Profesor Mauro Biglino, b\u00fdval\u00fd Vatik\u00e1nsky biblick\u00fd prekladate\u013e, v Taliansku zn\u00e1my ako ve\u013emi popul\u00e1rny filozof, odborn\u00edk vedec. Ke\u010f odmietol sa podriadi\u0165 manipul\u00e1cii Biblie Katol\u00edckou cirkvou, pri\u0161iel o pr\u00e1cu.<\/p>\n
P\u00f4sobil ako prekladate\u013e starej biblickej hebrej\u010diny v prest\u00ed\u017enom katol\u00edckom vydavate\u013estve Edizioni San Paolo s takmer sto ro\u010dnou trad\u00edciou. Nako\u013eko svoj\u00edm otvoren\u00fdm a nez\u00e1visl\u00fdm sk\u00faman\u00edm Biblie do\u0161iel k in\u00fdm z\u00e1verom ako m\u00e1 predstavy Katol\u00edcka cirkev, bol z pracovnej poz\u00edcie prepusten\u00fd a odvtedy sa venuje spisovate\u013eskej \u010dinnosti a osvete. Upozor\u0148uje na to, \u017ee slovo Elohim, ktor\u00e9 je prekladan\u00e9 ako Boh, m\u00e1 v\u00e4\u010d\u0161inou v Biblii mno\u017en\u00e9 \u010d\u00edslo a v\u00fdznam tohto slova je nie\u010do in\u00e9 ako Boh. Upozor\u0148uje na preklady Biblie, ktor\u00e9 potvrdzuj\u00fa hypot\u00e9zu, \u017ee \u017didia nekomunikovali z Bohom, ale mimozemskou civiliz\u00e1ciou. Popul\u00e1rny \u010dlovek v Talianskych m\u00e9diach, a na YouTube jeho predn\u00e1\u0161ky maj\u00fa aj cca 300 tis\u00edc pozret\u00ed. https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Mauro_Biglino<\/a><\/p>\n Zverej\u0148ujem aj tieto vy\u010derp\u00e1vaj\u00face dlh\u00e9 predn\u00e1\u0161ky vide\u00e1. Av\u0161ak je mojim cie\u013eom urobi\u0165 stru\u010dn\u00fa predn\u00e1\u0161ku, kde v\u0161etko v stru\u010dnosti zhrniem do kocky.<\/p>\n Za \u010dl\u00e1nok a otitulkovan\u00e9 vide\u00e1 s Maurom Biglinom srde\u010dn\u00e1 v\u010faka anonymn\u00e9mu prispievate\u013eovi Otonicovi (prez\u00fdvka). D\u00fafam, \u017ee v\u0161etko je prelo\u017een\u00e9 spr\u00e1vne.<\/p>\n 2015 – V Bibli nen\u00ed stopa po Bohu http:\/\/www.egiziotrombetta.com\/index.php?option=com_content&task=view&id=363&Itemid=1<\/a><\/p>\n Jeho webstr\u00e1nka https:\/\/maurobiglino.it<\/a><\/p>\n P\u0159ipravil Egizio Trombetta (z\u00e1\u0159\u00ed 2015)<\/em><\/p>\n http:\/\/www.egiziotrombetta.com\/<\/a><\/u><\/a> <\/p>\n Mauro Biglino<\/strong> spolupracoval s nakladatelstv\u00edm Edizioni San Paolo jako p\u0159ekladatel, asi deset let. Jednoho kr\u00e1sn\u00e9ho dne se rozhodl, \u017ee za\u010dne vypr\u00e1v\u011bt to, co se domn\u00edval, \u017ee v takzvan\u00fdch svat\u00fdch textech \u010dte. Pr\u00e1ci u nakladatelstv\u00ed Edizioni San Paolo okam\u017eit\u011b ztr\u00e1c\u00ed. Nyn\u00ed m\u00e1 Mauro jedinou perspektivu: pokra\u010dovat a v\u0161em dok\u00e1zat, \u017ee nen\u00ed fantasta. Biglino neoblom\u011b tvrd\u00ed, \u017ee n\u00e1m, pokud jde o Star\u00fd Z\u00e1kon, vypr\u00e1v\u011bli \u00fapln\u011b jin\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh. Jeho my\u0161len\u00ed, v maxim\u00e1ln\u00ed stru\u010dnosti, m\u016f\u017eeme pochopit z n\u00e1zvu jeho posledn\u00ed knihy vydan\u00e9 nakladatelstv\u00edm Mondadori: Bible nemluv\u00ed o Bohu<\/em>. V textu jsou zahrnuty n\u011bkter\u00e9 v\u00fdstupy rav Riccarda Di Segni, vrchn\u00edho rab\u00edna \u017eidovsk\u00e9 komunity v \u0158\u00edm\u011b.<\/p>\n Mauro, p\u0159edlo\u017e\u00edm ti tady n\u011bkter\u00e1 tv\u00e1 tvrzen\u00ed: Bible (pozn. red.: m\u00edn\u00ed se Star\u00fd Z\u00e1kon) nemluv\u00ed o Bohu, Bible je historickou knihou jako v\u0161echny ostatn\u00ed, Bible se stala referen\u010dn\u00edm svat\u00fdm p\u00edsmem po zmanipulov\u00e1n\u00ed kl\u00ed\u010dov\u00fdch term\u00edn\u016f, tv\u016frci t\u00e9to manipulace byli \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b masoreti (vzd\u011blan\u00ed \u017eidov\u0161t\u00ed p\u00edsa\u0159i, kte\u0159\u00ed mezi 6. a 9. stolet\u00edm po Kr. byli pov\u011b\u0159eni \u201ezafixov\u00e1n\u00edm” v\u00fdznamu star\u00fdch kodex\u016f) a \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b teologov\u00e9 v pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed. Jako synt\u00e9za mn\u011b p\u0159ijde dostate\u010dn\u011b vysv\u011btluj\u00edc\u00ed tv\u00e9 prohl\u00e1\u0161en\u00ed pro t\u00fdden\u00edk Oggi: \u201ePochopil jsem, b\u011bhem doslovn\u00e9ho p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n\u00ed, \u017ee ve Star\u00e9m Z\u00e1kon\u011b se vypr\u00e1v\u00ed o paktu jednoho v\u00e1le\u010dn\u00edka Elohim\u016f, Jahveho, s rodinou J\u00e1koba. Nic v\u00edc. Cel\u00fd zbytek je teologickou p\u0159ed\u011bl\u00e1vkou.” Term\u00edn Elohim m\u00e1 koncovku mno\u017en\u00e9ho \u010d\u00edsla, vztahuje se na skupinu osob. Podle tebe, je k tomuto m\u00e9mu pokusu o shrnut\u00ed kl\u00ed\u010dov\u00fdch aspekt\u016f tv\u00e9 pr\u00e1ce, pot\u0159eba n\u011bco dodat?<\/strong><\/p>\n \u201eUd\u011blal jsi platnou a z\u00e1sadn\u00ed \u00faplnou synt\u00e9zu, proto\u017ee ses dotkl z\u00e1sadn\u00edch v\u011bc\u00ed. Bible nemluv\u00ed o Bohu, co\u017e neznamen\u00e1, \u017ee B\u016fh neexistuje, prost\u011b to znamen\u00e1, \u017ee ta kniha se o n\u011bj nestar\u00e1. Term\u00edny d\u00e1van\u00e9 do souvislost\u00ed s Bohem byly p\u0159elo\u017eeny na teologick\u00e9 b\u00e1zi, ne na b\u00e1zi jazykov\u00e9 nebo filologick\u00e9, a od t\u00e9 chv\u00edle se vyv\u00edj\u00ed, \u0159ekli bychom vyv\u00edj\u00ed samosp\u00e1dem, ve smyslu, jako kdyby to, \u017ee mluv\u00ed o Bohu, bylo n\u011bco jist\u00e9ho, v opa\u010dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b je Bible n\u011bco \u00fapln\u011b jin\u00e9ho. Bible je podle m\u00e9ho n\u00e1zor jedna z mnoha knih, je\u017e lidstvo v pr\u016fb\u011bhu sv\u00fdch d\u011bjin napsalo a je\u017e vypr\u00e1v\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy ud\u00e1lost\u00ed jako v\u0161echny historick\u00e9 knihy. M\u00e1 typick\u00e9 charakteristiky historick\u00fdch knih, jsou v n\u00ed pravdy, jsou v n\u00ed podobenstv\u00ed, obsahuje zd\u016frazn\u011bn\u00ed, samoz\u0159ejm\u011b tak\u00e9 obsahuje opomenut\u00ed a protimluvy. Od toho se vyv\u00edjej\u00ed v\u0161echny anal\u00fdzy.”<\/p>\n Mysl\u00edm \u017ee by bylo dobr\u00e9 objasnit koncept \u201eBo\u017e\u00edch jmen”. Ne v\u0161ichni v\u011bd\u00ed, \u017ee v origin\u00e1ln\u00edch textech term\u00edn \u201eB\u016fh” nen\u00ed, jsou tam hebrejsk\u00e9 term\u00edny, kter\u00e9 se do ital\u0161tiny p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed jako B\u016fh, P\u00e1n, Nejvy\u0161\u0161\u00ed a V\u011b\u010dn\u00fd. V origin\u00e1ln\u00edch textech naopak nach\u00e1z\u00edme term\u00edny jako Elohim, Elion, El \u0160addai, El, Eloha, kone\u010dn\u011b tak\u00e9 tetragram, JHVH (???? \u010dte se zprava doleva JOD HE VAV HE), jde o \u010dty\u0159i souhl\u00e1sky, n\u00e1sledn\u011b r\u016fzn\u00fdmi zp\u016fsoby vokalizovan\u00e9, nej\u010dast\u011bji ale vokalizovan\u00e9 jako Jahve.