bibl\u00ed, proto\u017ee z n\u00ed byly&#8230;<br \/>vyt\u011b\u017eeny pravdy, kter\u00e9 n\u00e1m v\u0161em vl\u00e1dnou<br \/>kdyby je vyt\u011b\u017eili z tam t\u00e9, tak bych d\u011blal jako s tam tou<br \/>monoteismus zaveden\u00fd Achnatonem by mohl b\u00fdt&#8230;<br \/>by klidn\u011b mohl b\u00fdt ten \u017eidovsk\u00fd<br \/>tak\u017ee, bu\u010f n\u011bjac\u00ed rebelov\u00e9<br \/>nebo \u00famysln\u00ed ute\u010denci, nebo lid\u00e9 kte\u0159\u00ed byli donuceni odej\u00edt<br \/>ok? pokud jde o v\u011bdeckou ot\u00e1zku mo\u017en\u00e9ho mezihv\u011bzdn\u00e9ho cestov\u00e1n\u00ed?<br \/>a ras, kter\u00e9 sem p\u0159i\u0161ly?<br \/>tak\u017ee, \u017ealm 24<br \/>to je \u017ealm, kter\u00fd \u010d\u00edt\u00e1val Mons. Corrado Balducci<br \/>co\u017e byl vatik\u00e1nsk\u00fd monsi\u0148or pov\u011b\u0159en\u00fd studiem<br \/>potenci\u00e1ln\u00edho \u017eivota&#8230;<br \/>mimo Zemi, a jeho spojitost\u00ed s bibl\u00ed&#8230;<br \/>o \u017ealmu 24 on \u0159\u00edkal<br \/>\u017ee to je \u017ealm, kter\u00fd obsahuje jist\u00fd d\u016fkaz<br \/>\u017ee bible znala mimozemsk\u00fd \u017eivot<br \/>a cituje prvn\u00ed ver\u0161e<br \/>ud\u011bl\u00e1me to takhle, a\u0165 jsme v klidu<br \/>pak v\u00e1m \u0159eknu jednu zaj\u00edmavost, kter\u00e1 vyvol\u00e1v\u00e1 hus\u00ed k\u016f\u017ei<br \/>mn\u011b, mn\u011b, co jsem ten magor<br \/>\u017ealm 24: Jahvemu pat\u0159\u00ed Zem\u011b a co je na n\u00ed<br \/>universum a kdo ho ob\u00fdvaj\u00ed<br \/>tak\u017ee se tady rozli\u0161uje mezi Zem\u00ed a vesm\u00edrem a t\u011bmi, kdo ho ob\u00fdvaj\u00ed<br \/>&#8230;to je p\u0159eklad&#8230;<br \/>m\u016f\u017ee to b\u00fdt sv\u011bt, Zem\u011b, vesm\u00edr<br \/>p\u0159esn\u011b, ano<br \/>a mimochodem ten term\u00edn tevel&#8230; rad\u011bji ne, a\u0165 se moc nezatoul\u00e1me<br \/>ten podle vokalizace m\u016f\u017ee znamenat vesm\u00edr<br \/>nebo pohlavn\u00ed styk tch\u00e1na se snachou, nebo pohlavn\u00ed styk \u017eeny se zv\u00ed\u0159etem<br \/>podle vokalizace&#8230;<br \/>tak\u017ee se tady rozli\u0161uje mezi Zem\u00ed a zbytkem sv\u011bta<br \/>od ver\u0161e 7 d\u00e1l&#8230; toto te\u010f studuji s Massimem Barbettou, co jsem z toho tady citoval<br \/>tam jsou identifikov\u00e1ny p\u0159\u00edmo oblasti oblohy, kter\u00fdm se \u0159\u00edk\u00e1 Kimah<br \/>jsou to oblasti, kde mohou b\u00fdt tady ty br\u00e1ny, o nich\u017e v\u00e1m te\u010f pov\u00edm<br \/>proto\u017ee ti co \u0159\u00edkaj\u00ed<br \/>mezihv\u011bzdn\u00e9 cestov\u00e1n\u00ed je nemo\u017en\u00e9, zapom\u00ednaj\u00ed na v\u011bdce z konce 19. stol.