<\/strong><\/p>\n \u201eP\u0159edev\u0161\u00edm tady je jedna nesporn\u00e1 v\u011bc, v\u00edm, \u017ee to m\u016f\u017ee zn\u00edt velmi divn\u011b, ale v jazyce, v n\u011bm\u017e byl Star\u00fd Z\u00e1kon naps\u00e1n, \u010dili v biblick\u00e9 hebrej\u0161tin\u011b, nen\u00ed term\u00edn, kter\u00fd by znamenal B\u016fh. Nen\u00ed tam koncept bo\u017estv\u00ed jako ho ch\u00e1peme my v n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m my\u0161len\u00ed. Ty jsi v z\u00e1sad\u011b vyjmenoval v\u0161echny term\u00edny, kter\u00e9 jsou ve Star\u00e9m Z\u00e1kon\u011b pou\u017e\u00edv\u00e1ny. V\u0161echno to jsou term\u00edny, kter\u00e9 se vztahuj\u00ed k ur\u010dit\u00fdm vlastnostem \u0159ady osob, z nich\u017e n\u011bkter\u00e9 jsou nepochybn\u011b jednotliv\u00fdmi jedinci, jako t\u0159eba Elion a Jahve. Jin\u00ed, jako ti ozna\u010dovan\u00ed t\u0159eba term\u00ednem Elohim, nepochybn\u011b ozna\u010duj\u00ed pluralitu osob. P\u0159ekl\u00e1dat pomoc\u00ed B\u016fh znamen\u00e1 prov\u00e1d\u011bt p\u0159eklad na teologick\u00e9 b\u00e1zi, ne na b\u00e1zi jazykov\u00e9. Toto je jedna z m\u00e1la v\u011bc\u00ed, o nich\u017e bych \u0159ekl, \u017ee by nem\u011blo b\u00fdt pochyb. Skute\u010dn\u00fd v\u00fdznam term\u00ednu Elohim nezn\u00e1 nikdo, existuje mnoho hypot\u00e9z. P\u0159ekl\u00e1d\u00e1 se to jako Ti shora, Mocn\u00ed, Skvouc\u00ed, Dozorci, Soudci. Tak\u00e9 to b\u00fdv\u00e1 p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no jako Nejvy\u0161\u0161\u00ed z\u00e1konod\u00e1rce nebo Nejvy\u0161\u0161\u00ed z\u00e1konod\u00e1rci, ale nikdo z exeget\u016f \u2013 te\u010f m\u00e1m na mysli \u017eidovskou exegezi \u2013 nep\u0159ekl\u00e1d\u00e1 pou\u017eit\u00edm term\u00ednu B\u016fh, tak jak ho ch\u00e1peme my (pozn. red.: katol\u00edci). V\u017edy jsou pou\u017e\u00edv\u00e1ny k p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n\u00ed koncepty, je\u017e jsou p\u0159\u00eddavn\u00e1 jm\u00e9na slou\u017e\u00edc\u00ed k definov\u00e1n\u00ed vlastnost\u00ed p\u0159ipisovan\u00fdch ur\u010dit\u00fdm osob\u00e1m, obzvl\u00e1\u0161t\u011b pokud jde o term\u00edn Elohim. Spr\u00e1vn\u011b jsi uv\u00e1d\u011bl Elion, co\u017e se p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako Nejvy\u0161\u0161\u00ed, to je mo\u017en\u00e1 p\u0159eklad nejv\u00edce odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed, ze v\u0161ech t\u011bch, co jsou pou\u017e\u00edv\u00e1ny, proto\u017ee to skute\u010dn\u011b znamen\u00e1 to, co je v\u00fd\u0161e. P\u0159ekl\u00e1dat to jako Nejvy\u0161\u0161\u00ed ve skute\u010dnosti znamen\u00e1 zav\u00e1d\u011bt absolutn\u00ed superlativ, kter\u00fd naopak v hebrejsk\u00e9m jazyce nen\u00ed p\u0159\u00edtomen. \u0158ekn\u011bme ale, \u017ee p\u0159ekl\u00e1dat Elion jako Nejvy\u0161\u0161\u00ed m\u016f\u017eeme pova\u017eovat za akceptovateln\u00e9, proto\u017ee ten hebrejsk\u00fd term\u00edn znamen\u00e1 \u201eto-ten, co je naho\u0159e”. P\u0159ekl\u00e1dat Jahve jako B\u016fh nebo jako P\u00e1n nebo jako V\u011b\u010dn\u00fd je naprost\u00e1 vyum\u011blkovanost, proto\u017ee se nev\u00ed, co znamen\u00e1 ten tetragram.”<\/p>\n Pro nakladatelstv\u00ed Edizioni San Paolo jsi spolupracoval na p\u0159\u00edprav\u011b p\u011bkn\u00fdch sedmn\u00e1cti knih, je p\u016fsobiv\u00e9 \u010d\u00edst na \u00favodn\u00edch stran\u00e1ch pod\u011bkov\u00e1n\u00ed Mons. Piergiorgia Beretty. Pak pracovn\u00ed pom\u011br s nakladatelstv\u00edm San Paolo skon\u010dil, jak to bylo?<\/strong><\/p>\n \u201eCelkem jsem p\u0159elo\u017eil devaten\u00e1ct knih, bylo jich ale vyd\u00e1no pouze sedmn\u00e1ct. Kdy\u017e vydavatel zjistil, \u017ee jsem tady ty v\u011bci za\u010dal \u0159\u00edkat navenek, tak byl pracovn\u00ed pom\u011br okam\u017eit\u011b zru\u0161en. A mimochodem, v n\u011bkter\u00fdch svazc\u00edch je v\u011bnov\u00e1n\u00ed, tam kde jsem d\u011blal pouhou redak\u010dn\u00ed pr\u00e1ci, jak na knize Genesis, tak na knize Exodus. Pak jsou dal\u0161\u00ed dva svazky, obsahuj\u00edc\u00ed t\u011bch sedmn\u00e1ct knih, kter\u00e9 jsem p\u0159elo\u017eil, tam je m\u00e9 jm\u00e9no na ob\u00e1lce.”<\/p>\n Kter\u00e9 to jsou, tyto dva svazky?<\/strong><\/p>\n \u201eP\u011bt svitk\u016f<\/em> a Dvan\u00e1ct prorok\u016f<\/em>, v t\u011bchto svazc\u00edch se na ob\u00e1lce p\u00ed\u0161e: p\u0159eklad Maura Biglina, proto\u017ee ten publikovan\u00fd p\u0159eklad je fakticky m\u016fj.”<\/p>\n Pro tebe tato spolupr\u00e1ce tak\u00e9 znamenala pob\u00edrat n\u011bjakou odm\u011bnu, je to tak?<\/strong><\/p>\n \u201eAno, samoz\u0159ejm\u011b, byla to pr\u00e1ce.”<\/p>\n A nep\u0159edv\u00eddal jsi, \u017ee kdy\u017e za\u010dne\u0161 \u0159\u00edkat tyto v\u011bci, dostane\u0161 se se sv\u00fdm vydavatelem do probl\u00e9m\u016f?<\/strong><\/p>\n \u201eByl jsem si jist, \u017ee ztrat\u00edm pr\u00e1ci ihned, jak za\u010dnu ty sv\u00e9 v\u011bci \u0159\u00edkat, byla to ale volba, kterou jsem ud\u011blal. Chce\u0161-li, byla to lehkov\u00e1\u017en\u00e1 volba, i kdy\u017e ne: v\u011bdom\u00e1. Byla to opravdu nelehk\u00e1 volba, ale ud\u011blal jsem ji. Cht\u011bl bych dodat, \u017ee v t\u011bch knih\u00e1ch v nakladatelstv\u00ed Edizioni San Paolo nen\u00ed term\u00edn Elohim p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n, ale je tam p\u0159episov\u00e1no Elohim, tak jak to je, proto\u017ee to je jedin\u00e1 korektn\u00ed v\u011bc, kterou lze ud\u011blat.”<\/p>\n Pokud jde o p\u0159eklad term\u00ednu Elohim, v\u0161iml jsem si, \u017ee v knize \u017dalm\u016f \u2013 ned\u00e1vno vydan\u00e9 nakladatelstv\u00edm Edizioni San Paolo \u2013 je v \u017ealmu 82 Elohim naopak p\u0159ekl\u00e1d\u00e1no jako \u201eBohov\u00e9”, nam\u00edsto uveden\u00ed hebrejsk\u00e9ho term\u00ednu, ve z\u0159eteln\u00e9m kontrastu s jin\u00fdmi p\u0159eklady tohoto d\u00edla, kde jm\u00e9na Boha nejsou p\u0159elo\u017eena. St\u00e1le v \u017ealmu 82 pak nen\u00ed mo\u017en\u00e9 p\u0159ehl\u00e9dnout, \u017ee Elion nen\u00ed do ital\u0161tiny p\u0159elo\u017een, ale Elohim ano, term\u00ednem \u201eBohov\u00e9”. Mo\u017en\u00e1 pro zmaten\u00ed p\u0159edstav \u010dten\u00e1\u0159e?<\/strong><\/p>\n \u201e\u017dalm 82 je pro teologii velmi problematick\u00fd, velmi problematick\u00fd! V \u017ealmu 82 se teologie mus\u00ed hodn\u011b sna\u017eit, pokud jde o exegezi a interpretaci a pokus o vysv\u011btlen\u00ed. \u017dalm 82 mluv\u00ed o shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed Elohim\u016f, \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tam je jeden p\u0159edseda shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, kter\u00fd je velmi rozloben\u00fd na sv\u00e9 n\u00ed\u017ee postaven\u00e9 kolegy Elohimy, proto\u017ee nevl\u00e1dnou, jak by m\u011bli. Na z\u00e1v\u011br shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed tento p\u0159edseda \u0159\u00edk\u00e1 t\u011bm \u00fa\u010dastn\u00edk\u016fm shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed: ano, je pravda, vy jste Elohimov\u00e9, synov\u00e9 Eliona, ale pamatujte si, \u017ee mus\u00edte um\u0159\u00edt jako v\u0161ichni Adamov\u00e9. Toto je opravdu problematick\u00e9 pro teologickou exegezi. Ve sv\u011btle Bible ale, pokud jde o Elohimy, interpretace toho \u017ealmu je naopak velmi snadn\u00e1.”<\/p>\n Budu te\u010f trochu d\u011blat reklamu nakladatelstv\u00ed Edizioni San Paolo, ale mysl\u00edm, \u017ee k pochopen\u00ed toho, co tvrd\u00ed\u0161, by mohlo b\u00fdt u\u017eite\u010dn\u00e9 si po\u0159\u00eddit svazky s interline\u00e1rn\u00edm p\u0159ekladem Bible. Listov\u00e1n\u00edm stran text\u016f p\u0159elo\u017een\u00fdch s interline\u00e1rn\u00edm p\u0159ekladem \u010dlov\u011bk objevuje \u00fapln\u011b jin\u00fd sv\u011bt, souhlas\u00ed\u0161?<\/strong><\/p>\n \u201eJe to jin\u00fd sv\u011bt.”<\/p>\n Sna\u017eil jsem se dob\u0159e p\u0159ipravit, p\u0159ed t\u00edmto setk\u00e1n\u00edm a rozhovorem. Pokusil jsem se konzultovat ty v\u011bci s jedn\u00edm biblistou, pokud jde o tv\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed Bible. Po\u017e\u00e1dal jsem o podporu dva katolick\u00e9 biblisty, ale bohu\u017eel nebyli vst\u0159\u00edcn\u00ed. Pak jsem kontaktoval \u0159\u00edmskou rab\u00ednskou kolej a po n\u011bkolika dnech mn\u011b bylo k m\u00e9mu p\u0159ekvapen\u00ed sd\u011bleno, \u017ee se mi dokonce bude v\u011bnovat rav Riccardo Di Segni, vrchn\u00ed rab\u00edn \u0159\u00edmsk\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 komunity. Byl jsem za p\u00e1r dn\u00ed p\u0159ijat v jeho rab\u00ednsk\u00e9m \u00fa\u0159ad\u011b a prvn\u00ed v\u011bc, na co jsem se ptal \u2013 jak bude\u0161 s\u00e1m moci vid\u011bt na jednom videu \u2013, byla ot\u00e1zka jeho disponibility k setk\u00e1n\u00ed a konfrontaci s tebou. Sv\u00e9 pozv\u00e1n\u00ed jsem zopakoval p\u0159i vypnut\u00e9 kame\u0159e p\u0159ed rozlou\u010den\u00edm a on mi potvrdil sv\u016fj souhlas. Rav Di Segni projevil k t\u011bmto t\u00e9mat\u016fm naprosto mimo\u0159\u00e1dnou otev\u0159enost. Ty by jsi byl ochoten se s n\u00edm setkat a konfrontovat?<\/strong><\/p>\n \u201eV \u017eidovsk\u00e9m sv\u011bt\u011b je ale velk\u00e1 otev\u0159enost. Je tam otev\u0159enost, kter\u00e1 v\u016fbec nen\u00ed srovnateln\u00e1 s dogmatismem, kter\u00fd je v k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkvi. \u017didovsk\u00fd sv\u011bt je sv\u011btem, kter\u00fd studuje… je sv\u011btem, kter\u00fd zn\u00e1 pot\u0159ebu pochopen\u00ed, uvnit\u0159 \u017eidovsk\u00e9 kultury jsou mimochodem vyj\u00e1d\u0159eny v\u0161echny mo\u017en\u00e9 postoje. Uvnit\u0159 \u017eidovsk\u00e9 kultury se jde od nejryzej\u0161\u00edho, proklamovan\u00e9ho ateismu, a\u017e po tu nejreakcion\u00e1\u0159\u0161t\u011bj\u0161\u00ed ultraortodoxii. Uvnit\u0159 \u017eidovsk\u00e9 kultury je m\u00edsto pro v\u0161echny postoje. Pokud jde o konfrontaci, tak ti mohu \u0159\u00edci, \u017ee m\u016fj vydavatel se u\u017e m\u011bs\u00edce sna\u017e\u00ed zorganizovat n\u011bco takov\u00e9ho, a u\u017e jsme dostali souhlas od vrchn\u00edho rab\u00edna \u017eidovsk\u00e9 komunity v Tur\u00edn\u011b a jednoho protestantsk\u00e9ho teologa. Te\u010f hled\u00e1me n\u011bjak\u00e9ho katolick\u00e9ho teologa. P\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9 datum je b\u0159ezen 2016.”<\/p>\n Je ale tak d\u016fle\u017eit\u00e1 \u00fa\u010dast katolick\u00e9ho teologa? Tv\u00e1 pr\u00e1ce se v z\u00e1sad\u011b zakl\u00e1d\u00e1 na Star\u00e9m Z\u00e1kon\u011b, \u010dili pova\u017euji za z\u00e1klad hlavn\u011b konfrontaci s \u017eidovsk\u00fdm sv\u011btem…<\/strong><\/p>\n \u201eAno, ale je nutn\u00e9, s ohledem na to, \u017ee se nach\u00e1z\u00edme v k\u0159es\u0165ansk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed, jsme v It\u00e1lii, je tady Vatik\u00e1n, je nutn\u00e9, aby na jenom p\u00f3diu byli \u017eid\u00e9 i katol\u00edci, proto\u017ee lid\u00e9 musej\u00ed ch\u00e1pat. Ne kv\u016fli dosa\u017een\u00ed pravdy, tu ostatn\u011b m\u00edt nebude. Uvnit\u0159 samotn\u00e9ho \u017eidovsk\u00e9ho sv\u011bta, potenci\u00e1ln\u00ed zast\u00e1van\u00e9 pravdy jsou v\u0161echny, lid\u00e9 ale mus\u00ed ch\u00e1pat, jak si ka\u017ed\u00fd proud vytv\u00e1\u0159\u00ed tu svoji. Jeliko\u017e tady v It\u00e1lii p\u0159evl\u00e1d\u00e1 katolictv\u00ed, je nutn\u00e9, aby bylo v r\u00e1mci konfrontace zastoupeno.”<\/p>\n Podle tebe, ale, maj\u00ed katoli\u010dt\u00ed biblist\u00e9 dostate\u010dnou p\u0159\u00edpravu k tomu, aby t\u011b mohli konfrontovat?<\/strong><\/p>\n \u201eOno katoli\u010dt\u00ed biblist\u00e9 jsou, jsou tady docenti pape\u017esk\u00fdch univerzit. Dosud jsme obdr\u017eeli z\u00e1porn\u00e9 odpov\u011bdi, ale douf\u00e1me, \u017ee d\u0159\u00edve \u010di pozd\u011bji n\u011bjakou z\u00edsk\u00e1me.”<\/p>\n Domn\u00edv\u00e1\u0161 se, \u017ee se d\u0159\u00edve \u010di pozd\u011bji n\u011bjak\u00fd katolick\u00fd biblista objev\u00ed?<\/strong><\/p>\n \u201eJ\u00e1 si mysl\u00edm, \u017ee ano.”<\/p>\n V p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee se \u017e\u00e1dn\u00fd katolick\u00fd biblista neobjev\u00ed, mohl bys ud\u011blat konfrontaci pouze s \u017eidovsk\u00fdmi biblisty?<\/strong><\/p>\n \u201eUvid\u00edme. Nemus\u00edm d\u011blat osobn\u00ed konfrontaci. D\u016fle\u017eit\u00e9 je, aby se vid\u011blo, jak jsou vytv\u00e1\u0159ena n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed na z\u00e1klad\u011b n\u011bjak\u00e9ho textu.”<\/p>\n Byl bys tedy ochotn\u00fd ke konfrontaci s rav Ricardem Di Segni?<\/strong><\/p>\n \u201eJi\u017e to chyst\u00e1me s t\u00edm vrchn\u00edm rab\u00ednem \u017eidovsk\u00e9 komunity v Tur\u00edn\u011b. Stejn\u011b jako to ud\u011bl\u00e1m s vrchn\u00edm rab\u00ednem \u017eidovsk\u00e9 komunity v Tur\u00edn\u011b, nem\u00e1m \u017e\u00e1dn\u00fd probl\u00e9m to ud\u011blat i s vrchn\u00edm rab\u00ednem \u017eidovsk\u00e9 komunity v \u0158\u00edm\u011b. Samoz\u0159ejm\u011b souhlas\u00edm.”<\/p>\n Te\u010f si pros\u00edm poslechni koment\u00e1\u0159 rav Di Segni n\u011bkolika bod\u016f tv\u00e9ho my\u0161len\u00ed. \u017d\u00e1d\u00e1m ho, aby si p\u0159e\u010detl stranu 119 tv\u00e9 posledn\u00ed knihy <\/strong>Bible nemluv\u00ed o Bohu<\/em> a chci po n\u011bm, aby k tomu vyj\u00e1d\u0159il n\u011bjak\u00fd n\u00e1zor. V p\u0159edkl\u00e1dan\u00e9m textu dokl\u00e1d\u00e1\u0161 n\u011bkter\u00e9 z\u00e1kladn\u00ed koncepty tv\u00e9ho my\u0161len\u00ed: Elohim neznamen\u00e1 B\u016fh; Elohimov\u00e9 byli jedinci z masa a kost\u00ed; Elohimov\u00e9 se pohlavn\u011b spojovali s \u017eenami-Adam a plodili; Elohimov\u00e9 si rozd\u011blili zem\u011b podle rozhodnut\u00ed p\u0159ijat\u00e9ho jejich velitelem Elionem; Jahve nebyl nik\u00fdm jin\u00fdm ne\u017e jedn\u00edm z mnoha Elohim\u016f operuj\u00edc\u00edch na st\u0159edov\u00fdchodn\u00edm d\u011bji\u0161ti; Jahvemu byla p\u0159id\u011blena \u010d\u00e1st jedn\u00e9 rodiny, Abrah\u00e1movy, zat\u00edmco jin\u00e9 v\u011btve t\u00e9\u017ee rodiny byly p\u0159id\u011bleny minim\u00e1ln\u011b t\u0159em r\u016fzn\u00fdmi Elohim\u016fm. Odpov\u011b\u010f rav Riccarda Di Degni byla n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed:<\/strong> \u201eNa toto v\u00e1m mohu odpov\u011bd\u011bt, \u017ee to, co \u0159\u00edk\u00e1, nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 novinka, to jsou velmi zn\u00e1m\u00e9 koncepty. Slovo Elohim m\u016f\u017ee znamenat r\u016fzn\u00e9 v\u011bci, m\u016f\u017ee znamenat zvl\u00e1\u0161tn\u00ed osoby, m\u016f\u017ee znamenat Soudci a m\u016f\u017ee to b\u00fdt zp\u016fsob k ozna\u010den\u00ed Boha. \u010cili ten term\u00edn znamen\u00e1 i B\u016fh. To, \u017ee term\u00edn Elohim je v gramatick\u00e9m smyslu plur\u00e1l, je zn\u00e1mo u\u017e od po\u010d\u00e1tk\u016f d\u011bjin, to nen\u00ed v\u016fbec \u017e\u00e1dn\u00e1 novinka a i opravdu star\u00e1 exegeze poznamen\u00e1vala, \u017ee v tomto jm\u00e9n\u011b, kter\u00e9 se objevuje v prvn\u00ed fr\u00e1zi Genese, je nesoulad: na po\u010d\u00e1tku stvo\u0159il Elohim nebe a zemi. Stvo\u0159il je singul\u00e1r, Elohim je plur\u00e1l. V tom, co \u0159\u00edk\u00e1, nen\u00ed nic nov\u00e9ho. Pokud jde o hebrejsk\u00fd term\u00edn bara, Biglino \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee bara znamen\u00e1 m\u011bnit n\u011bco, co\u017e ji\u017e existuje, existuj\u00ed ale r\u016fzn\u00e9 term\u00edny, kter\u00e9 v hebrej\u0161tin\u011b ozna\u010duj\u00ed vytvo\u0159en\u00ed nebo p\u0159etv\u00e1\u0159en\u00ed, tak\u017ee se nejedn\u00e1 o objevy. N\u00e1bo\u017eensk\u00e1 exegetick\u00e1 tradice se orientuje na ur\u010dit\u00fd druh interpretace, \u017eidovsk\u00e1 tradice se orientuje nikoliv na jeden jedin\u00fd druh interpretace, ale na soubor rozli\u010dn\u00fdch interpretac\u00ed<\/em>.”