<br \/>kte\u0159\u00ed se stejnou jistotou \u0159\u00edkali<br \/>\u017ee lidsk\u00e9 t\u011blo nen\u00ed schopn\u00e9 vydr\u017eet rychlost p\u0159ekra\u010duj\u00edc\u00ed 30 km\/h, proto\u017ee by se rozpadlo<br \/>tak\u017ee j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m: v\u011bda, kdy\u017e n\u011bco tvrd\u00ed, a\u0165 \u0159\u00edk\u00e1 &#8220;mo\u017en\u00e1&#8221;<br \/>a\u0165 \u0159ekne: te\u010f to nev\u00edme<br \/>my ale nev\u00edme, jak budeme cestovat za 100 let<br \/>tak\u017ee bu\u010fme opatrn\u00ed s tady t\u011bmi tvrzen\u00edmi<br \/>je to nemo\u017en\u00e9&#8230; nen\u00ed&#8230;<br \/>nen\u00ed to nemo\u017en\u00e9, proto\u017ee neapolsk\u00e1 univerzita, ta stejn\u00e1, kde \u0159\u00edkaj\u00ed \u017ee jsem magor<br \/>tak tam \u0159\u00edkaj\u00ed&#8230; existuje jeden \u010dl\u00e1nek&#8230;<br \/>tady je<br \/>neapolsk\u00e1 univerzita: sestrojen prototyp \u010derv\u00ed d\u00edry pro cestov\u00e1n\u00ed v \u010dase<br \/>ok? na z\u00e1klad\u011b Einsteinovy teorie&#8230; vyrobili prototyp, ok?<br \/>to znamen\u00e1 cestov\u00e1n\u00ed \u010dasoprostorem<br \/>&#8230;<br \/>poslechn\u011bte si tady to: \u017ealm 24<br \/>tady se mluv\u00ed k br\u00e1n\u00e1m naz\u00fdvan\u00fdm dv\u011bma odli\u0161n\u00fdmi jm\u00e9ny<br \/>\u0161arim a petachim<br \/>tak\u017ee, t\u011bm prvn\u00edm se \u0159\u00edk\u00e1: zvedn\u011bte \u0161arim\/br\u00e1ny<br \/>do angli\u010dtiny se to p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 gate<br \/>zvedn\u011bte br\u00e1ny sv\u00e9 horn\u00ed \u010d\u00e1sti<br \/>zvedn\u011bte se br\u00e1ny le olam&#8230; a tady se to le olam p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako v\u011b\u010dnost<br \/>olam v hebrej\u0161tin\u011b znamen\u00e1<br \/>v cel\u00e9 mimobiblick\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 literatu\u0159e znamen\u00e1 &#8220;nezn\u00e1m\u00e9 m\u00edsto&#8221;<br \/>proto\u017ee vstupuje kr\u00e1l kavodu<br \/>kdo je tento kr\u00e1l kavodu? Jahve, sil\u00e1k, hrdina, hrdina v boji<br \/>zvedn\u011bte \u0161arim sv\u00e9 horn\u00ed \u010d\u00e1sti<br \/>zvedn\u011bte se petachim le olam<br \/>\u010dili br\u00e1ny, kter\u00e9 se otev\u00edr\u00e1te na nezn\u00e1m\u00e9m m\u00edst\u011b<br \/>proto\u017ee proj\u00ed\u017ed\u00ed kr\u00e1l se sv\u00fdm kavodem<br \/>co to znamen\u00e1? \u017ee tady jsou n\u011bjak\u00e9 br\u00e1ny, kter\u00e9 se otev\u00edraj\u00ed<br \/>vstupuje kr\u00e1l kavodu, pak se otev\u00edraj\u00ed dal\u0161\u00ed br\u00e1ny na m\u00edst\u011b, kter\u00e9 nikdo nezn\u00e1<br \/>co\u017e je m\u00edsto, odkud oni p\u0159ich\u00e1zej\u00ed&#8230; \u017ealm 24<br \/>petachim le olam<br \/>to vyvol\u00e1v\u00e1 hus\u00ed k\u016f\u017ei&#8230;<br \/>&#8230;a tady to naleznete v knize P\u00e1d boh\u016f, v \u010d\u00e1sti t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se v\u00e9dsk\u00fdch spis\u016f<br \/>\u017ee existuj\u00ed ur\u010dit\u00e9 oblasti oblohy, kde jsou ve v\u00e9dsk\u00fdch spisech<br \/>identifikov\u00e1ny br\u00e1ny, srkze n\u011b\u017e ti p\u00e1nov\u00e9 