<\/p>\n Mauro, co si o t\u011bchto tvrzen\u00edch rav Di Segni mysl\u00ed\u0161?<\/strong><\/p>\n \u201eFantastick\u00e9. Jedna v\u011bc je z\u00e1sadn\u00ed, rav Di Segni \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ur\u010dit\u00e9 v\u011bci znaj\u00ed u\u017e tis\u00edcilet\u00ed. To nebudu komentovat. Na sv\u00fdch konferenc\u00edch v\u017edycky \u0159\u00edk\u00e1m: nic jsem neobjevil a ned\u011bl\u00e1m nic, ne\u017e \u017ee vykl\u00e1d\u00e1m to, co \u010dtu. To, \u017ee se u\u017e tis\u00edcilet\u00ed v\u00ed, by ale m\u011blo b\u00fdt ve v\u0161eobecn\u00e9 zn\u00e1mosti. Kdy\u017e se zept\u00e1te lid\u00ed, tak lid\u00e9 tyto v\u011bci nev\u011bd\u00ed. Ani v\u0161ichni \u017eid\u00e9 toto nev\u011bd\u00ed. Tak\u017ee, pokud ty v\u011bci v\u00edme u\u017e tis\u00edcilet\u00ed, tak to \u0159ekn\u011bme lidem, jinak tyto informace z\u016fst\u00e1vaj\u00ed v krou\u017eku badatel\u016f a lid\u00e9 st\u00e1le v\u011b\u0159\u00ed tomu, co je pov\u00edd\u00e1no ve\u0159ejn\u011b. Toto, chce\u0161-li, je pitomost m\u00e9 pr\u00e1ce, \u0159\u00edkat otev\u0159en\u011b v\u011bci, kter\u00e9 tady \u0159\u00edk\u00e1 vrchn\u00ed rab\u00edn \u0159\u00edmsk\u00e9 komunity. Tak ty v\u011bci \u0159ekn\u011bme, \u0159ekn\u011bme je.”<\/p>\n Pokud jde o term\u00edn Elohim \u2013 kter\u00fd m\u00e1, jak jsme vid\u011bli formu plur\u00e1lu \u2013, je doprov\u00e1zen slovesem v singul\u00e1ru, jak to nach\u00e1z\u00edme na prvn\u00edm \u0159\u00e1dku Genese, jak se to m\u00e1 p\u0159ekl\u00e1dat?<\/strong><\/p>\n \u201eV\u00fdznam term\u00ednu Elohim se z m\u00e9ho pohledu nem\u011bn\u00ed. Faktem z\u016fst\u00e1v\u00e1, \u017ee jistotu o tom, co Elohim znamen\u00e1, nem\u00e1 nikdo na sv\u011bt\u011b. Tak\u017ee j\u00e1 preferuji ho nep\u0159ekl\u00e1dat. \u0158\u00edk\u00e1m tedy, \u017ee a\u0165 u\u017e Elohim znamen\u00e1 cokoliv, z\u016fstane nedot\u010den, a\u0165 u\u017e m\u00e1 sloveso v singul\u00e1ru, nebo zda m\u00e1 sloveso v plur\u00e1lu. Co je to, co se m\u011bn\u00ed? \u017de pravd\u011bpodobn\u011b p\u00edsa\u0159i, te\u010f mysl\u00edm bibli\u010dt\u00ed auto\u0159i, kdy\u017e pou\u017e\u00edvali sloveso v singul\u00e1ru, m\u011bli na mysli skupinu Elohim\u016f jednaj\u00edc\u00ed jako celek; nebo m\u011bli na mysli jednoho konkr\u00e9tn\u00edho Elohima, kdy\u017e nap\u0159\u00edklad jmenovali konkr\u00e9tn\u00edho jedince, jako Jahveho. Stejn\u011b jako je v Bibli jmenov\u00e1n Elohim Kem\u00f3\u0161, stejn\u011b jako je jmenov\u00e1n Elohim Milkom (= Moloch), stejn\u011b jako je jmenov\u00e1na Elohim A\u0161tarta, \u010dili ozna\u010duj\u00ed jm\u00e9nem n\u011bkoho z Elohim\u016f. V tomto p\u0159\u00edpad\u011b je jasn\u00e9, \u017ee maj\u00ed na mysli jednoho. Kdy\u017e mluv\u00ed o Elohim obecn\u011b, je tomu tak proto, \u017ee pod\u00e1vaj\u00ed p\u0159edstavu plurality osob. Ud\u011bl\u00e1m ale velmi jednoduch\u00fd p\u0159\u00edklad: dnes odpoledne Renzi, p\u0159edseda vl\u00e1dy, bude m\u00edt konferenci a doslova \u0159ekne: vl\u00e1da rozhodla, sn\u00ed\u017e\u00edme dan\u011b. Kdo je p\u0159edm\u011btem toho rozhodla? Vl\u00e1da. Kdo je p\u0159edm\u011btem toho sn\u00ed\u017e\u00edme dan\u011b? St\u00e1le vl\u00e1da. P\u0159edm\u011bt je st\u00e1le stejn\u00fd, m\u00e1me sloveso v plur\u00e1lu a slovesa v singul\u00e1ru, nic se nem\u011bn\u00ed, nen\u00ed v tom \u017e\u00e1dn\u00e9 tajemstv\u00ed. M\u00e1me to p\u0159ed o\u010dima, to je stejn\u00e9.”<\/p>\n Rav Di Segni tvrd\u00ed, \u017ee sloveso pou\u017eit\u00e9 v prvn\u00edch znac\u00edch Genese je jedn\u00edm z mnoha sloves ozna\u010duj\u00edc\u00edch stvo\u0159en\u00ed. Mysl\u00edm, \u017ee ty nebude\u0161 souhlasit.<\/strong><\/p>\n \u201eU\u017e jsem \u0159\u00edkal, \u017ee v r\u00e1mci \u017eidovsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed existuj\u00ed v\u0161echny postoje, kdy\u017e \u010dte\u0161 studie rab\u00edn\u016f ofici\u00e1ln\u011b publikovan\u00e9 spole\u010dnost\u00ed Jewish Publication Society, \u0159\u00edk\u00e1 se tam, \u017ee p\u0159\u00edb\u011bh Genese o stvo\u0159en\u00ed nen\u00ed ni\u010d\u00edm jin\u00fdm ne\u017e vypr\u00e1v\u011bn\u00edm o s\u00e9rii d\u011bleb. D\u011blby, co to znamen\u00e1, zas\u00e1hnout do ji\u017e existuj\u00edc\u00ed situace za \u00fa\u010delem vykon\u00e1n\u00ed operace odd\u011blen\u00ed-rozt\u0159\u00edd\u011bn\u00ed, uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed situace, v n\u00ed\u017e nebyl \u0159\u00e1d, nebo alespo\u0148 nebyl \u0159\u00e1d dostate\u010dn\u00fd k tomu, aby bylo mo\u017en\u00e9 pou\u017e\u00edvat to, co Elohimov\u00e9 pot\u0159ebovali ke sv\u00fdm c\u00edl\u016fm. Term\u00edn bara, tak\u00e9 v tomto p\u0159\u00edpad\u011b, kdy\u017e \u010dteme studie, jak epigrafik\u016f, tak univerzitn\u00edch docent\u016f, tak t\u0159eba profesor Garbini z \u0159\u00edmsk\u00e9 univerzity La Sapienza \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee bara neznamen\u00e1 stvo\u0159it v \u017e\u00e1dn\u00e9m semitsk\u00e9m jazyce, nejenom v hebrej\u0161tin\u011b. Tak\u017ee v\u0161echny postoje jsou mo\u017en\u00e9. Tak\u017ee, co n\u00e1m m\u016f\u017ee pomoci? Kontext. Je jasn\u00e9, \u017ee kdy\u017e vezmeme sloveso bara a vyjmeme ho z kontextu a sedneme si ke stolu a budeme diskutovat, co znamen\u00e1, nikdy se ni\u010deho nedobereme. Mus\u00edme se j\u00edt pod\u00edvat, co ta Bible \u0159\u00edk\u00e1 p\u0159i ka\u017ed\u00e9m pou\u017eit\u00ed term\u00ednu bara. V jedn\u00e9 z m\u00fdch knih jsem analyzoval v\u00edce ne\u017e t\u0159icet p\u0159\u00edpad\u016f pou\u017eit\u00ed term\u00ednu bara a ve v\u0161ech souvislostech nikdy neznamen\u00e1 stvo\u0159it, a u\u017e v\u016fbec ne stvo\u0159it z ni\u010deho. Pak ale jsou mo\u017en\u00e9 v\u0161echny postoje, to je v po\u0159\u00e1dku, je pak ale nutn\u00e9 pochopit, \u017ee v\u0161echny postoje jsou mo\u017en\u00e9, \u017e\u00e1dn\u00fd jist\u011b nen\u00ed ten prav\u00fd. Kdy\u017e se \u0159\u00edk\u00e1: B\u016fh stvo\u0159il, je lep\u0161\u00ed \u0159\u00edkat: tv\u00e1\u0159\u00edme se jako, \u017ee B\u016fh stvo\u0159il, proto\u017ee to nev\u00edme.” <\/p>\n Rav Di Segni \u2013 sly\u0161el jsi ho i ty ve videu \u2013 m\u00e1 za to, \u017ee term\u00edn Elohim m\u00e1 r\u016fzn\u00e9 v\u00fdznamy, m\u016f\u017ee znamenat zvl\u00e1\u0161tn\u00ed osoby, m\u016f\u017ee znamenat Soudci, m\u016f\u017ee znamenat B\u016fh.<\/strong><\/p>\n \u201eS t\u00edm nesouhlas\u00edm z prost\u00e9ho d\u016fvodu, proto\u017ee r\u016fzn\u00e9 v\u00fdznamy jsou p\u0159ipisov\u00e1ny p\u0159\u00edpad od p\u0159\u00edpadu, podle pot\u0159eby interpretace dan\u00e9ho textu. Proto j\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m, chceme-li b\u00fdt intelektu\u00e1ln\u011b \u010destn\u00ed, nem\u011bli bychom ho p\u0159ekl\u00e1dat nikdy. A kdy\u017e ho nikdy nebudeme p\u0159ekl\u00e1dat, m\u016f\u017eeme pochopit mnoho v\u011bc\u00ed, to je doporu\u010den\u00ed, kter\u00e9 posledn\u00ed dobou na sv\u00fdch konferenc\u00edch d\u00e1v\u00e1m. Jinak se d\u011bje to, \u017ee kdy\u017e se to hod\u00ed, p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed to jako B\u016fh, kdy\u017e se p\u0159eklad jako B\u016fh u\u017e nehod\u00ed, tak to p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed jako Soudci. Takov\u00fdto postup znamen\u00e1, \u017ee se poka\u017ed\u00e9 vym\u00fd\u0161l\u00ed nejv\u00fdhodn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159eklad. J\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m to nen\u00ed korektn\u00ed, nen\u00ed to intelektu\u00e1ln\u011b korektn\u00ed. Ponechme tam v\u017edy Elohim, bez p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n\u00ed. Mimochodem, kdy\u017e tam v\u017edy ponech\u00e1me Elohim, nedost\u00e1v\u00e1me se do tunelu rozpor\u016f, kdy poka\u017ed\u00e9 mus\u00edme vysv\u011btlovat, co to znamen\u00e1. Vysv\u011btlovat to nen\u00ed pot\u0159eba, proto\u017ee Bible je velice jasn\u00e1.”<\/p>\n Nen\u00ed ale mo\u017en\u00e9, \u017ee term\u00edn Elohim, v pr\u016fb\u011bhu \u010dasu, p\u0159ijal v\u00fdznam B\u016fh?<\/strong><\/p>\n \u201eNo jist\u011b. Kdy\u017e se rozhodlo, z teologick\u00e9ho hlediska, \u017ee se vezme Jahve a ud\u011bl\u00e1 se z n\u011bj nejvy\u0161\u0161\u00ed z Elohim\u016f a pak jedin\u00fd, je jasn\u00e9, \u017ee do n\u011bj byl vm\u011bstn\u00e1n v\u00fdznam Boha, to je ale n\u00e1sledn\u00e1 teologick\u00e1 elaborace. Kdy\u017e \u010dteme ten text a sledujeme, co bibli\u010dt\u00ed auto\u0159i Elohim\u016fm p\u0159ipisovali jako skutky, jako z\u00e1m\u011bry, jako chov\u00e1n\u00ed, z\u0159eteln\u011b vid\u00edme, \u017ee to byli jedinci z masa a kost\u00ed. Vypracoval jsem p\u0159esn\u00e9 porovn\u00e1n\u00ed mezi biblick\u00fdmi \u00faryvky a jednou moabskou st\u00e9lou (pozn. red.: M\u00e9\u0161ova st\u00e9la), co\u017e byli bratr\u00e1nci Izraelit\u016f, kde je jeden kr\u00e1l, kr\u00e1l M\u00e9\u0161a, kter\u00e9ho zn\u00e1 Bible, cituje ho, a ten mluv\u00ed o sv\u00e9m Elohimovi, kter\u00fd se jmenuje Kem\u00f3\u0161, a mluv\u00ed o n\u011bm p\u0159esn\u011b jako bibli\u010dt\u00ed auto\u0159i mluv\u00ed o sv\u00e9m Elohimovi, kter\u00fd se jmenuje Jahve. Z t\u00e9to p\u0159esn\u00e9 anal\u00fdzy, paraleln\u00ed, vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee Elohim Kem\u00f3\u0161 a Elohim Jahve d\u011blali stejn\u00e9 v\u011bci, cht\u011bli stejn\u00e9 v\u011bci, m\u011bli stejn\u00e9 po\u017eadavky, chovali se stejn\u00fdm zp\u016fsobem. Tak\u017ee term\u00edn Elohim je dobr\u00e9 nep\u0159ekl\u00e1dat. Chceme ho p\u0159ekl\u00e1dat jako B\u016fh? V po\u0159\u00e1dku, pak ale \u0159ekn\u011bme, \u017ee b\u016fh Jahve a b\u016fh Kem\u00f3\u0161 byli naprosto stejn\u00ed, nic se nezm\u011bn\u00ed. U jak\u00e9hokoliv p\u0159ekladu, kter\u00fd chceme pou\u017e\u00edt na term\u00edn Elohim, je nutn\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee v Bibli je ta hodnota p\u0159isuzov\u00e1na mnoha Elohim\u016fm, a v\u0161em stejn\u00fdm zp\u016fsobem, \u010dili nic to nem\u011bn\u00ed.”<\/p>\n Cht\u011bl by sis poslechnout n\u00e1zor rav Di Segni na n\u011bkter\u00fd konkr\u00e9tn\u00ed biblick\u00fd \u00faryvek?<\/strong><\/p>\n \u201eNap\u0159\u00edklad v \u017ealmu 8, nebo Soud\u016f 11,24 se v m\u00edst\u011b, kde soudce Izraele, kter\u00e9mu se mimochodem ne\u0159\u00edk\u00e1 Elohim, \u0159\u00edk\u00e1 se mu \u0160ofet (pozn. red.: soudce), jm\u00e9nem Jefta, se obrac\u00ed na kr\u00e1le Amonit\u016f a \u0159\u00edk\u00e1: tv\u016fj Elohim ti dal ta \u00fazem\u00ed a ty si je dr\u017e\u00ed\u0161, n\u00e1\u0161 Elohim n\u00e1m dal tato \u00fazem\u00ed a my si je dr\u017e\u00edme, \u010dili d\u00e1v\u00e1 je p\u0159esn\u011b oba narove\u0148. Nebo pas\u00e1\u017e Knihy kr\u00e1l\u016f, kde Jahve je velmi rozzloben na \u0160alomouna a \u0159\u00edk\u00e1 mu: j\u00e1 ti odejmu kr\u00e1lovstv\u00ed, proto\u017ee ty jsi se sklonil p\u0159ed Elohimem Kem\u00f3\u0161em, p\u0159ed Elohimem Milkomem a p\u0159ed Elohimkou A\u0161tartou. To znamen\u00e1, \u017ee \u0160alomoun nebyl stavu zachytit rozd\u00edl mezi bohem Jahvem a ostatn\u00edmi Elohimy, kte\u0159\u00ed podle t\u011bchto p\u0159eklad\u016f m\u011bli b\u00fdt norm\u00e1ln\u00edmi lidsk\u00fdmi soudci? Jak je ale mo\u017en\u00e9, \u017ee \u0160alomoun nezachytil ten rozd\u00edl? A jak je mo\u017en\u00e9, \u017ee se Jahve na n\u011bj rozzlobil pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee \u0160alomoun byl tak naivn\u00ed, \u017ee nechal postavit m\u00edsta kultu pro Kem\u00f3\u0161e a Milkoma, \u010dili pro soudce? Proto \u0159\u00edk\u00e1m, Elohim nep\u0159ekl\u00e1dejme, pod\u00edvejme se co \u0159\u00edk\u00e1 kontext, proto\u017ee kontext vysv\u011btluje v\u0161echno.”<\/p>\n Um\u00ed\u0161 b\u00fdt, pokud jde o Star\u00fd Z\u00e1kon, velmi p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fd, u\u017e ale nejsi tak p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fd, kdy\u017e jde naopak o Nov\u00fd Z\u00e1kon, jak to?<\/strong><\/p>\n \u201eJ\u00e1 se ve skute\u010dnosti na ve\u0159ejnosti Nov\u00e9mu Z\u00e1konu nev\u011bnuji, tak\u017ee kdy\u017e dostanu p\u0159\u00edle\u017eitost, tak ud\u011bl\u00e1m n\u011bjakou pozn\u00e1mku, lid\u00e9 mn\u011b kladou ot\u00e1zky a tak, abych se nevykrucoval, d\u00e1v\u00e1m kr\u00e1tk\u00e9 odpov\u011bdi, syntetick\u00e9, ofici\u00e1ln\u011b se t\u00edm ale nezab\u00fdv\u00e1m, nikdy jsem o Nov\u00e9m Z\u00e1kon\u011b nevyj\u00e1d\u0159il n\u011bjak\u00fd ucelen\u00fd n\u00e1zor, a nad\u00e1le se st\u00e1le zab\u00fdv\u00e1m Star\u00fdm Z\u00e1konem, u\u017e proto, \u017ee ho pova\u017euji za mnohem kouzeln\u011bj\u0161\u00ed. V z\u00e1sad\u011b \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee Nov\u00fd Z\u00e1kon se mi jev\u00ed b\u00fdt plodem \u0159eck\u00e9ho hel\u00e9nsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed vm\u011bstnan\u00e9ho do jedn\u00e9 postavy, kter\u00e1 byla, pokud existovala, jedn\u00edm z mnoha \u017eidovsk\u00fdch rab\u00edn\u016f a mesi\u00e1\u0161sk\u00fdch kazatel\u016f sv\u00e9 doby. Kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1m sv\u00e9 doby, m\u00e1m na mysli obdob\u00ed mezi 1. stolet\u00edm p\u0159ed Kristem a 1. nebo 2. stolet\u00edm po Kristu, kdy bujely mesi\u00e1\u0161sk\u00e9 aktivity a mesi\u00e1\u0161\u0161t\u00ed kazatel\u00e9. Na Je\u017e\u00ed\u0161i byla vybudov\u00e1na kristovsk\u00e1 postava. Opakuji ale, ofici\u00e1ln\u011b se t\u00edm nezab\u00fdv\u00e1m.”