p\u0159ich\u00e1zeli<br \/>jsou tam identifikov\u00e1ny&#8230; mimochodem v t\u00e9 studii s Massimem Barbettou<br \/>je tam trasa, ale jsou tam \u010dasoprostorov\u00e9 br\u00e1ny, jimi\u017e p\u0159ich\u00e1zej\u00ed<br \/>v t\u00e9 studii s dr. Massimem Barbettou<br \/>je, on to ukazoval i na jedn\u00e9 konferenci<br \/>je tam jedna oblast oblohy, identifikovan\u00e1 \u017eidovsk\u00fdm sv\u011btem, \u0159\u00edk\u00e1 se j\u00ed Kimah<br \/>kter\u00e1 odpov\u00edd\u00e1 jedn\u00e9 oblasti ozna\u010den\u00e9 v\u00e9dami, kde se nach\u00e1zej\u00ed tady ty \u010dasoprostorov\u00e9 br\u00e1ny<br \/>ano, ano, je to velk\u00e1 oblast, co se jmenuje Kimah<br \/>&#8230;zahrnuje to Plej\u00e1dy&#8230;<br \/>p\u0159esn\u011b, je to hodn\u011b velk\u00e1 oblast<br \/>tak\u017ee, to jsou oblasti, z kter\u00fdch by mohli t\u011bmi br\u00e1nami p\u0159ich\u00e1zet<br \/>\u010dasoprostorov\u00fdmi&#8230; to je opravdu velmi zaj\u00edmav\u00e9&#8230;<br \/>to by st\u00e1lo za to v\u00edce prozkoumat, proto\u017ee&#8230;<br \/>a to, \u017ee to je tady v tom \u017ealmu 24<br \/>kde jsou p\u0159\u00edmo ty br\u00e1ny, kter\u00e9 se otev\u00edraj\u00ed<br \/>&#8230;mimochodem tady nen\u00ed dodr\u017eeno \u010dasov\u00e1n\u00ed<br \/>proto\u017ee v hebrej\u0161tin\u011b je p\u0159\u00edtomn\u00fd \u010das<br \/>\u010dili ty prvn\u00ed br\u00e1ny se otev\u00edraj\u00ed, v p\u0159\u00edtomn\u00e9m \u010dase<br \/>pak tam je kavod, kter\u00fd vstupuje, a ty druh\u00e9 jsou v budouc\u00edm \u010dase<br \/>\u010dili \u017ee se otev\u00edraj\u00ed potom<br \/>a toto odpov\u00edd\u00e1 v egyptsk\u00e9 kultu\u0159e<br \/>cest\u00e1m boha Ra<br \/>kter\u00fd proj\u00ed\u017ed\u011bl tunelem, kter\u00fd m\u011bl br\u00e1ny<br \/>v tom tunelu doch\u00e1zelo k velmi vysok\u00e9 rychlosti, kter\u00e1 ale naz\u00e1visela na cestuj\u00edc\u00edm<br \/>\u010dili kdo tam vstoup\u00ed, tak fr\u010d\u00ed tou rychlost\u00ed<br \/>a ten se pak otev\u00edr\u00e1 do Am-Duatu, \u010dili na onom sv\u011bt\u011b, to ale nen\u00ed sv\u011bt mrtv\u00fdch<br \/>to je sv\u011bt, kter\u00fd je na onom b\u0159ehu, odkud oni p\u0159ich\u00e1zej\u00ed<br \/>na tom te\u010f pracujeme a vyd\u00e1me to<br \/>jasn\u011b, vyd\u00e1me to, pracujeme na tom<br \/>&#8230;<br \/>bla bla<br \/>kde byla zvednut\u00e1 ruka? jo tam<br \/>p\u0159edev\u0161\u00edm bych r\u00e1d n\u011bco sly\u0161el o&#8230;<br \/>jak jsi tady citoval tu laboratorn\u011b vyrobenou ovci, ne n\u00e1hodou<br \/>&#8230;Dolly, kter\u00e1 byla prvn\u00edm naklonovan\u00fdm zv\u00ed\u0159etem<br \/>nev\u00edm jestli to je n\u00e1hoda, nebo ne&#8230;<br \/>ot\u00e1zka je tady ta: pokud jde o l\u00e9taj\u00edc\u00ed stroje<br \/>mluv\u00ed se o tom n\u011bkde v bibli, u\u017e nev\u00edm, tak se pt\u00e1m<br \/>a ten term\u00edn l\u00e9taj\u00edc\u00ed stroj<br \/>je \u0161ikovn\u011b zast\u0159en slovem &#8220;sl\u00e1va&#8221;<br \/>tak\u017ee jsem cht\u011bl v\u011bd\u011bt, co se tam p\u0159esn\u011b \u0159\u00edk\u00e1<br \/>a kde p\u0159esn\u011b, v jak\u00e9m ver\u0161i<br \/>tak\u017ee, pro kavod plat\u00ed to stejn\u00e9 co jsem \u0159\u00edkal s ruachem<br \/>ruach na prvn\u00edm m\u00edst\u011b znamen\u00e1 &#8220;v\u00edtr&#8221;<br \/>a to, co sv\u00fdm pohybem zp\u016fsobuje v\u00edtr<br \/>pak z toho byl i ud\u011bl\u00e1n duch&#8230; tak\u017ee j\u00e1 v\u016fbec<br \/>nem\u00e1m pot\u0159ebu polemizovat o tom, \u017ee to znamen\u00e1 i duch<br \/>ale a\u0165 se h\u00e1daj\u00ed, mn\u011b to je putna<br \/>\u0159ekn\u011bme, \u017ee v n\u011bkter\u00fdch situac\u00edch to m\u016f\u017ee znamenat duch, j\u00e1 s t\u00edm probl\u00e9m nem\u00e1m<br \/>v jin\u00fdch zaru\u010den\u011b ne<br \/>s kavodem to je stejn\u00e9, ten ko\u0159en KBD znamen\u00e1 &#8220;t\u011b\u017ek\u00fd&#8221;, n\u011bco co je t\u011b\u017ek\u00e9<br \/>tak\u017ee, n\u011bco co je t\u011b\u017ek\u00e9, transpozic\u00ed v\u00fdznamu<br \/>pak ozna\u010duje n\u011bco, co je &#8220;slavn\u00e9&#8221;<br \/>p\u0159\u00edklad: \u0159\u00edk\u00e1me \u017ee n\u011bjak\u00fd \u010dlov\u011bk &#8220;m\u00e1 v\u00e1hu\/je v\u00e1\u017een\u00fd&#8221;, je slavn\u00fd<br \/>ok?<br \/>v\u0161echno ale vych\u00e1z\u00ed z konceptu &#8220;t\u011b\u017ek\u00fd&#8221;<br \/>tak\u017ee, kdy\u017e ale budeme diskutovat<br \/>o etymologii ka\u017ed\u00e9ho jednotliv\u00e9ho slova, tak nikdy nic nevymysl\u00edme<br \/>proto\u017ee pro pochopen\u00ed tady t\u011bch v\u011bc\u00ed je pot\u0159eba<br \/>ud\u011blat tu nejnorm\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed v\u011bc: p\u0159e\u010d\u00edst si om\u00e1\u010dku<br \/>a j\u00e1 ti to shrnu ve dvou minut\u00e1ch<br \/>pokud kavod znamen\u00e1 &#8220;sl\u00e1va&#8221;<br \/>tak\u017ee, Moj\u017e\u00ed\u0161 rozmlouval s Jahvem, tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159<br \/>a Jahve mu sliboval, \u017ee dobudou zasl\u00edbenou zemi<br \/>v jedn\u00e9 chv\u00edli Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: Jahve, ja mus\u00edm vid\u011bt tv\u016fj kavod<br \/>\u010dili: j\u00e1 mus\u00edm vid\u011bt tvou sl\u00e1vu<br \/>pokud to znamen\u00e1 sl\u00e1va, tak kdy\u017e se bohu d\u00edv\u00e1\u0161 do tv\u00e1\u0159e, tak tu sl\u00e1vu nem\u00e1 u sebe, proto\u017ee ji s sebou nenos\u00ed<br \/>a tak\u017ee, kdy\u017e ji chce\u0161 vid\u011bt, mus\u00ed\u0161 mu o to \u0159\u00edct&#8230;<br \/>mus\u00ed\u0161 mu o to \u0159\u00edct, pokud ji chce\u0161 vid\u011bt&#8230; ok?