<\/p>\n Pavel pova\u017euje Je\u017e\u00ed\u0161e za jednoho Theos. Elohim se do \u0159e\u010dtin<\/strong>y<\/strong> p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako Theos, mohla by tady b\u00fdt n\u011bjak\u00e1 souvislost mezi Je\u017e\u00ed\u0161em a Elohimy?<\/strong><\/p>\n \u201eVzhledem k tomu, \u017ee na k\u0159\u00ed\u017e\u00ed se s\u00e1m posledn\u00ed v\u011btou obrac\u00ed k jednomu Elovi, co\u017e je jednotn\u00e9 \u010d\u00edslo od Elohim, \u0159ekl bych, \u017ee s t\u00edm pravd\u011bpodobn\u011b m\u011bl co do \u010din\u011bn\u00ed. Ty jsi spr\u00e1vn\u011b citoval Pavla, ten v listu Korintsk\u00fdm \u0159\u00edk\u00e1: jako je pravda, \u017ee bylo mnoho Theoi, ale pro n\u00e1s z nich je jenom jeden. \u0158eck\u00fd term\u00edn Theoi p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 Elohim, tak\u017ee on s\u00e1m uzn\u00e1v\u00e1 pluralitu t\u011bchto jedinc\u016f, ostatn\u011b byl \u017eid, tak\u017ee dob\u0159e v\u011bd\u011bl, jak se v\u011bci maj\u00ed.”<\/p>\n Jak\u00fd je tv\u016fj n\u00e1zor na Marii?<\/strong><\/p>\n \u201eTak\u017ee, budeme d\u011blat jako, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 existoval. \u0158\u00edk\u00e1 se, \u017ee jeho matka byla nav\u0161t\u00edvena n\u011bjak\u00fdm Gabrielem a dostala se do jin\u00e9ho stavu, ani\u017e by poznala mu\u017ee. Hebrejsky Gabriel znamen\u00e1 Elova s\u00edla nebo N\u011bkdo, kdo vykon\u00e1v\u00e1 pravomoc pro n\u011bjak\u00e9ho Ela. To vyvol\u00e1v\u00e1 ur\u010dit\u00e9 podez\u0159en\u00ed, \u017ee n\u011bkdo pracuj\u00edc\u00ed pro n\u011bjak\u00e9ho Ela s n\u00ed ud\u011blal n\u011bco, \u017ee ona pak m\u011bla toto syna.”<\/p>\n N\u011bjak\u00fd z\u00e1sah genetick\u00e9 povahy?<\/strong><\/p>\n \u201eNebo prost\u011b pohlavn\u00ed styk.”<\/p>\n J\u00e1 mohu st\u011b\u017e\u00ed p\u0159ijmout tvoji pochybnost o existenci Je\u017e\u00ed\u0161e…<\/strong><\/p>\n \u201eAle proto\u017ee neexistuj\u00ed opravdov\u00e9 historick\u00e9 d\u016fkazy, a pak, kdy\u017e se pt\u00e1\u0161, co si mysl\u00edm, j\u00e1 pat\u0159\u00edm mezi ty, kdo maj\u00ed za to, \u017ee skute\u010dn\u011b existoval.”<\/p>\n \u010casto t\u011b citujte jeden \u017eidovsk\u00fd port\u00e1l, f\u00f3rum Consulenza Ebraica, a ty \u010dasto zmi\u0148uje\u0161 je na sv\u00fdch konferenc\u00edch. Vlastn\u011b se mezi v\u00e1mi objevilo mnoho sty\u010dn\u00fdch ploch, je to tak?<\/strong><\/p>\n \u201eAno, na tomto f\u00f3ru Consulenza Ebraica jsem \u010dasto citov\u00e1n. Mluv\u00ed se tam o v\u0161ech t\u011bchto biblick\u00fdch t\u00e9matech, nap\u0159\u00edklad o konkr\u00e9tnosti and\u011bl\u016f, ch\u00e1pan\u00fdch nikoliv jako duchovn\u00ed entity, o cherubech archy \u00famluvy pova\u017eovan\u00fdch za roboty, o neexistenci Satana, o tom, \u017ee Bible mluv\u00ed o genetick\u00e9m in\u017een\u00fdrstv\u00ed. Oni tvrd\u00ed, \u017ee tyto v\u011bci v\u011bd\u00ed odjak\u017eiva. Ostatn\u011b, jak jsi mi to p\u0159ed chv\u00edl\u00ed pou\u0161t\u011bl, kdy\u017e rav Di Segni tvrd\u00ed, \u017ee jsou to koncepty zn\u00e1m\u00e9 u\u017e tis\u00edcilet\u00ed, tak dob\u0159e, kdy\u017e ty v\u011bci v\u00edme, tak je \u0159ekn\u011bme. \u010cili, kdy\u017e je \u0159\u00edk\u00e1m, nikdo se nesm\u00ed zlobit, kdy\u017e se to v\u00ed odjak\u017eiva. N\u011bco jin\u00e9ho je ot\u00e1zka Jahveho, proto\u017ee tady jsou ti, kdo v n\u011bm rozpozn\u00e1vaj\u00ed \u2013 a j\u00e1 je ch\u00e1pu \u2013 nejv\u011bt\u0161\u00edho z Elohim\u016f nebo p\u0159\u00edmo jedin\u00e9ho z Elohim\u016f. Je jasn\u00e9, \u017ee v tomto posledn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b se mnou souhlasit nemohou, pokud jde o to, co o Jahvem j\u00e1 \u010dtu v textu.”<\/p>\n A Elohim ve smyslu skupiny osob, jak oni tento term\u00edn ch\u00e1pou?<\/strong><\/p>\n \u201eStr\u00e1nky Consulenza Ebraica uv\u00e1d\u011bj\u00ed, \u017ee kdy\u017e se vztahuje k mnohosti osob, obecn\u011b znamen\u00e1 Soudci.”<\/p>\n V\u00edm, \u017ee m\u00e1\u0161 tak\u00e9 p\u0159\u00edm\u00fd kontakt s jednou badatelkou z \u0159\u00edmsk\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 komunity, kter\u00e1 je sou\u010d\u00e1st\u00ed studijn\u00ed skupiny zab\u00fdvaj\u00edc\u00ed se T\u00f3rou. I ona souhlas\u00ed s pluralitou osob, pokud jde o term\u00edn Elohim?<\/strong><\/p>\n \u201eAno, i ona souhlas\u00ed.”<\/p>\n A tato \u017eidovsk\u00e1 badatelka z \u0158\u00edma, jak ch\u00e1pe term\u00edn Elohim ve vztahu se skupinou jedinc\u016f? I ona tento term\u00edn p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako Soudci?<\/strong><\/p>\n \u201eNe. Tato \u0159\u00edmsk\u00e1 badatelka m\u00e1 za to, \u017ee Jahve byl jedn\u00edm z mnoha Elohim\u016f.”<\/p>\n \u0158\u00edk\u00e1m si, jak tato badatelka m\u016f\u017ee skloubit to, \u017ee je \u017eidovka, s teori\u00ed o pluralit\u011b Elohim\u016f. \u010cili, zaj\u00edmalo by m\u011b, jestli \u017eid v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v mno\u017estv\u00ed Elohim\u016f z masa a kost\u00ed se opravdu m\u016f\u017ee pova\u017eovat za \u017eida<\/strong><\/p>\n \u201eJ\u00e1 ani popravd\u011b nev\u00edm, jestli lze \u017eidovstv\u00ed definovat jako n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. K\u0159es\u0165anstv\u00ed je n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm v\u00edry, tj.: v\u011b\u0159\u00edm v to, co nevid\u00edm. \u017didovstv\u00ed je my\u0161lenkov\u00fd syst\u00e9m zalo\u017een\u00fd na d\u016fv\u011b\u0159e, \u010dili zalo\u017een\u00fd na smlouv\u011b. Tedy, \u017eidovstv\u00ed spr\u00e1vn\u011b \u0159\u00edk\u00e1: my jsme uzav\u0159eli smlouvu, proto\u017ee n\u00e1m ji Jahve nab\u00eddl. My se sna\u017e\u00edme doslovn\u011b dodr\u017eovat na\u0161i \u010d\u00e1st smlouvy a Jahve, d\u0159\u00edve nebo pozd\u011bji, mus\u00ed dodr\u017eet tu svou. Tak\u017ee to ani tak nen\u00ed o tom, v\u011b\u0159\u00edm v to, co nevid\u00edm, ale o d\u016fv\u011b\u0159e ve smlouvu, v to, \u017ee ta druh\u00e1 smluvn\u00ed \u010d\u00e1st dodr\u017e\u00ed to svoje. \u010cili, jsou to dva naprosto odli\u0161n\u00e9 zp\u016fsoby my\u0161len\u00ed. Mimochodem, j\u00e1 ch\u00e1pu, kdy\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tyto v\u011bci se v\u011bd\u00ed odjak\u017eiva, jak \u0159\u00edk\u00e1 rav Di Segni, \u017ee \u017eid\u00e9 nemaj\u00ed pot\u0159ebu nebo necht\u011bj\u00ed je sd\u011blovat navenek, tyto v\u011bci, proto\u017ee v tomto maj\u00ed pravdu. Star\u00fd Z\u00e1kon je kniha, kter\u00e1 se t\u00fdk\u00e1 jich, k\u0159es\u0165an\u00e9 se j\u00ed zmocnili naprosto um\u011bl\u00fdm zp\u016fsobem a ud\u011blali si z n\u011bho svoji knihu. Ale ta smlouva, ta aliance, se t\u00fdk\u00e1 Jahveho a \u017eid\u016f. Tak\u017ee, kdy\u017e \u017eid\u00e9 vid\u00ed, jak k\u0159es\u0165an\u00e9 \u0161patn\u011b tu knihu interpretuj\u00ed, nestaraj\u00ed se o to. Oni nepoci\u0165uj\u00ed ani pot\u0159ebu, ani povinnost to k\u0159es\u0165an\u016fm vysv\u011btlovat, proto\u017ee ta kniha se t\u00fdk\u00e1 jich.”<\/p>\n Nikdy jsi ne\u0159ekl, \u017ee by tato \u017eidovsk\u00e1 badatelka pat\u0159ila do \u0159\u00edmsk\u00e9 komunity. Je to ale ona, kdo t\u011b v\u00fdslovn\u011b \u017e\u00e1dal o to, abys nezve\u0159ej\u0148oval jej\u00ed jm\u00e9no?<\/strong><\/p>\n \u201eAno.” <\/p>\n St\u00e1le tato spolupr\u00e1ce pokra\u010duje?<\/strong><\/p>\n \u201eJist\u011b.”<\/p>\n V\u0161iml jsem si, \u017ee v posledn\u00ed dob\u011b do\u0161lo k ur\u010dit\u00e9 zm\u011bn\u011b kurzu v p\u0159edkl\u00e1d\u00e1n\u00ed mimozemsk\u00e9 hypot\u00e9zy, pokud jde o Elohimy. Posledn\u00ed dobou tak nevyzdvihuje\u0161 tuto mo\u017enost, m\u00e1\u0161 obavu, \u017ee by mohla po\u0161kodit tvoji pr\u00e1ci, kdy\u017e se jedn\u00e1 o hypot\u00e9zu, kter\u00e1 m\u016f\u017ee b\u00fdt pova\u017eov\u00e1na za m\u00e1lo v\u011brohodnou?<\/strong><\/p>\n \u201eAno, k t\u00e9 zm\u011bn\u011b do\u0161lo, doch\u00e1z\u00ed ale k tomu p\u0159irozen\u00fdm zp\u016fsobem, kter\u00fd je hlavn\u011b ovliv\u0148ov\u00e1n t\u00edm, \u017ee moji pr\u00e1ci kriticky analyzuj\u00ed a p\u00ed\u0161\u00ed o n\u00ed. Je pot\u0159eba pochopit, \u017ee ti, co \u2013 spr\u00e1vn\u011b \u2013 kritizuj\u00ed mou pr\u00e1ci, kladou d\u016fraz na ot\u00e1zku Boha, tak\u017ee i j\u00e1 jsem sv\u016fj v\u00fdklad p\u0159esm\u011broval na to, vysv\u011btlit, \u017ee Bible nemluv\u00ed o Bohu. To se d\u011bje asi tak posledn\u00ed rok a p\u016fl. Z toho, o kom Bible mluv\u00ed, se pak st\u00e1v\u00e1 n\u00e1sledn\u00fd krok. Te\u010f bylo ale mnohem d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed vyjasnit, \u017ee Bible nemluv\u00ed o Bohu. V dal\u0161\u00ed f\u00e1zi se pak m\u016f\u017eeme t\u00e1zat: kdo to jsou, tito Elohimov\u00e9, kdy\u017e Elohim nen\u00ed B\u016fh?”<\/p>\n Toto rozhodnut\u00ed jsi ud\u011blal samostatn\u011b, nebo ti to doporu\u010dil tv\u016fj vydavatel?<\/strong><\/p>\n \u201eJ\u00e1 d\u011bl\u00e1m v\u0161echno s\u00e1m, samostatn\u011b.”<\/p>\n Jsi ateista?<\/strong><\/p>\n \u201eAgnostik.”<\/p>\n Jak\u00fd je tv\u016fj postoj, pokud jde o exorcismus a posedlost \u010f\u00e1blem?<\/strong><\/p>\n \u201ePraxe exorcismu vych\u00e1z\u00ed z \u010f\u00e1belsk\u00fdch a d\u00e9monick\u00fdch postav maj\u00edc\u00edch p\u016fvod v Bibli. A jako\u017ee tyto postavy v Bibli vlastn\u011b nejsou, po\u010d\u00edtaje Satanem, m\u016f\u017ee\u0161 se dovt\u00edpit, co si o tom mysl\u00edm.”<\/p>\n Tak\u017ee to pova\u017euje\u0161 za b\u00e1chorky?<\/strong><\/p>\n \u201eSp\u00ed\u0161e bych \u0159ekl, s t\u00edmto typem obt\u00ed\u017e\u00ed by se lid\u00e9 m\u011bli obracet na psychologa nebo psychiatra.”<\/p>\n \u010casto opakuje\u0161, \u017ee n\u011bkter\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy Star\u00e9ho Z\u00e1kona jsou redakcemi sumeroakkadsk\u00fdch text\u016f. Jak\u00e9 spisy bys n\u00e1m doporu\u010dil, abychom tato tvrzen\u00ed mohli ov\u011b\u0159it?<\/strong><\/p>\n \u201eAtrahasis, \u010dili Epos o Gilgame\u0161ovi, a En\u00fama eli\u0161. Snadno se se\u017eene n\u011bjak\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed. Toto jsou texty t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se stvo\u0159en\u00ed a potopy, z nich\u017e p\u0159edev\u0161\u00edm vych\u00e1zej\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy, kter\u00e9 nach\u00e1z\u00edme v knize Genesis. Pokud jde o vytvo\u0159en\u00ed Adamua, existuje nap\u0159\u00edklad velmi p\u011bkn\u00e1 publikace nakladatelstv\u00ed UTET o sumersk\u00e9 mytologii, je to asi sedm set stran p\u0159eklad\u016f p\u0159ipraven\u00fdch akademick\u00fdmi p\u0159ekladateli sumeroakkadsk\u00fdch text\u016f.”<\/p>\n P\u0159ed \u010dasem jsi \u0159ekl, \u017ee kabala obsahuje ur\u010dit\u00e9 pravdy, ale pak ve sv\u00fdch p\u0159edn\u00e1\u0161k\u00e1ch nazna\u010duje\u0161, \u017ee byla \u201eu\u0161ita” na m\u00edru T\u00f3\u0159e. M\u00e1m pocit, \u017ee n\u011bco podobn\u00e9ho si mysl\u00ed\u0161 i o Talmudu a Midra\u0161i. Chce\u0161 k tomu n\u011bco dodat?<\/strong><\/p>\n \u201eAno, kabala je jedn\u00edm z pramen\u016f mysticko-teologick\u00fdch elaborac\u00ed u\u010din\u011bn\u00fdch na star\u00e9m textu. Za takovou ji pova\u017euji. Pro m\u011b je stejn\u00e1 jako teologie, je to pro m\u011b stejn\u00e1 \u00favaha. Mimochodem, za p\u0159edpokladu, \u017ee kabala je jedna jedin\u00e1, kabalistick\u00fdch proud\u016f je mnoho a jsou \u010dasto ve vz\u00e1jemn\u011b ne\u0159e\u0161iteln\u00fdch sporech. \u010cili ani tam nen\u00ed pravda.”<\/p>\n A co si mysl\u00ed\u0161 o hebrejsk\u00e9m numerologick\u00e9m syst\u00e9mu, gematrii?<\/strong><\/p>\n \u201eKdy\u017e n\u011bkdo z toho hlediska vykl\u00e1d\u00e1, dostane cokoliv… tedy…”<\/p>\n V posledn\u00ed knize uv\u00e1d\u00ed\u0161 \u00faryvek Genese 14,20 o des\u00e1tku. Jist\u011b bude\u0161 v\u011bd\u011bt, \u017ee v \u017eidovsk\u00e9m my\u0161len\u00ed m\u00e1 des\u00e1tek duchovn\u00ed hodnotu. Praktikuj\u00edc\u00ed \u017eid\u00e9 d\u00e1vaj\u00ed deset procent ze sv\u00fdch zisk\u016f na dobro\u010dinnost. Co si o tom mysl\u00ed\u0161?<\/strong><\/p>\n \u201eAno, ale j\u00e1 mluv\u00edm o Star\u00e9m Z\u00e1kon\u011b, a tam je ten des\u00e1tek materi\u00e1ln\u00ed. Jahve v\u017edy sestavuje seznam v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 chce. Duchovn\u00ed elaborace je n\u00e1sledn\u00e1. J\u00e1 bych nikdy nedal des\u00e1tek n\u011bjak\u00e9mu militantn\u00edmu vl\u00e1dci, leda \u017ee by mn\u011b k tomu nutil n\u00e1sil\u00edm, samoz\u0159ejm\u011b. Chci \u0159\u00edct, nyn\u00ed plat\u00edm dan\u011b a ve skute\u010dnosti plat\u00edm pades\u00e1tek, tak\u017ee ne jenom des\u00e1tek. On byl je\u0161t\u011b dobr\u00fd.”<\/p>\n Podle tv\u00fdch v\u00fdpo\u010dt\u016f a anal\u00fdz u\u010din\u011bn\u00fdch s biblick\u00fdmi texty, kolik let se mohl do\u017e\u00edt Jahve?<\/strong><\/p>\n \u201eMnoho na\u0161ich stalet\u00ed.”<\/p>\n Copak ale n\u011bjak\u00fd Elohim mohl \u017e\u00edt tak dlouho?<\/strong><\/p>\n \u201e\u0158ekl bych, \u017ee ano. Kdy\u017e si vezmeme p\u0159\u00edb\u011bhy starod\u00e1vn\u00fdch kn\u011b\u017e\u00ed, jako byl Manehto nebo B\u00e9r\u00f3sso, hovo\u0159\u00ed o mo\u017en\u00e9m st\u00e1\u0159\u00ed tam t\u011bch v \u0159\u00e1du tis\u00edc\u016f na\u0161ich let a mn\u011b to nep\u0159ekvapuje. To, \u017ee tady jsou bytosti, kter\u00e9 mohou \u017e\u00edt tak dlouho, m\u00e1 sv\u00e9 potvrzen\u00ed na planet\u011b Zemi. Kdy\u017e vezmeme mot\u00fdla, kter\u00fd \u017eije \u010dty\u0159icet osm hodin, a vezmeme \u017eelvu, kter\u00e1 \u017eije dv\u011b st\u011b let, vid\u00edme, \u017ee ta \u017eelva \u017eije n\u011bkolik tis\u00edckr\u00e1t d\u00e9le, ne\u017e je \u017eivot mot\u00fdla. Zaj\u00edmav\u00e9 je to, \u017ee jsou ud\u011bl\u00e1ny ze stejn\u00e9 DNA, ze stejn\u00e9 biochemie, ze stejn\u00fdch l\u00e1tek, \u017eij\u00ed na stejn\u00e9 planet\u011b, d\u00fdchaj\u00ed stejn\u00fd vzduch. N\u011bjak\u00fd Elohim, kdy\u017e st\u0159el\u00edm od boku, \u017eij\u00edc\u00ed t\u0159icet tis\u00edc let, by \u017eil pouze p\u011bt set kr\u00e1t d\u00e9le ne\u017e je d\u00e9lka na\u0161eho \u017eivota. Nesm\u00ed n\u00e1s to udivovat, obzvl\u00e1\u0161t\u011b pokud tady ti m\u011bli DNA s m\u00edrn\u011b odli\u0161n\u00fdmi vlastnosti od t\u00e9 na\u0161\u00ed, a m\u011bli mo\u017enost do DNA zasahovat, jak to d\u011bl\u00e1 sou\u010dasn\u00e1 genetika, kter\u00e1 prov\u00e1d\u00ed z\u00e1sahy na telomer\u00e1z\u00e1ch, co\u017e je jeden enzym, kter\u00fd m\u00e1me. O mnoho prodlu\u017euj\u00ed \u017eivot my\u0161\u00ed. Tak\u017ee d\u0159\u00edve \u010di pozd\u011bji se to bude d\u011blat na \u010dlov\u011bku.”