<br \/>Jahve mu \u0159\u00edk\u00e1: tak dob\u0159e, p\u0159iprav se z\u00edtra r\u00e1no<br \/>\u010dili svoji sl\u00e1vu ti uk\u00e1\u017eu z\u00edtra r\u00e1no&#8230; te\u010f jsem ji nechal doma<br \/>uk\u00e1\u017eu ti ji z\u00edtra r\u00e1no&#8230; ale pozor<br \/>kdy\u017e tady ale budu s tou sl\u00e1vou proj\u00ed\u017ed\u011bt, a ty bude\u0161 p\u0159ed n\u00ed, tak zem\u0159e\u0161<br \/>proto\u017ee b\u016fh nen\u00ed schopen kontrolovat \u00fa\u010dinky sv\u00e9 sl\u00e1vy<br \/>kdy\u017e ale budu se svou sl\u00e1vou proj\u00ed\u017ed\u011bt, a ty se schov\u00e1\u0161 tady za ty kameny<br \/>a pod\u00edv\u00e1\u0161 se na ni zezadu a\u017e projede, tak nezem\u0159e\u0161<br \/>tak\u017ee to znamen\u00e1, \u017ee ty kameny dok\u00e1\u017eou Moj\u017e\u00ed\u0161e ochr\u00e1nit p\u0159ed \u00fa\u010dinky t\u00e9 sl\u00e1vy<br \/>co\u017e ale b\u016fh nedok\u00e1\u017ee<br \/>a o tom mus\u00edme tolik rozumovat, abychom pochopili o co se jedn\u00e1?<br \/>mus\u00ed se do nekone\u010dna rozumovat, aby se z toho ud\u011blala bo\u017e\u00ed sl\u00e1va<br \/>a o tom se opravdu p\u00ed\u0161ou cel\u00e9 svazky, aby n\u00e1s p\u0159esv\u011bd\u010dili, \u017ee to je bo\u017e\u00ed sl\u00e1va<br \/>ale u\u017e jsem v\u00e1m to tady \u010detl, co ta bo\u017e\u00ed sl\u00e1va d\u011bl\u00e1<br \/>m\u00e1 kola, m\u00e1 k\u0159\u00eddla, stoup\u00e1 ze zem\u011b<br \/>a kdy\u017e stoup\u00e1 tak d\u011bl\u00e1 velk\u00fd r\u00e1mus<br \/>to \u0159\u00edk\u00e1 bible&#8230; kdy\u017e ty v\u011bci d\u00e1me dohromady, a ud\u011blejme jednu rozumnou v\u011bc<br \/>to slovo kavod nep\u0159ekl\u00e1dejme<br \/>proto\u017ee kdy\u017e to za\u010dneme p\u0159ekl\u00e1dat, za\u010dneme polemizovat<br \/>ale my m\u00e1me \u0159\u00edct: co to je kavod? to je ta v\u011bc co d\u011bl\u00e1 v\u0161echny ty v\u011bci&#8230;<br \/>\u0161mitec, pak a\u0165 si to ka\u017ed\u00fd p\u0159edstavuje jak chce<br \/>ale d\u011bl\u00e1 v\u0161ecky ty v\u011bci<br \/>o tom nen\u00ed pochyb<br \/>to se tam p\u00ed\u0161e, ne v m\u00fdch p\u0159ekladech<br \/>kdy\u017e v\u00e1m pak p\u0159e\u010dtu p\u0159eklady dr. Jeffa Bennera, ten \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kavod<br \/>on je zakladtel Centra studi\u00ed star\u00e9ho z\u00e1kona<br \/>\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kavod je zbra\u0148, s n\u00ed\u017e Jahve cestoval a bojoval, to je ale evidentn\u00ed<br \/>sta\u010d\u00ed si p\u0159e\u010d\u00edst bibli, je to evidentn\u00ed<br \/>ok?<br \/>tak\u017ee, pokud jsme skon\u010dili, tak v\u00e1m v\u0161em d\u011bkuji<br \/>tak\u017ee, d\u011bkuji v\u00e1m v\u0161em, \u017ee jste zde byli<br \/>a \u017ee jste umo\u017enili tento event<br \/>to be continue<\/p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Vatik\u00e1nsky biblista Mauro Biglino, jeho video predn\u00e1\u0161ky s titulkami","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-krestanstvo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/filozofia.nett.to\/krestanstvo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}