<\/p>\n St\u00e1le v tv\u00e9 posledn\u00ed knize odkazuje\u0161 na Numeri 15,32\u201336, kde Jahve p\u0159ikazuje zab\u00edt toho, kdo nedodr\u017eel odpo\u010dinek b\u011bhem \u0160abatu. Pokud ty mluv\u00ed\u0161 o Jahvem jako o v\u00e1le\u010dn\u00edkovi, nezd\u00e1 se, \u017ee by to n\u011bjak souviselo s vojenskou problematikou, jak\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed m\u00e1\u0161 pro tady to?<\/strong><\/p>\n \u201eJ\u00e1 neposkytuji v\u00fdklady. J\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee jeliko\u017e tady ten byl vojev\u016fdcem, a \u0159\u00edkal, by bu\u010f budete vykon\u00e1vat m\u00e9 p\u0159\u00edkazy, nebo v\u00e1s zabiju, pro n\u011bj bylo podstatn\u00e9, aby ti lid\u00e9 vykon\u00e1vali jeho p\u0159\u00edkazy. To, \u017ee tam do\u0161lo k tomuto druhu jedn\u00e1n\u00ed, je\u017e je pro n\u00e1s absolutn\u011b iracion\u00e1ln\u00ed a krut\u00e9, v tom sv\u011bt\u011b, jak\u00fd byl tam ten, je podle m\u011b naprosto norm\u00e1ln\u00ed. Nezapom\u00ednejme, \u017ee mluv\u00edme o dob\u011b p\u0159ed n\u011bkolika tis\u00edci lety, kdy se stupe\u0148 civilizace s kulturn\u00ed a civiliza\u010dn\u00ed \u00farovn\u00ed nepochybn\u011b li\u0161il od na\u0161\u00ed. I dikt\u00e1to\u0159i 20. stolet\u00ed nech\u00e1vali zab\u00edjet za to, co my pova\u017eujeme za naprosto neospravedlniteln\u00e9 d\u016fvody. Kdyby to byl B\u016fh, to by bylo drama, kdy\u017e si ale uv\u011bdom\u00edme, \u017ee to byl vojev\u016fdce, kter\u00fd musel udr\u017eet lidi pospolu, nemohl jednat jinak.”<\/p>\n Ve sv\u00e9 posledn\u00ed knize poukazuje\u0161 na dv\u011b jm\u00e9na \u017eeny, kter\u00e1 m\u011bla pat\u0159it Jahveho p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9 dru\u017ece. Prvn\u00ed je A\u0161era, druh\u00e9 je Anat-Jahu. Ob\u011b jm\u00e9na nach\u00e1z\u00ed shodu v mimobiblick\u00fdch dokumentech, je\u017e zevrubn\u011b popisuje\u0161 ve sv\u00e9 posledn\u00ed knize. Podle tv\u00e9ho hlediska by tato dv\u011b jm\u00e9na mohla pat\u0159it dv\u011bma odli\u0161n\u00fdm \u017een\u00e1m?<\/strong><\/p>\n \u201eTo ti neum\u00edm \u0159\u00edct. To jsou n\u00e1pisy, kter\u00e9 byly nalezeny archeology a pak studovan\u00e9 epigrafiky, byly nap\u0159\u00edklad publikov\u00e1ny v prac\u00edch profesora Garbiniho z \u0159\u00edmsk\u00e9 univerzity La Sapienza, kde se pr\u00e1v\u011b mluv\u00ed o tady t\u011bch n\u00e1pisech, na nich\u017e je v\u00fdslovn\u011b uv\u00e1d\u011bna Jahveho dru\u017eka, kter\u00e1 je v lokalit\u011b Negev naz\u00fdv\u00e1na A\u0161era, v \u017eidovsk\u00e9 komunit\u011b na egyptsk\u00e9 Elefantin\u011b \u2013 tvrd\u00ed, prof. Garbini \u2013 se j\u00ed \u0159\u00edkalo Anat-Jahu.”<\/p>\n Zast\u00e1v\u00e1\u0161 n\u00e1zor, \u017ee rozmanitost ras by mohla b\u00fdt vysv\u011btlena r\u016fzn\u00fdmi \u201etv\u016frci”. Tzv. Gan Eden mohly b\u00fdt rozesety po planet\u011b, a tedy b\u00fdt stavu vytvo\u0159it r\u016fzn\u00e9 rasy Adama. Jak se to mohlo odehr\u00e1vat?<\/strong><\/p>\n \u201eAno, to je hypot\u00e9za, kter\u00e1 je nasnad\u011b. Nedivil bych se, kdyby jednoho dne genetika dos\u00e1hla pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee jednotliv\u00e9 rasy byly vyrobeny jedna nez\u00e1visle na druh\u00e9, \u010dili ne \u017ee \u010derno\u0161i se pak stali b\u011blochy, proto\u017ee u\u017e nebylo tolik slunce atd. Ve sv\u00e9 posledn\u00ed knize jsem publikoval studii genetik\u016f a molekul\u00e1rn\u00edch biolog\u016f, kte\u0159\u00ed za\u010d\u00ednaj\u00ed rozpracov\u00e1vat hypot\u00e9zy, kter\u00e9 berou v \u00favahu mo\u017enost, \u017ee homo sapiens je plodem \u0159\u00edzen\u00e9 evoluce, \u010dili \u017ee od ur\u010dit\u00e9 chv\u00edle n\u011bkdo zas\u00e1hl a za\u010dal manipulovat, \u010dili d\u011blal takov\u00e9 urychluj\u00edc\u00ed kroky, aby dos\u00e1hl to, \u017ee tato bytost, tento hominid, kter\u00fd se s\u00e1m o sob\u011b vyv\u00edjel pomalu, byl v d\u016fsledku urychlen v jasn\u011b stanoven\u00fdch sm\u011brech. P\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 se, \u017ee bylo u\u010din\u011bno mnoho pokus\u016f a \u017ee na konci se prosadili ti, co fungovali l\u00e9pe. Nap\u0159\u00edklad neandrt\u00e1lec evidentn\u011b fungoval m\u00e9n\u011b dob\u0159e ne\u017e sapiens, a tak byl vyt\u011bsn\u011bn. To, \u017ee tady do\u0161lo k n\u011bjak\u00e9mu urychlen\u00ed, to genetick\u00e9 studie velmi jasn\u011b potvrzuj\u00ed, z\u016fst\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zka jak k tomu do\u0161lo. Tak\u00e9 je pot\u0159eba je\u0161t\u011b vysv\u011btlit, \u017ee m\u00e1me \u0159adu genetick\u00fdch sekvenc\u00ed, o nich\u017e se nev\u00ed, odkud poch\u00e1zej\u00ed, proto\u017ee je s ostatn\u00edmi nesd\u00edl\u00edme, a to jsou pr\u00e1v\u011b ty, d\u00edky nim\u017e my jsme Sapiens. N\u011bkte\u0159\u00ed badatel\u00e9 za\u010d\u00ednaj\u00ed tvrdit, \u017ee kdyby se vzala v \u00favahu hypot\u00e9za, \u017ee to, co se ve star\u00fdch spisech p\u00ed\u0161e, je pravda, \u010dili \u017ee p\u0159i\u0161li d\u011bti hv\u011bzd a \u017ee vyrobily \u010dlov\u011bka, tak by bylo mo\u017en\u00e9 hypotetizovat odpov\u011bdi, aby bylo mo\u017en\u00e9 pochopit, odkud poch\u00e1zej\u00ed ty v\u011bci, co m\u00e1me uvnit\u0159. To n\u00e1m vypr\u00e1v\u011bj\u00ed n\u00e1rody v\u0161ech kontinent\u016f, nejenom Bible.”<\/p>\n Nem\u00e1\u0161 ale pocit, \u017ee v\u0161echny tady ty informace, kter\u00e9 se sna\u017e\u00ed\u0161 \u0161\u00ed\u0159it, mohou lidem v\u00edc u\u0161kodit ne\u017e prosp\u011bt?<\/strong><\/p>\n \u201eAno, to v\u00edm, \u017ee mohou u\u0161kodit, proto\u017ee \u010dlov\u011bka dost\u00e1vaj\u00ed do krize, p\u0159irozen\u011b. J\u00e1 st\u00e1le \u0159\u00edk\u00e1m, pokud m\u00e1 \u010dlov\u011bk pevnou v\u00edru, nem\u00e1 si ji nechat vz\u00edt v\u011bcmi, co \u0159\u00edk\u00e1m, proto\u017ee pokud B\u016fh existuje, tak na\u0161t\u011bst\u00ed nepot\u0159ebuje Star\u00fd Z\u00e1kon. Kdokoliv \u010dte Star\u00fd Z\u00e1kon, automaticky si klade ot\u00e1zky o Bohu teologie. Nem\u016f\u017ee si je nekl\u00e1st, nem\u016f\u017ee. Nen\u00ed n\u00e1hoda, \u017ee od roku 1200 a\u017e do roku 1800, \u010dili po dobu \u0161esti stalet\u00ed, c\u00edrkev \u010dasto a opakovan\u011b zakazovala \u010d\u00edst Bibli, v n\u011bkter\u00fdch obdob\u00edch dokonce ji vlastnit. \u010clov\u011bk riskoval, \u017ee skon\u010d\u00ed v rukou inkvizice, jenom proto, \u017ee ji m\u00e1. Toto nen\u00ed n\u00e1hoda, proto\u017ee c\u00edrkev v\u00ed, \u017ee kdy\u017e se \u010dte Bible (pozn. red.: Star\u00fd Z\u00e1kon), tak prost\u011b minim\u00e1ln\u011b vyvstanou ot\u00e1zky. P\u0159ipus\u0165me ale, \u017ee jsou v\u011bci, co \u0159\u00edk\u00e1m, pravdiv\u00e9, v takov\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b je to odpov\u011bdnost moje, nebo t\u011bch, co vym\u00fd\u0161leli?<\/p>\nV Bibli nen\u00ed stopa po Bohu. Mauro Biglino pro\u010d\u00edt\u00e1 svat\u00e1 p\u00edsma<\/h1>\n